هُتِك حجابُ الله

أخرجه مسلم في " الجامع الصحيح "
(٢ / ٩٢) ح /

🔵حدثنا ابن نمير، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي - ح -
وحدثنا زهير بن حرب والحسن بن علي الحاواني قالا: حدثنا
يعقوب وهو ابن إبراهيم، حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن
شهاب، أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي

أخبرته: أن #فاطمة سلام الله عليها بنت #رسول الله
سألت #أبا بكر بعد #وفاة رسول الله أن يقسم لها
#ميراثها مما ترك #رسول الله مما أفاء #الله عليه،
فقال لها أبو #بكر: إن رسول الله قال: " لا نورث ما تركنا صدقة " قال: وعاشت بعد رسول الله
ستة أشهر، وكانت #فاطمة الزهراء تسأل #أبا بكر نصيبها مما
#ترك رسول الله من #خيبر و #فدك و #صدقته بالمدينة
#فأبى أبو بكر عليها ذلك. وقال: لست تارك شيئا كان
رسول الله يعمل به إلا عملت به إني #أخشى إن #تركت
شيئا من أمره أن #أزيغ، فأما #صدقته بالمدينة فدفعها
#عمر إلى #علي و #عباس، فغلبه عليها علي عليه السلام. وأما
#خيبر و #فدك فأمسكهما #عمر وقال: هما صدقة رسول الله

كانتا لحقوقه التي تعروه ونوائبه وأمرهما إلى من
ولي الأمر قال: فهما على ذلك إلى اليوم.

وهي( الزهراء عليها السلام) قوله (عزَّ وجلَّ)
(وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ) [الإسراء: 26].

🔵فقال شرف الدين في كتابه النص والاجتهاد: إن الله (عزَّ سلطانه) لما فتح #لعبده وخاتم #رسله (صلى الله عليه وآله) حصون #خيبر
قذف الله #الرعب في قلوب أهل #فَدَك، فنزلوا على حكم #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #صاغرين.

#فصالحوه على نصف أرضهم ـ وقيل: صالحوه على #جميعها ـ فقبل ذلك منهم، فكان نصف #فَدَك مُلكاً #خالصاً لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، إذ لم يوجف #المسلمون عليها بِخَيلٍ ولا رِكَاب، وهذا مما أجمعت #الأمّةُ عليه، بلا كلام لأحدٍ منها في شيء منه.

فعندما أنزل الله (عزَّ وجلَّ) قوله: (وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ).

أنحلَ #فاطمةَ #فدكاً، فكانت ـ فَدَك ـ في يدها ـ #للزهراء (عليها السلام) ـ حتى #انتُزِعَتْ منها #غَصباً في عهد أبي #بكر.

وأخرج الطبرسي في مجمع البيان عند تفسيره لهذه الآية فقال: #المُحَدِّثون الأَثبَاث رَوَوا بالإِسناد إلى أبي سعيد الخدري أنه قال:
لما نزل قوله تعالى: (وَآَتِ ذَا القُرْبَى حَقَّهُ)، أعطى رسولُ الله #فاطمة فدكاً، وتجد ثَمَّةَ هذا الحديث مِمَّا ألزم المأمون بِرَدِّ #فَدَك على وُلد #فاطمة (عليها وعليهم السلام).

🔴 قال ابن قُتَيبة الدينوري: وإن #أبا بكر تَفَقَّد #قوماً تخلفوا عن #بيعته عند #علي، فبعث إليهم #عُمَر، فجاء فناداهم وهم في دار #علي، #فَأَبَوا أن يخرجوا،

فَدعا #بالحَطَب وقال: والذي نَفس #عُمَر بيده، #لَتَخرُجَنَّ أو #لأُحرِقَنَّها على من #فيها.

فقيل له: يا أبا حفص، إن فيها فاطمة (عليها السلام)‼️

فقال: وَ #إِنْ.‼️

🔴 وفي مكان آخر في #الإمامة و #السياسة، قال #الدينوري: ثمَّ قَام #عُمَر فمشى معه جماعة حتى أتوا باب #فاطمة، فَدَقُّوا الباب، فلما سمِعَت #أصواتَهُم نادت (عليها السلام) بأعلى صوتها:
يا أبتِ، يا رسول الله، ماذا لَقِينَا #بَعدَك مِنِ ابنِ #الخَطَّابْ وابن أبي #قحافة⁉️.

فلما سَمعَ القومُ #صوتَها و #بكاءها (عليها السلام) انصرفوا #باكين، وكادت قُلوبهم #تَتَصَدَّعُ، وأكبادهم #تَتَفَطَّر.

وبقي #عُمَر ومعه #قومٌ، فأخرجوا #علياً، فَمَضوا به إلى أبي #بكر، فقالوا له: #بَايِع.

فقال (عليه السلام): إن لم أفعل #فَمَه؟ .
قالوا: إذاً والله الذي لا إله إلا هو نضربُ #عُنُقَكَ.
فَقال (عليه السلام): إِذاً تقتلون #عَبداً لله و #أخاً لرسوله.
قال #عُمَر: أَمَّا عبد الله #فنعم، وأما أخو رسوله #فلا.
و #أبوبكر ساكت لا يتكلم.

فقال له #عُمَر: ألا تأمر فيه بأمرك؟.

فقال #أبوبكر: لا أُكرِهه علي شيء ما كانت #فاطمة إلى #جَنبِه.

فَلَحِقَ #علي (عليه السلام) بِقَبرِ رسول الله (صلى الله عليه وآله) #يصيح، و #يبكي، وينادي: يَا ابنَ #أُمِّ، إنَّ القومَ #استضعَفُونِي، وَكَادُوا #يَقتُلُونَنِي.

✴ ”إننا #اتخذنا موقف #رفض الكل إلا من #رضيت عنه الزهراء (عليها السلام) فنحن #الرافضة، وأننا نحيي #الصرخة..

#صرخة #فاطمة الزهراء (عليها السلام): وتأتيكم #الصرخة فلا #تغيثون، ونحن نأسف أننا لم نكن معها #لننصرها.

إن #استجابة #صرخة #فاطمة_الزهراء (عليها السلام) يحتاج إلى ترجمة على أرض الواقع…،

#كإسقاط من #غضبت_عليهم، واستمرار تمجيد من غضبت عليهم هو تخاذل عن نصرتها (صلوات الله عليها) كما هو موجود في #المناهج الدراسية في العراق...

فإننا نحن #نصرخ في أيام عاشوراء لإيصال رسالة أننا #نرفض #يزيد ومن أعانه على #قتل الحسين (عليه السلام)،

#بينما #رفضنا #لظلمة الزهراء عليها السلام طائفية!

فإذا كان في بلدنا العراق واليد الطولى فيه لنا #تمجيد لأبي #بكر #وعمر، فكيف ننشد الاستقرار والأمان وكف شر شرذمة تتسلط علينا؟!

يخرج علينا المعمم على الشاشة يقرأ زيارة الزهراء ويقول: #راضٍ عمن رضيتي عنه #ساخط على من سخطتي عليه،... ويخرج في اليوم التالي #يترضى على #أبي بكر #وعمر!.

إننا #نلعن #يزيد #ولا نعلن أبا #بكر #وعمر، ..

وكأن يزيد أخطأ ولم يترك بعده أنصارا وجماعة تنادي باسمه فيُحترم! هل مبدأهم إرضاء الناس؟!

✴إن الأيام #الفاطمية عليها السلام هي #فرصة مناسبة #لتصحيح #علاقتنا أولا مع فاطمة الزهراء (عليها السلام)“.

{استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين}
________________
📚التوبة- اية80}

🔝هذه الآية نزلت فى #ابى #بكر #وعمر ؛ويدعى ابن عمر كذبا أنها فى ابن أبى ابن سلول ؛✋

والتوبة هي من أواخر ما نزل من القران وتكون بعد موت ابن سلول ثم انه كان منافق والمنافق من يدعى الاسلام فلم يكن مسلم أو مؤمن حتى يكفر كما اخبر الله فى الايه فلمنافق هو من يدعى الاسلام وليس بمسلم حتى يكفر؛

#الحقيقة هي ما ورد عن أل البيت فى هذه الآية أنها نزلت فى #ابى_بكر #وعمر عندما رما ماريه وابنها ابراهيم عليهما السلام بآلافك وانه ليس ابن رسول الله وهنا شهادة صريحة من كتاب الله #بكفر #ابى_بكر #وعمر وإنهما بالنار...

📑 لذا اختلق عبد الله ابن عمر ذاك القول بأنها نزلت بابن سلول حتى #يبرءا #أبية #وصاحبة بأنهم #كافرين من أهل #النار فعليهم من الله ما يستحقون #هم ومن #والاهم #ودافع عنهم

🅾ومن الآيات المبينة أيضا قال تعالى{{إن الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا}}

وقوله {{ذلك بأنهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون}}،،

صحيح #مسلم - كتاب الجهاد والسير - باب قول النبي (ص) #لا نولاث وما تركناه #صدقة

‏1759 - حدثني : ‏ ‏محمد بن رافع ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏حجين ‏ ، حدثنا : ‏ ‏ليث ‏ ‏، عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏، عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏عروة ابن الزبير ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنها أخبرته :‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏#أبي بكر الصديق ‏ ‏تسأله #ميراثها من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏و #فدك ‏ ‏وما بقي من ‏ ‏#خمس ‏ ‏خيبر ‏، ‏فقال #أبو بكر ‏: ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏قال : ‏ ‏#لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ (ص) ‏ ‏في هذا المال ، وإني والله لا أغير شيئا من #صدقة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏، عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ (ص) ‏، ‏#فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏: ‏أن يدفع إلى ‏ ‏#فاطمة ‏ ‏شيئا ‏ ‏، #فوجدت ‏ ‏#فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي #بكر ‏ ‏في ذلك ، قال : #فهجرته فلم تكلمه حتى #توفيت ، وعاشت بعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها #زوجها ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏#ليلا و #لم ‏ ‏يؤذن ‏ ‏بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها ‏ ‏علي ....

#اعتراف_عمر_ان_البيعة_لابي_بكر_فلتة
كان ممكن تكون بسببها حرب ضروس تقتلع الارواح وتزهق فيها النفوس

📔في #صحيح_البخاري
6442 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس قال:



إنما #كانت #بيعة أبي #بكر #فلتة وتمَّت،
#ألا وإنها قد كانت كذلك، ولكن الله وقى شرَّها


* وإنه قد كان من خبرنا حين توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم في سقيفة بني ساعدة، وخالف عنا علي والزبير ومن معهما، واجتمع المهاجرون إلى أبي بكر، فقلت لأبي بكر:
يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا هؤلاء من الأنصار، فانطلقنا نريدهم، فلما دنونا منهم، لقينا منهم رجلان صالحان، فذكرا ما تمالأ عليه القوم، فقالا: أين تريدون يا معشر المهاجرين؟ فقلنا: نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار، فقالا: لا عليكم أن لا تقربوهم، اقضوا أمركم، فقلت: والله لنأتينَّهم، 
*فانطلقنا حتى أتيناهم في سقيفة بني ساعدة، فإذا رجل مزمَّل بين ظهرانيهم، فقلت: من هذا؟

فقالوا: هذا سعد بن عبادة، فقلت: ما له؟ قالوا: يوعك، فلما جلسنا قليلاً تشهَّد خطيبهم، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام، وأنتم معشر المهاجرين رهط، وقد دفَّت دافَّة من قومكم، فإذا هم يريدون أن يختزلونا من أصلنا، وأن يحضنونا من الأمر.
* فلما سكت أردت أن أتكلم، وكنت قد #زوَّرت مقالة أعجبتني أردت أن أقدمها بين يدي أبي بكر، وكنت أداري منه بعض الحد، فلما أردت أن أتكلم،
قال أبو بكر: على رسلك، فكرهت أن أغضبه، فتكلم أبو بكر فكان هو أحلم مني وأوقر، والله ما ترك من كلمة أعجبتني في #تزويري، إلا قال في بديهته مثلها أو أفضل منها حتى سكت، فقال: ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل، ولن يعرف هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسباً وداراً، 
*وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين، فبايعوا أيهما شئتم، فأخذ بيدي وبيد أبي عبيدة بن الجراح، وهو جالس بيننا، فلم أكره مما قال غيرها،
كان والله أن أقَدَّم فتضرب عنقي، لا يقرِّبني ذلك من إثم، أحب إلي من أن أتأمَّر على قوم فيهم أبو بكر، اللهم إلا أن تسوِّل لي نفسي عند الموت شيئاً لا أجده الآن.
* فقال قائل من الأنصار: أنا جُذيلها المحكَّك، وعُذيقها المرجَّب، #منَّا أمير، #ومنكم أمير، يا معشر قريش. #فكثر #اللغط، #وارتفعت الأصوات، حتى فرقت من الاختلاف، 
* #فقلت: #ابسط يدك يا #أبا بكر، #فبسط يده #فبايعته، #وبايعه المهاجرون ثم بايعته الأنصار.
#ونزونا على سعد بن عبادة،

فقال قائل منهم: #قتلتم سعد بن عبادة،
فقلت: قتل الله سعد بن عبادة، 
*قال عمر: وإنا والله ما وجدنا فيما حضرنا من أمر أقوى من مبايعة أبي بكر، خشينا إن فارقنا القوم ولم تكن بيعة: أن يبايعوا رجلاً منهم بعدنا، فإما بايعناهم على ما لا نرضى، وإما نخالفهم فيكون فساد، فمن بايع رجلاً على غير مشورة من المسلمين، فلا يتابع هو ولا الذي بايعه، تغرَّة أن يقتلا.