هُتِك حجابُ الله

#البعض_من_كنى_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

《#ام_اسماء》

أم أسماء :
وهي كنية قليلة الاستعمال بين أهل الحديث، إلا أن المرحوم المجلسي روى
عن كتاب معرفة الصحابة:
«... و [كانت] فيما [قيل] تكنى أم أسماء» .

ويستفاد منه أنها كانت تكنى بذلك أوائل أيام ولادتها وقبل الهجرة....


ويحتمل أنها كُنيت بهذه الكنية باعتبار أن #الأئمة الطاهرين (صلى الله عليهم) #هم_أسماء_الله
الحسنى كما قالوا «نحن أسماء الله الحسنى»
وإن تلك المستورة الكبرى #والدتهم،
فلذا قيل لها « #أم_الأسماء» بالألف واللام أو بدونها، وهذا الإحتمال وإن كان يبدو
خلاف الظاهر، إلا أنه لا يضر باطنا.


وهذه الكنية #لم تشتهر - إذا قيست إلى كناها الأخرى - وذلك لقلة المدح
وضعف الوصف الذي تتضمنه، إلا أن نذهب إلى المعنى المعنوي الذي ذكرناه لها،
فتوصف بالوصف الكامل وتنال نهاية التعظيم وكمال التكريم.

📔كتاب الخصائص الفاطمية : ص116

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||من عرف حقهم فقد عرف حق الله
ومن جحد حقهم فقد جحد حق الله ||
~~~~~~~~~~~~~
عن زياد بن المنذر قال :

سمعت #أباجعفر الامام الباقر صلى الله عليه و هو يقول :

نحن شجرة #أصلها #رسول الله صلى الله عليه و آله ، #وفرعها #علي بن أبي طالب عليه السلام ، #وأغصانها #فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و آله ، #وثمرتها #الحسن #والحسين عليهما السلام والتحية و الاكرام .

#وأنا شجرة النبوة ، و بيت الرحمة ، و مفتاح الحكمة ، و معدن العلم ،
و موضع الرسالة ، و مختلف الملائكة ، و موضع سر الله و وديعته ،
#والأمانة التي عرضت على السماوات و الأرض و الجبال ،
و حرم الله الأكبر ، و بيت الله العتيق ، و ذمته .

#وعندنا علم المنايا و البلايا و القضايا و الوصايا ، و فصل الخطاب ، و مولد الاسلام ، و أنساب العرب .

إن #الأئمة صلى الله عليهم كانوا #نوراً مشرقاً حول عرش ربهم ،
#فأمرهم أن #يسبحوا فسبح أهل السماوات لتسبيحهم ،
و إنهم لهم #الصافون ، و إنهم لهم المسبحون .

فمن #أوفى_بذمتهم فقد #أوفى #بذمة الله ، و من #عرف_حقهم فقد #عرف_حق_الله .

هؤلاء #عترة رسول الله صلى الله عليه و آله ، و من #جحد_حقهم فقد #جحد_حق_الله .

هم #ولاة_أمر_الله و خزنة وحي الله ، و ورثة كتاب الله ، و هم المصطفون بأمر الله ، #والامناء على وحي الله
.
هؤلاء #أهل_بيتالنبوة ، و مفاض الرسالة ، و المستأنسون بخفق أجنحة الملائكة .
من كان يغذوهم #جبرئيل بأمر الملك الجليل بخبر #التنزيل و برهان الدليل .


هؤلاء #أهل_البيت أكرمهم الله بشرفه ، و شرفهم بكرامته ، و أعزهم بالهدى ، و ثبتهم بالوحي ، و جعلهم أئمة هداة ، و نوراً في الظلم للنجاة .
و اختصهم لدينه ، و فضلهم بعلمه ، و آتاهم ما لم يؤت أحداً من العالمين .
و جعلهم عماداً لدينه ، و مستودعاً لمكنون سره ، و أمناء على وحيه ، و شهداء على بريته .
و اختارهم الله و اجتباهم ، و خصهم #واصطفاهم ، و فضلهم و ارتضاهم و انتجبهم ، و جعلهم نوراً للبلاد ، و عماداً للعباد ، #وحجته العظمى ، و أهل النجاة و الزلفى .

#هم الخيرة الكرام ،
#هم القضاة الحكام ،
#هم النجوم الأعلام ،
#وهم الصراط المستقيم ، #هم السبيل الأقوام ، الراغب عنهم مارق ، #و_المقصر #عنهم #زاهق ، و اللازم لهم لاحق .

#هم نور الله في قلوب المؤمنين ، و البحار السائغة للشاربين .


#أمن لمن #التجأ #إليهم ، و أمان لمن تمسك بهم .
إلى الله يدعون ، وله يسلمون ، و بأمره يعملون ، و ببيانه يحكمون .
فيهم بعث الله رسوله ، و عليهم هبطت ملائكته ، و بينهم نزلت سكينته ، و إليهم بعث الروح الأمين ،
منّا من الله عليهم فضلهم به ، و خصهم بذلك ، و آتاهم تقواهم ، و بالحكمة قواهم .

هم فروع طيبة ، #وأصول مباركة ، خزان العلم ، و ورثة الحلم ، و أولو التقى و النهى و النور و الضياء ،
و ورثة الأنبياء ، و بقية الأوصياء ،

منهم الطيب ذكره المبارك اسمه #محمد_المصطفى #والمرتضى ، و رسوله الأمي .
و منهم الملك الأزهر ، و الأسد الباسل ، حمزة بن عبد المطلب .
و منهم المستسقى به يوم الرمادة العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه و آله و صنو أبيه .
و جعفر ذوا الجناحين و القبلتين و الهجرتين و البيعتين من الشجرة المباركة صحيح الأديم ، و ضاح البرهان .
و منهم #حبيب_محمد صلى الله عليه و آله و أخوه ، و المبلغ عنه من بعده البرهان و التأويل و محكم التفسير أمير المؤمنين ، و ولي المؤمنين ، و وصي رسول رب العالمين #علي بن أبي طالب عليه من الله الصلوات الزكية و البركات السنية .

هؤلاء الذين افترض الله مودتهم و ولايتهم على كل مسلم و مسلمة
فقال في محكم كتابه لنبيه صلى الله عليه و آله { قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَ مَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }

قال أبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام : اقتراف #الحسنة #حبنا #أهل_البيت .


📔تفسير فرات الكوفي :395

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

وأنا على يقين بأن #المنصفين من الأمة الإسلامية إذا ما بحثوا في الموضوع بجد
سوف #يستبصرون إلى الحق الذي ليس بعده إلا #الضلال #لأن #مانعهم من الوصول هو فقط #وسائل #الدعاية المغرضة #والإشاعة_الكاذبة من #أعداء_الشيعة أو #تصرف_خاطئ من #بعض #عوام_الشيعة(١).

#ويكفي في أغلب الأحيان أن #تزاح #شبهة واحدة أو #تنمحي #خرافة #باطلة حتى #ترى من كان #عدوا للشيعة #يصبح #منهم.


ويحضرني في هذا الصدد #قصة_الشامي الذي #ضللته #وسائل_الإعلام في ذلك #العهد،

عندما دخل #المدينة_المنورة #لزيارة #قبر_الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

#وجد #رجلا #يركب #فرسه عليه #هيبة #ووقار #وحوله كوكبة من أصحابه #يحوطونه من كل جانب وهم طوع إشارته.

استغرب #الشامي #وتعجب أن يكون في الدنيا رجل له من الهالة والتعظيم #أكثر من #معاوية في الشام

#فسأل عن الرجل،
#فقيل له: إنه الامام #الحسن_بن_علي_بن_أبي_طالب"صلى الله عليهماوآلهما"،

#قال: هذا هو #ابن_أبي_تراب #الخارجي؟!!❗️‼️⁉️
ثم أولغ #سبا #وشتما في الامام #الحسن #وأبيه #وأهل_بيته.!!!!!!!‼️‼️


#وشهر #أصحاب الامام #الحسن #سيوفهم كل يريد قتله،

#ومنعهم الإمام #الحسن
#ونزل عن جواده
#فرحب به #ولاطفه #قائلا له:
يبدو أنك غريب عن هذه الديار يا أخا العرب؟

قال #الشامي: نعم #أنا من #الشام من
#شيعة #أمير_المؤمنين وسيد المسلمين #معاوية بن أبي سفيان، !!!!!!!!!‼️‼️‼️‼️

فرحب به الإمام من جديد
وقال له: أنت من ضيوفي
#وامتنع الشامي

ولكن الامام #الحسن #لم #يتركه حتى #قبل النزول عنده
#وبقي #الإمام #يخدمه بنفسه طيلة أيام الضيافة #ويلاطفه،

فلما كان #اليوم #الرابع #بدا
على #الشامي #الندم #والتوبة مما صدر منه تجاه الامام #الحسن بن علي
#وكيف #يسبه ويشتمه
#فيقابله #بالإحسان والعفو وحسن الضيافة،

#فطلب من الامام #الحسن ورجاه أن #يسامحه على ما صدر منه

وكان بينهما #الحوار التالي بمحضر من #أصحاب الامام #الحسن:

الامام #الحسن: أقرأت #القرآن يا أخا العرب؟
#الشامي: أنا #أحفظ القرآن كله.

الامام #الحسن: هل #تعرف من #هم #أهل_البيت الذين #أذهب# الله عنهم #الرجس #وطهرهم؟

#الشامي: إنهم #معاوية #وآل #أبي_سفيان.!!!!!!!!!!‼️‼️‼️

#استغرب #الحاضرون #وتعجبوا

#وابتسم له الامام #الحسن قائلا: #أنا_الحسن_بن_علي #وأبي هو #ابن_عم #رسول الله #وأخوه،
#وأمي #فاطمة_الزهراء #سيدةنساءالعالمين،
#وجدي #رسول_الله سيد الأنبياء والمرسلين
#وعمي #حمزة سيد الشهداء #وجعفر الطيار،
#ونحن #أهل_البيت
الذي #طهرنا #الله سبحانه #وافترض #مودتنا على #كل #المسلمين
#ونحن الذين #صلى_الله_وملائكته #علينا
#وأمر المسلمين #بالصلاة #علينا،
#وأنا #وأخي_الحسين #سيدا_شباب_أهل_الجنة.

#وعدد له الإمام #الحسن #بعض #فضائل أهل البيت #وعرفه #حقيقة الأمر

#فاستبصر الشامي
#وبكى وأخذ #يقبل #أنامل الامام #الحسن #ويلثم وجهه #معتذرا عما صدر منه في حقه

#قائلا:
والله الذي لا إله إلا هو إني دخلت المدينة #وليس لي على #وجه الأرض #أبغض_منكم،!!!!‼️

وها أنا #أخرج منها #وليس على #وجه الأرض #أحب_إلي_منكم،
#وإني #أتقرب إلى #الله سبحانه
#بحبكم #ومودتكم #وموالاتكم #والبراءة #من_أعدائكم.

#التفت الإمام الامام #الحسن إلى #أصحابه قائلا:
لقد أردتم قتله وهو #برئ لأنه #لو #عرف_الحق #ما كان #ليعانده

وإن #أكثر #المسلمين في #الشام #مثله #لو_عرفوا #الحق_لاتبعوه.

ثم #قرأ قول الله تعالى: ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم (فصلت: ٣٤).


نعم هذا هو #الواقع الذي #يجهله #أكثر الناس مع الأسف فكم من إنسان #يعادي #الحق #ويعانده #ردحا من عمره، حتى #يكتشف في يوم من الأيام أنه على #خطأ #فيسارع #بالتوبة
والاستغفار وهذا هو واجب كل إنسان
فقد قيل: الرجوع للحق فضيلة.

وإنما #المصيبة في الذين #يرون #الحق #عيانا #ويلمسونه #بأيديهم ثم #يقفون #ضده #ويحاربونه من أجل #أغراض خسيسة #ودنيا دنيئة #وأحقاد دفينة.


وهذا النمط من الناس، قال في حقهم رب العزة والجلالة: وسواء عليهم أأنذرتهم
أم لم تنذرهم لا يؤمنون (يس: ١٠)

فلا فائدة في تضييع الوقت معهم وحرق الأعصاب من أجلهم،

وإنما الواجب علينا أن نضحي بكل شئ مع أولئك #المنصفين الذين #يبحثون عن #الحق ويبذلون جهدهم للوصل إليه والذين قال في حقهم رب العزة والجلالة: إنما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمان بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم (يس: ١١).

فعلى #المستبصرين من #الشيعة في كل مكان أن #ينفقوا من #أوقاتهم ومن أموالهم في #سبيل #التعريف #بالحق #لكل #أبناء الأمة الإسلامية،
فلم يكن أئمة أهل البيت حكرة على
الشيعة وحدهم،
إنما هم أئمة الهدى ومصابيح الدجى لكل المسلمين.

وإذا بقي الأئمة من أهل البيت مجهولين لدى عامة المسلمين وخصوصا منهم المثقفين من أبناء أهل السنة والجماعة

[رسالة #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" إلى أبي بكر لعنه الله]

الاحتجاج، رسالة #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه وآله" إلى أبي بكر، لما بلغ عنه كلام بعد #منع السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها" #فدك،

شقوا متلاطمات أمواج الفتن بحيازيم سفن النجاة،
وحطوا تيجان أهل الفخر بجمع أهل الغدر واستضيئوا بنور الأنوار،
واقتسموا #مواريث الطاهرات الأبرار، واحتقبوا ثقل الأوزار بغصبهم نحلة النبي المختار،
فكأني بكم تترددون في #العمى كما (١١) يتردد البعير في الطاحونة.

أما #والله #لو أذن لي بما ليس لكم به علم #لحصدت رؤوسكم عن أجسادكم #كحب الحصيد بقواضب من حديد، #ولقلعت من جماجم شجعانكم ما أقرح به إماقكم وأوحش به محالكم،
فإني منذ #عرفتموني #مردي العساكر #ومفني الجحافل #ومبيد خضرائكم #ومخمد ضوضائكم #وجزار الدوارين، إذ أنتم في بيوتكم معتكفون
وإني لصاحبكم بالأمس لعمر
أبي وأمي #لن #تحبوا أن تكون فينا الخلافة والنبوة وأنتم #تذكرون #أحقاد #بدر #وثارات_أحد.

أما #والله #لو قلت ما سبق من الله فيكم #لتداخلت ÷أضلاعكم في #أجوافكم كتداخل أسنان دوارة الرحا،

فإن نطقت تقولون: حسد، وإن سكت فيقال: جزع ابن أبي طالب من الموت،

#هيهات هيهات أنا الساعة يقال لي هذا #وأنا_الموت_المميت (١٢)،
#خواض المنيات في جوف ليل خامد (١٣) #حامل السيفين الثقيلين والرمحين الطويلين
#ومكسر الرايات في غطامط (١٤) الغمرات (ومفرج الكربات عن وجه خيرة البريات
إيهنوا. فوالله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل إلى محالب أمه، هبلتكم الهوابل #لو بحت لما أنزل الله فيكم في كتابه #لاضطربتم اضطراب الأرشية في الطوى البعيدة
#ولخرجتم من بيوتكم #هاربين وعلى وجوهكم هائمين، #ولكني #أهون وجدي حتى ألقي ربي بيد جذاء، صفراء من لذاتكم، خلوا من طحنائكم، فما مثل دنياكم عندي إلا كمثل غيم، علا فاستعلى، ثم استغلظ فاستوى، ثم تمزق فانجلى
رويدا فعن قليل ينجلي لكم القسطل (١٥)، #فتجدون (١٦) ثمر فعلكم مرا، أم تحصدون غرس أيديكم ذعاقا (١٧) ممزقا (١٨) وسما قاتلا وكفي بالله حكما وبرسوله خصيما وبالقيامة موقفا، ولا
أبعد الله فيها سواكم ولا أتعس فيها غيركم، والسلام على من اتبع الهدى.



فلما أن قرأ #أبوبكر #الكتاب #رعب من ذلك #رعبا_شديدا، وقال: يا سبحان الله
ما أجرأه علي وأنكله على غيري.
معاشر المهاجرين والأنصار، تعلمون أني شاورتكم في ضياع فدك بعد رسول
الله صلى الله عليه وآله،
فقلتم: إن الأنبياء لا يورثون وإن هذه أموال يجب أن تضاف
إلى مال الفيئ وتصرف في ثمن الكراع والسلاح وأبواب الجهاد ومصالح الثغور،
فأمضينا رأيكم ولم يمضه من يدعيه وهو ذا يبرق وعيدا ويرعد تهديدا إيلاء بحق نبيه أن يمضخها دما ذعاقا.
والله لقد استقلت منها فلم أقل، واستعزلتها عن نفسي فلم أعزل، كل ذلك
احترازا من كراهية ابن أبي طالب وهربا من نزاعه، وما لي لابن أبي طالب هل نازعه أحد ففلج عليه؟.


فقال #عمر: أبيت أن تقول إلا هكذا، فأنت ابن من لم يكن مقداما في
الحروب، ولا سخيا في الجدوب، سبحان الله ما أهلع (٢٠) فؤادك وأصغر نفسك!!!
صفيت لك سجالا (٢١) لتشربها،
فأبيت إلا أن تظمأ كظمائك، وأنخت لك رقاب العرب، وثبت لك إمارة أهل الإشارة والتدبير.
ولولا ذلك، لكان ابن أبي طالب قد #صير #عظامك #رميما، فاحمد الله على
ما قد وهب لك مني واشكره على ذلك، فإنه من رقى منبر رسول الله صلى الله
عليه وآله كان حقيقا عليه أن يحدث لله شكرا،
وهذا علي بن أبي طالب، الصخرة
الصماء التي لا ينفجر مائها إلا بعد كسرها، والحية الرقشاء التي لا تجيب إلا
بالرقى، والشجرة المرة التي لو طليت بالعسل لم تنبت إلا مرا، قتل سادات
قريش فأبادهم وألزم آخرهم العار ففضحهم فطب نفسا، فلا تغرنك صواعقه ولا يهولنك رواعده وبوارقه فإني أسد بابه قبل أن يسد بابك،


#فقال له #أبوبكر:
ناشدتك الله يا عمر لما أن تركتني من أغاليطك وتربيدك.
#فوالله لو #هم [ابن أبي طالب] #بقتلي #وقتلك #لقتلنا #بشماله_دون_يمينه، ماينجينا منه إلا #ثلاث خصال،
احديها: أنه #واحد #لا_ناصر له، والثانية: أنه #يتبع #فينا #وصية #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، #والثالثة: فما من هذه القبائل أحد
إلا وهو يتخضمه كتخضم ثنية الإبل أوان الربيع،
فتعلم لولا ذلك لرجع الأمر إليه ولو كنا له كارهين،
أما إن هذه الدنيا أهون علي من لقاء أحدنا الموت... الخ (٢٣).

📔بيت الاحزان :138

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

فصل
[نقل كلام المسعودي في كتاب إثبات الوصية]

قال المسعودي في كتاب إثبات الوصية:

قام #أمير المؤمنين صلى الله عليه وآله" بأمر الله جل وعلا وعمره خمس وثلاثون سنة، واتبعه المؤمنون، وقعد عنه المنافقون،
#ونصبوا للملك وأمر الدنيا رجلا #اختاروه لأنفسهم #دون من #اختاره #الله عز وجل #ورسول الله صلى الله عليه وآله

فروي أن العباس رحمه الله صار إلى #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وقد
قبض رسول الله صلى الله عليه وآله فقال له: امدد يدك أبايعك،
فقال: ومن يطلب هذا الأمر؟ ومن يصلح له غيرنا؟ وصار إليه ناس من المسلمين منهم [فيهم] الزبير وأبو
سفيان صخر بن حرب فأبى، واختلف المهاجرون والأنصار،
فقالت الأنصار: منا أمير
ومنكم أمير، فقال قوم من المهاجرين، سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول:
الخلافة في قريش فسلمت الأنصار لقريش بعد أن داسوا [ديس] سعد بن عبادة،
ووطئوا بطنه #وبايع #عمر بن الخطاب #أبابكر وصفق على يديه ثم بايعه قوم ممن قدم
المدينة ذلك الوقت من الأعراب والمؤلفة قلوبهم وتابعهم على ذلك غيرهم.
واتصل الخبر #بأمير المؤمنين عليه السلام بعد فراغه من #غسل رسول الله صلى
الله عليه وآله وتحنيطه وتكفينه، وتجهيزه ودفنه بعد الصلاة عليه مع من حضر من بني
هاشم وقوم من صحابته مثل سلمان، وأبي ذر، والمقداد، وعمار، وحذيفة، وأبي بن كعب وجماعة نحو أربعين رجلا،

فقام خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: إن كانت
الإمامة في قريش فأنا أحق [من] قريش بها، وإن لا تكن في القريش، فالأنصار على دعويهم، ثم اعتزلهم ودخل بيته فأقام فيه
ومن اتبعه من المسلمين.
وقال: إن لي في خمسة من النبيين أسوة، نوح إذ قال: * (إني مغلوب
فانتصر) * (١) وإبراهيم إذ قال: * (واعتزلكم وما تدعون من دون الله) * (٢) ولوط إذ
قال: * (لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد) * (٣) وموسى إذ قال: * (ففررت
منكم لما خفتكم) * (٤) وهارون إذ قال: * (إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني) * (٥).


ثم #ألف عليه السلام #القرآن وخرج إلى الناس، وقد حمله في إزار معه وهو
ينط (٦) من تحته.

#فقال لهم: هذا #كتاب_الله قد ألفته كما #أمرني #وأوصاني #رسول الله صلى الله عليه
وآله كما #أنزل،

فقال له بعضهم: أتركه وامض،

#فقال لهم: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لكم: إني مخلف فيكم #الثقلين #كتاب الله #وعترتي، #لن_يفترقا حتى يردا علي
الحوض،
#فإن #قبلتموه #فاقبلوني معه أحكم بينكم بما فيه من أحكام الله،

فقالوا: لا حاجة لنا فيه ولا فيك فانصرف به معك لا تفارقه ولا يفارقك، !!

فانصرف عنهم، فأقام
#أمير المؤمنين"صلى الله عليه وآله ومن معه من شيعته في منازلهم [منزله] بما عهده إليه رسول
الله صلى الله عليه وآله

#فوجهوا إلى منزله، #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه كرها #وضغطوا_سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت_محسنا،

#وأخذوه بالبيعة #فامتنع #وقال: لا أفعل،

فقالوا: #نقتلك، !!!

#فقال إن تقتلوني فإني عبد الله وأخو رسوله وبسطوا يده فقبضها وعسر
عليهم فتحها، فمسحوا عليها وهي مضمومة.

ثم لقي #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله بعد هذا الفعل بأيام أحد القوم [ابوبكر] #فناشده الله
وذكره بأيام الله وقال له: هل لك أن أجمع بينك وبين رسول الله صلى الله عليه وآله
حتى يأمرك وينهاك
فقال له: نعم،
فخرجا إلى مسجد قبا #فأراه #رسول الله صلى الله عليه وآله #قاعدا فيه،
#فقال له: يا فلان [ياابابكر] على هذا عاهدتموني في تسليم الأمر إلى علي
عليه السلام وهو أمير المؤمنين!!!!،

#فرجع وقد #هم #بتسليم الأمر إليه، #فمنعه #صاحبه[عمر بن الخطاب عليه لعائن الله] من ذلك، #فقال: هذا سحر مبين، معروف من سحر بني هاشم، أو ما تذكر يوما كنا مع ابن
أبي كبشة؟
فأمر شجرتين فالتقتا فقضى حاجته خلفهما، ثم أمرهما فتفرقتا وعادتا إلى
حالهما.
فقال له: أما إن ذكرتني هذا، فقد كنت معه في الكهف فمسح يده على وجهي،
ثم أهوى برجله فأراني البحر، ثم أراني جعفرا وأصحابه في سفينة تعوم في البحر،

#فرجع عما كان عزم عليه،

#وهموا #بقتل #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله وتواصوا وتواعدوا بذلك، وأن يتولى #قتله #خالد بن الوليد

فبعثت #أسماء بنت عميس إلى #أميرالمؤمنين صلى الله عليه وآله
بجارية لها،
فأخذت بعضادتي الباب ونادت: " إن الملأ يأتمرون بك #ليقتلوك فاخرج
إني لك من الناصحين " (٧)

فخرج مشتملا بسيفه، وكان الوعد في قتله أن يسلم إمامهم (٨)،
فيقوم #خالد إليه بسيفه، #فأحسوا بأسه،
فقال الإمام قبل أن يسلم: لا تفعلن خالد ما
أمرت به، ثم كان من أقاصيصهم ما رواه الناس...

📔بيت الاحزان :130

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||ترك جنازة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)||

ثم قال #أبوبكر عقيب ذلك - #مخاطبا #أهل_البيت (صلى الله عليهم) -: عندكم صاحبكم،

وفي بعض النصوص: دونكم صاحبكم..

فأمرهم يغسلونه، ثم خرج!!

#فاجتمع إليه المهاجرون أو من اجتمع منهم
#فقال: انطلقوا إلى إخواننا من الأنصار فإن لهم في هذا الحق نصيبا (٣).

#والعجب من القوم، إذ كان اللازم عليهم رعاية حرمة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالاشتغال بتجهيزه وتدفينه وإقامة المأتم على فقده.. لا أن يشتغلوا #بمؤامرات ويحوكوا الحيل - وبكل وسيلة - #لغصب_الخلافة..


وإليك بعض الآثار في ذلك،

وهي كثيرة
جدا:

#منها: ما قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): " #عقدوا لأنفسهم #عقدا ضجت به أصواتهم #واختصت به آراؤهم من #غير مناظرة لأحد منا بني عبد المطلب أو مشاركة في رأي أو استقالة لما في أعناقهم من بيعتي، فعلوا ذلك..
#وأنا #برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #مشغول، #وبتجهيزه عن سائر الأشياء مصدود،
فإنه كان #أهمها وأحق ما بدئ به
منها
فكان هذا #أقرح ما ورد على #قلبي مع الذي #أنا #فيه من #عظيم_الرزية #وفاجع_المصيبة #وفقد من لا خلف منه إلا الله تبارك وتعالى #فصبرت عليها " (١)

#ومنها: ما قال (صلى الله عليه و آله) في جواب القوم: " #أفكنت #أدع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #مسجى
لا أواريه وأخرج أنازع سلطانه؟! " (٢).


ومنها: ما قالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها): " #ما رأيت #كاليوم قط.. #حضروا #أسوأ
#محضر، #وتركوا_نبيهم (صلى الله عليه وآله وسلم) #جنازة بين أظهرنا، #واستبدوا #بالأمر دوننا " (٣).


ومنها: ما قاله مولانا الإمام #أبوجعفر (صلى الله عليه): " فصلوا عليه يوم الاثنين وليلة الثلاثاء حتى الصباح ويوم الثلاثاء،
حتى صلى عليه #الأقرباء #والخواص، #ولم_يحضر #أهل_السقيفة،
وكان الامام #علي (صلى الله عليه و آله) أنفذ إليهم بريدة، وإنما تمت بيعتهم بعد دفنه " (٤).


ومنها: ما قاله أبو ذؤيب #الهذلي: #وقدمت المدينة - ولأهلها #ضجيع بالبكاء كضجيج الحجيج إذا أهلوا بالإحرام - فقلت: مه؟!
فقيل: قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).. فجئت إلى المسجد فوجدته خاليا،

فأتيت #بيت #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فأصبته مرتجا
وقد #خلا_به_أهله،

فقلت: أين الناس؟!
فقيل لي: #هم في #سقيفة #بني_ساعدة.. (١).


ومنها: قول #عبدالله #بن_الحسن: #والله #ما_صليا [أي #أبوبكر_وعمر] على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
ولقد #مكث #ثلاثا #ما_دفنوه!! إنه #شغلهم ما كانا #يبرمان (٢).


ومنها: ما رواه #ابن_شيبة (المتوفى ٢٣٥) عن عروة أنه قال: إن #أبابكر
#وعمر #لم #يشهدا #دفن_النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وكانا في الأنصار [يعني السقيفة] #فدفن #قبل أن #يرجعا (٣).


وقال #الأعمش: #قبض نبيهم (صلى الله عليه وآله وسلم) #فلم يكن لهم هم إلا أن يقولوا: منا أمير ومنكم أمير..! وما أظنهم يفلحون (٤).



قال ابن شهاب #الزهري: توفي رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حين زاغت الشمس يوم الاثنين، #فشغل_الناس #عن_دفنه بشبان الأنصار #فلم يدفن حتى كانت #العتمة #ولم #يله #إلا #أقاربه،
ولقد سمعت بنو غنم (٥) #
صريف #المساحي حين #حفر #لرسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وإنهم لفي #بيوتهم (٦)..!


بل وروى #الجميع عن #عائشة أنها قالت: #والله #ما_علمنا_بدفن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)حتى #سمعنا صوت المساحي ليلة الأربعاء!! (١).


وهذا هو #السر في #إرجاع #عمر #كعب الأحبار إلى #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) لما #سأله عن #غسل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #ودفنه (٢)، إذ #لم يكن #حاضرا.. #ولم يكن #عالما بكيفية


📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص69


#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||من عرف حقهم فقد عرف حق الله
ومن جحد حقهم فقد جحد حق الله ||
~~~~~~~~~~~~~
عن زياد بن المنذر قال :

سمعت #أباجعفر الامام الباقر صلى الله عليه و هو يقول :

نحن شجرة #أصلها #رسول الله صلى الله عليه و آله ، #وفرعها #علي بن أبي طالب عليه السلام ، #وأغصانها #فاطمة بنت النبي صلى الله عليه و آله ، #وثمرتها #الحسن #والحسين عليهما السلام والتحية و الاكرام .

#وأنا شجرة النبوة ، و بيت الرحمة ، و مفتاح الحكمة ، و معدن العلم ،
و موضع الرسالة ، و مختلف الملائكة ، و موضع سر الله و وديعته ،
#والأمانة التي عرضت على السماوات و الأرض و الجبال ،
و حرم الله الأكبر ، و بيت الله العتيق ، و ذمته .

#وعندنا علم المنايا و البلايا و القضايا و الوصايا ، و فصل الخطاب ، و مولد الاسلام ، و أنساب العرب .

إن #الأئمة صلى الله عليهم كانوا #نوراً مشرقاً حول عرش ربهم ،
#فأمرهم أن #يسبحوا فسبح أهل السماوات لتسبيحهم ،
و إنهم لهم #الصافون ، و إنهم لهم المسبحون .

فمن #أوفى_بذمتهم فقد #أوفى #بذمة الله ، و من #عرف_حقهم فقد #عرف_حق_الله .

هؤلاء #عترة رسول الله صلى الله عليه و آله ، و من #جحد_حقهم فقد #جحد_حق_الله .

هم #ولاة_أمر_الله و خزنة وحي الله ، و ورثة كتاب الله ، و هم المصطفون بأمر الله ، #والامناء على وحي الله
.
هؤلاء #أهل_بيتالنبوة ، و مفاض الرسالة ، و المستأنسون بخفق أجنحة الملائكة .
من كان يغذوهم #جبرئيل بأمر الملك الجليل بخبر #التنزيل و برهان الدليل .


هؤلاء #أهل_البيت أكرمهم الله بشرفه ، و شرفهم بكرامته ، و أعزهم بالهدى ، و ثبتهم بالوحي ، و جعلهم أئمة هداة ، و نوراً في الظلم للنجاة .
و اختصهم لدينه ، و فضلهم بعلمه ، و آتاهم ما لم يؤت أحداً من العالمين .
و جعلهم عماداً لدينه ، و مستودعاً لمكنون سره ، و أمناء على وحيه ، و شهداء على بريته .
و اختارهم الله و اجتباهم ، و خصهم #واصطفاهم ، و فضلهم و ارتضاهم و انتجبهم ، و جعلهم نوراً للبلاد ، و عماداً للعباد ، #وحجته العظمى ، و أهل النجاة و الزلفى .

#هم الخيرة الكرام ،
#هم القضاة الحكام ،
#هم النجوم الأعلام ،
#وهم الصراط المستقيم ، #هم السبيل الأقوام ، الراغب عنهم مارق ، #و_المقصر #عنهم #زاهق ، و اللازم لهم لاحق .

#هم نور الله في قلوب المؤمنين ، و البحار السائغة للشاربين .


#أمن لمن #التجأ #إليهم ، و أمان لمن تمسك بهم .
إلى الله يدعون ، وله يسلمون ، و بأمره يعملون ، و ببيانه يحكمون .
فيهم بعث الله رسوله ، و عليهم هبطت ملائكته ، و بينهم نزلت سكينته ، و إليهم بعث الروح الأمين ،
منّا من الله عليهم فضلهم به ، و خصهم بذلك ، و آتاهم تقواهم ، و بالحكمة قواهم .

هم فروع طيبة ، #وأصول مباركة ، خزان العلم ، و ورثة الحلم ، و أولو التقى و النهى و النور و الضياء ،
و ورثة الأنبياء ، و بقية الأوصياء ،

منهم الطيب ذكره المبارك اسمه #محمد_المصطفى #والمرتضى ، و رسوله الأمي .
و منهم الملك الأزهر ، و الأسد الباسل ، حمزة بن عبد المطلب .
و منهم المستسقى به يوم الرمادة العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه و آله و صنو أبيه .
و جعفر ذوا الجناحين و القبلتين و الهجرتين و البيعتين من الشجرة المباركة صحيح الأديم ، و ضاح البرهان .
و منهم #حبيب_محمد صلى الله عليه و آله و أخوه ، و المبلغ عنه من بعده البرهان و التأويل و محكم التفسير أمير المؤمنين ، و ولي المؤمنين ، و وصي رسول رب العالمين #علي بن أبي طالب عليه من الله الصلوات الزكية و البركات السنية .

هؤلاء الذين افترض الله مودتهم و ولايتهم على كل مسلم و مسلمة
فقال في محكم كتابه لنبيه صلى الله عليه و آله { قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَ مَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }

قال أبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام : اقتراف #الحسنة #حبنا #أهل_البيت .


📔تفسير فرات الكوفي :395

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#من_الذي_قال_لعمر: 《#إن_فيها_فاطمة؟!..》
:



⬆️ هناك من يقول: 

#إن الذين #اعترضوا على #عمر،
حين #هدد بإحراق بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#هم #نفس الذين #جاؤا معه #ليهاجموا البيت،
فقالوا له: إن فيها فاطمة!!

#فقال: #وإن.


🔺 #واعتراضهم هذا #يدل على أن للسيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" محبة في نفوسهم،
وعلى أنهم #يحترمونها ويجلونها،

#لأن معناه: أن #بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله» في #البيت،
#فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.


#بل تقدم: أن هذا #البعض_يقول:
إن #المهاجمين الذين #جاء بهم #عمر كانت نفوسهم مملؤة بحب الزهراء «عليها السلام»،

#فكيف_يمكن_أن_نتصور_أن_يهجموا_عليها؟!⁉️



#وقبل_الجواب..🤚

#ننبه على أمرين ذكرهما هذا البعض👇:

🔺 #أحدهما: إن #المعترضين على عمر هم #نفس الذين #جاء بهم #ليهاجم بهم أهل بيت الوحي «صلى الله عليهم ».


🔺 #الثاني:  إن #اعتراضهم #يدل على مكانة السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » في نفوسهم.


✍ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:


#أولاً/:
 #من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!

#وما الدليل على ذلك؟! فقد كان بيت فاطمة «صلى الله عليها وآلها » في المسجد النبوي نفسه،
#وكان الناس يترددون على المسجد #ويتواجدون فيه في معظم الأوقات،

■ وحين #هاجموا بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
« #اجتمع الناس ينظرون، #وامتلأت شوارع المدينة بالرجال»([1])،

● #فلماذا #لا يكون المعترض على المهاجمين #هو بعض هؤلاء #المجتمعين لمراقبة ما يجري،
أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد #النبي «صلى الله عليه وآله»، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال،

●حيث إن #ظاهر حال المهاجمين هو أنهم #لا يقيمون #وزنا للبيت،
#ولا لمن فيه،
#ولا للمسجد،
#ولا لقبر رسول الله «صلى الله عليه وآله» الذي كان أيضاً في بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها ».


#ثانياً/: 

#لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
#ولكن من الواضح أن ذلك #لا يدل على أنهم يحترمون السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» ويجلونها،
#بل قد يكون هذا الاعتراض #مبعثه #الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
#فإنه إذا كان الناس #يقبلون منهم #الاعتداء على الامام #علي «صلى الله عليه و آله» #باعتبار أنه هو القطب الحساس #المواجه لهم، #ولأطماعهم في السلطان،

وإذا كانوا يعذرونهم لكون الامامو#علي «صلى الله عليه و آله»
قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله،

فإن السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #ليس لها هذه الصفة،

● #فالاعتداء عليها #بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله «صلى الله عليه وآله»، والمعروفة في العالم الإسلامي كله #لن يمكن تبريره أمام الناس،
وقد يقلب الأمور ضدهم، لو ظهر أن الزهراء قتلت نتيجة لذلك.


#ثالثاً/:
 لقد #اعتدى المهاجمون على السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #بالضرب وغيره إلى درجة #إسقاط #جنينها،

#ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك،

■ وإذا كانوا يخافون من عمر
فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.


#رابعاً/: 
إذا كان المهاجمون يحترمون السبدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » إلى هذا الحد،

#فإن سبب تصديها لهم،
وجلوس علي «صلى الله عليه و آله» وبني هاشم في البيت #يصبح واضحاً، #لأن تصديها والحال هذه سيمنع من وصول المهاجمين إلى الامام #علي «صلى الله عليها وآلها »،
#واعتقاله، على حد تعبير المستدل، وبحسب معاييره!!

#وبذلك يعرف #سبب إقدامها على فتح الباب بنفسها، #دون الامام #علي «صلى الله عليها وآلها » أو غيره ممن كان حاضرا.

●وليت هذا كان نافعا في ردعهم عن كسر الباب واقتحام البيت!!

وإن كان له بالغ الأثر في تحصين الحق وحفظه عن الضياع، وإظهار زعماء الانقلاب على حقيقتهم.


#خامسا/: 

إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#لا تدل على أنهم كانوا يحبونها «صلى الله عليها وآلها »،

إن لم نجد إن ثمة ما يدل على #عكس ذلك.

●فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين،
مثل:
#أبي بكر، #عمر، #قنفذ،
أبي عبيدة بن الجراح،
سالم مولى أبي حذيفة،
المغيرة بن شعبة،
خالد بن الوليد،
#عثمان،
أسيد بن حضير،
معاذ بن جبل،
وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر،
ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم،
وعياش بن ربيعة، وغيرهم([2]).
ممن سيأتي ذكرهم في قسم النصوص.


([1]) شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج6 ص50.
([2]) كنز العمال: ج5 ص597،
ومستدرك الحاكم: ج3 ص66.
وقال: #صحيح على شرط الشيخين، #وأقره #الذهبي:
وحياة الصحابة: ج2 ص18
والشافي لابن حمزة ج4 ص171 و 173،
والإختصاص: ص186
وتفسير العياشي: ج2 ص66 و 67. والرياض النضرة: المجلد الثاني ص241.

📔مأساة الزهراء:ج1ص224

#البعض_من_كنى_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

《#ام_اسماء》

أم أسماء :
وهي كنية قليلة الاستعمال بين أهل الحديث، إلا أن المرحوم المجلسي روى
عن كتاب معرفة الصحابة:
«... و [كانت] فيما [قيل] تكنى أم أسماء» .

ويستفاد منه أنها كانت تكنى بذلك أوائل أيام ولادتها وقبل الهجرة....


ويحتمل أنها كُنيت بهذه الكنية باعتبار أن #الأئمة الطاهرين (صلى الله عليهم) #هم_أسماء_الله
الحسنى كما قالوا «نحن أسماء الله الحسنى»
وإن تلك المستورة الكبرى #والدتهم،
فلذا قيل لها « #أم_الأسماء» بالألف واللام أو بدونها، وهذا الإحتمال وإن كان يبدو
خلاف الظاهر، إلا أنه لا يضر باطنا.


وهذه الكنية #لم تشتهر - إذا قيست إلى كناها الأخرى - وذلك لقلة المدح
وضعف الوصف الذي تتضمنه، إلا أن نذهب إلى المعنى المعنوي الذي ذكرناه لها،
فتوصف بالوصف الكامل وتنال نهاية التعظيم وكمال التكريم.

📔كتاب الخصائص الفاطمية : ص116

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#هم_رجال_الاعراف||

عن أبي ذر قال: سمعت فاطمة (صلى الله عليها وآلها ) تقول: سألت أبي (صلى الله عليه و آله ) عن قول الله تبارك وتعالى

{وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم}

قال: هم الأئمة بعدي #علي (صلى الله عليه و آله ) #وسبطاي #وتسعة من صلب #الحسين (صلى الله عليه و آله)،

هم رجال الأعراف،
لا يدخل الجنة إلا من يعرفهم ويعرفونه
ولا يدخل النار إلا من أنكرهم وينكرونه،
لا يعرف الله إلا بسبيل معرفتهم

📔كفاية الأثر ص 194

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان .#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

⤴️

#من_مصادر_المخالفين
#شيعة_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله " #هم_الفائزون

⤴️

#من_مصادر_المخالفين
#شيعة_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله " #هم_الفائزون

#هم_الباب_الذي_يؤتى_الله_منه

☀️"كلُّ شيءٍ هالكٌ الا وجهه" هذا هو التوجيهُ الى الجهةِ التي نتعاملُ معها، فمن أرادَ الهلاك فليبتعد عن الوجه، و من #أرادَ_النجاة_والفوزَ فليقترب من الوجه "كلُّ شيءٍ هالكٌ الا وجهه له الحُكمُ و اليه تُرجعون" حُكمُنا و مرجعيّتنا الى هذا الوجه، لانَّ حكم الله من أين نأخذه؟ و عودتنا الى الله عِبرَ ايِّ بابٍ؟ «أين بابُ الله الذي منهُ يؤتى» ☀️

💫هم الباب الذي فتحهُ لنا، هم الباب الذي يؤتى الله منه، «أين السبب المتصل بين الارضِ و السماء» "لهُ الحُكمُ و إليه تُرجعون" «أين وجه الله الذي اليه يتوجه الاولياء» 💫

⚡️ماذا يقولُ سيد الاوصياء «و أمّا قوله كل شيء هالكٌ الا وجهه فإنما أُنزلت "كل شيءٌ هالكٌ الا دينه" و دينه وجهه، وجه الله عليٌّ، وجهُ الله الحجة بن الحسن، دين الله عليٌّ، دينُ الله الحجة بن الحسن، ⚡️

⭐️لانّ من المُحال ان يهلكَ منهُ كلّ شيء و يبقى الوجه، هو أجلُّ و أكرمُ و أعظمُ من ذلك، إنّه سبحانهُ و تعالى، إنّما يهلكُ من ليس منه، الا ترى انّه قال: "كلّ من عليها فان و يبقى وجهُ ربك ذو الجلال و الاكرام" ففصل بين خلقهِ ووجههِ فجعل الفناء لخلقه و جعل البقاء لوجهه "الا من شاء الله" "و من عنده علم الكتاب" ⭐️

⚠️🌙الاميرُ يُحدّثنا عن محمد و آل محمد «و هم وجه الله الذي قال فأينما تولوا فثمّ وجه الله هم بقية الله، يعني المــــــــهدي يأتي عند انقضاء هذه النضِرة فيملأُ الارضَ قسطاً و عدلا كما مُلئت ظلماً و جورا»🌙

✨فأينما نولّي فثمَّ وجه الله، إنّهم هم، فأينما تولُّوا فثمَّ وجهُ الله، كل شيءٍ هالكٌ الا وجهه، كل من عليها فان و يبقى وجه ربك ذو الجلال و الاكرام لانّ الفاعليّة فيهِ فقط و لأنَّ الانفعال في كل المخلوقات، ✨

⚠️❗️فكلّ المخلوقات منفعلةٌ فهي فانية، و لانّ وجه الله هو الفاعل "و #ذلّ_كلُّ_شيء_لكم، و ذل كل شيء لكم" هذه الفاعليّة المُطلقة و كل شيء ذلّ لهم و ذلك هو الانفعال المُطلق هكذا هي الموجوداتُ في مراتبها #مابين_الفاعلية-والانفعال..

(مقطع من برنامج #دليل_المسافر حلقة ٣٢)
#الشيخ_الغزي

#أراد_عمر_نبش_قبر السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها :

فواجهه #أميرالمؤمنين"صلى الله عليه"
فلما أصبح الناس أقبل أبوبكروعمر[ لعنهما الله] والناس يريدون الصلاة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها.

فقال المقداد: قد دفنا #فاطمة البارحة.

فالتفت عمر إلى أبي بكر[لعنهما الله]
فقال: ألم أقل لك إنهم سيفعلون؟


☜قال العباس: إنها #أوصت أن #لا_تصليا عليها.

فقال عمر لعنه الله:
والله لا تتركون - يا بني هاشم - حسدكم القديم لنا أبدا. إن هذه الضغائن التي في صدوركم لن تذهب
والله لقد هممت أن #أنبشها فأصلي عليها.


✺فقال الامام #علي"صلى الله عليه":
(والله لو رمت ذلك يا بن صهاك لأرجعت إليك يمينك. والله لئن سللت سيفي لا غمدته دون إزهاق نفسك، فرم ذلك).(١)

#فانكسر عمر وسكت، #وعلم أن الامام علي"صلى الله عليه" إذا #حلف #صدق.

ثم قال الامام علي"صلى الله عليه":
يا عمر، ألست الذي #هم بك رسول الله صلى الله عليه وآله وأرسل إلي، فجئت متقلدا بسيفي،
ثم أقبلت نحوك #لأقتلك،
#فأنزل الله عز وجل: (فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا) (٢)،
فانصرفوا.


_________
(١). أي اقصد نحوه إن قدرت عليه.
(٢). سورة مريم: الآية ٨٤.


كتاب سليم بن قيس الهلالي : ص٣٩٢


#يتبـــــع

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان

مِن دُرر وجواهر إمامنا الجواد في معرفةِ أهل البيت
وولايتهم المُطلقة على هذا الوجود
:
❂ يُحدّثنا مُحمّد بن سِنان، يقول: كنتُ عند أبي جعفر الثاني " الإمام الجواد "صلواتُ الله وسلامهُ عليه"،
فأجريتُ اختلافَ الشيعة، فقال - الإمام "صلى الله عليه وسلم"-:

(يا مُحمَّد إنَّ الله تبارك وتعالى لم يزلْ مُتفرّداً بوحدانيّته - كان ولم يكنْ معهُ شي - ثُمّ خَلَق مُحمّداً وعليّاً وفاطمة فمَكثوا ألفَ دهر، ثمّ خَلقَ جميع الأشياء - خلق الأشياء بهم "صلواتُ الله عليهم"- فأشهَدَهم خَلْقَها وأجرى طاعتَهُم عليها - أي أجرى طاعةَ مُحمّدٍ وآلِ مُحمّد على كُلّ الأشياء التي خلقها - وفَوّضَ أُمورها إليهم، فهُم يُحلّون ما يشاءون ويُحرّمون ما يشاءون، ولن يشاءوا إلّا أن يشاءَ الله تبارك وتعالى.. ثمّ قال "عليه السلام":
يا مُحمّد هذهِ الديانة الّتي مَن تقدّمها مَرَق، ومَن تَخلّف عنها مُحِق - أي بَطُلَ ولا وجود له - ومَن لَزِمَها لَحِق، خـُــذْها إليك يا مُحمّد)

[الكافي الشريف: ج1]
〰〰〰〰〰
[[وقفات توضيحيّة]]

✦ قول الإمام "صلى الله عليه وسلم": (ثُمّ خَلَق مُحمّداً وعليّاً وفاطمة فمَكثوا ألفَ دهر)
الدهر هُو أطولُ تعبيرٍ عن الزمان،
والألف هُو أكبرُ عددٍ عند العَرَب.. والحديثُ هُنا ليس عن الزمان الدُنيوي.

■هذهِ الأرقام والتقسيمات الزمانيّة والتقسيماتُ الوقتيّة في مثْل هَذهِ الروايات لا علاقةَ لها بالزَمان الدنيوي، فَهذا الكلامُ الذي جاءَ في الرواية هو قَبْل خَلْق الخَلْق، قبْلَ أن تُوجَد الأفلاكُ والنُجوم والشُموسُ والسماواتُ والأرضين وقَبْل كلِّ شيء.. فلا يُوجَد هُناك زمانٌ كهذا الزمان الذي نَحنُ نعيشُ فيه، لأنَّ الزمانُ الدنيويُّ مُرتبط بحركة الأفلاك.

✦ قولهِ: (ثمّ خَلقَ جميع الأشياء فأشهَدَهم خَلْقَها وأجرى طاعتَهُم عليها وفَوّضَ أُمورها إليهم)
هو نفس المضمون الوارد في حديث إمامنا صادق العترة "صلواتُ اللهِ عليه" حين يقول:
(خَلَقَ اللهُ المشيئةَ بنفسها، ثمَّ خَلَقَ الأشياء بالمَشيئة)
#المشيئةُ هي #الحقيقةُ الجامعة المُحيطة..
#وهُم هذهِ #المَشيئة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..
#هُم #مشيئةُ الله سُبحانه وتعالى التي بها خَلَق الله جميعَ الأشياء..
فالكائناتُ اشتُقَّتْ مِن أنوارهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".

وحين تقولُ الروايةُ أنَّ الله تعالى #أشهدَهم خَلْق الكائنات وأجرى طاعتهم على كُلّ الكائنات
وفَوّضَ أُمورها إليهم.. فهي تُشير إلى الخِلافة الإلهيّة المُطلقة،

هَذهِ هي #الولايةُ #الكليّةُ للنبيّ وآله، هذهِ هي #الإمامةُ الكُبرى لهم في عالم #الغَيب "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم"..
#هذهِ هي المُلكُ العظيمُ الذي تحدَّث عنهُ الكتاب الكريم، كما يقولُ إمامُنا باقر العلوم في قولهِ عزّ وجلّ:
{وآتيناهم مُلكاً عظيما}
قال: #الطاعةُ المفروضة).
[الكافي الشريف: ج1]
:
أمَّا " #الإمامةُ الصُغرى" فَهي إمامةٌ لَهم في عَالم الشهادة، وهي صُورةٌ لتلكُم الإمامة الكُبرى.. يعني بمثابة (نقل حيّ مُباشر).

خِلافتهم وَولايتهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم" خِلافةٌ #إلهيّة واسعةٌ نَافذة على كُلِّ الوجود بما فيه..
هي خلافةٌ #أوسعُ بكثيرٍ وكثير وكثير وكثير مِن هذهِ المَعاني التي يتحدّث عنها العُلماء في كُتُبهم حين يتحدّثون عن الخِلافة الظاهريّة للأئمة ويُعرّفونها بأنّها رئاسةٌ عَامّةٌ على الدين والدُنيا..
أو يتحدّثون عن الخلافةِ السياسيّة التي سَلَبها فَلانٌ وفلانٌ مِمّن لا قيمةَ لهم خلافةً أو منصباً أو حكومةً على الناس.

الخلافةُ السياسيّة الظاهريّة لأهل البيت هي في حَاشيةِ الحَواشي مِن إمامتهم ووَلايتهم الظاهريّة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..
ولا تُعَدُّ الخِلافةُ السِياسيّة مِن مَقاماتهم الذاتيّة، فإنَّ المقاماتِ الذاتيّة لا تُسَلبُ أبداً.

✦ قولهِ: (وفَوّض أُمورها إليهم) يعني فوَّض أمورَ كائناتِ ومخلوقاتِ هذا الوجود إليهم "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم"..

وهذا #التفويض هو تفويضٌ في كُلّ الأبعاد (تَفويض وجودي، تفويضٌ تكويني، تفويضٌ تقديري، تفويض قَضائي، تفويض شرعي)

✦ قولهِ: (فهُم - أي مُحمّدٌ وآل محمّد - يُحلّون ما يشاءُون ويُحرّمون ما يشاءَون) الحديثُ هُنا ليس فقط في الجنبَة التشريعيّة (يعني ليس تَحليلاً وتحريماً في التكاليف والأحكام) الحديثُ هُنا عن التكوين، حديثٌ عن أصْل الخِلقَة..

#والمُراد مِن التَحليل والتَحريم في التكوين أي: إجراءُ القَوانين والسُنَن في هذا الكون.. فهُناك قَوانين وسُنَن تكوينيّة (أي قَوانين وسُنَن تَحكُم هذا الوجود) وهُناك قوانين وَسُنَن تَحكُم سِيرة الإنسان السُلوكيّة (وهي الجانب التشريعي في حياة الانسان)

■والرواية هُنا تتحدَّثُ عن حَالة التكوين..

#أمَّا مسألة التحليل والتحريم في الجانب التشريعي فهي مسألةٌ فرعيّة هُنا، لأنَّ التشريع هو جُزء مِن التكوين.

●فحين تقول الرواية (يُحلّون ما يشاءُون ويُحرّمون ما يشاءَون)
#فلأنَّ مشيئتَهم هي بعي

#هم

#أبوبكر، #عمر، #عثمان بن عفان، #معاوية بن أبي سفيان  #ويزيد بن معاوية...

وهلم جرا إلى حكام البلدان الإسلامية في هذا اليوم كلهم ثبت عندنا أنهم #طواغيت فجميعهم نحن #نكفر بهم ونؤمن بالله حتى #نتمسك بالعروة الوثقى، هذا هو مبدأ البحث...

وإذا عرفناه يجدر بنا أن نرجع إلى أقوال #أئمتنا صلوات الله عليهم وما أحلى الرجوع إلى أخبارهم ونصوصهم الشريفة، هذه الأقوال تبين وتؤكد لنا بشكل أكثر وضوحا وجلاءا من هم #الطواغيت وماذا فعلوا .

من #هم #أعداء الله وأعداء أهل البيت عليهم السلام :

  في التفاسير أن #الطاغوت كلمة تطلق على كل ما #يعبد من #دون الله ويشمل ذلك أئمة #الضلال و #الطواغيت.

فلا ريب ولا شك أنه عندنا نحن #المتبصرون بطريق #الإيمان من أتباع أهل البيت عليهم السلام أن #الطغاة في المرحلة الإسلامية أو في التاريخ الإسلامي كانوا على هذا #الترتيب 

#من_الذي_قال_لعمر: 《#إن_فيها_فاطمة؟!..》
:



⬆️ هناك من يقول: 

#إن الذين #اعترضوا على #عمر،
حين #هدد بإحراق بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#هم #نفس الذين #جاؤا معه #ليهاجموا البيت،
فقالوا له: إن فيها فاطمة!!

#فقال: #وإن.


🔺 #واعتراضهم هذا #يدل على أن للسيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" محبة في نفوسهم،
وعلى أنهم #يحترمونها ويجلونها،

#لأن معناه: أن #بنت رسول الله «صلى الله عليه وآله» في #البيت،
#فكيف ندخل عليها ونروعها ونخوفها.


#بل تقدم: أن هذا #البعض_يقول:
إن #المهاجمين الذين #جاء بهم #عمر كانت نفوسهم مملؤة بحب الزهراء «عليها السلام»،

#فكيف_يمكن_أن_نتصور_أن_يهجموا_عليها؟!⁉️



#وقبل_الجواب..🤚

#ننبه على أمرين ذكرهما هذا البعض👇:

🔺 #أحدهما: إن #المعترضين على عمر هم #نفس الذين #جاء بهم #ليهاجم بهم أهل بيت الوحي «صلى الله عليهم ».


🔺 #الثاني:  إن #اعتراضهم #يدل على مكانة السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » في نفوسهم.


✍ونحن نجيب على كلا هذين الأمرين، فنقول:


#أولاً/:
 #من الذي قال: إن الذين اعترضوا على عمرهم نفس المهاجمين؟!

#وما الدليل على ذلك؟! فقد كان بيت فاطمة «صلى الله عليها وآلها » في المسجد النبوي نفسه،
#وكان الناس يترددون على المسجد #ويتواجدون فيه في معظم الأوقات،

■ وحين #هاجموا بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
« #اجتمع الناس ينظرون، #وامتلأت شوارع المدينة بالرجال»([1])،

● #فلماذا #لا يكون المعترض على المهاجمين #هو بعض هؤلاء #المجتمعين لمراقبة ما يجري،
أو بعض المؤمنين الطيبين الحاضرين في مسجد #النبي «صلى الله عليه وآله»، فإن ذلك هو الأنسب بظاهر الحال،

●حيث إن #ظاهر حال المهاجمين هو أنهم #لا يقيمون #وزنا للبيت،
#ولا لمن فيه،
#ولا للمسجد،
#ولا لقبر رسول الله «صلى الله عليه وآله» الذي كان أيضاً في بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها ».


#ثانياً/: 

#لو سلمنا: أن بعض المهاجمين قد قال ذلك،
#ولكن من الواضح أن ذلك #لا يدل على أنهم يحترمون السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» ويجلونها،
#بل قد يكون هذا الاعتراض #مبعثه #الخوف من عواقب الإقدام على أمر خطير كهذا..
#فإنه إذا كان الناس #يقبلون منهم #الاعتداء على الامام #علي «صلى الله عليه و آله» #باعتبار أنه هو القطب الحساس #المواجه لهم، #ولأطماعهم في السلطان،

وإذا كانوا يعذرونهم لكون الامامو#علي «صلى الله عليه و آله»
قد قتل آباءهم وأبناءهم وإخوانهم في سبيل الله،

فإن السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #ليس لها هذه الصفة،

● #فالاعتداء عليها #بالاحراق، وهي البنت الوحيدة لرسول الله «صلى الله عليه وآله»، والمعروفة في العالم الإسلامي كله #لن يمكن تبريره أمام الناس،
وقد يقلب الأمور ضدهم، لو ظهر أن الزهراء قتلت نتيجة لذلك.


#ثالثاً/:
 لقد #اعتدى المهاجمون على السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها» #بالضرب وغيره إلى درجة #إسقاط #جنينها،

#ولم يعترض أحد من المهاجمين ولا من غيرهم على من فعل ذلك،

■ وإذا كانوا يخافون من عمر
فهل يخافون من قنفذ، أو من المغيرة بن شعبة، أو من أمثالهما؟!.


#رابعاً/: 
إذا كان المهاجمون يحترمون السبدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها » إلى هذا الحد،

#فإن سبب تصديها لهم،
وجلوس علي «صلى الله عليه و آله» وبني هاشم في البيت #يصبح واضحاً، #لأن تصديها والحال هذه سيمنع من وصول المهاجمين إلى الامام #علي «صلى الله عليها وآلها »،
#واعتقاله، على حد تعبير المستدل، وبحسب معاييره!!

#وبذلك يعرف #سبب إقدامها على فتح الباب بنفسها، #دون الامام #علي «صلى الله عليها وآلها » أو غيره ممن كان حاضرا.

●وليت هذا كان نافعا في ردعهم عن كسر الباب واقتحام البيت!!

وإن كان له بالغ الأثر في تحصين الحق وحفظه عن الضياع، وإظهار زعماء الانقلاب على حقيقتهم.


#خامسا/: 

إن تاريخ وسياسة الذين جاء بهم عمر للهجوم على بيت السيدة #الزهراء «صلى الله عليها وآلها »
#لا تدل على أنهم كانوا يحبونها «صلى الله عليها وآلها »،

إن لم نجد إن ثمة ما يدل على #عكس ذلك.

●فقد ذكر لنا التاريخ أسماء عدد من المهاجمين،
مثل:
#أبي بكر، #عمر، #قنفذ،
أبي عبيدة بن الجراح،
سالم مولى أبي حذيفة،
المغيرة بن شعبة،
خالد بن الوليد،
#عثمان،
أسيد بن حضير،
معاذ بن جبل،
وعبد الرحمان بن عوف، وعبد الرحمان بن أبي بكر،
ومحمد بن مسلمة، ـ وهو الذي كسر سيف الزبير ـ وزيد بن أسلم،
وعياش بن ربيعة، وغيرهم([2]).
ممن سيأتي ذكرهم في قسم النصوص.


 

📔📔([1]) شرح نهج البلاغة للمعتزلي: ج6 ص50.

([2]) كنز العمال: ج5 ص597،
ومستدرك الحاكم: ج3 ص66.
وقال: #صحيح على شرط الشيخين، #وأقره #الذهبي:
وحياة الصحابة: ج2 ص18
والشافي لابن حمزة ج4 ص171 و 173،
والإختصاص: ص186

وتفسير العياشي: ج2 ص66 و 67. والرياض النضرة: المجلد الثاني ص241.



 

{استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين}
________________
📚التوبة- اية80}

🔝هذه الآية نزلت فى #ابى #بكر #وعمر ؛ويدعى ابن عمر كذبا أنها فى ابن أبى ابن سلول ؛✋

والتوبة هي من أواخر ما نزل من القران وتكون بعد موت ابن سلول ثم انه كان منافق والمنافق من يدعى الاسلام فلم يكن مسلم أو مؤمن حتى يكفر كما اخبر الله فى الايه فلمنافق هو من يدعى الاسلام وليس بمسلم حتى يكفر؛

#الحقيقة هي ما ورد عن أل البيت فى هذه الآية أنها نزلت فى #ابى_بكر #وعمر عندما رما ماريه وابنها ابراهيم عليهما السلام بآلافك وانه ليس ابن رسول الله وهنا شهادة صريحة من كتاب الله #بكفر #ابى_بكر #وعمر وإنهما بالنار...

📑 لذا اختلق عبد الله ابن عمر ذاك القول بأنها نزلت بابن سلول حتى #يبرءا #أبية #وصاحبة بأنهم #كافرين من أهل #النار فعليهم من الله ما يستحقون #هم ومن #والاهم #ودافع عنهم

🅾ومن الآيات المبينة أيضا قال تعالى{{إن الذين امنوا ثم كفروا ثم امنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا}}

وقوله {{ذلك بأنهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون}}،،