هُتِك حجابُ الله
#الثاني
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧فربما وقفت عليهما[ابي بكر وعمر] ليتسلى عني بعض ما يعرض في قلبي✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن عبد الله بن بكر الأرجاني قال : صحبت #أباعبدالله عليه السلام في طريق مكة من المدينة
فنزل منزلاً يقال له : عسفان ثم مررنا بجبل أسود على يسار الطريق وحش ،
فقلت : يا ابن رسول الله ما أو حش هذا الجبل ما رأيت في الطريق جبلاً أوحش منه .
#فقال : يا ابن بكر تدري أي جبل هذا ؟
قلت : لا .
قال : هذا جبل يقال له : #الكمد و هو على واد من أودية جهنم ، فيه #قتلة أبي الحسين بن علي عليهما السلام استودعوه ،
يجري من تحته #مياه_جهنم من الغسلين و الصديد و الحميم الآن و ما يخرج من جهنم ،
و ما يخرج من الفلق ، و ما يخرج من آثام ، و ما يخرج من طينة خبال ، و ما يخرج من لظى ، و ما يخرج من الحطمة ،
و ما يخرج من سقر ، و ما يخرج من الجحيم ، و ما يخرج من الهاوية ، و ما يخرج من السعير ،
و ما مررت بهذا الجبل قط في مسيري فوقفت إلا #رأيتهما (ابابكروعمر) يستغيثان بي و يتضرعان إليّ ، و إني لأنظر إلى قتلة أبي
فأقول لهما : إن هؤلاء إنما فعلوا بنا ما فعلوا لما أسستما لم ترحمونا لما وليتم و قتلتمونا ،
و حرمتمونا ، و وثبتم على حقنا ، و استبددتم بالأمر دوننا ،
#فلا رحم الله من يرحمكما ، صنعتما و ما الله بظلام للعبيد ، وأشدهما تضرعاً و استكانة #الثاني( عمر بن الخطاب لعنه الله)
فربما وقفت عليهما ليتسلى عني بعض ما يعرض في قلبي ،
و ربما طويت الجبل الذي هما فيه و هو جبل الكمد .
قلت : جعلت فداك فإذا طويت الجبل فما تسمع ؟
قال : أسمع أصواتهم ينادون : عرج إلينا نكلمك فإنا نتوب ، و أسمع صارخاً من الجبل يقول : لا تكلمهم و قل لهم { اخْسَؤُوا فِيها وَ لَا تُكَلِّمُونِ }
قلت : جعلت فداك و من معهم ؟
#قال : كل فرعون عتا على الله و حكى الله عنه فعاله ، و كل من علم العباد الكفر .
قلت : من هم ؟
قال : نحو قورس الذي علم اليهود أن عزيراً ابن الله .
و نحو نسطور الذي علم النصارى أن المسيح ابن الله و قال لهم : هم ثلاثة .
و نحو فرعون موسى الذي قال : أنا ربكم الأعلى .
و نحو نمرود الذي قال : قهرت أهل الأرض و قتلت من في السماء .
#وقاتل_أميرالمؤمنين ،
#وقاتل_فاطمة ، #وقاتل_المحسن
#وقاتل_الحسن_والحسين صلوات الله عليهم أجمعين .
فأما معاوية و عمرو بن العاص فما يطعمان في الخلاص و معهم كل من نصب لنا العداوة و عاون علينا بلسانه و يده .
قلت : جعلت فداك ، إلى أين هذا الجبل ؟
قال : إلى الأرض السادسة و فيها جهنم و هو على واد من أوديتها عليها ملائكة حفظة أكثر من نجوم السماء و قطر المطر و عدد ماء البحار ، و عدد الثرى ، و قد وكّل الله كل ملك منهم بشيء فهو مقيم عليه لا يفارقه .
📔بحار الأنوارج6
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن عبد الله بن بكر الأرجاني قال : صحبت #أباعبدالله عليه السلام في طريق مكة من المدينة
فنزل منزلاً يقال له : عسفان ثم مررنا بجبل أسود على يسار الطريق وحش ،
فقلت : يا ابن رسول الله ما أو حش هذا الجبل ما رأيت في الطريق جبلاً أوحش منه .
#فقال : يا ابن بكر تدري أي جبل هذا ؟
قلت : لا .
قال : هذا جبل يقال له : #الكمد و هو على واد من أودية جهنم ، فيه #قتلة أبي الحسين بن علي عليهما السلام استودعوه ،
يجري من تحته #مياه_جهنم من الغسلين و الصديد و الحميم الآن و ما يخرج من جهنم ،
و ما يخرج من الفلق ، و ما يخرج من آثام ، و ما يخرج من طينة خبال ، و ما يخرج من لظى ، و ما يخرج من الحطمة ،
و ما يخرج من سقر ، و ما يخرج من الجحيم ، و ما يخرج من الهاوية ، و ما يخرج من السعير ،
و ما مررت بهذا الجبل قط في مسيري فوقفت إلا #رأيتهما (ابابكروعمر) يستغيثان بي و يتضرعان إليّ ، و إني لأنظر إلى قتلة أبي
فأقول لهما : إن هؤلاء إنما فعلوا بنا ما فعلوا لما أسستما لم ترحمونا لما وليتم و قتلتمونا ،
و حرمتمونا ، و وثبتم على حقنا ، و استبددتم بالأمر دوننا ،
#فلا رحم الله من يرحمكما ، صنعتما و ما الله بظلام للعبيد ، وأشدهما تضرعاً و استكانة #الثاني( عمر بن الخطاب لعنه الله)
فربما وقفت عليهما ليتسلى عني بعض ما يعرض في قلبي ،
و ربما طويت الجبل الذي هما فيه و هو جبل الكمد .
قلت : جعلت فداك فإذا طويت الجبل فما تسمع ؟
قال : أسمع أصواتهم ينادون : عرج إلينا نكلمك فإنا نتوب ، و أسمع صارخاً من الجبل يقول : لا تكلمهم و قل لهم { اخْسَؤُوا فِيها وَ لَا تُكَلِّمُونِ }
قلت : جعلت فداك و من معهم ؟
#قال : كل فرعون عتا على الله و حكى الله عنه فعاله ، و كل من علم العباد الكفر .
قلت : من هم ؟
قال : نحو قورس الذي علم اليهود أن عزيراً ابن الله .
و نحو نسطور الذي علم النصارى أن المسيح ابن الله و قال لهم : هم ثلاثة .
و نحو فرعون موسى الذي قال : أنا ربكم الأعلى .
و نحو نمرود الذي قال : قهرت أهل الأرض و قتلت من في السماء .
#وقاتل_أميرالمؤمنين ،
#وقاتل_فاطمة ، #وقاتل_المحسن
#وقاتل_الحسن_والحسين صلوات الله عليهم أجمعين .
فأما معاوية و عمرو بن العاص فما يطعمان في الخلاص و معهم كل من نصب لنا العداوة و عاون علينا بلسانه و يده .
قلت : جعلت فداك ، إلى أين هذا الجبل ؟
قال : إلى الأرض السادسة و فيها جهنم و هو على واد من أوديتها عليها ملائكة حفظة أكثر من نجوم السماء و قطر المطر و عدد ماء البحار ، و عدد الثرى ، و قد وكّل الله كل ملك منهم بشيء فهو مقيم عليه لا يفارقه .
📔بحار الأنوارج6
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
|| #هذا_تحريف_ياجابر..||
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
روى عن جابر الجعفي،
قال: كنت ليلة من بعض الليالي عند #أبي_جعفر"صَلَّى الله عليه"،
فقرأتُ هذه الآية:﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله﴾،
فقال، مه يا جابر: كيف قرأت:﴿يا أيها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله﴾.؟!
قال: قلت: فكيف أقرأ جعلني الله فداك.
#قال: هذا تحريف يا جابر، قال، فقال: يا أيها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله، هكذا نزلت يا جابر، لقد كان يكره أن يعدو الرجل الى الصلاة، يا جابر: لم سميت الجمعة يوم الجمعة؟
قال، قلت: تخبرني جعلني الله فداك،
قال: أفلا أخبرك #بتأويله الاعظم؟
قال، قلت: بلى جعلني الله فداك.
قال، فقال: يا جابر، سمى الله الجمعة جمعة، لأن #الله عزوجل #جمع في ذلك اليوم الأولين والآخرين وجميع ما خلق الله من الجن والإنس وكل شيء خلق ربنا والسماوات والارضين والبحار والجنة والنار وكل شيء خلق الله في الميثاق فأخذ #الميثاق منهم له بالربوبية ولمحمد (ص) بالنبوة #ولعلي عليه السلام #بالولاية
وفي ذلك اليوم قال الله للسماوات والأرض: ﴿ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين﴾، فسمى الله ذلك اليوم الجمعة لجمعه فيه الأولين والآخرين.
ثم قال عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة﴾، أي من يومكم هذا الذي جمعكم فيه،
#والصلاة #أميرالمؤمنين،
#يعني #بالصلاة #الولاية وهي الولاية الكبرى، ففي ذلك اليوم أتت الرسل والأنبياء والملائكة وكل شيء خلق الله والثقلان والجن والإنس والسماوات والأرضون والمؤمنون بالتلبية لله عز وجل،
#فامضوا الى #ذكر الله، #وذكر الله #أمير المؤمنين،
#وذروا البيع #يعني #الأول ( #ابوبكر)
#ذلكم يعني #بيعة_أميرالمؤمنين #وولايته، #خير لكم من بيعة الأول وولايته، إن كنتم تعلمون،
﴿فاذا قضيت الصلاة﴾ ، يعني #بيعة_أميرالمؤمنين،﴿ فانتشروا في الأرض﴾ #يعني #بالأرض #الأوصياء، أمر الله بطاعتهم وولايتهم، كما أمر بطاعة الرسول وطاعة أمير المؤمنين، كنى الله في ذلك عن أسمائهم فسماهم بالأرض.
قال جابر: ﴿وابتغوا من فضل الله﴾
قال: #تحريف، هكذا #نزلت، {وابتغوا من فضل الله على الأوصياء}
﴿واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون﴾،
ثم خاطب الله عز وجل في ذلك الموقف محمد (صَلّىٰ الله عليه وآله)،
فقال: يا محمد، فاذا رؤا الشكاك والجاحدون (تجارة) يعني #الأول ( #ابوبكر) أو (لهوا) يعني #الثاني ( #عمر) انصرفوا اليها،
قال، قلت: (انفضوا اليها)،
قال: #تحريف، هكذا #نزلت، { (وتركوك) مع علي (قائماً)، قيل يا محمد: (ما عند الله) من ولاية علي والأوصياء (خير من اللهو والتجارة)، يعني بيعة الأول والثاني للذين اتقوا}
قال، قلت: ليس فيها للذين اتقوا
قال،
فقال: بلى، هكذا #نزلت الآية: وأنتم هم الذين اتقوا ﴿والله خير الرازقين﴾
📔تفسير جابر بن يزيد الجعفي : ص345
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
روى عن جابر الجعفي،
قال: كنت ليلة من بعض الليالي عند #أبي_جعفر"صَلَّى الله عليه"،
فقرأتُ هذه الآية:﴿يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله﴾،
فقال، مه يا جابر: كيف قرأت:﴿يا أيها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله﴾.؟!
قال: قلت: فكيف أقرأ جعلني الله فداك.
#قال: هذا تحريف يا جابر، قال، فقال: يا أيها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى ذكر الله، هكذا نزلت يا جابر، لقد كان يكره أن يعدو الرجل الى الصلاة، يا جابر: لم سميت الجمعة يوم الجمعة؟
قال، قلت: تخبرني جعلني الله فداك،
قال: أفلا أخبرك #بتأويله الاعظم؟
قال، قلت: بلى جعلني الله فداك.
قال، فقال: يا جابر، سمى الله الجمعة جمعة، لأن #الله عزوجل #جمع في ذلك اليوم الأولين والآخرين وجميع ما خلق الله من الجن والإنس وكل شيء خلق ربنا والسماوات والارضين والبحار والجنة والنار وكل شيء خلق الله في الميثاق فأخذ #الميثاق منهم له بالربوبية ولمحمد (ص) بالنبوة #ولعلي عليه السلام #بالولاية
وفي ذلك اليوم قال الله للسماوات والأرض: ﴿ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين﴾، فسمى الله ذلك اليوم الجمعة لجمعه فيه الأولين والآخرين.
ثم قال عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة﴾، أي من يومكم هذا الذي جمعكم فيه،
#والصلاة #أميرالمؤمنين،
#يعني #بالصلاة #الولاية وهي الولاية الكبرى، ففي ذلك اليوم أتت الرسل والأنبياء والملائكة وكل شيء خلق الله والثقلان والجن والإنس والسماوات والأرضون والمؤمنون بالتلبية لله عز وجل،
#فامضوا الى #ذكر الله، #وذكر الله #أمير المؤمنين،
#وذروا البيع #يعني #الأول ( #ابوبكر)
#ذلكم يعني #بيعة_أميرالمؤمنين #وولايته، #خير لكم من بيعة الأول وولايته، إن كنتم تعلمون،
﴿فاذا قضيت الصلاة﴾ ، يعني #بيعة_أميرالمؤمنين،﴿ فانتشروا في الأرض﴾ #يعني #بالأرض #الأوصياء، أمر الله بطاعتهم وولايتهم، كما أمر بطاعة الرسول وطاعة أمير المؤمنين، كنى الله في ذلك عن أسمائهم فسماهم بالأرض.
قال جابر: ﴿وابتغوا من فضل الله﴾
قال: #تحريف، هكذا #نزلت، {وابتغوا من فضل الله على الأوصياء}
﴿واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون﴾،
ثم خاطب الله عز وجل في ذلك الموقف محمد (صَلّىٰ الله عليه وآله)،
فقال: يا محمد، فاذا رؤا الشكاك والجاحدون (تجارة) يعني #الأول ( #ابوبكر) أو (لهوا) يعني #الثاني ( #عمر) انصرفوا اليها،
قال، قلت: (انفضوا اليها)،
قال: #تحريف، هكذا #نزلت، { (وتركوك) مع علي (قائماً)، قيل يا محمد: (ما عند الله) من ولاية علي والأوصياء (خير من اللهو والتجارة)، يعني بيعة الأول والثاني للذين اتقوا}
قال، قلت: ليس فيها للذين اتقوا
قال،
فقال: بلى، هكذا #نزلت الآية: وأنتم هم الذين اتقوا ﴿والله خير الرازقين﴾
📔تفسير جابر بن يزيد الجعفي : ص345
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
#آيــة_ومعنى
{يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله عز و جل: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .
#قال: «في #ولايتنا» .
الشيخ في (أماليه) : عن أبي محمد الفحام، قال: حدثني محمد بن عيسى بن هارون، قال:
حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم، عن أبيه، عن جده محمد بن إبراهيم، قال: سمعت #الصادق #جعفر بن محمد (صلى الله عليه) يقول في قوله تعالى: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} ،
#قال: «في #ولاية_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه واله) » .
وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
#قال: «لا تتبعوا غيره» .
-عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قوله تعالى: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «هي #ولايتنا» .
العياشي: عن أبي بصير، قال: سمعت #أباعبدالله (صلى الله عليه) يقول: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
قال: «أ تدري ما السلم؟»
قال: قلت: أنت أعلم.
#قال"صلى الله عليه": « #ولاية_علي و الأئمة الأوصياء من بعده
-قال- #وخطوات_الشيطان- و الله- #ولاية_فلا_ وفلان (ابي بكروعمر)» .
١٠٨٩/ (٥) - عن زرارة، و حمران، و محمد بن مسلم، عن #أبي_جعفر، #وأبي_عبدالله (صلى الله عليهما ) ،
قالوا: سألناهما عن قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً
؟قالا: أمروا #بمعرفتنا» .
١٠٩٠/ (٦) - عن جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «#السلم: هم #آل_محمد (صلى الله عليهم) ، أمر الله بالدخول فيه» .
١٠٩١/ (٧) - عن أبي بكر الكلبي، عن الامام #جعفر الصادق ، عن أبيه"صلى الله عليهم" ’ ، في قوله: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً :
«هو #ولايتنا» .
✪و روى جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ،
#قال: « #السلم: هو #آل_محمد، أمر الله بالدخول فيه، و هم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به،
قال الله: وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا (١) » .
✪و في رواية أبي بصير، عن #أبي_عبدالله (صلى الله عليه) ، في قوله: {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ} .
#قال"صلى الله عليه": «هي #ولاية #الثاني #والأول (ابي بكروعمر)» .
✪- عن مسعدة بن صدقة، عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده "صلى الله عليهم" ،
قال: «قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله ) :
ألا إن العلم الذي هبط به آدم، و جميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين و المرسلين في عترة خاتم النبيين و المرسلين، فأين يتاه بكم؟
و أين تذهبون، يا معاشر من فسخ من أصلاب أصحاب السفينة؟
فهذا مثل ما فيكم، فكما نجا في هاتيك منهم من نجا، فكذلك ينجو في هذه منكم من نجا، و رهن ذمتي، و ويل لمن تخلف عنهم، إنهم فيكم كأصحاب الكهف، و مثلهم باب حطة، و هم باب السلم، فادخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان» .
ابن شهر آشوب: عن الامام #زين_العابدين، #وجعفر_الصادق (صلى الله عليهما) ،
قالا: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} :
«في #ولاية_علي (صلى الله عليه وآله ) » {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ}
قالا: « #لا تتبعوا غيره» .
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} : «في #ولايتنا» .
📔البرهان في تفسير القرآن ج1،، ص 746
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
{يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله عز و جل: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .
#قال: «في #ولايتنا» .
الشيخ في (أماليه) : عن أبي محمد الفحام، قال: حدثني محمد بن عيسى بن هارون، قال:
حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم، عن أبيه، عن جده محمد بن إبراهيم، قال: سمعت #الصادق #جعفر بن محمد (صلى الله عليه) يقول في قوله تعالى: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} ،
#قال: «في #ولاية_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه واله) » .
وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
#قال: «لا تتبعوا غيره» .
-عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قوله تعالى: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «هي #ولايتنا» .
العياشي: عن أبي بصير، قال: سمعت #أباعبدالله (صلى الله عليه) يقول: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
قال: «أ تدري ما السلم؟»
قال: قلت: أنت أعلم.
#قال"صلى الله عليه": « #ولاية_علي و الأئمة الأوصياء من بعده
-قال- #وخطوات_الشيطان- و الله- #ولاية_فلا_ وفلان (ابي بكروعمر)» .
١٠٨٩/ (٥) - عن زرارة، و حمران، و محمد بن مسلم، عن #أبي_جعفر، #وأبي_عبدالله (صلى الله عليهما ) ،
قالوا: سألناهما عن قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً
؟قالا: أمروا #بمعرفتنا» .
١٠٩٠/ (٦) - عن جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «#السلم: هم #آل_محمد (صلى الله عليهم) ، أمر الله بالدخول فيه» .
١٠٩١/ (٧) - عن أبي بكر الكلبي، عن الامام #جعفر الصادق ، عن أبيه"صلى الله عليهم" ’ ، في قوله: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً :
«هو #ولايتنا» .
✪و روى جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ،
#قال: « #السلم: هو #آل_محمد، أمر الله بالدخول فيه، و هم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به،
قال الله: وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا (١) » .
✪و في رواية أبي بصير، عن #أبي_عبدالله (صلى الله عليه) ، في قوله: {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ} .
#قال"صلى الله عليه": «هي #ولاية #الثاني #والأول (ابي بكروعمر)» .
✪- عن مسعدة بن صدقة، عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده "صلى الله عليهم" ،
قال: «قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله ) :
ألا إن العلم الذي هبط به آدم، و جميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين و المرسلين في عترة خاتم النبيين و المرسلين، فأين يتاه بكم؟
و أين تذهبون، يا معاشر من فسخ من أصلاب أصحاب السفينة؟
فهذا مثل ما فيكم، فكما نجا في هاتيك منهم من نجا، فكذلك ينجو في هذه منكم من نجا، و رهن ذمتي، و ويل لمن تخلف عنهم، إنهم فيكم كأصحاب الكهف، و مثلهم باب حطة، و هم باب السلم، فادخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان» .
ابن شهر آشوب: عن الامام #زين_العابدين، #وجعفر_الصادق (صلى الله عليهما) ،
قالا: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} :
«في #ولاية_علي (صلى الله عليه وآله ) » {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ}
قالا: « #لا تتبعوا غيره» .
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} : «في #ولايتنا» .
📔البرهان في تفسير القرآن ج1،، ص 746
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ
سورة ابراهيم الاية ٢٢
عن #أبي_جعفر"ﷺ" في قول الله:
(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ)
قال:
هو #الثاني(عمر [عليه لعائن الله])
وليس في القرآن شئ (وَقَالَ الشَّيْطَانُ) الا وهو #الثاني(عمر [عليه لعائن الله]) .»
تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٢٣
البرهان في تفسير القران ج٤ ص ٣١٧
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
سورة ابراهيم الاية ٢٢
عن #أبي_جعفر"ﷺ" في قول الله:
(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ)
قال:
هو #الثاني(عمر [عليه لعائن الله])
وليس في القرآن شئ (وَقَالَ الشَّيْطَانُ) الا وهو #الثاني(عمر [عليه لعائن الله]) .»
تفسير العياشي ج ٢ ص ٢٢٣
البرهان في تفسير القران ج٤ ص ٣١٧
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||الامام #الكاظم"صلى الله عليه"
#يدفع_عمره_الشريف #ثمن_ظلامة_من_ظلامات السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" 💔
#الا_وهي_تحديد_حدود_فدك||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في كتاب أخبار الخلفاء أن هارون العباسي( لعنه الله)
كان يقول للامام موسى بن جعفر"صلى الله عليه":
#خذ #فدكا حتى أردها إليك،
#فيأبى حتى ألح عليه
فقال«صلى الله عليه» لا آخذها #إلا #بحدودها
قال هارون لعنه الله: وما حدودها؟
قال"صلى الله عليه" : إن حددتها لم تردها
قال: بحق جدك إلا فعلت؟
قال"صلى الله عليه" : أما الحد #الأول فعدن،
فتغير وجه الرشيد وقال: أيها،
قال"صلى الله عليه" :
والحد #الثاني سمرقند،
فأربد وجهه
قال: والحد الثالث إفريقية
#فاسود وجهه وقال: هيه
قال"صلى الله عليه" : #والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية
قال هارون لعنه الله:
فلم يبق لنا شئ،
فتحول إلى مجلسي،
قال الامام موسى الكاظم"صلى الله عليه" : قد #أعلمتك أنني #إن #حددتها #لم تردها
#فعند ذلك #عزم على #قتله.
📔مناقب ابن شهر آشوب
بحار الأنوار
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#يدفع_عمره_الشريف #ثمن_ظلامة_من_ظلامات السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" 💔
#الا_وهي_تحديد_حدود_فدك||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
في كتاب أخبار الخلفاء أن هارون العباسي( لعنه الله)
كان يقول للامام موسى بن جعفر"صلى الله عليه":
#خذ #فدكا حتى أردها إليك،
#فيأبى حتى ألح عليه
فقال«صلى الله عليه» لا آخذها #إلا #بحدودها
قال هارون لعنه الله: وما حدودها؟
قال"صلى الله عليه" : إن حددتها لم تردها
قال: بحق جدك إلا فعلت؟
قال"صلى الله عليه" : أما الحد #الأول فعدن،
فتغير وجه الرشيد وقال: أيها،
قال"صلى الله عليه" :
والحد #الثاني سمرقند،
فأربد وجهه
قال: والحد الثالث إفريقية
#فاسود وجهه وقال: هيه
قال"صلى الله عليه" : #والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية
قال هارون لعنه الله:
فلم يبق لنا شئ،
فتحول إلى مجلسي،
قال الامام موسى الكاظم"صلى الله عليه" : قد #أعلمتك أنني #إن #حددتها #لم تردها
#فعند ذلك #عزم على #قتله.
📔مناقب ابن شهر آشوب
بحار الأنوار
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
✧✧ #فما_قبل_منه_ولايتنا_طاب_وطهر_وعذب✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن قنبر مولى #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
قال: كنت عند أمير المؤمنين - عليه السلام - إذ دخل #رجل،
فقال: يا أمير المؤمنين
أنا أشتهي بطيخا.
قال: #فأمرني #أميرالمؤمنين "صَلَّى الله عليه وآله" #بشراء #بطيخ،
فوجهت بدرهم فجاؤنا
#بثلاث بطيخات،
#فقطعت واحدة فإذا هو #مر، فقلت: مر يا أمير المؤمنين.
#فقال: ارم به #من_النار #وإلى_النار.
قال: وقطعت #الثاني فإذا هو #حامض،
فقلت: حامض يا أمير المؤمنين.
فقال"صَلَّى الله عليه وآله : #ارم به من النار وإلى النار.
قال: فقطعت الثالث [فإذا] مدودة،
فقلت: مدودة يا أمير المؤمنين،
#فقال: ارم به من النار وإلى النار.
قال: ثم وجهت بدرهم آخر فجاؤنا بثلاث #بطيخات، فوثبت على قدمي،
فقلت: اعفني يا أمير المؤمنين عن قطعه - كأنك تأشم بقطعه -.
فقال له #أميرالمؤمنين: أجلس يا قنبر فإنها مأمورة،
فجلست #فقطعت واحدة
فإذا هو #حلو،
فقلت: حلو يا أمير المؤمنين.
#فقال: كل وأطعمنا،
فأكلت ضلعا
وأطعمته ضلعا وأطعمت الجليس ضلعا،
فالتفت إلي #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
#فقال: يا قنبر
إن الله تبارك وتعالى عرض ولايتنا على أهل السماوات وأهل الأرض من الجن والإنس
والثمر وغير ذلك، فما قبل منه ولايتنا طاب وطهر وعذب»
📔مدينة المعاجز ج1 ص420
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن قنبر مولى #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
قال: كنت عند أمير المؤمنين - عليه السلام - إذ دخل #رجل،
فقال: يا أمير المؤمنين
أنا أشتهي بطيخا.
قال: #فأمرني #أميرالمؤمنين "صَلَّى الله عليه وآله" #بشراء #بطيخ،
فوجهت بدرهم فجاؤنا
#بثلاث بطيخات،
#فقطعت واحدة فإذا هو #مر، فقلت: مر يا أمير المؤمنين.
#فقال: ارم به #من_النار #وإلى_النار.
قال: وقطعت #الثاني فإذا هو #حامض،
فقلت: حامض يا أمير المؤمنين.
فقال"صَلَّى الله عليه وآله : #ارم به من النار وإلى النار.
قال: فقطعت الثالث [فإذا] مدودة،
فقلت: مدودة يا أمير المؤمنين،
#فقال: ارم به من النار وإلى النار.
قال: ثم وجهت بدرهم آخر فجاؤنا بثلاث #بطيخات، فوثبت على قدمي،
فقلت: اعفني يا أمير المؤمنين عن قطعه - كأنك تأشم بقطعه -.
فقال له #أميرالمؤمنين: أجلس يا قنبر فإنها مأمورة،
فجلست #فقطعت واحدة
فإذا هو #حلو،
فقلت: حلو يا أمير المؤمنين.
#فقال: كل وأطعمنا،
فأكلت ضلعا
وأطعمته ضلعا وأطعمت الجليس ضلعا،
فالتفت إلي #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
#فقال: يا قنبر
إن الله تبارك وتعالى عرض ولايتنا على أهل السماوات وأهل الأرض من الجن والإنس
والثمر وغير ذلك، فما قبل منه ولايتنا طاب وطهر وعذب»
📔مدينة المعاجز ج1 ص420
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
.
.
💢ضغينة وحقد الحزب السقيفي على أمير المؤمنين صلوات الله عليه وخوفهم من عدم التسلط والقيادة إذا تسلم أمير المؤمنين صلوات الله عليه زمام الأمور ومخططاتهم في جعل السلطة بيد الحزب القريشي السقيفي:
🔷قال ابن جرير عن الربيع بن أنس: " نزلت سورة المائدة على رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المسير في حجة الوداع وهو راكب على راحلته فبركت به راحلته من ثقلها " (1).
ونزلت بعد ذلك آية: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} (2).
وبعد عودته إلى المدينة دعا الصحابة للالتحاق بحملة أسامة بن زيد إلى الشام. وجعل في ذلك الجيش أبا بكر وعمر وابن الجراح وباقي رجال قريش والأنصار، واستثنى من ذلك البعث علي بن أبي طالب (عليه السلام) (3).
📍وهنا طار صواب رجال الحزب القرشي لأن مسيرهم في حملة الشام الطويلة المسافة، يتزامن مع أمور:
#الأول: خبر النبي (صلى الله عليه وآله) بوفاته الوشيكة.
#الثاني: إعلانه في غدير خم عن خلافة علي (عليه السلام) له.
#الثالث: محاربة الروم، وكيف يحاربون الروم وقد هربوا في أحد وخيبر وحنين!
📍فاعتقد رجال الحزب القرشي بأن ذهابهم في تلك الحملة يعني تحول الحكم إلى علي (عليه السلام) وهزيمة اطروحتهم المتمثلة في تناوب الخلافة بين قبائل قريش. واحتمال مقتلهم بيد الروم. فامتنعوا من المسير في تلك الحملة، وقتلوا النبي (صلى الله عليه وآله)، واغتصبوا الخلافة!
________________________________
(1) الدر المنثور في التفسير بالمأثور، السيوطي ٢ / ٢٥٢.
(2) المائدة: ٣، تاريخ بغداد ٨ / 289، مسند أحمد 4 / 281، الصواعق المحرقة ص 43.
(3) الطبقات، ابن سعد 2 / 190.
#يتبع...
.
💢ضغينة وحقد الحزب السقيفي على أمير المؤمنين صلوات الله عليه وخوفهم من عدم التسلط والقيادة إذا تسلم أمير المؤمنين صلوات الله عليه زمام الأمور ومخططاتهم في جعل السلطة بيد الحزب القريشي السقيفي:
🔷قال ابن جرير عن الربيع بن أنس: " نزلت سورة المائدة على رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المسير في حجة الوداع وهو راكب على راحلته فبركت به راحلته من ثقلها " (1).
ونزلت بعد ذلك آية: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} (2).
وبعد عودته إلى المدينة دعا الصحابة للالتحاق بحملة أسامة بن زيد إلى الشام. وجعل في ذلك الجيش أبا بكر وعمر وابن الجراح وباقي رجال قريش والأنصار، واستثنى من ذلك البعث علي بن أبي طالب (عليه السلام) (3).
📍وهنا طار صواب رجال الحزب القرشي لأن مسيرهم في حملة الشام الطويلة المسافة، يتزامن مع أمور:
#الأول: خبر النبي (صلى الله عليه وآله) بوفاته الوشيكة.
#الثاني: إعلانه في غدير خم عن خلافة علي (عليه السلام) له.
#الثالث: محاربة الروم، وكيف يحاربون الروم وقد هربوا في أحد وخيبر وحنين!
📍فاعتقد رجال الحزب القرشي بأن ذهابهم في تلك الحملة يعني تحول الحكم إلى علي (عليه السلام) وهزيمة اطروحتهم المتمثلة في تناوب الخلافة بين قبائل قريش. واحتمال مقتلهم بيد الروم. فامتنعوا من المسير في تلك الحملة، وقتلوا النبي (صلى الله عليه وآله)، واغتصبوا الخلافة!
________________________________
(1) الدر المنثور في التفسير بالمأثور، السيوطي ٢ / ٢٥٢.
(2) المائدة: ٣، تاريخ بغداد ٨ / 289، مسند أحمد 4 / 281، الصواعق المحرقة ص 43.
(3) الطبقات، ابن سعد 2 / 190.
#يتبع...
✯ #آيــة_ومعنى✯
{يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
✪ عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله عز و جل: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .
#قال: «في #ولايتنا» .
✯ الشيخ في (أماليه) : عن أبي محمد الفحام، قال: حدثني محمد بن عيسى بن هارون، قال:
حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم، عن أبيه، عن جده محمد بن إبراهيم، قال: سمعت #الصادق #جعفر بن محمد (صلى الله عليه) يقول في قوله تعالى: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} ،
#قال: «في #ولاية_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه واله) » .
وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
#قال: «لا تتبعوا غيره» .
✪-عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قوله تعالى: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «هي #ولايتنا» .
✪ العياشي: عن أبي بصير، قال: سمعت #أباعبدالله (صلى الله عليه) يقول: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
قال: «أ تدري ما السلم؟»
قال: قلت: أنت أعلم.
#قال"صلى الله عليه": « #ولاية_علي و الأئمة الأوصياء من بعده
-قال- #وخطوات_الشيطان- و الله- #ولاية_فلا_ وفلان (ابي بكروعمر)» .
١٠٨٩/ (٥) - عن زرارة، و حمران، و محمد بن مسلم، عن #أبي_جعفر، #وأبي_عبدالله (صلى الله عليهما ) ،
قالوا: سألناهما عن قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً
؟قالا: أمروا #بمعرفتنا» .
١٠٩٠/ (٦) - عن جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «#السلم: هم #آل_محمد (صلى الله عليهم) ، أمر الله بالدخول فيه» .
١٠٩١/ (٧) - عن أبي بكر الكلبي، عن الامام #جعفر الصادق ، عن أبيه"صلى الله عليهم" ’ ، في قوله: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً :
«هو #ولايتنا» .
✪و روى جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ،
#قال: « #السلم: هو #آل_محمد، أمر الله بالدخول فيه، و هم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به،
قال الله: وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا (١) » .
✪و في رواية أبي بصير، عن #أبي_عبدالله (صلى الله عليه) ، في قوله: {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ} .
#قال"صلى الله عليه": «هي #ولاية #الثاني #والأول (ابي بكروعمر)» .
✪- عن مسعدة بن صدقة، عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده "صلى الله عليهم" ،
قال: «قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله ) :
ألا إن العلم الذي هبط به آدم، و جميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين و المرسلين في عترة خاتم النبيين و المرسلين، فأين يتاه بكم؟
و أين تذهبون، يا معاشر من فسخ من أصلاب أصحاب السفينة؟
فهذا مثل ما فيكم، فكما نجا في هاتيك منهم من نجا، فكذلك ينجو في هذه منكم من نجا، و رهن ذمتي، و ويل لمن تخلف عنهم، إنهم فيكم كأصحاب الكهف، و مثلهم باب حطة، و هم باب السلم، فادخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان» .
ابن شهر آشوب: عن الامام #زين_العابدين، #وجعفر_الصادق (صلى الله عليهما) ،
قالا: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} :
«في #ولاية_علي (صلى الله عليه وآله ) » {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ}
قالا: « #لا تتبعوا غيره» .
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} : «في #ولايتنا» .
📔البرهان في تفسير القرآن ج1،، ص 746
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
{يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
✪ عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله عز و جل: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .
#قال: «في #ولايتنا» .
✯ الشيخ في (أماليه) : عن أبي محمد الفحام، قال: حدثني محمد بن عيسى بن هارون، قال:
حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم، عن أبيه، عن جده محمد بن إبراهيم، قال: سمعت #الصادق #جعفر بن محمد (صلى الله عليه) يقول في قوله تعالى: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} ،
#قال: «في #ولاية_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه واله) » .
وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
#قال: «لا تتبعوا غيره» .
✪-عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قوله تعالى: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «هي #ولايتنا» .
✪ العياشي: عن أبي بصير، قال: سمعت #أباعبدالله (صلى الله عليه) يقول: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
قال: «أ تدري ما السلم؟»
قال: قلت: أنت أعلم.
#قال"صلى الله عليه": « #ولاية_علي و الأئمة الأوصياء من بعده
-قال- #وخطوات_الشيطان- و الله- #ولاية_فلا_ وفلان (ابي بكروعمر)» .
١٠٨٩/ (٥) - عن زرارة، و حمران، و محمد بن مسلم، عن #أبي_جعفر، #وأبي_عبدالله (صلى الله عليهما ) ،
قالوا: سألناهما عن قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً
؟قالا: أمروا #بمعرفتنا» .
١٠٩٠/ (٦) - عن جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «#السلم: هم #آل_محمد (صلى الله عليهم) ، أمر الله بالدخول فيه» .
١٠٩١/ (٧) - عن أبي بكر الكلبي، عن الامام #جعفر الصادق ، عن أبيه"صلى الله عليهم" ’ ، في قوله: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً :
«هو #ولايتنا» .
✪و روى جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ،
#قال: « #السلم: هو #آل_محمد، أمر الله بالدخول فيه، و هم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به،
قال الله: وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا (١) » .
✪و في رواية أبي بصير، عن #أبي_عبدالله (صلى الله عليه) ، في قوله: {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ} .
#قال"صلى الله عليه": «هي #ولاية #الثاني #والأول (ابي بكروعمر)» .
✪- عن مسعدة بن صدقة، عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده "صلى الله عليهم" ،
قال: «قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله ) :
ألا إن العلم الذي هبط به آدم، و جميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين و المرسلين في عترة خاتم النبيين و المرسلين، فأين يتاه بكم؟
و أين تذهبون، يا معاشر من فسخ من أصلاب أصحاب السفينة؟
فهذا مثل ما فيكم، فكما نجا في هاتيك منهم من نجا، فكذلك ينجو في هذه منكم من نجا، و رهن ذمتي، و ويل لمن تخلف عنهم، إنهم فيكم كأصحاب الكهف، و مثلهم باب حطة، و هم باب السلم، فادخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان» .
ابن شهر آشوب: عن الامام #زين_العابدين، #وجعفر_الصادق (صلى الله عليهما) ،
قالا: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} :
«في #ولاية_علي (صلى الله عليه وآله ) » {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ}
قالا: « #لا تتبعوا غيره» .
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} : «في #ولايتنا» .
📔البرهان في تفسير القرآن ج1،، ص 746
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ألا يا أهل العالم أن جدي #الحسين قتلوه عطشانا
ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين سحقوه عدوانا||😭💔
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
إذا ظهر القائم (ﷺوعجل الله تعالى فرجه الشريف) قام بين الركن والمقام وينادي بنداءات خمسة:
#الأول:
ألا يا أهل العالم #أنا الإمام القائم،
#الثاني: ألا يا أهل العالم #أنا الصمصام المنتقم،
#الثالث: ألا يا أهل العالم أن جدي #الحسين قتلوه عطشان،
#الرابع: ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين (عليه السلام) طرحوه عريانا،
#الخامس: ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين (عليه السلام) سحقوه عدوانا
📔الزام الناصب: ج2 ص243
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين سحقوه عدوانا||😭💔
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
إذا ظهر القائم (ﷺوعجل الله تعالى فرجه الشريف) قام بين الركن والمقام وينادي بنداءات خمسة:
#الأول:
ألا يا أهل العالم #أنا الإمام القائم،
#الثاني: ألا يا أهل العالم #أنا الصمصام المنتقم،
#الثالث: ألا يا أهل العالم أن جدي #الحسين قتلوه عطشان،
#الرابع: ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين (عليه السلام) طرحوه عريانا،
#الخامس: ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين (عليه السلام) سحقوه عدوانا
📔الزام الناصب: ج2 ص243
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✯ #آيــة_ومعنى✯
{يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
✪ عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله عز و جل: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .
#قال: «في #ولايتنا» .
✯ الشيخ في (أماليه) : عن أبي محمد الفحام، قال: حدثني محمد بن عيسى بن هارون، قال:
حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم، عن أبيه، عن جده محمد بن إبراهيم، قال: سمعت #الصادق #جعفر بن محمد (صلى الله عليه) يقول في قوله تعالى: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} ،
#قال: «في #ولاية_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه واله) » .
وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
#قال: «لا تتبعوا غيره» .
✪-عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قوله تعالى: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «هي #ولايتنا» .
✪ العياشي: عن أبي بصير، قال: سمعت #أباعبدالله (صلى الله عليه) يقول: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
قال: «أ تدري ما السلم؟»
قال: قلت: أنت أعلم.
#قال"صلى الله عليه": « #ولاية_علي و الأئمة الأوصياء من بعده
-قال- #وخطوات_الشيطان- و الله- #ولاية_فلا_ وفلان (ابي بكروعمر)» .
١٠٨٩/ (٥) - عن زرارة، و حمران، و محمد بن مسلم، عن #أبي_جعفر، #وأبي_عبدالله (صلى الله عليهما ) ،
قالوا: سألناهما عن قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً
؟قالا: أمروا #بمعرفتنا» .
١٠٩٠/ (٦) - عن جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «#السلم: هم #آل_محمد (صلى الله عليهم) ، أمر الله بالدخول فيه» .
١٠٩١/ (٧) - عن أبي بكر الكلبي، عن الامام #جعفر الصادق ، عن أبيه"صلى الله عليهم" ’ ، في قوله: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً :
«هو #ولايتنا» .
✪و روى جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ،
#قال: « #السلم: هو #آل_محمد، أمر الله بالدخول فيه، و هم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به،
قال الله: وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا (١) » .
✪و في رواية أبي بصير، عن #أبي_عبدالله (صلى الله عليه) ، في قوله: {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ} .
#قال"صلى الله عليه": «هي #ولاية #الثاني #والأول (ابي بكروعمر)» .
✪- عن مسعدة بن صدقة، عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده "صلى الله عليهم" ،
قال: «قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله ) :
ألا إن العلم الذي هبط به آدم، و جميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين و المرسلين في عترة خاتم النبيين و المرسلين، فأين يتاه بكم؟
و أين تذهبون، يا معاشر من فسخ من أصلاب أصحاب السفينة؟
فهذا مثل ما فيكم، فكما نجا في هاتيك منهم من نجا، فكذلك ينجو في هذه منكم من نجا، و رهن ذمتي، و ويل لمن تخلف عنهم، إنهم فيكم كأصحاب الكهف، و مثلهم باب حطة، و هم باب السلم، فادخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان» .
ابن شهر آشوب: عن الامام #زين_العابدين، #وجعفر_الصادق (صلى الله عليهما) ،
قالا: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} :
«في #ولاية_علي (صلى الله عليه وآله ) » {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ}
قالا: « #لا تتبعوا غيره» .
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} : «في #ولايتنا» .
📔البرهان في تفسير القرآن ج1،، ص 746
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
{يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
✪ عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله عز و جل: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .
#قال: «في #ولايتنا» .
✯ الشيخ في (أماليه) : عن أبي محمد الفحام، قال: حدثني محمد بن عيسى بن هارون، قال:
حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم، عن أبيه، عن جده محمد بن إبراهيم، قال: سمعت #الصادق #جعفر بن محمد (صلى الله عليه) يقول في قوله تعالى: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} ،
#قال: «في #ولاية_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه واله) » .
وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
#قال: «لا تتبعوا غيره» .
✪-عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قوله تعالى: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «هي #ولايتنا» .
✪ العياشي: عن أبي بصير، قال: سمعت #أباعبدالله (صلى الله عليه) يقول: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
قال: «أ تدري ما السلم؟»
قال: قلت: أنت أعلم.
#قال"صلى الله عليه": « #ولاية_علي و الأئمة الأوصياء من بعده
-قال- #وخطوات_الشيطان- و الله- #ولاية_فلا_ وفلان (ابي بكروعمر)» .
١٠٨٩/ (٥) - عن زرارة، و حمران، و محمد بن مسلم، عن #أبي_جعفر، #وأبي_عبدالله (صلى الله عليهما ) ،
قالوا: سألناهما عن قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً
؟قالا: أمروا #بمعرفتنا» .
١٠٩٠/ (٦) - عن جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «#السلم: هم #آل_محمد (صلى الله عليهم) ، أمر الله بالدخول فيه» .
١٠٩١/ (٧) - عن أبي بكر الكلبي، عن الامام #جعفر الصادق ، عن أبيه"صلى الله عليهم" ’ ، في قوله: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً :
«هو #ولايتنا» .
✪و روى جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ،
#قال: « #السلم: هو #آل_محمد، أمر الله بالدخول فيه، و هم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به،
قال الله: وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا (١) » .
✪و في رواية أبي بصير، عن #أبي_عبدالله (صلى الله عليه) ، في قوله: {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ} .
#قال"صلى الله عليه": «هي #ولاية #الثاني #والأول (ابي بكروعمر)» .
✪- عن مسعدة بن صدقة، عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده "صلى الله عليهم" ،
قال: «قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله ) :
ألا إن العلم الذي هبط به آدم، و جميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين و المرسلين في عترة خاتم النبيين و المرسلين، فأين يتاه بكم؟
و أين تذهبون، يا معاشر من فسخ من أصلاب أصحاب السفينة؟
فهذا مثل ما فيكم، فكما نجا في هاتيك منهم من نجا، فكذلك ينجو في هذه منكم من نجا، و رهن ذمتي، و ويل لمن تخلف عنهم، إنهم فيكم كأصحاب الكهف، و مثلهم باب حطة، و هم باب السلم، فادخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان» .
ابن شهر آشوب: عن الامام #زين_العابدين، #وجعفر_الصادق (صلى الله عليهما) ،
قالا: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} :
«في #ولاية_علي (صلى الله عليه وآله ) » {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ}
قالا: « #لا تتبعوا غيره» .
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} : «في #ولايتنا» .
📔البرهان في تفسير القرآن ج1،، ص 746
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
بعد الصلح في الحديبية - على التفصيل الواقع في الأخبار المروية - رجع إلى
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
المدينة في السنة السادسة من الهجرة، نهض بألف وأربعمائة من جيشه المنتصر
إلى فتح خيبر، وفتحها على النحو المفصل في كتب الأخبار والسير.
وقد وقعت #خيبر من المدينة إلى سمت الشام على مسافة ثمانية بريدات، كل
بريد أربعة فراسخ، لها مزارع معمورة وحصون موفورة، بناها #خيبر أخو يثرب من
العمالقة الذي بنا المدينة،
فسمى كل باسم بانيه، وقيل: خيبر في لغة اليهود بمعنى الحصن، فيقال لتلك الحصون خيابر من هذه الجهة.
وكان حصونها مسماة بثلاثة أسماء نوعية،
#الأول: حصن نطاة، وهي ثلاثة
حصون: حصن الناعم، وحصن الصعب، وحصن القلة،
#الثاني: حصن الشق، وهي
حصن أبي وحصن البراء،
# والثالث: حصن الكتيبة - بصيغة التصغير - وهي حصن قموص، وحصن وطيح، وحصن سلام - بضم السين - ويقال له ((سلالم)) أيضا،
والمجموع ثمانية حصون.
وروي أن #النبي (صلى الله عليه وآله) لما فتح خيبر أرسل الامام #عليا (عليه السلام)
إلى #فدك،
فصالح أهلها معه بأن يكون نصف أراضي فدك لرسول الله (صلى الله عليه وآله) مع الحوائط والأبنية العالية الموجودة فيها، فصالح
(عليه السلام) معهم على هذا،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى: (فآت ذا القربى حقه) (١)
فقال (صلى الله عليه وآله): من ذا القربى وما حقه؟
#قال جبرئيل: #ذا_القربى #فاطمة،
#وحقها ما كان لك من أراضي فدك وحوائطها.
#فكتب (عليه السلام) بذلك #صكا #ووثيقة #وجعلها #لفاطمة (عليها السلام)،
وهذه #الوثيقة هي التي #أتت بها السيدة #فاطمة "صلى الله عليها وآلها" إلى #أبي بكر حين #غصب #فدكا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، على ما سيجيء تفصيله...
وفي رواية أخرى: إنه لما سمع أهل فدك أن المسلمين قد صنعوا ما صنعوا
بأهل خيبر، بعثوا إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يسألونه أن يسيرهم، ويخلي
عنهم فيخلوا له أموالهم، فقبل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك منهم، ففعلوا كما
فعلوا وتقبلوا.
وروي عن الامام #الباقر (صلى الله عليه) انه لما فرغ النبي (صلى الله عليه وآله) من أمر
خيبر #أراد إرسال #الجيش إلى #قلاع #فدك، #فعقد لواء
وقال: من يأخذ هذا اللواء؟
#فقام #الزبير #فرده_النبي (صلى الله عليه وآله)،
ثم قام سعد
#فرده أيضا
#وقال: قم يا علي فإن هذا حقك.
فأخذ الامام #علي (عليه السلام) #اللواء وصار إلى #فدك، وصالح معهم على أن يحقن
دماءهم ويكون أموالهم للنبي (صلى الله عليه وآله)،
فصار قلاعهم وبلادهم
ومزارعهم وبساتينهم #للنبي (صلى الله عليه وآله)، #دون أن يكون للمسلمين حق
فيها، #لأنها #مما #لم_يوجف عليها من خيل ولا ركاب،
#فنزل #جبرئيل بقوله تعالى:(ما أفاء الله على رسوله...) الآية (١).
ثم #غلق الباب #ودفع المفاتيح إليه،
فجعله #رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
#غلاف سيفه وهو معلق بالرحل،
ثم ركب #وطويت له الأرض،
#فأتاهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهم على #مجالسهم لم يتفرقوا ولم يبرحوا،
#فقال (صلى الله عليه وآله): قد انتهينا إلى #فدك،
واني قد #أفاءها #الله #علي.
#فغمز #المنافقون #بعضهم بعضا
#فقال (صلى الله عليه وآله): هذه #مفاتيح_فدك،
#فأخرجها من غلاف سيفه،
فركبوا
ولما دخلوا المدينة #دخل #النبي
(صلى الله عليه وآله) على #فاطمة (عليها السلام)
#وقال: #يابنية ان الله قد أفاء على
#أبيك فدك واختصه بها، #فهي له خاصة دون المؤمنين، أفعل بها ما أشاء، وانه قد كان
#لأمك #خديجة على أبيك مهر، وان #أباك قد #جعلها #لك بذلك، #وأنحلها لك #ولولدك بعدك.
ودعا الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام)
#فقال: #اكتب #لفاطمة #بفدك #نحلة من #رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
#فشهد على ذلك الامام #علي (عليه السلام) ومولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) #وأم_أيمن،
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أم أيمن #امرأة من أهل #الجنة،
وجاء أهل فدك إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقاطعهم في النصف على أربعة وعشرين ألف دينار في كل سنة (٢).
#يتبع….
اللمعة البيضاء :ص292
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
||الامام #الكاظم"صلى الله عليه"
#يدفع_عمره_الشريف #ثمن_ظلامة_من_ظلامات السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
#الا_وهي_تحديد_حدود_فدك🔹
في كتاب أخبار الخلفاء أن هارون العباسي( لعنه الله)
كان يقول للامام موسى بن جعفر"صلى الله عليه":
#خذ #فدكا حتى أردها إليك،
#فيأبى حتى ألح عليه
فقال«صلى الله عليه» لا آخذها #إلا #بحدودها
قال هارون لعنه الله: وما حدودها؟
قال"صلى الله عليه" : إن حددتها لم تردها
قال: بحق جدك إلا فعلت؟
قال"صلى الله عليه" : أما الحد #الأول فعدن،
فتغير وجه الرشيد وقال: أيها،
قال"صلى الله عليه" :
والحد #الثاني سمرقند،
فأربد وجهه
قال: والحد الثالث إفريقية
#فاسود وجهه وقال: هيه
قال"صلى الله عليه" : #والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية
قال هارون لعنه الله:
فلم يبق لنا شئ،
فتحول إلى مجلسي،
قال الامام موسى الكاظم"صلى الله عليه" : قد #أعلمتك أنني #إن #حددتها #لم تردها
#فعند ذلك #عزم على #قتله.
📔مناقب ابن شهر آشوب
بحار الأنوار
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#يدفع_عمره_الشريف #ثمن_ظلامة_من_ظلامات السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
#الا_وهي_تحديد_حدود_فدك🔹
في كتاب أخبار الخلفاء أن هارون العباسي( لعنه الله)
كان يقول للامام موسى بن جعفر"صلى الله عليه":
#خذ #فدكا حتى أردها إليك،
#فيأبى حتى ألح عليه
فقال«صلى الله عليه» لا آخذها #إلا #بحدودها
قال هارون لعنه الله: وما حدودها؟
قال"صلى الله عليه" : إن حددتها لم تردها
قال: بحق جدك إلا فعلت؟
قال"صلى الله عليه" : أما الحد #الأول فعدن،
فتغير وجه الرشيد وقال: أيها،
قال"صلى الله عليه" :
والحد #الثاني سمرقند،
فأربد وجهه
قال: والحد الثالث إفريقية
#فاسود وجهه وقال: هيه
قال"صلى الله عليه" : #والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وأرمينية
قال هارون لعنه الله:
فلم يبق لنا شئ،
فتحول إلى مجلسي،
قال الامام موسى الكاظم"صلى الله عليه" : قد #أعلمتك أنني #إن #حددتها #لم تردها
#فعند ذلك #عزم على #قتله.
📔مناقب ابن شهر آشوب
بحار الأنوار
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
✯ #آيــة_ومعنى✯
{يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
✪ عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله عز و جل: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .
#قال: «في #ولايتنا» .
✯ الشيخ في (أماليه) : عن أبي محمد الفحام، قال: حدثني محمد بن عيسى بن هارون، قال:
حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم، عن أبيه، عن جده محمد بن إبراهيم، قال: سمعت #الصادق #جعفر بن محمد (صلى الله عليه) يقول في قوله تعالى: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} ،
#قال: «في #ولاية_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه واله) » .
وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
#قال: «لا تتبعوا غيره» .
✪-عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قوله تعالى: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «هي #ولايتنا» .
✪ العياشي: عن أبي بصير، قال: سمعت #أباعبدالله (صلى الله عليه) يقول: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
قال: «أ تدري ما السلم؟»
قال: قلت: أنت أعلم.
#قال"صلى الله عليه": « #ولاية_علي و الأئمة الأوصياء من بعده
-قال- #وخطوات_الشيطان- و الله- #ولاية_فلا_ وفلان (ابي بكروعمر)» .
١٠٨٩/ (٥) - عن زرارة، و حمران، و محمد بن مسلم، عن #أبي_جعفر، #وأبي_عبدالله (صلى الله عليهما ) ،
قالوا: سألناهما عن قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً
؟قالا: أمروا #بمعرفتنا» .
١٠٩٠/ (٦) - عن جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «#السلم: هم #آل_محمد (صلى الله عليهم) ، أمر الله بالدخول فيه» .
١٠٩١/ (٧) - عن أبي بكر الكلبي، عن الامام #جعفر الصادق ، عن أبيه"صلى الله عليهم" ’ ، في قوله: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً :
«هو #ولايتنا» .
✪و روى جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ،
#قال: « #السلم: هو #آل_محمد، أمر الله بالدخول فيه، و هم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به،
قال الله: وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا (١) » .
✪و في رواية أبي بصير، عن #أبي_عبدالله (صلى الله عليه) ، في قوله: {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ} .
#قال"صلى الله عليه": «هي #ولاية #الثاني #والأول (ابي بكروعمر)» .
✪- عن مسعدة بن صدقة، عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده "صلى الله عليهم" ،
قال: «قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله ) :
ألا إن العلم الذي هبط به آدم، و جميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين و المرسلين في عترة خاتم النبيين و المرسلين، فأين يتاه بكم؟
و أين تذهبون، يا معاشر من فسخ من أصلاب أصحاب السفينة؟
فهذا مثل ما فيكم، فكما نجا في هاتيك منهم من نجا، فكذلك ينجو في هذه منكم من نجا، و رهن ذمتي، و ويل لمن تخلف عنهم، إنهم فيكم كأصحاب الكهف، و مثلهم باب حطة، و هم باب السلم، فادخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان» .
ابن شهر آشوب: عن الامام #زين_العابدين، #وجعفر_الصادق (صلى الله عليهما) ،
قالا: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} :
«في #ولاية_علي (صلى الله عليه وآله ) » {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ}
قالا: « #لا تتبعوا غيره» .
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} : «في #ولايتنا» .
📔البرهان في تفسير القرآن ج1،، ص 746
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
{يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}
✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪✪
✪ عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله عز و جل: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ .
#قال: «في #ولايتنا» .
✯ الشيخ في (أماليه) : عن أبي محمد الفحام، قال: حدثني محمد بن عيسى بن هارون، قال:
حدثني أبو عبد الصمد إبراهيم، عن أبيه، عن جده محمد بن إبراهيم، قال: سمعت #الصادق #جعفر بن محمد (صلى الله عليه) يقول في قوله تعالى: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} ،
#قال: «في #ولاية_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه واله) » .
وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
#قال: «لا تتبعوا غيره» .
✪-عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قوله تعالى: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «هي #ولايتنا» .
✪ العياشي: عن أبي بصير، قال: سمعت #أباعبدالله (صلى الله عليه) يقول: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ
قال: «أ تدري ما السلم؟»
قال: قلت: أنت أعلم.
#قال"صلى الله عليه": « #ولاية_علي و الأئمة الأوصياء من بعده
-قال- #وخطوات_الشيطان- و الله- #ولاية_فلا_ وفلان (ابي بكروعمر)» .
١٠٨٩/ (٥) - عن زرارة، و حمران، و محمد بن مسلم، عن #أبي_جعفر، #وأبي_عبدالله (صلى الله عليهما ) ،
قالوا: سألناهما عن قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً
؟قالا: أمروا #بمعرفتنا» .
١٠٩٠/ (٦) - عن جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ، في قول الله: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً .
قال: «#السلم: هم #آل_محمد (صلى الله عليهم) ، أمر الله بالدخول فيه» .
١٠٩١/ (٧) - عن أبي بكر الكلبي، عن الامام #جعفر الصادق ، عن أبيه"صلى الله عليهم" ’ ، في قوله: اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً :
«هو #ولايتنا» .
✪و روى جابر، عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) ،
#قال: « #السلم: هو #آل_محمد، أمر الله بالدخول فيه، و هم حبل الله الذي أمر بالاعتصام به،
قال الله: وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا (١) » .
✪و في رواية أبي بصير، عن #أبي_عبدالله (صلى الله عليه) ، في قوله: {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ} .
#قال"صلى الله عليه": «هي #ولاية #الثاني #والأول (ابي بكروعمر)» .
✪- عن مسعدة بن صدقة، عن الامام #جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده "صلى الله عليهم" ،
قال: «قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله ) :
ألا إن العلم الذي هبط به آدم، و جميع ما فضلت به النبيون إلى خاتم النبيين و المرسلين في عترة خاتم النبيين و المرسلين، فأين يتاه بكم؟
و أين تذهبون، يا معاشر من فسخ من أصلاب أصحاب السفينة؟
فهذا مثل ما فيكم، فكما نجا في هاتيك منهم من نجا، فكذلك ينجو في هذه منكم من نجا، و رهن ذمتي، و ويل لمن تخلف عنهم، إنهم فيكم كأصحاب الكهف، و مثلهم باب حطة، و هم باب السلم، فادخلوا في السلم كافة و لا تتبعوا خطوات الشيطان» .
ابن شهر آشوب: عن الامام #زين_العابدين، #وجعفر_الصادق (صلى الله عليهما) ،
قالا: {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} :
«في #ولاية_علي (صلى الله عليه وآله ) » {وَ لاََ تَتَّبِعُوا خُطُوََاتِ اَلشَّيْطََانِ}
قالا: « #لا تتبعوا غيره» .
عن #أبي_جعفر (صلى الله عليه) {اُدْخُلُوا فِي اَلسِّلْمِ كَافَّةً} : «في #ولايتنا» .
📔البرهان في تفسير القرآن ج1،، ص 746
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الصحيفة_الملعونة||
واجتمع قوم من #المنافقين وتحالفوا #وتعاقدوا على أن #لا يطيعوا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما #عرض عليهم من #ولاية الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعده، فلما
رجعوا من الحج ودخلوا المدينة #كتبوا #صحيفة بينهم،
وكان #أول ما في الصحيفة
#النكث #لولاية #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) وأن #الأمر إلى #أبي_بكروعمر وأبي عبيدة
وسالم معهم ليس بخارج منهم (٢)،
#وشهد بذلك #أربعة #وثلاثون رجلا #أصحاب_العقبة #وعشرون رجلا آخر، #واستودعوا #الصحيفة #أباعبيدة ابن الجراح وجعلوه أمينهم عليها.
قال حذيفة: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة أبي بكر: إن القوم
#اجتمعوا في منزل #أبي بكر #فتآمروا في ذلك،
#وأسماء #تسمعهم وتسمع جميع ما
يدبرونه في ذلك حتى اجتمع رأيهم على ذلك،
#فأمروا #سعيد بن العاص الأموي
فكتب هو #الصحيفة باتفاق منهم.
وأهم ما فيها: هذا ما اتفق عليه الملأ من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) من
#المهاجرين #والأنصار بعد أن #أجهدوا في رأيهم، #وتشاوروا في أمرهم نظرا منهم إلى الإسلام وأهله، ليقتدي بهم من يأتي بعدهم.
إن الله لما أكمل دينه قبض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه من غير أن يستخلف أحدا
وجعل الاختيار إلى المسلمين يختارون لأنفسهم من وثقوا برأيه ونصحه لهم،
والذي يجب على المسلمين عند مضي خليفة من الخلفاء أن يجتمع ذوو الرأي
والصلاح فيتشاوروا في أمورهم، فمن رأوه مستحقا للخلافة ولوه أمورهم.
فإن ادعى مدع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) استخلف رجلا بعينه نصبه للناس ونص عليه باسمه فقد أبطل في قوله وأتى بخلاف ما يعرفه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
ولا يكون قربى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سبب استحقاق الخلافة والإمامة لأن الله
يقول: * (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) * (١).
فمن كره ما ذكر وفارق جماعة المسلمين #فاقتلوه #كائنا من #كان!!..
.
ثم دفعت الصحيفة إلى أبي عبيدة بن الجراح ليوجه بها إلى مكة (٢).
.
ثم انصرفوا...
وصلى #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالناس صلاة الفجر،
ثم جلس في مجلسه يذكر الله تعالى حتى طلعت الشمس، #فالتفت إلى #أبي عبيدة بن الجراح
فقال له: " بخ بخ من مثلك وقد أصبحت #أمين هذه الأمة! " ثم تلا: * (فويل
للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا
قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) * (٣)
" لقد #أشبه هؤلاء رجال في هذه الأمة * (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهومعهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) * " (١).
ثم #قال: " لقد أصبح في هذه الأمة في يومي هذا قوم ضاهوهم في
صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة، وإن الله تعالى
يمتعهم ليبتليهم ويبتلي من يأتي بعدهم تفرقة بين الخبيث والطيب، ولولا أنه
سبحانه أمرني بالإعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم فضربت أعناقهم.
قال حذيفة: فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر - عند قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه
المقالة - وقد #أخذتهم #الرعدة فما يملك أحد منهم نفسه شيئا، ولم يخف على أحد
ممن حضر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك اليوم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #إياهم #عنى بقوله ولهم ضرب تلك الأمثال (٢).
أقول: وإلى هذا أشار أبي بن كعب في كلمته المشهورة: ألا هلك أهل
العقدة والله ما آسي عليهم إنما آسي على من يضلون (٣).ويظهر من سائر الروايات أنهم تعاقدوا قبل ذلك أيضا في الكعبة في عدد
يسير، وهم: عمر، وأبو بكر، وأبو عبيدة، وسالم، ومعاذ بن جبل، وعبد الرحمن
بن عوف، والمغيرة بن شعبة (١)..
أقول: ويدلك على تعاقد القوم وتدبيرهم في أمر الخلافة من قبل أمور:
#الأول: إحالة كل واحد من أبي بكر وعمر وأبي عبيدة أمر الخلافة إلى
الآخر وعرض البيعة عليه، من دون مشاورة سائر الناس، فهل يكون اتفاق
هؤلاء الثلاثة وبعض من عاونهم إجماع المسلمين؟!
وهل كانوا وكلاء المسلمين في انتخاب الخليفة؟! هل يكون اعتبار
الشورى مختصا بتشاور هؤلاء؟!
#الثاني: إنكار عمر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل مجيء أبي بكر لإغفال الناس عن
أمر الخلافة، فما زال يتكلم ويتوعد المنافقين - بزعمه -، حتى أزبد شدقاه (٢)!!..
وسكوته بعد مجيء أبي بكر.
وفي رواية: وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه (٣)، بل في غير واحدمن المصادر أنه دعا إلى بيعة أبي بكر عقيب ذلك من دون فصل (١).
#الثالث: مسارعة أبي بكر إلى الكلام عقيب ذكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وترشيحه نفسه لأمر الخلافة، وفي رواية إنه قال: ألا وإن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مضى
لسبيله، ولا بد لهذا الأمر من قائم يقوم به، فدبروا وانظروا وهاتوا ما عندكم
رحمكم الله (٢).
واجتمع قوم من #المنافقين وتحالفوا #وتعاقدوا على أن #لا يطيعوا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما #عرض عليهم من #ولاية الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعده، فلما
رجعوا من الحج ودخلوا المدينة #كتبوا #صحيفة بينهم،
وكان #أول ما في الصحيفة
#النكث #لولاية #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) وأن #الأمر إلى #أبي_بكروعمر وأبي عبيدة
وسالم معهم ليس بخارج منهم (٢)،
#وشهد بذلك #أربعة #وثلاثون رجلا #أصحاب_العقبة #وعشرون رجلا آخر، #واستودعوا #الصحيفة #أباعبيدة ابن الجراح وجعلوه أمينهم عليها.
قال حذيفة: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة أبي بكر: إن القوم
#اجتمعوا في منزل #أبي بكر #فتآمروا في ذلك،
#وأسماء #تسمعهم وتسمع جميع ما
يدبرونه في ذلك حتى اجتمع رأيهم على ذلك،
#فأمروا #سعيد بن العاص الأموي
فكتب هو #الصحيفة باتفاق منهم.
وأهم ما فيها: هذا ما اتفق عليه الملأ من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) من
#المهاجرين #والأنصار بعد أن #أجهدوا في رأيهم، #وتشاوروا في أمرهم نظرا منهم إلى الإسلام وأهله، ليقتدي بهم من يأتي بعدهم.
إن الله لما أكمل دينه قبض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه من غير أن يستخلف أحدا
وجعل الاختيار إلى المسلمين يختارون لأنفسهم من وثقوا برأيه ونصحه لهم،
والذي يجب على المسلمين عند مضي خليفة من الخلفاء أن يجتمع ذوو الرأي
والصلاح فيتشاوروا في أمورهم، فمن رأوه مستحقا للخلافة ولوه أمورهم.
فإن ادعى مدع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) استخلف رجلا بعينه نصبه للناس ونص عليه باسمه فقد أبطل في قوله وأتى بخلاف ما يعرفه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
ولا يكون قربى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سبب استحقاق الخلافة والإمامة لأن الله
يقول: * (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) * (١).
فمن كره ما ذكر وفارق جماعة المسلمين #فاقتلوه #كائنا من #كان!!..
.
ثم دفعت الصحيفة إلى أبي عبيدة بن الجراح ليوجه بها إلى مكة (٢).
.
ثم انصرفوا...
وصلى #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالناس صلاة الفجر،
ثم جلس في مجلسه يذكر الله تعالى حتى طلعت الشمس، #فالتفت إلى #أبي عبيدة بن الجراح
فقال له: " بخ بخ من مثلك وقد أصبحت #أمين هذه الأمة! " ثم تلا: * (فويل
للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا
قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) * (٣)
" لقد #أشبه هؤلاء رجال في هذه الأمة * (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهومعهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) * " (١).
ثم #قال: " لقد أصبح في هذه الأمة في يومي هذا قوم ضاهوهم في
صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة، وإن الله تعالى
يمتعهم ليبتليهم ويبتلي من يأتي بعدهم تفرقة بين الخبيث والطيب، ولولا أنه
سبحانه أمرني بالإعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم فضربت أعناقهم.
قال حذيفة: فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر - عند قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه
المقالة - وقد #أخذتهم #الرعدة فما يملك أحد منهم نفسه شيئا، ولم يخف على أحد
ممن حضر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك اليوم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #إياهم #عنى بقوله ولهم ضرب تلك الأمثال (٢).
أقول: وإلى هذا أشار أبي بن كعب في كلمته المشهورة: ألا هلك أهل
العقدة والله ما آسي عليهم إنما آسي على من يضلون (٣).ويظهر من سائر الروايات أنهم تعاقدوا قبل ذلك أيضا في الكعبة في عدد
يسير، وهم: عمر، وأبو بكر، وأبو عبيدة، وسالم، ومعاذ بن جبل، وعبد الرحمن
بن عوف، والمغيرة بن شعبة (١)..
أقول: ويدلك على تعاقد القوم وتدبيرهم في أمر الخلافة من قبل أمور:
#الأول: إحالة كل واحد من أبي بكر وعمر وأبي عبيدة أمر الخلافة إلى
الآخر وعرض البيعة عليه، من دون مشاورة سائر الناس، فهل يكون اتفاق
هؤلاء الثلاثة وبعض من عاونهم إجماع المسلمين؟!
وهل كانوا وكلاء المسلمين في انتخاب الخليفة؟! هل يكون اعتبار
الشورى مختصا بتشاور هؤلاء؟!
#الثاني: إنكار عمر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل مجيء أبي بكر لإغفال الناس عن
أمر الخلافة، فما زال يتكلم ويتوعد المنافقين - بزعمه -، حتى أزبد شدقاه (٢)!!..
وسكوته بعد مجيء أبي بكر.
وفي رواية: وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه (٣)، بل في غير واحدمن المصادر أنه دعا إلى بيعة أبي بكر عقيب ذلك من دون فصل (١).
#الثالث: مسارعة أبي بكر إلى الكلام عقيب ذكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وترشيحه نفسه لأمر الخلافة، وفي رواية إنه قال: ألا وإن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مضى
لسبيله، ولا بد لهذا الأمر من قائم يقوم به، فدبروا وانظروا وهاتوا ما عندكم
رحمكم الله (٢).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ألا يا أهل العالم أن جدي #الحسين قتلوه عطشانا
ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين سحقوه عدوانا||😭💔
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
إذا ظهر القائم (ﷺوعجل الله تعالى فرجه الشريف) قام بين الركن والمقام وينادي بنداءات خمسة:
#الأول:
ألا يا أهل العالم #أنا الإمام القائم،
#الثاني: ألا يا أهل العالم #أنا الصمصام المنتقم،
#الثالث: ألا يا أهل العالم أن جدي #الحسين قتلوه عطشان،
#الرابع: ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين (عليه السلام) طرحوه عريانا،
#الخامس: ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين (عليه السلام) سحقوه عدوانا
📔الزام الناصب: ج2 ص243
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين سحقوه عدوانا||😭💔
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
إذا ظهر القائم (ﷺوعجل الله تعالى فرجه الشريف) قام بين الركن والمقام وينادي بنداءات خمسة:
#الأول:
ألا يا أهل العالم #أنا الإمام القائم،
#الثاني: ألا يا أهل العالم #أنا الصمصام المنتقم،
#الثالث: ألا يا أهل العالم أن جدي #الحسين قتلوه عطشان،
#الرابع: ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين (عليه السلام) طرحوه عريانا،
#الخامس: ألا يا أهل العالم إن جدي #الحسين (عليه السلام) سحقوه عدوانا
📔الزام الناصب: ج2 ص243
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
✧✧ #فما_قبل_منه_ولايتنا_طاب_وطهر_وعذب✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن قنبر مولى #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
قال: كنت عند أمير المؤمنين - عليه السلام - إذ دخل #رجل،
فقال: يا أمير المؤمنين
أنا أشتهي بطيخا.
قال: #فأمرني #أميرالمؤمنين "صَلَّى الله عليه وآله" #بشراء #بطيخ،
فوجهت بدرهم فجاؤنا
#بثلاث بطيخات،
#فقطعت واحدة فإذا هو #مر، فقلت: مر يا أمير المؤمنين.
#فقال: ارم به #من_النار #وإلى_النار.
قال: وقطعت #الثاني فإذا هو #حامض،
فقلت: حامض يا أمير المؤمنين.
فقال"صَلَّى الله عليه وآله : #ارم به من النار وإلى النار.
قال: فقطعت الثالث [فإذا] مدودة،
فقلت: مدودة يا أمير المؤمنين،
#فقال: ارم به من النار وإلى النار.
قال: ثم وجهت بدرهم آخر فجاؤنا بثلاث #بطيخات، فوثبت على قدمي،
فقلت: اعفني يا أمير المؤمنين عن قطعه - كأنك تأشم بقطعه -.
فقال له #أميرالمؤمنين: أجلس يا قنبر فإنها مأمورة،
فجلست #فقطعت واحدة
فإذا هو #حلو،
فقلت: حلو يا أمير المؤمنين.
#فقال: كل وأطعمنا،
فأكلت ضلعا
وأطعمته ضلعا وأطعمت الجليس ضلعا،
فالتفت إلي #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
#فقال: يا قنبر
إن الله تبارك وتعالى عرض ولايتنا على أهل السماوات وأهل الأرض من الجن والإنس
والثمر وغير ذلك، فما قبل منه ولايتنا طاب وطهر وعذب»
📔مدينة المعاجز ج1 ص420
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن قنبر مولى #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
قال: كنت عند أمير المؤمنين - عليه السلام - إذ دخل #رجل،
فقال: يا أمير المؤمنين
أنا أشتهي بطيخا.
قال: #فأمرني #أميرالمؤمنين "صَلَّى الله عليه وآله" #بشراء #بطيخ،
فوجهت بدرهم فجاؤنا
#بثلاث بطيخات،
#فقطعت واحدة فإذا هو #مر، فقلت: مر يا أمير المؤمنين.
#فقال: ارم به #من_النار #وإلى_النار.
قال: وقطعت #الثاني فإذا هو #حامض،
فقلت: حامض يا أمير المؤمنين.
فقال"صَلَّى الله عليه وآله : #ارم به من النار وإلى النار.
قال: فقطعت الثالث [فإذا] مدودة،
فقلت: مدودة يا أمير المؤمنين،
#فقال: ارم به من النار وإلى النار.
قال: ثم وجهت بدرهم آخر فجاؤنا بثلاث #بطيخات، فوثبت على قدمي،
فقلت: اعفني يا أمير المؤمنين عن قطعه - كأنك تأشم بقطعه -.
فقال له #أميرالمؤمنين: أجلس يا قنبر فإنها مأمورة،
فجلست #فقطعت واحدة
فإذا هو #حلو،
فقلت: حلو يا أمير المؤمنين.
#فقال: كل وأطعمنا،
فأكلت ضلعا
وأطعمته ضلعا وأطعمت الجليس ضلعا،
فالتفت إلي #أميرالمؤمنين"صَلَّى الله عليه وآله"
#فقال: يا قنبر
إن الله تبارك وتعالى عرض ولايتنا على أهل السماوات وأهل الأرض من الجن والإنس
والثمر وغير ذلك، فما قبل منه ولايتنا طاب وطهر وعذب»
📔مدينة المعاجز ج1 ص420
#ياعلي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧فربما وقفت عليهما[ابي بكر وعمر] ليتسلى عني بعض ما يعرض في قلبي✧✧
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن عبد الله بن بكر الأرجاني قال : صحبت #أباعبدالله عليه السلام في طريق مكة من المدينة
فنزل منزلاً يقال له : عسفان ثم مررنا بجبل أسود على يسار الطريق وحش ،
فقلت : يا ابن رسول الله ما أو حش هذا الجبل ما رأيت في الطريق جبلاً أوحش منه .
#فقال : يا ابن بكر تدري أي جبل هذا ؟
قلت : لا .
قال : هذا جبل يقال له : #الكمد و هو على واد من أودية جهنم ، فيه #قتلة أبي الحسين بن علي عليهما السلام استودعوه ،
يجري من تحته #مياه_جهنم من الغسلين و الصديد و الحميم الآن و ما يخرج من جهنم ،
و ما يخرج من الفلق ، و ما يخرج من آثام ، و ما يخرج من طينة خبال ، و ما يخرج من لظى ، و ما يخرج من الحطمة ،
و ما يخرج من سقر ، و ما يخرج من الجحيم ، و ما يخرج من الهاوية ، و ما يخرج من السعير ،
و ما مررت بهذا الجبل قط في مسيري فوقفت إلا #رأيتهما (ابابكروعمر) يستغيثان بي و يتضرعان إليّ ، و إني لأنظر إلى قتلة أبي
فأقول لهما : إن هؤلاء إنما فعلوا بنا ما فعلوا لما أسستما لم ترحمونا لما وليتم و قتلتمونا ،
و حرمتمونا ، و وثبتم على حقنا ، و استبددتم بالأمر دوننا ،
#فلا رحم الله من يرحمكما ، صنعتما و ما الله بظلام للعبيد ، وأشدهما تضرعاً و استكانة #الثاني( عمر بن الخطاب لعنه الله)
فربما وقفت عليهما ليتسلى عني بعض ما يعرض في قلبي ،
و ربما طويت الجبل الذي هما فيه و هو جبل الكمد .
قلت : جعلت فداك فإذا طويت الجبل فما تسمع ؟
قال : أسمع أصواتهم ينادون : عرج إلينا نكلمك فإنا نتوب ، و أسمع صارخاً من الجبل يقول : لا تكلمهم و قل لهم { اخْسَؤُوا فِيها وَ لَا تُكَلِّمُونِ }
قلت : جعلت فداك و من معهم ؟
#قال : كل فرعون عتا على الله و حكى الله عنه فعاله ، و كل من علم العباد الكفر .
قلت : من هم ؟
قال : نحو قورس الذي علم اليهود أن عزيراً ابن الله .
و نحو نسطور الذي علم النصارى أن المسيح ابن الله و قال لهم : هم ثلاثة .
و نحو فرعون موسى الذي قال : أنا ربكم الأعلى .
و نحو نمرود الذي قال : قهرت أهل الأرض و قتلت من في السماء .
#وقاتل_أميرالمؤمنين ،
#وقاتل_فاطمة ، #وقاتل_المحسن
#وقاتل_الحسن_والحسين صلوات الله عليهم أجمعين .
فأما معاوية و عمرو بن العاص فما يطعمان في الخلاص و معهم كل من نصب لنا العداوة و عاون علينا بلسانه و يده .
قلت : جعلت فداك ، إلى أين هذا الجبل ؟
قال : إلى الأرض السادسة و فيها جهنم و هو على واد من أوديتها عليها ملائكة حفظة أكثر من نجوم السماء و قطر المطر و عدد ماء البحار ، و عدد الثرى ، و قد وكّل الله كل ملك منهم بشيء فهو مقيم عليه لا يفارقه .
📔الاختصاص|الشيخ المفيد|344|
كامل الزيارات|539|
ثواب الأعمال|الصدوق|218|
المحتضر|126|
الفصول المهمة|الحر العاملي|1|337|
العوالم ، الإمام الحسين|607|
تفسير كنز الدقائق|14|535|
تأويل الآيات الظاهرة|2|884|
البرهان في تفسير القرآن|4|872|
بحار الأنوار|6|288|
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧✧
عن عبد الله بن بكر الأرجاني قال : صحبت #أباعبدالله عليه السلام في طريق مكة من المدينة
فنزل منزلاً يقال له : عسفان ثم مررنا بجبل أسود على يسار الطريق وحش ،
فقلت : يا ابن رسول الله ما أو حش هذا الجبل ما رأيت في الطريق جبلاً أوحش منه .
#فقال : يا ابن بكر تدري أي جبل هذا ؟
قلت : لا .
قال : هذا جبل يقال له : #الكمد و هو على واد من أودية جهنم ، فيه #قتلة أبي الحسين بن علي عليهما السلام استودعوه ،
يجري من تحته #مياه_جهنم من الغسلين و الصديد و الحميم الآن و ما يخرج من جهنم ،
و ما يخرج من الفلق ، و ما يخرج من آثام ، و ما يخرج من طينة خبال ، و ما يخرج من لظى ، و ما يخرج من الحطمة ،
و ما يخرج من سقر ، و ما يخرج من الجحيم ، و ما يخرج من الهاوية ، و ما يخرج من السعير ،
و ما مررت بهذا الجبل قط في مسيري فوقفت إلا #رأيتهما (ابابكروعمر) يستغيثان بي و يتضرعان إليّ ، و إني لأنظر إلى قتلة أبي
فأقول لهما : إن هؤلاء إنما فعلوا بنا ما فعلوا لما أسستما لم ترحمونا لما وليتم و قتلتمونا ،
و حرمتمونا ، و وثبتم على حقنا ، و استبددتم بالأمر دوننا ،
#فلا رحم الله من يرحمكما ، صنعتما و ما الله بظلام للعبيد ، وأشدهما تضرعاً و استكانة #الثاني( عمر بن الخطاب لعنه الله)
فربما وقفت عليهما ليتسلى عني بعض ما يعرض في قلبي ،
و ربما طويت الجبل الذي هما فيه و هو جبل الكمد .
قلت : جعلت فداك فإذا طويت الجبل فما تسمع ؟
قال : أسمع أصواتهم ينادون : عرج إلينا نكلمك فإنا نتوب ، و أسمع صارخاً من الجبل يقول : لا تكلمهم و قل لهم { اخْسَؤُوا فِيها وَ لَا تُكَلِّمُونِ }
قلت : جعلت فداك و من معهم ؟
#قال : كل فرعون عتا على الله و حكى الله عنه فعاله ، و كل من علم العباد الكفر .
قلت : من هم ؟
قال : نحو قورس الذي علم اليهود أن عزيراً ابن الله .
و نحو نسطور الذي علم النصارى أن المسيح ابن الله و قال لهم : هم ثلاثة .
و نحو فرعون موسى الذي قال : أنا ربكم الأعلى .
و نحو نمرود الذي قال : قهرت أهل الأرض و قتلت من في السماء .
#وقاتل_أميرالمؤمنين ،
#وقاتل_فاطمة ، #وقاتل_المحسن
#وقاتل_الحسن_والحسين صلوات الله عليهم أجمعين .
فأما معاوية و عمرو بن العاص فما يطعمان في الخلاص و معهم كل من نصب لنا العداوة و عاون علينا بلسانه و يده .
قلت : جعلت فداك ، إلى أين هذا الجبل ؟
قال : إلى الأرض السادسة و فيها جهنم و هو على واد من أوديتها عليها ملائكة حفظة أكثر من نجوم السماء و قطر المطر و عدد ماء البحار ، و عدد الثرى ، و قد وكّل الله كل ملك منهم بشيء فهو مقيم عليه لا يفارقه .
📔الاختصاص|الشيخ المفيد|344|
كامل الزيارات|539|
ثواب الأعمال|الصدوق|218|
المحتضر|126|
الفصول المهمة|الحر العاملي|1|337|
العوالم ، الإمام الحسين|607|
تفسير كنز الدقائق|14|535|
تأويل الآيات الظاهرة|2|884|
البرهان في تفسير القرآن|4|872|
بحار الأنوار|6|288|
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الصحيفة_الملعونة||
واجتمع قوم من #المنافقين وتحالفوا #وتعاقدوا على أن #لا يطيعوا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما #عرض عليهم من #ولاية الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعده، فلما
رجعوا من الحج ودخلوا المدينة #كتبوا #صحيفة بينهم،
وكان #أول ما في الصحيفة
#النكث #لولاية #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) وأن #الأمر إلى #أبي_بكروعمر وأبي عبيدة
وسالم معهم ليس بخارج منهم (٢)،
#وشهد بذلك #أربعة #وثلاثون رجلا #أصحاب_العقبة #وعشرون رجلا آخر، #واستودعوا #الصحيفة #أباعبيدة ابن الجراح وجعلوه أمينهم عليها.
قال حذيفة: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة أبي بكر: إن القوم
#اجتمعوا في منزل #أبي بكر #فتآمروا في ذلك،
#وأسماء #تسمعهم وتسمع جميع ما
يدبرونه في ذلك حتى اجتمع رأيهم على ذلك،
#فأمروا #سعيد بن العاص الأموي
فكتب هو #الصحيفة باتفاق منهم.
وأهم ما فيها: هذا ما اتفق عليه الملأ من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) من
#المهاجرين #والأنصار بعد أن #أجهدوا في رأيهم، #وتشاوروا في أمرهم نظرا منهم إلى الإسلام وأهله، ليقتدي بهم من يأتي بعدهم.
إن الله لما أكمل دينه قبض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه من غير أن يستخلف أحدا
وجعل الاختيار إلى المسلمين يختارون لأنفسهم من وثقوا برأيه ونصحه لهم،
والذي يجب على المسلمين عند مضي خليفة من الخلفاء أن يجتمع ذوو الرأي
والصلاح فيتشاوروا في أمورهم، فمن رأوه مستحقا للخلافة ولوه أمورهم.
فإن ادعى مدع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) استخلف رجلا بعينه نصبه للناس ونص عليه باسمه فقد أبطل في قوله وأتى بخلاف ما يعرفه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
ولا يكون قربى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سبب استحقاق الخلافة والإمامة لأن الله
يقول: * (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) * (١).
فمن كره ما ذكر وفارق جماعة المسلمين #فاقتلوه #كائنا من #كان!!..
.
ثم دفعت الصحيفة إلى أبي عبيدة بن الجراح ليوجه بها إلى مكة (٢).
.
ثم انصرفوا...
وصلى #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالناس صلاة الفجر،
ثم جلس في مجلسه يذكر الله تعالى حتى طلعت الشمس، #فالتفت إلى #أبي عبيدة بن الجراح
فقال له: " بخ بخ من مثلك وقد أصبحت #أمين هذه الأمة! " ثم تلا: * (فويل
للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا
قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) * (٣)
" لقد #أشبه هؤلاء رجال في هذه الأمة * (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهومعهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) * " (١).
ثم #قال: " لقد أصبح في هذه الأمة في يومي هذا قوم ضاهوهم في
صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة، وإن الله تعالى
يمتعهم ليبتليهم ويبتلي من يأتي بعدهم تفرقة بين الخبيث والطيب، ولولا أنه
سبحانه أمرني بالإعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم فضربت أعناقهم.
قال حذيفة: فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر - عند قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه
المقالة - وقد #أخذتهم #الرعدة فما يملك أحد منهم نفسه شيئا، ولم يخف على أحد
ممن حضر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك اليوم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #إياهم #عنى بقوله ولهم ضرب تلك الأمثال (٢).
أقول: وإلى هذا أشار أبي بن كعب في كلمته المشهورة: ألا هلك أهل
العقدة والله ما آسي عليهم إنما آسي على من يضلون (٣).ويظهر من سائر الروايات أنهم تعاقدوا قبل ذلك أيضا في الكعبة في عدد
يسير، وهم: عمر، وأبو بكر، وأبو عبيدة، وسالم، ومعاذ بن جبل، وعبد الرحمن
بن عوف، والمغيرة بن شعبة (١)..
أقول: ويدلك على تعاقد القوم وتدبيرهم في أمر الخلافة من قبل أمور:
#الأول: إحالة كل واحد من أبي بكر وعمر وأبي عبيدة أمر الخلافة إلى
الآخر وعرض البيعة عليه، من دون مشاورة سائر الناس، فهل يكون اتفاق
هؤلاء الثلاثة وبعض من عاونهم إجماع المسلمين؟!
وهل كانوا وكلاء المسلمين في انتخاب الخليفة؟! هل يكون اعتبار
الشورى مختصا بتشاور هؤلاء؟!
#الثاني: إنكار عمر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل مجيء أبي بكر لإغفال الناس عن
أمر الخلافة، فما زال يتكلم ويتوعد المنافقين - بزعمه -، حتى أزبد شدقاه (٢)!!..
وسكوته بعد مجيء أبي بكر.
وفي رواية: وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه (٣)، بل في غير واحدمن المصادر أنه دعا إلى بيعة أبي بكر عقيب ذلك من دون فصل (١).
#الثالث: مسارعة أبي بكر إلى الكلام عقيب ذكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وترشيحه نفسه لأمر الخلافة، وفي رواية إنه قال: ألا وإن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مضى
لسبيله، ولا بد لهذا الأمر من قائم يقوم به، فدبروا وانظروا وهاتوا ما عندكم
رحمكم الله (٢).
واجتمع قوم من #المنافقين وتحالفوا #وتعاقدوا على أن #لا يطيعوا
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما #عرض عليهم من #ولاية الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) بعده، فلما
رجعوا من الحج ودخلوا المدينة #كتبوا #صحيفة بينهم،
وكان #أول ما في الصحيفة
#النكث #لولاية #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) وأن #الأمر إلى #أبي_بكروعمر وأبي عبيدة
وسالم معهم ليس بخارج منهم (٢)،
#وشهد بذلك #أربعة #وثلاثون رجلا #أصحاب_العقبة #وعشرون رجلا آخر، #واستودعوا #الصحيفة #أباعبيدة ابن الجراح وجعلوه أمينهم عليها.
قال حذيفة: حدثتني أسماء بنت عميس الخثعمية امرأة أبي بكر: إن القوم
#اجتمعوا في منزل #أبي بكر #فتآمروا في ذلك،
#وأسماء #تسمعهم وتسمع جميع ما
يدبرونه في ذلك حتى اجتمع رأيهم على ذلك،
#فأمروا #سعيد بن العاص الأموي
فكتب هو #الصحيفة باتفاق منهم.
وأهم ما فيها: هذا ما اتفق عليه الملأ من أصحاب محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) من
#المهاجرين #والأنصار بعد أن #أجهدوا في رأيهم، #وتشاوروا في أمرهم نظرا منهم إلى الإسلام وأهله، ليقتدي بهم من يأتي بعدهم.
إن الله لما أكمل دينه قبض النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إليه من غير أن يستخلف أحدا
وجعل الاختيار إلى المسلمين يختارون لأنفسهم من وثقوا برأيه ونصحه لهم،
والذي يجب على المسلمين عند مضي خليفة من الخلفاء أن يجتمع ذوو الرأي
والصلاح فيتشاوروا في أمورهم، فمن رأوه مستحقا للخلافة ولوه أمورهم.
فإن ادعى مدع أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) استخلف رجلا بعينه نصبه للناس ونص عليه باسمه فقد أبطل في قوله وأتى بخلاف ما يعرفه أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
ولا يكون قربى النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سبب استحقاق الخلافة والإمامة لأن الله
يقول: * (إن أكرمكم عند الله أتقاكم) * (١).
فمن كره ما ذكر وفارق جماعة المسلمين #فاقتلوه #كائنا من #كان!!..
.
ثم دفعت الصحيفة إلى أبي عبيدة بن الجراح ليوجه بها إلى مكة (٢).
.
ثم انصرفوا...
وصلى #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالناس صلاة الفجر،
ثم جلس في مجلسه يذكر الله تعالى حتى طلعت الشمس، #فالتفت إلى #أبي عبيدة بن الجراح
فقال له: " بخ بخ من مثلك وقد أصبحت #أمين هذه الأمة! " ثم تلا: * (فويل
للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا
قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون) * (٣)
" لقد #أشبه هؤلاء رجال في هذه الأمة * (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهومعهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا) * " (١).
ثم #قال: " لقد أصبح في هذه الأمة في يومي هذا قوم ضاهوهم في
صحيفتهم التي كتبوها علينا في الجاهلية وعلقوها في الكعبة، وإن الله تعالى
يمتعهم ليبتليهم ويبتلي من يأتي بعدهم تفرقة بين الخبيث والطيب، ولولا أنه
سبحانه أمرني بالإعراض عنهم للأمر الذي هو بالغه لقدمتهم فضربت أعناقهم.
قال حذيفة: فوالله لقد رأينا هؤلاء النفر - عند قول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) هذه
المقالة - وقد #أخذتهم #الرعدة فما يملك أحد منهم نفسه شيئا، ولم يخف على أحد
ممن حضر مجلس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ذلك اليوم أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #إياهم #عنى بقوله ولهم ضرب تلك الأمثال (٢).
أقول: وإلى هذا أشار أبي بن كعب في كلمته المشهورة: ألا هلك أهل
العقدة والله ما آسي عليهم إنما آسي على من يضلون (٣).ويظهر من سائر الروايات أنهم تعاقدوا قبل ذلك أيضا في الكعبة في عدد
يسير، وهم: عمر، وأبو بكر، وأبو عبيدة، وسالم، ومعاذ بن جبل، وعبد الرحمن
بن عوف، والمغيرة بن شعبة (١)..
أقول: ويدلك على تعاقد القوم وتدبيرهم في أمر الخلافة من قبل أمور:
#الأول: إحالة كل واحد من أبي بكر وعمر وأبي عبيدة أمر الخلافة إلى
الآخر وعرض البيعة عليه، من دون مشاورة سائر الناس، فهل يكون اتفاق
هؤلاء الثلاثة وبعض من عاونهم إجماع المسلمين؟!
وهل كانوا وكلاء المسلمين في انتخاب الخليفة؟! هل يكون اعتبار
الشورى مختصا بتشاور هؤلاء؟!
#الثاني: إنكار عمر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل مجيء أبي بكر لإغفال الناس عن
أمر الخلافة، فما زال يتكلم ويتوعد المنافقين - بزعمه -، حتى أزبد شدقاه (٢)!!..
وسكوته بعد مجيء أبي بكر.
وفي رواية: وجلس عمر حين رأى أبا بكر مقبلا إليه (٣)، بل في غير واحدمن المصادر أنه دعا إلى بيعة أبي بكر عقيب ذلك من دون فصل (١).
#الثالث: مسارعة أبي بكر إلى الكلام عقيب ذكر وفاة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وترشيحه نفسه لأمر الخلافة، وفي رواية إنه قال: ألا وإن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) قد مضى
لسبيله، ولا بد لهذا الأمر من قائم يقوم به، فدبروا وانظروا وهاتوا ما عندكم
رحمكم الله (٢).