هُتِك حجابُ الله

اء هم الذين أتوا من الشدّة الكبرى وقد غَسَلوا حُلَلَهم وبيّضوها بدَم الحَمَل ٭ لذلك هُم أمام عرش الله يَعبدونَهُ نهاراً وليلاً في هيكلهِ، والجالسُ على العَرش يُظلّلهم، فلن يَجوعوا ولن يعطشوا ولن تلفحَهُم الشمسَ ولا الحرّ، لأنَّ الحَمَل الذي في وسط العَرش سيرعاهم وسيهديهم إلى ينابيع ماءِ الحياة، وسيَمسحُ الله كُلّ دمعةٍ مِن عُيونهم ).

⁦✳️⁩ ( هؤلاء هم الذين أتوا من الشدّة الكبرى )
الشدّة الكُبرى إمّا هي المُصيبة العُظمى: مُصيبةُ الحُسين "عليه السّلام" ، وإمّا هي شدّة البلاء والامتحان في الغَيبة الكُبرى.
⁦✳️⁩ ( لأنَّ الحَمَل الذي في وسط العَرش سيرعاهم وسيهديهم إلى ينابيع ماءِ الحياة ) في رواياتنا أنّ الباكين على الحُسين جُلّاسُ الحُسين "عليه السّلام" عند العرش ، هُم في راحةٍ وطُمأنينةٍ والناسُ في الحساب ، والجنانُ تَنتظرهم، ولكنّهم لا يُريدون الذهاب إلى جنانهم، وإنّما يُريدون مُجالسة الحُسين "صلوات الله عليه" هكذا حدّثتنا كلمات المعصومين..

❔ألا تجدون أنّ عَبَقاً مِن هذه الحقائق يفوحُ من هذه العبائر في رؤيا يُوحنّا..؟!

⁦✳️⁩ (وسيَمسحُ الله كُلّ دمعةٍ مِن عُيونهم) عَبَقٌ مهدويٌ يفوح 💞 ، فحقيقتنا كبيرة لن يستطيعوا إخفاءها ، ومهما جنّد إبليس، فإنّ حقيقة آل مُحمّدٍ فوّاحةٌ في جميع الاتّجاهات..
وَ عقيدتنا في إمام زماننا كبيرةٌ جدّاً ، يُحاولون إخفاءها ويعجزون ، وليس ذلك في عصرنا هذا فقط، وإنّما مُنذُ الأزمنةِ البعيدة والشيطانُ يتحرّكُ بقوّةٍ بهذا الاتّجاه على الأُمم السابقة..!

⁦◀️⁩ في كتاب [📚إنجيل برنابا] وبرنابا هو أحدُ الحواريّين (مِن الشخصيّات المُقدّسة عند النصارى) ..
عِلماً أنّ المُؤسّسة الدينيّة المَسيحيّة الرسميّة تَرفضُ هذا الإنجيل، ويقولون أنّ كاتباً مُسلماً قد كَتَبه..!!
فإنجيلُ برنابا مِن وجهة نظر المُؤسّسة الدينيّة المسيحيّة الرسميّة لا علاقة لهُ بالمسيحيّة ولا علاقةَ لهُ بِبرنابا..!!

⁦✳️⁩ في صفحة 68 مِن الفصل 43 مِن إنجيل برنابا.. في الآية 30 والتي بعدها يُخاطِب يسوع تلامذته فيقول⁦⬇️⁩:
( فإذا كان رسولُ الله الذي تُسمّونَهُ مِسيّا ابن دواد « أي إذا كان مِن أبناء داود » فكيف يسمّيه داودُ ربّا، صدّقوني لأنّي أقول لكم الحقّ إنَّ العهد صُنِعَ بإسماعيل لا بإسحاق ).
فاليهود ينتظرون « مِســيّا » الذي هو مِن أبناء دواد.. والمَسيحيّون يقولون أنّ « مِسيّا » هو يَسوع ، ولكن بِحسب هذا الإنجيل فإنّ مِسيّا هو #مُحمًّدٌ "صلّى اللهُ عليه وآله" وهذا الأمر يُمكن أن نجِدَ لهُ قرآئن في كتابِ العهد القديم والجديد..!
⁦✳️⁩ وفي الفصل 44 في الآية 27 وما بعدها يقول يسوع لتلاميذهِ⁦⬇️⁩:
( ما أسعدَ الزمن الذي سيأتي فيه إلى العالم ٭ صدّقوني إنّي رأيتهُ وقدَّمتُ لهُ الاحترام كما رآهُ كلُّ نبيّ ٭ لأنَّ الله يُعطيهم رُوحَهُ نُبوّةً ٭ ولمَّا رأيتهُ امتلأتُ عزاءً قائلاً:
يا مُحمَّد ليكنْ اللهُ مَعك ، وليجعلني أهْلاً أن أحِلَّ سَير
حِذائك ٭ لأنّي إذا نِلتُ هذا صرتُ نَبيّاً عَظيماً وقُدّوس الله )

⁦❇️⁩ قول يسوع : «ما أسعدَ الزمن الذي سيأتي فيه إلى العالم» يعني (مسيّا) ، ومِسيّا يتحقّق مَجيئهُ بظُهور إمام زماننا "صلوات الله عليه"، ذاك هو الزمن السعيد، إنّه يوم الخلاص.
⁦❇️⁩ قول يسوع : « كما رآهُ كلُّ نبيّ » نحنُ يُوجد عندنا في روايات أهل البيت "عليهم السّلام" : أنّهُ ما مِن نبيّ يُبعَث إلّا بنبوّةِ نبيّنا وولاية عليٍّ والأئمةِ مِن بعده.
⁦❇️⁩ قول يسوع : « يا مُحمَّد ليكنْ اللهُ مَعك، وليجعلني أهْلاً أن أحِلَّ سَير حِذائك ٭ لأنّي إذا نِلتُ هذا صرتُ نَبيّاً عَظيماً وقُدّوس الله » فلِهذا السبب النصارى يرفضون هذا الإنجيل لأنّه يشتملُ على مِثل هذهِ المضامين..!!
ولاُبدّ أن نأخذ بعَين الاعتبار أنّ الأناجيل المرفوضة مِن قِبَل المُؤسّسةِ الدينيّة المسيحيّة الرسميّة كثيرةٌ جدّاً ، وهذا واحدٌ منها...!!⁦⚠️⁩

⁦✒️⁩ والهدف مِن البحث هذا ليس الاستدلالُ بِما جاء في كُتبهم وإنّما نُشير إلى آثار حقيقتنا الواضحة والجليّة التي لم يستطعْ الآخر أن يتجاوزها [ إذا كان بعيداً عنّا ] ، أو أن يُخفيها مع أنّهُ حاول وحاول كثيراً ، ولكنّ حقيقتنا ( الحُجّة بنُ الحسن صلوات الله عليه ) أقوى لا يُمكن أن تُخفى ، وحِين القول أنّ حقيقتنا أقوى فليس ذلك لأنّنا ذَوي شأن..!! أبداً ،،، وإنّما لأنّ عقيدتنا هي عقيدةٌ ذاتُ شأنٍ عظيم.
_________________

📌 مقتطفات منٔ الحلــ(٢٦)ــقة منْ برنامج :
#الأمان_الأمان #ياصاحب_الزمان لسماحة #الشيخ_الغزي ،، والتي كانت تحت عنوان ⁦⬇️⁩
[( حديث الولادة : ولادة #القائم منْ آل مُحمّد "صلوات الله عليهم" ج٢٣ – الشَّاشة الخامسة [ الشَّاشة الجانبيّة ] ..
،
⁦◀️⁩ شاهد الفيديو ⁦⬇️⁩:
http://zahraunmak.com/?p=20266

⁦◀️⁩يُمكنكم متابعتها على موقع : #قناة_القمر_الفضائية
( اوديو ، فيديو ، ملخص ) ⁦⬇️⁩:

http://www.alqamar.tv/arb/alaman-alaman-ya-saheb-alzaman-26/

جبل وإنّما هو حَجَرٌ أصمّ قال: فتبسم "عليه السلام" وأنشأ الكميت بين يديه:
مَن لِقَلبٍ مُتيّمٍ مُستهام
غير ما صبوةٍ ولا أحلامِ ، فلمّا بلغَ إلى قولهِ:
أخلصَ اللهُ لي هوايَ فــــــــما
أُغْرِقُ نَزْعاً ولا تطيشُ سهامي،
فقال "عليه السلام": فقد أُغرِقُ نَزْعاً وما تَطيش سهامي، فقال: يا مولاي أنتَ أشعرُ منّي في هذا المعنى )

⁦↩️⁩ وللمزيد من الفائدة ، تابعوا المقطع التالي ⁦⬇️⁩ :

https://youtu.be/ptfFg9PS_MQ

📎 وهو مقتطفات ممّا جاء في ( الحلقة ٢٨ ) منْ برنامج :
( #قتلوكِ_يافاطمة ) ، لسماحة #الشيخ_الغزي
:
#لبوة_الحسين
#لؤلؤة_الفاطميّين
#عقيلة_بني_هاشم
#السيّدة_زينب "عليها السّلام"

🙏 سَلامٌ عَلى سيّدة الهاشمييّن وَ جوهرةِ الطَّالبييّن ..
سَلامٌ عَلى زينة أبيها (عليّ) حقيقةِ حقائق الإسم الأعظم وَ الكتابِ المُـــــبين ..
سَلامٌ عَلى دُرّة العلوييّن ، وَ لؤلؤة الفاطمييّن ..
سَلامٌ .. سَلام عَلى تاجِ مَفارق الأنبياء المُرسلين وَ الملائكةِ المُقـــــربين ..
سَلامٌ .. سَلام عَلى لبؤة الحـسينِ الَّتي خلّفها في كربلاء ، فَهدرَ زئيرها يهزأُ بالقوارعِ وَ النّازات يُزلزلُ العروش وَ التّيــجان ..
مِــــنْ عِراص الطُّفوف إلى قصورِ الشّامِ وَ أكواخها .. ســـلامٌ عَلى #زينب وَ عَلى نقيّاتِ الجيوب ، المُنزهات عنْ العيوب منْ آل مُحمّدٍ وَ عليّ "صلّى الله عليهما وَ آلهما" وَ رحمة اللهِ وَ بركاته🌺..
:
✍️⁩ سماحة #الشيخ_الغزي 🔻:

⁦↩️⁩ في مُقدّماتِ فتراتِ بثّنا على شاشةِ #قناةِ_القمر هُناك مقاطع اقتُطعتْ أساساً مِن برنامج قدّمتهُ في الأيّام السالفة على شاشةِ هذهِ القناة عُنوانه : #زهرائيّون ... وكُنتُ في هذا البرنامج في كُلِّ حلقةٍ مِن حلقاتهِ أختمُ الحديثَ مُتوجّهاً بالسلامِ والتحيّةِ إلى #عقيلةِ_بني_هاشم "عليها السّلام" ...
أُخِذتْ مقاطعُ مِن عدّةِ حلقاتٍ مِن برنامج : #زهرائيون مِن الكلماتِ التي أُردّدُها مُسلّماً على عقيلةِ بني هاشم وجُعلتْ جُزءاً مِن مقدّماتِ فتراتِ بثّنا يوميّاً، مِن جُملةِ هذهِ العبارات، هي العبارات التالية⁦⬇️⁩:
( سلامٌ على لبوةِ الحُسين التي خلَّفها في كربلاء، فهَدَرَ زئيرُها يهزأُ بالقوارع والنازلات، يُزلزلُ العُروشَ والتيجان مِن عراص الطفوفِ إلى قُصورِ الشام وأكواخها.. )
وَ هُناك مَن يقول: أنَّ التعبيرَ عن العقيلةِ الهاشميّة بـ( #الّلبوةِ ) ليس تعبيراً مُناسباً، ويقولون ما يقولون..!
⁦↩️⁩ وأنا أقـــــول لهؤلاء⁦⬇️⁩:
نحنُ كيف نتعاملُ مع المضامين الإعلاميّةِ والفِكريّةِ والعقائديّة؟!
💠 أولاً: النَظَرُ إلى القَصْد، لا أعتقدُ أنَّ أحدّاً حتّى مِن الذين لا يتَّفِقون معي، لا أعتقدُ أنَّ أحداً منهم – فيما بينهُ وبين نفسهِ – يتوقّع أنّني أقصدُ قصْداً سيّئاً حين أُخاطبُ العقيلة بهذا الخطاب ، هذا أوّلاً، لابُدَّ أن ننظرَ إلى القَصْد.
💠 ثانيّاً: لابُدَّ أن ننظرَ إلى السياق ، فهل أنَّ السياقَ بكُلّ تفاصيلهِ جاءَ في مقامِ الإجلال والإكرام، أم جاءَ في مقامِ الانتقاصِ والإهانةِ والاستخفاف؟! ولا أعتقدُ أنَّ أحداً يرى في كُلّ السياقِ مِن أوّلهِ إلى آخره أنَّ شيئاً مِن الاستخفافِ أو الاهانةِ أو الانتقاص يظهرُ منه.
💠 ثالثاً: الأسلوب ، مُشكلتُنا هُنا.. !
نَحنُ في جوّنا الديني عندنا بشرٌ كثيرون، ولكن في الحقيقةِ هُم عبارةٌ عن سُطولٍ فارغة..! ، فساحتُنا الدينيّةُ تمتلئُ بسُطُولٍ وياليتها فارغة، إنّما سطولٌ مملوءة بكُلّ أنواع القذارات.
في ساحتنا الشيعيّة هُناك انعدامٌ للذوقِ الأدبي البلاغي، بسبب كبارنا ، فكبارُنا الذين نُقدّسّهم لا هُم مِن أهل الفصاحةِ ولا هُم مِن أهل البلاغةِ، ولا هُم مِن أهل الذوق الأدبي الرفيع.. وما في الرُؤوس يخرجُ في الأذناب..!
منابرُنا الحُسينيّةُ تافهةٌ إلى أبعدِ حُدودِ التفاهة، خُصوصاً على مُستوى الشُعراء والرواديد ، ما يُنظَمُ مِن الشِعْر الآن ويُقرأُ في الأجواءِ الحُسينيّة في الأعمّ الأغلب تافهٌ بعيدٌ عن كُلّ معاني الذوق الأدبي الرفيع، وما منابرُ الخِطابةِ إلّا عبارةٌ عن مجموعِ كلامٍ، يُقالُ لهُ كلام..!
الحُسينيّاتُ موجودةٌ ، الفضائيّاتُ موجودةٌ ، الانترنت موجود.. ويُمكنكم أن تُدقّقوا، هذا إذا كُنتم تمتلكون ذوقاً أدبيّاً رفيعاً.
فضْلاً عن الأمراضِ النفسيّةِ التي تضربُ واقعنا الديني، فيبدأون بالنبش والبحثِ في كُلّ زاويةٍ حتّى لو كانتْ صحيحةً وسليمة بسبب أمراضهم النفسيّة وبسبب جهلهم، وبسبب انعدامِ الذوقِ الأدبي عندهم.

⁦↩️⁩ في هذهِ الحلقة سأخذكم في جولةٍ نتلمّسُ مِن خلالها أساليبَ التعبيرِ في ثقافتِنا التي هي ثقافةُ الكتابِ والعترة والتي هي حبيسةُ الكُتُب.
✦ سأبدأُ مِن الكتاب الكريم :
في الآية 68 من سُورة النحل والتي بعدها، قولهِ تعالى:
« وأوحى ربُّك إلى النحل أن اتّخذي مِن الجبال بُيوتاً ومِن الشجر ومِمّا يعرشون ✷ ثُمَّ كُلي مِن كلّ الثمراتِ فاسلُكي سُبُلَ ربّك ذُلُلا يَخرجُ مِن بطونها شرابٌ مُختلفٌ ألوانهُ فيه شفاءٌ للناس إنَّ في ذلك لآيةً لقومٍ يتفكّرون »
وَ إذا رجعنا إلى أحاديثِ العِترة الطاهرة في بيانِ حقيقةِ معنى هذهِ الآية، قَطْعاً هُناك الأُفُق الأوَّل أُفُق العبارةِ الظاهر واضحٌ : حديثٌ عن النحل، عن حشْرةِ النحل، ولكن كم عندنا مِن الأحاديثِ في أنَّ هذا العنوان في حقيقتهِ عنوانٌ لِمُحمّدٍ وآل مُحمّد؟!
⁦↩️⁩ فمِن أسماء أمير المؤمنين التي وردتْ في كُتُبِ الأحاديثِ وكُتُب السِير أنّه : #أمير_النحل ، وكثيراً ما يُخاطبهُ الشعراءُ بهذا الوصف وبهذا الّلقب ، وهُو نفسهُ الذي يتردّدُ في زياراتهِ، إنّهُ يعسوبُ الدين، يعسوبُ المُتّقين، يعسوبُ الموحّدين ، والمُراد مِن اليعسوب: هو أميرُ الن

كم هي شدة وقساوة الضرب لفاطمة عليها السلام حتى ماتت ؟

*أولا لم تصلنا إلينا التفاصيلُ كاملةً هناك جهات من آلام الصديقة الطاهرة مجهولة بالنسبة لنا ...

وعدد الذين هجموا على بيتها كما تذكر الأخبار كان عددهم (300) ، هذا العدد الكبير كيف تجمهروا ، وماذا فعلوا حين هجموا على دار فاطمة .... ؟!

لم تصل إلينا كل الأحدات إلا القليل ، وهذا القليل الذي يشكّك به المشكّكون ... !!

إمامنا الصادق عليه السلام يقول : فاطمة ماتت من الضرب ...

إذن كم هي شدّة وقساوة هذا الضرب وفاطمة صلوات الله عليها كانت في ريعان شبابِها وكامل صحتها

*الذين دخلوا زنزانات التعذيب وجربوا ، كم يضرب الإنسان ويتحمّل ، يتحمل الضرب الكثير في عددهِ والشديد في وجعهِ ومع ذلك لا يموت الإنسان وأقول هذا عن
((تجربةٍ عمليّة)) لا أقوله جُزافاً…

تصوّر كمية الضرب ونوعية الضرب الذي تعرضت له عليها السلام حتى ماتت ولهذا قالت لأمير المؤمنين : ((لا تدعْ أحداً من هذه الأُمة يُصلّي عليّ))

كيف جازت هذه الأُمة رسول الله صلّى الله عليه وآله ...؟؟؟

#الشيخ_الغزي

#فضل_دعاء_الفرج

هو أفضلُ الأدعيةِ على الإطلاق، الدعاءُ مخُّ العبادة فهذا يعني أنَّ الدعاء أفضل مظهر من مظاهر العبادة حينما تُعبِّر كلماتهم الشَّريفة من أنَّ الدعاء مخُّ العبادة هذا يعني أنَّ أفضل مظهر من مظاهر العبادة هو الدعاء، أفضل الأدعية هي أدعيةُ الفرج، ولذلك إمامنا أمرنا أمراً (وَأَكثِرُوا مِن الدُّعَاءِ بِتَعجِيلِ الفَرَج)

#الشيخ_الغزي

سجود التكوين لِمُحمّد و آل محمّد
و انشقاقُ قَلَم التكوين مِن حلاوة ذِكْر محمّد..💖
:
❥ يقولُ #أمير_المؤمنين "صلواتُ الله عليه" في رواية طويلة تتحدّث عن الخَلْق و عَظَمة الخَلْق و بداية الخَلْق.. فممّا جاء فيها يقول "عليه السلام":
(..و خَلَق - اللهُ - مِن نُور الّلوح القلم - قلم التكوين - و قال لهُ: اكتب توحيدي، فبقيَ القَلَم ألفَ عامٍ سكْران مِن كلام الله تعالى،
فلمّا أفاق، قال: اكتب، قال: يا ربّ و ما أكتب ؟ قال: اكتب: "لا إله إلاّ الله ، مُحمّدٌ رسول الله"
فلمّا سَمِع القلمُ اسْم مُحمّد "صلّى الله عليه وآله" خرّ ساجداً، و قال: سبحان الواحد القهار، سُبحانَ العَظيم الأعظم،
،
ثُمّ رفعَ رأسه من السجود و كتب:
"لا إله إلاّ الله، مُحمّدٌ رسول الله" ثمّ قال: يا ربّ و من مُحمّد الّذي قرنتَ اسْمهُ باسمكَ و ذِكرهُ بذكرك ؟
قالَ اللهُ تعالى له: يا قلم، فلولاهُ ما خلقتُكَ، و لا خلقتُ خلْقي إلّا لأجله، فهو بشيرٌ و نذير، و سراجٌ منير، و شفيعٌ و حبيب،
فعند ذلك انشقّ القلمُ مِن حلاوة ذِكْر #مُحمّد "صلَّى الله عليه وآله"،
ثُمّ قال القَلَم:
السلامُ عليك #يا_رسول_الله، فقال اللهُ تعالى: و عليكَ السلام منّي و رحمةُ الله وبركاته، فلأجل هذا صار السلام سُنّة و الردّ فريضة..)
[بحار الأنوار- ج15]
■■■■■■■■■

هذا هو سجود الكون بكلّه لمُحمّد و آل مُحمّد..
فإنّ في القَلَم المِداد.. و المِداد مِنه تَصوّرتْ الأشياء.. فقَلَم التكوين سَجَد، و القَلَم عنوانٌ جامع لكلّ كلمات الوجود التي ستصدر مِن هذا القلم.

💠 الرواية أعــلاه تشتمل على مضامين جميلة و عميقة.. منها:
✱ حِين سَلّمَ قَلَم التكوين على #رسول_الله "صلّى الله عليه وآله".. لاحظوا الرواية تقول أنّ الذي ردّ السلام هو الله تعالى، و هي إشارة أنَّ السلام على رسول الله هو بعينه السلام على الله (لا يوجد فرق) و لهذا قال الله تعالى:
و عليكَ السلامُ منّي و رحمةُ الله وبركاته.
و هذا الأمر أيضاً هُو الذي يُبيّن لنا السبب في أنّ ردّ السلام واجب في ثقافة العترة؛ لأنّ الذي ردّ السلام هنا على قلم التكوين هو الله سُبحانهُ و تعالى.. فصار ردُّ السلام واجباً في ثقافة العترة الطاهرة.

✱ أيضاً مِن الومضات الجديرة بالتفكّر هي:
أنّ القَلَم حِين خرّ ساجداً بعْدَ سماعهِ لإسم (محمّد) سبّح و قال: "سُبحان الواحد القهَّار، سُبحانَ العَظيم الأعظم"
و هذه إشارة تُبيّن أنّ التسبيح قَرينُ السجود، و السجود قرينُ التسبيح.. و لِذا مِن أفضل أذكار السُجود في الصلاة و في غير الصلاة: التسبيح.

فهم "صلوات الله عليهم" حِين سبّحوا سَبّحتْ كُلّ الكائنات مُتعلّمةً التسبيحَ منهم، و كانَ تسبيحُ كائناتِ الوجود بتسبيحهم.. كما نقرأ في زيارة #سيّد_الشهداء (بكم تُسبّح الأرض التي تحمل أبدانكم)
و ليس الأرض فقط.. فكل شيءٍ يُسبّح بهم، و يُسبّح لهم.. و إنّما ذُكرت الأرض هُنا في الزيارة مِصداق فقط.. و إلّا فروايات العترة تُخبرنا أنّ كُلّ كائنات هذا الوجود بما فيها الملائكة و الأنبياء و كُلّ الكائنات تعلّمت التسبيح مِن محمّدٍ و آل محمّد "صلواتُ الله و سلامهُ عليهم".. كما يقول #سيّد_الكائنات "صلّى الله عليه وآله" في حديث طويل يتحدّث فيه عند بدء الخِلقة.. يقول:
(ثمّ أمر اللّهُ تعالى أنوارنا أن تُسبّح فسبَّحنا فسبّحتْ الملائكة بتسبيحنا، و لولا تسبيحُ أنوارنا ما دروا كيف يُسبّحون اللّه، ولا كيف يقدّسونه..)

علماً أنّ حتّى التسبيح الوجودي (أي تَسبيحُنا بلسان الوجود.. و ليس التسبيح في الصلاة) هذا التسبيح الوجودي أيضاً هو بهم "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في زيارة الندبة (فما شيءٌ منّا إلّا و أنتم له السبب).. و كما نقرأ في الزيارة الجوادية الشريفة: (و بهم سكنتْ السواكن و تحرّكت المتحرّكات)
فالكائناتُ طُرّاً سَجَدتْ لمحمّدٍ و آل محمّد حِينَ سبَّحتْ بتسبيحهم عِلْماً (أي بالتعليم حين تعلّموا التسبيح منهم)
و سجدتْ الكائنات طُرّاً حين سبَّحتْ بتسبيحهم،، و حين سبّحتْ لهم.
هذا هو سجود التكوين لِمحمّد و آل محمّد..
:
مُقتطفات مِن حديث #الشيخ_الغزي في برنامج [#الكتاب_الناطق] - سلسلة حلقات "معاني الصلاة"
https://youtu.be/JjeYYfROKDA

:
#أسرار_الصلاة
#الثقافة_الزهرائية
#معرفة_أهل_البيت

📣 يا شيعة أهل البيت من منّا دفع الأجر لرسول الله وهو : إحياء أمر إمام زماننا #الحُجّة_بن_الحسن "صلوات الله عليه" ؟!🍂
⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩⁦⬇️⁩

⁦✍️⁩ في محفل الصّادقين : #الصادق الأعظم المُصطفى #محمّد ، وَ الصّادق الأطهر سبطهِ #جعفر" صلّى الله عليهما وآلهما الأطيبين الأطهرين" ، لنسأل أنفسنا 🔻:
❓ماذا قدمنا لرسول الله ..؟!

من نحنُ ..؟ ماهي قدرتنا ..؟ ماذا نستطيع أن نُقدم بين يديّ خاتم الأنبياء وَ سيّد الكائنات وَ أشرف الموجودات بعد اللهِ سبحانهِ وتعالى ؟! ،، ما نقدمهُ هو العجز عن تقديمِ أي شيء يتناسب ومقام أعتابه "صلى الله عليه وآله" ، لكنّهُ طلب منّا أجراً وأجرهُ واضح في الكتاب الكريم وهو 🔻:
( الموّدة لعترتهِ الطَّاهرة )
هذا هو الذي يجبُ علينا أن نقدمهُ لرسول الله ، وفي زماننا هذا مودة رسول الله وَ أجر المصطفى "صلى الله عليه وآله" هو 🔻 :
إحياء أمر إمام زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" ، وَ رسول الله هو الّذي شرّع هذا الأجر وَ نطق بهِ القرآن صريحاً وشرحهُ بعبارةٍ واضحة في آياته الجلية « في سورة الشورى » :
بأنّ أجر الرَّسالة الذي يُقدم للمصطفى هو 🔻:
( الموّدة ) ، وهي الكلمات التي دائماً ما يرددها على المنبر :
« لعنَ الله منْ منع الأجير أجره وَ أنا أجيركُم »
وَ المودة لها صورٌ ومراتب ، وَ المودة في زماننا هذا هو 🔻: إحياءُ أمر إمام زماننا "صلوات الله وسلامه عليه" وَ هو عنوانٌ واسعٌ وكبير ، عنوانٌ تقع تحته مضامين كثيرة .
وَ البدايةُ منْ المعرفة ، فمن دونْ المعرفة لانستطيع أنْ نتحرك خطوةً واحدة في الإتجاه الصحيح .

⁦✳️⁩ نقطتان هامّان على إثرهما يتضح لنا معنى إحياء الأمر وَ هُـــــــــما 🔻:

⚫ أولاً : شياع ذكره " صلوات الله وسلامه عليه" ، أن يكون ذكره شائعاً في الوسط الشيعي وفي سائر الأوساط الأخرى .

⚫ثانياً : أن يكون هناك توضيحٌ وبيان وشرح لمشروعهِ المهدوي الأعظم " صلوات الله عليه"على جميع المستويات : [ المستوى الإعلامي / التعليمي / العلمي / التبليغي / الثقافي / المعرفي .. ]
( وَ وقفةٌ تتناول النقاط المهمة والتي تتضمنها كل نقطةٍ على حدة مع وقفة قصيرة لواقعنا الشّيعي بكل فئاتهِ من ⁦⤵️⁩: [ مؤسساتنا الدينية / مساجدنا / حسينياتنا / قنواتنا الفضائية / .. وكيف تُرجمتْ تلك المودة وَ الأجر على أرض الواقع هل كما يريدهُ خاتم الأنبياء أم ذهبنا بعيداً عن ذلك؟! ، وَ ماهو مدى تفاعل شيعة أهل البيت مع هذا المشروع المهدوي الأعظم ..؟! ، وَ ماهي الهدية التي قدمها الغالبية العظمى ممّن ينتسبون للنبي : من الصحابة وَ أتباعهم من أهل السّنة) لعترتهِ الطّاهرة وأشياعهم إلى يومك هذا ..؟!! ]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

⁦✒️⁩مقطعٌ من برنامج : [( عَبَقُ السَّماء )] / الحلقة الأولى مع سماحة #الشيخ_الغزي ..

:
🙏 عفوك .. عفوك .. يا رسول الله ، عفوك .. عفوك .. يابن رسول الله 💞
٫

📨 قناة ( #ثقافة_أهل_البيت عليهم السّلام ) على تيليجرام⁦ ⬇️⁩:
٫
https://t.center/thaqafat_ahlualbait14
:
#يا_بقية_الله
#يا_رسول_الله
#النبي_الأعظم "صلى الله عليه وآله" ..

#فضل_دعاء_الفرج

هو أفضلُ الأدعيةِ على الإطلاق، الدعاءُ مخُّ العبادة فهذا يعني أنَّ الدعاء أفضل مظهر من مظاهر العبادة حينما تُعبِّر كلماتهم الشَّريفة من أنَّ الدعاء مخُّ العبادة هذا يعني أنَّ أفضل مظهر من مظاهر العبادة هو الدعاء، أفضل الأدعية هي أدعيةُ الفرج، ولذلك إمامنا أمرنا أمراً (وَأَكثِرُوا مِن الدُّعَاءِ بِتَعجِيلِ الفَرَج)

#الشيخ_الغزي

كلب بحب أهل كهفٍ نجا، كيف لا أنجو وأنا كلب عليّ - الشيخ الغزي https://youtu.be/4feRuM7ujbg

#كلبٌ_بِحُبِّ_أهلِ_كهفٍ_نجا_كيف_لا_أنجو_وأنا_كلبُ_عليّ

📍تحضرني حادثة تُنقل عن تاجرٍ اصفهاني في زمان الصفويين، أهله سمُّوه "كلبُ عليّ" …

👈مثل هذه التسميات انتشرت في الزّمان الصفوي، بعد أن تشيَّع الصفويون، فصار من الألقاب والأسماء المنتشرة في إيران

↩️يقولون حُبُّ عليّ، غُلام عليّ، قُربان عليّ، نور عليّ، قَدم عليّ، هذه التسميات منتشرة في إيران وإلى يومك هذا، خصوصاً في المناطق القروية …

⬅️هذا أهله سمُّوه كلبُ عليّ، فكان يتعامل مع بعض التُّجار من اليهود من المخالفين، فحينما يختم بختمه التجاري يسخرون منه، لأنَّهُ مكتوب في الختم كلبُ عليّ الفُلاني فكانوا يسخرون، يقولون : كلب، لماذا سمُّوك أهلك، يسخرون منه ؟

👈فطلب من ناقشٍ ينقشُ لهُ ختماً، وكتبَ سَجعاً في ذلك الختم، ماذا كتب في السَّجع:
"كلبٌ بِحُبِّ أهلِ كهفٍ نجا"، لأنْ هذه قصَّة الكلب ونجاة الكلب موجودة، موجودة عند المخالفين، وحتَّى في الديانات الأخرى:

🌟«كلبٌ بِحُبِّ أهلِ كهفٍ نجا، كيف لا أنجو وأنا كلبُ عليّ»🌟

#الشيخ_الغزي

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

👑 تاج رؤوسنا عليّ، أميرنا عليّ …

يا من لتراب حافر جوادك، عيوني وعيون أهلي وكل أحبتي فداك يا أمير وجودي، يا عرش الملكوت …

وما قيمة التاج والعرش والملكوت مع عليٍّ ؟؟!!

زيارة الحسين عليه السلام واجبة على الرجال والنساء …

ابن قولويه، عن محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن أبي داود المسترق، عن ام سعيد الأحمسية، عن أبي عبد الله عليه السلام قالت قال لي:
يا ام سعيد تزورين قبر الحسين ؟
قالت: قلت نعم.

فقال لي: زوريه فإن زيارة قبر الحسين واجبة على الرجال والنساء

كامل الزيارات: ١٢٢ ح 3

#الشيخ_الغزي

عَن مُعَاوية ابنِ وَهب، عَن أَبِي عَبدِ الله، قَالَ: قَالَ: يَا مُعَاوِيَة لَا تَدَع زِيَارة قَبرِ الحُسَين لِخَوف-:

التقِيَّة هنا مُنتفية:-
لِخَوف فَإِنَّ مَن تَرَكَهُ رَأى مِن الحَسْرَةِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّ قَبْرَهُ كَان عِنْدَه، أَمَا تُحِبّ أَنْ يَرَى الله شَخْصَكَ وَسَوَادَكَ فِيمَن يَدْعُو لَهُ رَسُولُ الله وَعَلِيٌّ وَفَاطِمَة وَالأَئِمَّة-:
لو كانت التقيَّة مُشرَّعة والشِّيعي يُخالِفُها هل يدعو له رسول الله وعليٌّ وفاطمة والأَئِمَّة ؟

كُلّ هذهِ الرِّوايات تشير إلى أنَّ التقيَّة ليست مشرَّعَةً في زيارة الحُسَين ماذا يعني ذلك ؟

لا يوجد عندنا ولا عبادة من العبادات ولا تشريع من التشريعات لا تُشرَّع لهُ التقيَّة إلَّا زيارة الحُسَين، التقيَّة ليست مشرعة فيها، لأنَّها تتجاوز الواجبات العبادية، تتجاوز الواجبات الفتوائية والشَّرعية، زيارة الحُسَين واجبٌ عقائدي، والَّذين فهموا من كلامي أنَّ زيارة الحُسَين واجب كوجوب الحج هؤلاء ما فهموا كلامي، أنا أقول أصلاً لا يُقاسُ الحجّ بزيارة الحُسين، ووجوب زيارة الحُسين وُجوب عقائدي لا وجه للمُقايسة بين وجوب زيارة الحُسَين وبين وجوب الحَجّ، الحَجّ واجب ولكن لكُلِّ عنوان مقامهُ وشأنه …

#الشيخ_الغزي

📣 يا خدمة الإمام الحسين "عليهِ السّلام"
⬇هذا الوعي عند بنو أمية وبنو العباس ⬇
❔عندكم أينَ هذا الوعي ،، أيّ وعيٍّ هذا؟!
⬇⬇⬇

◀ يقولُ إمامنا #الصّادق "عليهِ السّلام" لمجموعة منْ خيرة أصحابهِ [ من حديثٍ طويل ] ، وهو يعقدُ فيهِ مقارنةً بينَ ماجرى علَى الأنبياء "عليهم السّلام" وبينَ ما سيجري على #إمام_زماننا "صلوات الله وسلامهُ عليه" ، [ من طول الغيبة / في أسرار الولادة .. ] ،،،
◀ يقول "عليهِ السّلام" وهو يتحدثُ عن النبي موسى "على نبينا وعلى آله وعليهِ أفضل الصّلاة والسّلام" وماجرى في ولادته ..⬇:

( أمَّا مولدُ موسى "عليهِ السّلام" فإنَّ فرعون لمّا وقفَ على أنّ زوال مُلكهِ على يدهِ أمر بإحضار الكهنة فدلوه عَلى نسبهِ وأنّهُ يكون منْ بني إسرائيل ، ولم يزلْ يأمر أصحابه بشقّ بطون الحوامل منْ نساء بني إسرائيل حتَّى قتلَ في طلبهِ نيفاً وعشرين ألف مولود ، وتعذّر عليهِ الوصول إلى قتل موسى "عليهِ السّلام" بحفظ الله تباركَ وتعالى إيّاه ، وكذلكَ بنوأُميّة وبنو العباس لمّا وقفوا علَى أنّ زوال مُلكهم ومُلك الأمراء والجبابرة مِنْهم علَى يد #القائم منّا ناصبونا العَداوة ، ووضعوا سيوفهم في قتل آل الرسول "صلّى الله عليه وآله" وإبادة نسله طمعاً منْهم في الوصول إلى قتل #القائم ، ويأبى الله عزّ وجل أن يكشف أمرهُ لواحدٍ منْ الظّلمة إلاَّ أن يتّم نوره ولو كره المُشركون ).
[📚 كمال الدين وتمام النعمة ]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

❔ فإلى أيّ أمرٍ هام يُريد إمامنا الصّادق "عليهِ السّلام" أن يُشير إليه في هذهِ الرّواية الشّريفة ؟!
❔ وأيُّ ثقافةٍ يُريدُ منْ خدمة #الإمام_الحُسين "عليهِ السّلام" أن يُثقفوا عقولهم بها ..؟!
◀ تابعوا الإجابة على تلكم الأسئلة في المقطع التّالي ⬇:
✌جدير بالاستماع ⬇:
https://youtu.be/s9RjQfZpNyg
:
✒ وهو مُقتطف من الحلقة ( ٢٧ ) من حلقات برنامج : #الشعائر_الحسينية لسماحة #الشيخ_الغزي "حفظهُ الله" والتي كانت تحت عنوان ⬇:
( تحليل الإمام الصادق "عليه السلام" لأحداث عاشوراء )

:
#ياحسين
#عاشوراء
#واقعة_الطف
#يابقية_الله
#يالثارات_الحسين
#الشعائر_الحسينية

#بيعة_الغدير : هي بيعةٌ مع #الحجة_بن_الحسن
إمام زماننا صلوات الله وسلامهُ عليه
❓❔لكن كيف تتحقق تلك البيعة ؟
❓❔ و منْ هي الأطراف المتعاقدة في هذهِ البيعة ؟🔻

💥حِين نقرأ في #دعاء_الندبة: 🔻
👈نقرأ فيه هذهِ الفِقْرات التي تتحدّث عن #بيعة_الغدير:
( فَقَالَ والملأ أمامَه : مَنْ كُنتُ مَولاه فعَليٌّ مَولاه، اللَّهُمَّ والِ مَنْ والاه، وعادِ مَن عَادَاه، وانصُرْ مَن نَصَرَه وَاخْذُل مَن خَذَلَه )

👆 أوّل فقرات تُردَّد بشكلٍ عام في مَجالس دُعاء الندبة هي هَذهِ الفِقْرات التي تتحدّث عن #بيعة_الغدير ، و بعد ذلكَ تستمرّ عبائرُ الدُعاء تَتحدّث عَن جَوانب وعن تفاصيل مِن بيعة الغدير ، لينتقلَ الحديثُ في الدُعاء بعد ذلكَ إلى #إمام_زماننا صلوات الله عليه

💥وقطعاً الترابط بين بيعة الغَدير وبين الحجّة بن الحسن ترابط واضح ، فإنّ بيعةَ إمام زماننا صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه هي هي بيعة الغَدير بعينها

💥مِن دُون أيّ فارق ، بل إنّنا لو بايعنا بيعةَ الغدير مِن دُون بيعة #الإمام_الحجّة ما كُنّا قد فَعلنا شَيئاً أصْلاً؛ لأنّ بيعةَ الغدير في حَقيقتها هي بيعةُ إمام زماننا صلوات الله وسلامه عليه♡

👈ولِذا يقول إمامنا #صادق_العترة صلوات الله عليه:
(مَن باتَ ليلةً لا يَعرفُ فيها إمامَ زمانهِ ماتَ مِيتةً جاهلية)

💥لأنّ هذهِ البيعةُ لإمام زَماننا لا يمكن أن تتحقّق مِن دُون المعرفة..

❓❔ فكيف يُمكن أن تتحقّق البيعة مِن دون معرفة، والبيعةُ في أصلها هي عقدٌ ، والعَقد يعني أنّ هناك أكثر مِن طرف..!!

🤝◀ هُناك طرفان بينهما عَقدٌ وارتباطٌ ومِيثاق ،
كما نُخاطِب إمامَ زَماننا في #دعاء_العهد فنقول: 🔻
( اللَّهُمَّ إنّي أُجدِّدُ لهُ في صبيحة يومي هذا وما عِشتُ مِن أيّامي عهداً وعَقْداً و بَيعَةً له في عُنقي..)

🤝فالبيعةُ عَقدٌ ، و لا بُدّ للمُتعاقدين أن يَعرفوا طَبيعة هذا العَقد، فلا تتحقّقُ البيعةُ إلّا بالمَعرفة، و هذهِ البيعةُ ( كما مَر ) لها طرفان:🔻

1️⃣⚫ الطرف الأوّل: هو إمام زماننا صلوات الله وسلامه عليه، وهو طَرَفٌ لا حُدود لَه ، ومَعرفتهُ لا تكونُ إلّا بالعَجز عن مَعرفته..

2️⃣⚫ أمّا الطرف الثاني في هذه البيعة: 🔻
وهو الطرف (المحدود) فهو (نحن)..
👈وإذا أردنا معرفة حُدودنا فلنتوجّه إلى دُعاء الاستئذان الذي يُقرأ في #زيارة_وارث ، حيث نُخاطب #سيّد_الشهداء ونقول:🔻
(عبدُكَ وابنُ عبدِك وابنُ أمَتِك المُقِرُّ بِالرّق، والتاركُ لِلخلافِ عليكُم..)

👆هذا إقرارٌ منّا بالعُبوديّة الحقيقيّة وبالرقيّة..
نحنُ عبيد لِسادتنا وموالينا صلواتُ الله عليهم، عبيدٌ لإمام زَماننا ، كما نُخاطِبهُ صلواتُ الله عليه في زِيارتهِ الشريفة: 🔻
(مولايَ فإنْ أدْرَكتُ أيّامَكَ الزاهِرة وأعْلامَكَ الباهِرة فهَا أنَا ذا عَبْدُكَ المُتصرِّفُ بينَ أمْرِكَ ونَهيِك..)

👈◀أي: عبدُكَ المتصرّفُ المُتقلّب المتحرّكُ بين أمركَ ونهيكَ

👈◀أي : أن حركتي وعدم حرَكتي مُحاطةٌ بهذين الأمرين: 👈 بنهيك، وأمرك..

✨(هذا هُو الحدُّ الذي يَكونُ مِن قِبَلنا نَحنُ المُبايعون لإمام زماننا.. والعَبْدُ وما في يَدهِ لمولاه..)✨

https://youtu.be/nSL3Weio0rI

#الصوت_الصادع_بالحق #الشيخ_الغزي

📍قبسات غديرية زهرائية أصيلة …

البئر المعطّلة إمامةُ فاطمة - https://youtu.be/y9LXtnxy1Bc

#البئر_المعطّلة_إمامةُ_فاطمة

💥🔻الآية 45 من سورة الحج:-
{وبئرٍ مُعطّلةٍ وقصْر مَشيد}:

⚡️البئر المعطّلة إمامةُ فاطمة.. فقد عطّلوا إمامتها وعطّلوا مُلْكها.. ولا شأن لي بنواصب السقيفة.. حديثي هُنا عن نواصب الشيعة، عن السباريتِ مِن الإيمان وهُم أكثرُ مراجع الشيعةِ في عصْر الغَيبةِ الكُبرى … !!

#الشيخ_الغزي

ما هي اركان بيعة الغدير ؟؟

هناك ركنان اساسيان لبيعة الغدير ، اصلان وهناك فروع

اولاً ماذا يقول القرآن: اية ٦٧ من صورة المائدة {يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته}

بيعة الغدير هي الاساس ، وان لم تفعل فما بلغت رسالته ، هذه الرسالة عنوانها الاول هو القرآن ثم تأتي بقية المطالب

بيعة الغدير اتعلمون ان ركنها الاول: ان تفسير القرآن لا يؤخذ إلا من #علي ، لماذا ؟ في دعاء الندبة ماذا نقول ؟ "فقال والملأ امامه من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله"

اليس هو هذا النص في بيعة الغدير ؟
مولوية علي هي مولوية الله ، فكلام علي هو كلام الله وكلام الله هو كلام علي
لذلك كان الشرط في البيعة انكم لن تفقهوا الكلام إلا من علي

انا اسألكم علمائكم في تفاسيرهم فسروا عن علي ؟ والله ما فسروا عن علي ، تفاسيرهم موجودة يخالفون علي وينكرون روايات علي وآل علي و كتبهم شاهدة على ذلك ، يفسرون وفقاً للنواصب ، لقد نقضوا بيعة الغدير وانتم معهم !!

اما الركن الثاني من بيعة الغدير: اتعلمون ما هو ؟ #الرجعة وأنتم لا تعرفون ذلك !!
أنتم مضحكة ، علمائكم لا يعرفون ذلك ايضا ، هم ايضا مضحكة ، انتم مسخرة !!

ماذا تقول في بيعة الغدير ، هذا القسم الاول: "فقال والملأ امامه من كنت مولاه فعلي مولاه" هذا الركن الاول ، ان تفسير الدين من علي

الركن الثاني: "اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله"
هل تحقق هذا في الدنيا ؟ متى ؟
متى نصر الله من نصر علي ؟ هذا دعاء رسول الله يُستجاب او لا يُستجاب ؟
متى يُستجاب هذا الدعاء ؟
هذا يُستجاب في الرجعة !!

أنتم لا تعرفون بيعة الغدير ، والله ما تعرفونها !!
تقولون نحن شيعة ، أي شيعة ؟

#الشيخ_الغزي #بيعة_الغدير

:
ا💢ا
- مثالٌ واضح على ضياع الشّيعة بين الأهم والمهم
ا↓ا
حديث #باقر_العلوم مع قتــادة▼ :
[(ترك الحقائق .. وذهب يسأل الإمام عن الجبن)]!!!⚠
:
.

✱ يُحدّثنا أبو حمزة الثمالي يقـول:
( كنت جالساً في مسجد الرسول "صلّى الله عليه وآله"
إذا أقبل رجل فسلّم، فقــال:
مَن أنت يا عبدالله؟
قلتْ: رجل مِن #أهل_الكوفة، فقلت: ما حاجتك؟
فقال لي: أتعرف أبا جعفر #محمّد_بن_علي عليه السلام؟
فقلت: نعم. فما حاجتك إليه؟
قـــال: هيَّأت له #أربعين مسألةً أسألهُ عنها، فما كان مِن حقّ أخذتهُ، وما كان من باطل تركته .
قـــال أبوحمزة: فقلتُ له: هل تعرف ما بينَ الحق والباطل؟
قــال: نعم،
فقلت له: فما حاجتك إليه إذا كنت تعرف مابين الحق والباطل ؟ !
فقال لي: يا أهل #الكوفة أنتم قومٌ ما تُطاقون -أي ما يطيق أحدٌ التّكلّم معكم- إذا رأيت أباجعفر عليه السَّلام فأخبرني، فما انقطعَ كلامي معه حتّى أقبل أبوجعفر "عليه السّلام" وحوله أهل #خراسان و غيرهم يسألونه عن #مناسك_الحج، فمضى حتّى جلس مجلسه ، وجلس الرّجل قريباً منه، قـــال أبوحمزة:
فجلستُ حيث أسمع الكلام وحوله عالم من الناس، فلّما قضى حوائجهم وانصرفوا، التفتَ إلى الرّجل، فقـــال له:
مَن أنت؟
قـــال: أنا قتادة بن دعامة البصري .
فقال له أبو جعفر "عليه السّلام":
أنتَ فقيه #أهل_البصرة؟
قـــال: نعم ، فقــال له أبو جعفر عليه السّلام: ويحك يا قتادة إنّ الله عزّ وجلّ خلق خلقاً مِن خلقه فجعلهم حُججاً على خلقه، فهم أوتاد في أرضه، قوّام بأمره، نجباء في علمه، اصطفاهم قبل خلقه أظلّة عن يمين عرشه، فسكت قتادة طويلاً، ثُمَّ قـال: أصلحك الله.. والله لقد جلستُ بين يدي الفقهاء وقدّام بن عباس فما اضطرب قلبي قدّام واحد منهم ما اضطرب قدّامك!
قـــال له أبوجعفر "عليه السّلام":
ويحك.. أتدري أين أنت؟ ❗️
أنت بين يدي : « بيوتٍ أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه، يسبّح له فيها بالغدو والآصال، رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصّلوة وإيتاء الزّكوة »
فأنتَ ثَـم .. ونحنُ أولئك - يعني نحن أولئك البيوت- فقال له قتـــادة: صدقتَ والله، جعلني الله فداك، والله ماهي بيوت حجارة ولا طين، قال قتــادة: فأخبرني عن #الجبن ؟!
قـــال: فتبسّم أبوجعفر عليه السّلام، ثمّ قــال: رجعتْ مسائلكَ إلى هـذا ؟ قــال: ضلّت عنّي...).
:

[📓الكافي الشريف-ج5]

■■■■■■■■■■■■■


🔺الحديث أعلاه👆،،، هو مثالٌ عمليٌّ واضح يصف حالنا مع #أهل_البيت "صلوات الله وسلامه عليهم" حينما نترك #الحقائق، ونذهب إلى الحواشي، وحواشي الحواشي..!
هكذا تتشكّل ثقافة الشّيعة ..
:
◆ فحينما تحدّث إمامنا #باقر_العترة مع قتادة عن الحقائق العميقة في #معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام"..
أدرك قتادة هذه الحقائق.. ولكنّه تركها ، وذهب إلى حواشي الحواشي..!
ذهب يسأل عن #الجبن ⚠️!!! .......
.. ✍🏻 ... #الشيخ_الغزي


#باقر_علم_النّبيين
#الإمام_الباقر
#شهادة_الإمام_الباقر "عليه السّلام".

#الحسين_نقطة_البداية

🕯مِنَ الحُسين، نُقطة البداية، و حينَ يكونُ الكلامُ عند الحُسين و في فنائهِ، إنّها :-
🕯الرحمةُ،
🕯و الدمعةُ،
🕯و العِبرةُ،
🕯و الحِكمةُ،
🕯و البطولةُ،
🕯و الحُريّةُ،
🕯و الظُلمُ و الجريمةُ و الوحشيّةُ الى أبعدِ حدودِها !!

🕯حينَ يكونُ الحديثُ في فناءِ الحُسين، إنّهُ :-
🕯العطش،
🕯و الغُربةُ،
🕯و الحبُّ،
🕯و الحُزنُ،
🕯و الالمُ،
🕯و طيرُ الجنَّةِ الذبيح..

🕯إنّهُ صراعُ الطهارةِ في أسمى صورِها مع النجاسةِ في أسفلِ مظاهرِها و كياناتِها...

🌤«أشهدُ أنّكَ طُهرٌ طاهرٌ مُطهّرٌ يا حُسين، من طُهرٍ طاهرٍ مُطهّرٍ طهُرتَ و طهُرتْ بكَ البلاد و طهُرَ حرَمُك و طهُرت أرضٌ أنت فيها يا حسين و طهُر كلّ شيءٍ اليك يمُتُّ بسبب، و طهُرَت كلّ الحقائق التي اتصلت بك بصلة» ...

🕯حينَ يكون الحديثُ عن الحُسين تنماثُ القلوبُ حُزناً و ألماً..

🗯و قد قلتُ أُخاطبكم أنتُم و أنا واحدٌ منكم، أُخاطبُ الحُسينيينٍ..
🗯هل عرَفتم شيئاً من ألمِ حُسيــــــــنٍ...؟؟
من أيِّ طريق؟!..

——————-
✍🏻
أيــــــــــــــــا حُسيــــــــــن 😔🤲🏼
يا قتيل العبرات، يا غريــــب..

يا كاشف الكربِ عن وجهِ أخيكَ الحُسين بحقِّ الحُسين، اشفِ صدر الحُسين بظهور الحجـــــــــــة
يااا الله 😔🤲🏼


(مقطع من برنامج #الكتاب_الناطق حلقة ٦٥) #الصوت_الصادع_بالحق #الشيخ_الغزي

#من_لم_يعرف_الظلم_الذي_وجه_لآل_محمد_فهو_شريك_مع_الظلمة

ماذا تقول رواياتُهم و أحاديثُهُم ؟

📍عن جابر عن إمامنا الباقر صلوات الله وسلامه عليه: «من لم يعرف سوءَ ما اوتيَ إلينا من ظُلمِنا، و ذِهابِ حقِّنا، وما نُكِبنا به، فهو شريكُ من أتى إلينا فيما ولينا به»

⚠️كلام في غاية الخُطورة، تعرفون المضمون، تعرفون المعنى أو لا ؟!!
توجّهتم الى ما يقول إمامُكم أو لا ؟!

‼️«من لم يعرف سوءَ ما اوتي الينا من ظُلمنا و ذهابِ حقّنا و ما نُكبنا به فهو شريكُ من أتى الينا فيما ولينا به»

⚠️الحديث هنا عن شيعتهم، ليس الحديث عن الذين يقطُنون في البرازيل أو في الارجنتين و ما سمعوا أصلاً بآلِ محمّد، الحديث هنا عن شيعتهم، نحن شيعتُهم !!

‼️ماذا تقولون يا أشياع عليٍّ و آل علي ؟
هل تعرفون الظُلم الذي لحِقَ بمحمّدٍ و آلِ محمّد ؟!
هذا إمامكم الباقر يقول من لم يعرف ذلك الظُلم فهو شريكٌ لمن ظلمنا، يعني من لم يعرف ظُلمَ فاطمة، هو شريك لمن ظلمها، هو كاسرٌ لضلعِ فاطمة، كاسرٌ لضلعها، هو شريك لمن عصرَها بين البابِ و الجِدار !!

⚠️من لم يعرف الظُلم الذي وجِّهَ لآل محمّد فهو شريك مع الظلَمة، هذا هو كلامهم و حديثُهم..

(مقطع من برنامج #الكتاب_الناطق حلقة ٦٤) #الصوت_الصادع_بالحق #الشيخ_الغزي

أصل الدين الإمام فقط - الشيخ الغزي https://youtu.be/mdNOU9vRfI4

#أصل_الدين_الإمام_فقط

💥المتعارف عند الشيعة أن أصول الدين خمسة.. و الشيعة يتوقّعون أنّ هذه الأصول مُثبتةٌ مِن القرآن و مِن حديث الأئمة..!!

💥و أنا أتحدّى هنا جميع علماء و مراجع الشيعة أن يأتوني بآية واحدة أو رواية واحدة تقول أنّ أصول الدين خمسة..؟!

💥هي هذه التي نعرفها و التي خدعونا بها.. هذه الأصول جاءوا بها مِن الأشاعرة و المُعتزلة !!

💥الأئمة عندهم أصلٌ واحد فقط للدين:
هو الإمام المعصوم.. و الإمامة مِن شؤونه.. يعني إذا أردنا أن نستعمل عبارات الأئمة في التأصيل الديني، فالدين له أصلٌ  واحد هو الإمام، و الإمامة من شؤونه، و مِن فروع الإمام : التوحيد

💥و هذا لا يعني أنّ الإمام أفضل مِن الله، فتصوّر أنّ الإمام أفضل مِن الله هذا منطق بدوي..!!

#الصوت_الصادع_بالحق #الشيخ_الغزي

فيعتزل الناس، و الروايات وردَتْ في وَصفِ المُؤمن في آخر الزمان أنّه يستَوحِش حتّى من إخوانه "فَفِرّوا إلى الله إنّي لكم منهُ نذيرٌ مُبين"


📌• الفرار إلى الله لا يعني الذهاب إلى رُؤوس الجبال، و لا يعني أنّ الإنسان يَعتزل في بَيته و يُغلق باب الحُجرة علي ، الفرار إلى الله هو فِرار القُلوب إلى الله.. يعني أنّ الإنسان يعيش مع الناس و يُخالطهم بِبدَنه، و يعيش مع الله بِقَلبه.
فهذا المعنى (فَفِرّوا إلى الله) هو نفس المعنى هُنا في قول الإمام (طوبى للغريب الفارِّ بِدينه)


🔖..المُراد مِن عبارة (أحداثٌ تَشيبُ مِنها النواصي) ربّما المُراد هو الإشارة إلى أحداث مَهولة تَشيبُ فيها نواصي الشُجعان،بالنتيجة: مُراد الرواية أنّ الرُؤوس تَشيبُ مِن تلكم الأحداث.

🔖.. وقول الإمام (و يسيرُ الصُمُّ الصِلاب) الصِلاب:
هي الأشياء الصلبة، و الصُم يعني الشيء الذي لا مَنفَذ لهُ ، و عادةً هذه الأوصاف تُطلق على الصخور ،
فقول الإمام : (و يَسيرُ الصُمُّ الصِلاب) يعني أنّ هذه الحوادث بِقدَر ما هي حوادث عظيمة على الناس و بِقدَر ما هي مؤلِمة تُشيب النواصي فهي تُحرّك الجبال مِن هولها..!
و هي إشارة إلى أنّ الإنسان يتزَعزَع مهما أُوتيَ من القوّة ، لأنّه عندنا في الروايات أنّ المُؤمن أشَدُّ مِن الجبل ، فالجبل تأخُذ منه المعاوِل، و لكن المعاوِل لا تأخُذ من دين المؤمن.
فتعبير (يسيرُ الصُمُّ الصِلاب) هو كنايةٌ عن عظَمَة الحوادث و عن ما يَلقاهُ الناس في تلكُم الأحداث التي تَحدُث بعد غَيبة إمام زماننا ، فهي حوادث ضخمة جداً و مزعجة و مؤذية للناس ، حوادث تَفتِن الناس


🔺أوردنا مُقتطفات موجزة ممّا جاء في الدرس (١١) منْ دروس شرح كتاب : 📚 الغيبة للنعماني / لسماحة #الشيخ_الغزّي ، عنوانها :📕حديث الحب والجوى في إنتظار الموعود سلام الله عليه ....الدرس تحت عنوان ( وقوع الحيرة وأسبابها )

◀ يُمكنكم قراءة الدرس بتمامهِ في قسم ( زهرائيون ) والاستماع إليه ( اوديو ) أيضاً منْ هذا الموقع #قناة_القمر_الفضائية ، ، منْ هُنا ⬇ :
'
:http://www.alqamar.tv/arb/rawtha-alwelaa-hadith-alhob1/