هُتِك حجابُ الله

 11//
📔ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... وكان #ممن #ولى #عمر #وعثمان والحارث بن حاطب وثعلبه بن حاطب وسواد بن غزية وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان وخارجة بن عمر بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة بلغوا الشقرة

#ولقيتهم #أم_أيمن #تحثي في #وجوههم #التراب
#وتقول لبعضهم : هاك المغزل فاغزل به ، وهلم.

5//

البكري - عمر بن خطاب - عمر في واقعة احد
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... قال #الفخر الرازي : ومن المنهزمين #عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ،
ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : #عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
 
- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ،!! والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة.

#بينما #النص عند #ابن_أبي_الحديد #عمر ، #وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.
 
#ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر #عثمان #وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ،

#ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان #فأبدل اسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان

.
.

✨إذن كان #حذيفة #وعمار يعرفان أسماء المنافقين.

💢وقد عودنا الناشرون وبعض الرواة على وضع كلمتي فلان بدل أبي بكر وعمر.

📍وقد ذكر ابن أبي الحديد المعتزلي #عمر #وعثمان بدل فلان عند ذكر المنهزمين من معركة أحد (١).

📍وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ، قال: حدثنا أبو العباس: محمد بن يعقوب، قال: حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس، عن ابن إسحاق، قال:
فلما بلغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) الثنية نادى منادي رسول الله (صلى الله عليه وآله): أن خذوا بطن الوادي فهو أوسع عليكم، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد أخذ الثنية،

✨فذكر الحديث في مكر المنافقين بنحو مما ذكرنا في رواية عروة إلى قوله لحذيفة: هل عرفت من القوم أحدا؟ فقال: لا ولكني اعرف رواحلهم، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله قد أخبرني بأسمائهم وأسماء آبائهم، وسأخبرك بهم إن شاء الله عند وجه الصبح، فانطلق إذا أصبحت فأجمعهم، فلما أصبح، قال: ادع " عبد الله " أظنه ابن سعد بن أبي سرح (٢)، وفي الأصل عبد الله بن أبي، وسعد بن أبي سرح إلا أن ابن إسحاق ذكر قبل هذا أن ابن أبي تخلف في غزوة تبوك ولا أدري كيف هذا (٣).

📍وأخبرنا أبو علي: الحسين بن محمد الروذباري، أخبرنا أبو العباس:
عبد الله بن عبد الرحمن بن حماد العسكري [ببغداد]، قالا: حدثنا أحمد بن الوليد الفحام، أخبرنا شاذان، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن قيس بن عباد، قال: #قلت لعمار: أرأيتم صنيعكم هذا فيما كان من أمر علي، أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: ما عهد إلينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيئا لم يعهده إلى الناس كافة، ولكن حذيفة أخبرني عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
" في أصحابي اثنا عشر منافقا، منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط " (٤).
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن الأسود بن عامر " شاذان " (٥).

📍أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ [قال]: حدثنا أبو الفضل بن إبراهيم، قال: حدثنا أحمد بن سلمة، [قال]: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، قال: سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة عن قيس بن عباد، قال: قلنا لعمار بن ياسر أرأيت قتالكم هذا أرأيا رأيتموه، فإن الرأي يخطئ ويصيب، أم عهدا عهده إليكم رسول الله (صلى الله عليه وآله) - شيئا لم يعهده في الناس كافة - وقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " إن في أمتي "، قال شعبة: وأحسبه قال حدثني حذيفة أنه قال " إن في أمتي اثني عشر منافقا لا يدخلون الجنة ولا يجدون ريحها حتى يلج الجمل في سم الخياط، ثمانية منهم تكفيهم الدبيلة شراج من النار تظهر بين أكتافهم حتى تنجم من صدورهم.
رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن بشار (٦).



#يتبع…

 11//
📔ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... وكان #ممن #ولى #عمر #وعثمان والحارث بن حاطب وثعلبه بن حاطب وسواد بن غزية وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان وخارجة بن عمر بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة بلغوا الشقرة

#ولقيتهم #أم_أيمن #تحثي في #وجوههم #التراب
#وتقول لبعضهم : هاك المغزل فاغزل به ، وهلم.

5//

البكري - عمر بن خطاب - عمر في واقعة احد
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... قال #الفخر الرازي : ومن المنهزمين #عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ،
ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : #عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
 
- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ،!! والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة.

#بينما #النص عند #ابن_أبي_الحديد #عمر ، #وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.
 
#ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر #عثمان #وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ،

#ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان #فأبدل اسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان

#من_تولى_آل_محمد"صلى الله عليهم" #وتبرأ_من_ابي_بكروعمروعثمان_ومات #دخل_الجنة||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن رزين صاحب الأنماط، عن أحدهما (عليهما السلام)

#قال:

#من قال: اللهم إني أشهدك واشهد ملائكتك المقربين وحملة عرشك المصطفين أنك أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم وأن محمدا عبدك ورسولك وأن فلان بن فلان [الامام #الحجة] #إمامي ووليي وأن أباه #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وعليا #والحسن #والحسين وفلانا وفلانا[تسمي الائمة] حتى ينتهي إليه أئمتي وأوليائي على ذلك أحيا وعليه أموت وعليه ابعث يوم القيامة

#وأبرأ من فلان وفلان وفلان.[#ابي_بكر #وعمر #وعثمان] »

فإن #مات في ليلته دخل #الجنة.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

https://t.center/Yazahr_50aa

#من_تولى_آل_محمد"صلى الله عليهم" #وتبرأ_من_ابي_بكروعمروعثمان_ومات #دخل_الجنة||
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن رزين صاحب الأنماط، عن أحدهما (عليهما السلام)

#قال:

#من قال: اللهم إني أشهدك واشهد ملائكتك المقربين وحملة عرشك المصطفين أنك أنت الله لا إله إلا أنت الرحمن الرحيم وأن محمدا عبدك ورسولك وأن فلان بن فلان [الامام #الحجة] #إمامي ووليي وأن أباه #رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وعليا #والحسن #والحسين وفلانا وفلانا[تسمي الائمة] حتى ينتهي إليه أئمتي وأوليائي على ذلك أحيا وعليه أموت وعليه ابعث يوم القيامة

#وأبرأ من فلان وفلان وفلان.[#ابي_بكر #وعمر #وعثمان] »

فإن #مات في ليلته دخل #الجنة.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

https://t.center/Yazahr_50aa

《روايات في اغتيال أبي بكر》

قال صاحب العقد الفريد: إن #أبابكر #سم فمات يوم الاثنين في آخره (٢).

وقال #ابن_قتيبة: #مات #عتاب بن أسيد #وأبوبكر في وقت #واحد (٣).


وقال ابن سعد: مرض #أبوبكر
فقالوا: ألا ندعو الطبيب؟
فقال: قد رآني، فقال: إني فعال لما أريد (٤).


وروى ابن سعد عن شهاب الزهري: أن أبا بكر والحارث بن كلدة كانا
#يأكلان خزيرة (٥) #أهديت لأبي بكر،
فقال الحارث #لأبي بكر:
ارفع يدك يا خليفة رسول الله، والله إن فيها #السم سنة، #وأنا #وأنت #نموت
في #يوم_واحد.

قال: فرفع يده فلم يزالا #عليلين حتى ماتا في يوم واحد عند
انقضاء السنة (١).


وذكر ابن الأثير: وكان قد #سمه اليهود في أرز، وقيل في حريرة، وهي
الحسو، فأكل هو والحارث بن كلدة، فكف الحارث وقال لأبي بكر: أكلنا
طعاما #مسموما سم سنة (٢).


وقيل: إنه اغتسل وكان يوما باردا فحم خمسة عشر يوما لا يخرج إلى
صلاة فأمر عمر أن يصلي بالناس، ولما مرض قال له الناس:
ألا ندعو الطبيب؟ قال: قد أتاني وقال لي أنا فاعل ما أريد، فعلموا مراده
وسكتوا عنه، ثم مات (٣).


وقال أبو الفداء: " وقد اختلف في سبب موته، فقيل: إن اليهود #سمته في
أرز، وقيل في حسو فأكل هو والحارث بن كلدة.
فقال #الحارث: أكلنا طعاما #مسموما سم سنة، #فماتا بعد سنة.

وقالوا: إنه اغتسل وكان يوما باردا، فحم خمسة عشر يوما لا يخرج
إلى الصلاة " (٤).

وجاء: " #سم أبي بكر في أرزه، وأن حريرة أهديت لأبي بكر
فقال الحارث ارفع يدك يا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن فيها #لسم سنة #وأنا_وأنت #نموت في يوم واحد فرفع يده، فلم يزالا عليلين حتى ماتا في
يوم واحد " (١).

ومما يثير الشك كثرة #المقتولين مع #أبي بكر إذ جاء أيضا:

وتوفي أبو كبشة في صبيحة وفاة أبي بكر (٢).

وكان أبو كبشة مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومن المشتركين في معركة
بدر واحد،
قال ابن سعد: وتوفي #أول يوم #استخلف فيه #عمر بن الخطاب

وذلك يوم الثلاثاء لثمان بقين من جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة من
الهجرة (٣).
ويوم الثلاثاء هو اليوم الذي مات فيه #أبوبكر وعتاب وأبو كبشة
وطبيب العرب الحارث بن كلدة ونصب فيه #عمر بن الخطاب.


الملاحظ أن المسؤولين عن قتل أبي بكر بالسم قد طرحوا #إشاعتين
#لإبعاد الشبهة عنهم.


#أولا: حاولوا ارجاع موته لسبب البرد.

#وثانيا: القاء تهمة سمه على اليهود.
لكنهم لم يستطيعوا إثبات قتله بواسطة اليهود فبقيت دعواهم بلا برهان.

في حين تثبت القرائن اشتراك رجال السلطة وعلى #رأسهم #عمر #وعثمان في اغتيال الخليفة.

📔اغتيال ابي بكر : ص46

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||من قتل أبابكر وابنه بالسم؟||

#أثبتت نصوص كثيرة #مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي
إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع، بأن أبا بكر #سم، فمات يوم الاثنين في آخره (٣).


لمعرفة #القاتل في الجنايات، يتبع المحققون نظرية البحث عن
المستفيد الأول من موت الضحية هذا
أولا.
وثانيا من له عداوة وخصومة مع الضحية.


ظاهر الأمر أن المستفيد الأول من موته كان #عمر بن الخطاب.

فقد حل في #منصبه خليفة للمسلمين!

وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر: إنهما اختلفا (١). والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال
عمر:
" كان أبو بكر أعق، وهو أحسد قريش كلها " (٢).
وقال عمر لابنه: أفي غفلة أنت من تقدم أحيمق بني تيم علي وظلمه لي؟! (٣)

ونحن لا نقول بأن القاتل لأبي بكر كان عمر بل نطرح النصوص كي
يصل القارئ إلى النتيجة.

وقال عمر: وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي
منها آثما (٤).
وقال: لم يخرج إلي منها (الخلافة) إلا بعد يأس منها (٥).
وقال عمر أيضا: والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ
(أبو بكر) من حلاوتها (الخلافة) بشئ أبدا (٦).
وقال عمر: إن #بيعة أبي بكر #فلتة (٧).

وظاهر الأمر أن الصراع بينهما كان على أشده، لذا هدد عمر أبا بكر
قائلا:
أما والله لتكفن، أو لأقولن كلمة بالغة بي وبك في الناس، تحملها
الركبان حيث ساروا (١).


والمستفيد #الثاني من قتل أبي بكر كان #عثمان بن عفان الأموي،
الذي تولى السلطة بعد عمر.
في حين كان #اتفاق #السقيفة ينص على أن #أباعبيدة بن الجراح هو
#الخليفة الثالث،

فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه #قتل أبي بكر
وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم.

وقد زاد عمر في امتيازات الأمويين بتعيين ولاة آخرين منهم مثل
سعيد بن العاص والوليد بن عقبة بن أبي معيط (٢).

وزاد في امتيازات أم حبيبة بنت أبي سفيان بزيادة راتبها إلى اثني عشر
ألف درهم (٣).


ورفع #منزلة #أبي سفيان #ومعاوية في العطاء إلى منزلة مقاتلي بدر من
المهاجرين مفضلا إياهم على الأنصار قاطبة (٤).

ومن المؤكد اشتراك أفراد بني أمية في قيادة عملية قتل أبي
بكر، ليكون أبو بكر أول خليفة يموت بسم بني أمية، ويتبعه ابن
عوف، وعبد الرحمن بن أبي بكر، والحسن بن علي (عليه السلام)، وعبد الرحمن
بن خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، ومالك الأشتر ومعاوية الثاني، وعبد الله بن عمر، وعمر بن عبد العزيز وعشرات غيرهم (١)
تحت ظل نظرية معاوية القائلة: لله جنود من عسل (لوضع الأمويين السم في
العسل).

وذكر #الطبري في تاريخه حادثة مقتل أبي بكر قائلا: " حدثني أبو زيد
عن علي بن محمد بإسناده الذي مضى ذكره
قالوا: توفي أبو بكر وهو ابن
ثلاث وستين سنة في جمادي الآخرة يوم الاثنين، لثمان بقين منه، قالوا:
وكان سبب وفاته أن اليهود #سمته في أرزة، ويقال في جذيذة، وتناول معه
الحارث بن كلدة منها ثم كف، وقال لأبي بكر أكلت طعاما #مسموما سم سنة،
فمات بعد سنة.
ومرض خمسة عشر يوما، فقيل له لو أرسلت إلى الطبيب.
فقال: قد رآني!
قالوا: فما قال لك؟
قال: إني أفعل ما أشاء.
قال (أبو جعفر): ومات عتاب بن أسيد بمكة في اليوم الذي مات فيه
أبو بكر " (١).

وذكر الليث بن سعد عن الزهري قال:
أهدي لأبي بكر طعام، وعنده الحارث بن كلدة، فأكلا منه.
فقال الحارث: أكلنا طعاما #سم سنة، وإني وإياك لميتان عند رأس
الحول!
#فماتا جميعا في يوم واحد عند انقضاء السنة (٢).

وأود أن أقول: إن أبا سفيان المتخصص في #الاغتيالات والذي أرسل
رجلا #لقتل_النبي (صلى الله عليه وآله) في المدينة (٣) كان يعيش في المدينة إلى جنب عثمان #وعمر.

وكان #معاوية في المدينة أيضا وهو صاحب النظرية المشهورة " لله جنود من عسل " (٤).

وبسبب اقتضاء المصلحة السياسية فقد أخر عمر والحزب القرشي
دفن رسول الله ليومي الاثنين والثلاثاء، وقال بعض: ثلاثة أيام! (١)

ومع أبي بكر اقتضت المصلحة السياسية أن يعجل عمر في دفنه
فدفنوه في نفس ليلة وفاته (الثلاثاء) قبل أن يصبح الناس #فلم يشاركوا في
مراسم دفنه! (٢)

فيكون الحزب القرشي قد أساء إلى مراسم دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
والخليفة أبي بكر!
#ولم يكن أبو بكر أول وآخر من قتل بيد #عمر #وعثمان بل لهذين
الرجلين #سجل حافل #بالاغتيالات:

: اشتراك الاثنين في محاولة #قتل_رسول الله (صلى الله عليه وآله) في العقبة (٣).
: الاثنان ممن قالا للنبي (صلى الله عليه وآله) يهجر في يوم وفاته (٤).

: الاثنان من جماعة #منعا الناس من دفن الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى حين عودة أبي
بكر من السنح، ولم يشتركا في مراسم دفنه (٥).

: اغتيال سعد بن عبادة كان بأمر عمر بن الخطاب (٦).

: #اغتيال_فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) كان بيد عمر نفسه (٧).

: اغتيال أبي ذر وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف كان بأمر
عثمان بن عفان وفي زمن خلافته (١).



📔اغتيال ابي بكر : ص40

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

 11//
📔ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... وكان #ممن #ولى #عمر #وعثمان والحارث بن حاطب وثعلبه بن حاطب وسواد بن غزية وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان وخارجة بن عمر بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة بلغوا الشقرة

#ولقيتهم #أم_أيمن #تحثي في #وجوههم #التراب
#وتقول لبعضهم : هاك المغزل فاغزل به ، وهلم.

5//

البكري - عمر بن خطاب - عمر في واقعة احد
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... قال #الفخر الرازي : ومن المنهزمين #عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ،
ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : #عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
 
- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ،!! والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة.

#بينما #النص عند #ابن_أبي_الحديد #عمر ، #وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.
 
#ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر #عثمان #وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ،

#ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان #فأبدل اسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان

 11//
📔ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة
الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 24 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... وكان #ممن #ولى #عمر #وعثمان والحارث بن حاطب وثعلبه بن حاطب وسواد بن غزية وسعد بن عثمان وعقبة بن عثمان وخارجة بن عمر بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة بلغوا الشقرة

#ولقيتهم #أم_أيمن #تحثي في #وجوههم #التراب
#وتقول لبعضهم : هاك المغزل فاغزل به ، وهلم.

5//

البكري - عمر بن خطاب - عمر في واقعة احد
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 28 / 29 )
 
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
 
- .... قال #الفخر الرازي : ومن المنهزمين #عمر ، الا أنه لم يكن في أوائل المنهزمين ،
ولم يبعد بل ثبت على الجبل إلى أن صعد النبي (ص) ، ومنهم : #عثمان انهزم مع رجلين من الأنصار يقال لهما : سعد ، وعقبة ، انهزموا حتى بلغوا موضعا بعيدا ثم رجعوا بعد ثلاثة أيام.
 
- .... يقول الدكتور مارسدن جونس في مقدمة تحقيق كتاب المغازي للواقدي : في المخطوطة التي اتخذناها أصلا لهذه النشرة قائمة بمن فر ، عن النبي يوم أحد تبدأ بهذه الكلمات : وكان ممن ولي فلان ،!! والحارث بن حاطب ، وثعلبة بن حاطب ، وسواد ابن غزية ، وسعد بن عثمان ، وعقبة بن عثمان ، وخارجة بن عامر ، بلغ ملل ، وأوس بن قيظي في نفر من بني حارثة.

#بينما #النص عند #ابن_أبي_الحديد #عمر ، #وعثمان بدلا من فلان ، ويروي البلاذري ، عن الواقدي عثمان ، ولا يذكر عمر.
 
#ويظهر بوضوح أن النص في المخطوطة الأم : كان يذكر #عثمان #وعمر ، أو عمر وحده ، أو عثمان وحده ممن ولو الأدبار يوم أحد ،

#ولكن الناسخ لم يقبل هذا في حق عمر ، أو عثمان #فأبدل اسميهما أو إسم أحدهما بقوله : فلان

.

#الرمز الاول لهذا الدين هو #ابوبكر #وعمر #وعثمان ومعاويه لعنهم الله جميعا الرمز الاول من جانب #النساء #عائشه ثم #حفصه لعنهما الله.

ثم يأتي الائمة #الاربعة عندهم ومن ثم من بعدهم بن #تيمية والآن #محمد بن #عبدالوهاب #هؤلاء الرجال لابد من حفظهم وعدم #سقوطهم لأنهم إن #سقطوا يسقط #منهجهم ويسقط الدين والمذهب ثم #يسقطون

وبعبارة ثالثة  من هم #أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء أهل بيته الطاهرين ...

وماذا فعل أولئك الأعداء #الطغاة في أهل البيت عليهم السلام...

بعبارة أخرى نحن #نريد من خلال هذا المنشور أن نقف على #آهات أهل البيت #وشكايات أهل البيت وآلام أهل البيت #وبيان أهل البيت في #أعدائهم ..

نريد أن #نعرف ماذا #قال الأئمة #الطاهرون عليهم السلام في #أبي_بكر و #عمر #وعثمان #ومعاوية وفي غيرهم من #الطغاة #والجبابرة...

هذه الزاوية #مخفية مع الأسف أو المغيبة، هذا التراث العظيم الذي لا يجرؤ أحد على #إظهاره_للعلن .. انتهى

ما شاء الله ...
التشيع نور يخترق الظلام..
بالامس هدد بحذف القناة واليوم يعلن تشيعه .. اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجه ..

هولاء هم احباب الزهراء عليها السلام ..بعد ان علموا انها #مظلومه
نصروها.
بعد ان عرفوا من ظلمها #لعنوا ظالميها
حتى وان كانوا يوما ما رموزا دينيه على اسقف الظلالة

تبرؤا من اعدائعا وظالميها
#ابو بكر #وعمر #وعثمان و #عائشة #وحفصه ومن اشياعهم واتباعهم

فما عذر من كان ولا يزال يعلم و على يقين المعرفة ..
ممن قتل الزهراء صلوات الله عليها ..
وعلى الرغم من ذلك يتأثم عن لعنهم
ولايزال يحترمهم حرصا على ..
مشاعر قومه ... #لايغضبوا

ولا يبالي بالزهراء عليها السلام ان #غضبت

هنيئا لهذا الاخ ركوب سفينة النجاة ..
حشره الله مع مولاته الزهراء عليها السلام... وجعله من المناصرين للامام الموعود عجل الله فرجه. ..

بسم رب الزهراء 🌷

🍃انا هنا اقول كلمة ....

قد تكون #حرجة او #شديدة بعض الشيء...
👥👤على بعض قومنا ..

،،هل انتم #متأكدون انه لو عاد بكم الزمن الى الوراء...

وكنتم في تلك #البيوت...
في المدينة هل #تنصرون الزهراء عليها السلام؟ ..

هل انتم #واثقون من !نصرتها...

لا #تخدعوا انفسكم لا نخدع انفسنا.
إن المبررات التي تساق اليوم..
#لتعطيل وظيفة #الانتصار_للزهراء عليها السلام …

ومحاربة #اعدائها #واسقاط #باطلهم وعلى رأسهم ...
#ابوبكر_وعمر …
#وعائشه #وعثمان لعنة الله عليهم اجمعين..

ومن اشبه #المبررات التي يقال فيها حرصا على وحدة المسلمين ...,

#المبررات التي يقال فيها #درءا للعدو الخارجي ...
#المبررات التي يقال فيها انه علينا ان #نكرم الاخرين في #رموزهم #المقدسة
وأن لا نحدث #الفتنة...

وأن لا نحدث البلبلة وأن نمتنع عن شق صفوف المسلمين.


ما أكثر الشعارات !!!

#آلصـرآع_مـع رمـوز #آلضـلآلة


الصراع مع رموز اهل الخلاف لعنهم الله تعالى..

اهل الخلاف اعني #كبارهم
عبر العصور..
كانوا يعانون من الحقائق التي تثبت #زيف دينهم ومذهبهم...,
كانوا يعانون من #الوقائع
التي تبين ان من #يتبعونهم . ..
ومن يؤهم الامه بانهم #ائمة عظام...
تبين انهم كانوا #منافقين او #ظلمة
او #فجرة, ....!

هذه #الحروب التي وقعت وهذه المشاجرات التي وقعت كما يسمونها, شكلت عبر التاريخ #غصة في حلق القوم, ..
ان لهم ان #يتخلصوا من هذه الغصة التي #تسقط كل ما بنوه ...
لأنّ #الاساس الذي بنوا عليه #دينهم هو #التقديس #الاعمى للحكام الذين جاؤوا #بعد رسول الله صلى الله عليه واله...

#وتقديس رجال الماضي الغابر, ..
وبالتالي تقديس المنهج الذي جاؤوا به..

لقد قلت غير مرة ان دين اهل #الخلاف هو دين #الحكومات ...
دين #صنعته الحكومات

ولهذا الدين اليوم #مشايخ ..
#وكبراء ..
ينعمون بكثير من المزايا بسبب بقاء هذا الدين ولو أنّ هذا الدين #اندثر #وانقضى
او ولّى #ستسقط امتيازات هؤلاء..

لا يتمكن #القرضاوي مثلا من ان يبقى #القرضاوي الذي يشار اليه بالبنان الذي #تشرأبُّ له الاعناق...

,الذي يمشي في موكب في قطر ,الذي له قصر في قطر ,الذي يستلم ذلك الراتب الخيالي في قطر وتلك الامتيازات ...

, #لا يبقى لأنه سيكون اساسه قد #انهدم فلذلك ...
يحرص القرضاوي واضرابه على ابقاء هذا الدين...
وهذا الدين #لا يستبقى الا بابقاء..
#رجالاته الذين #جاؤوا بعد رسول الله صلى الله عليه واله ...

الى #اليوم الرمز #الاول لهذا الدين هو #ابوبكر و #عمر #وعثمان #ومعاويه لعنهم الله جميعا...

الرمز #الاول من جانب النساء #عائشه ثم #حفصه لعنهما الله.