توره | اساطیر باستان

👁‍🗨 16. سونتانتارکا: شکل #سونتانتارکا یک ظاهر بسیار اعیانی و والاتبار از لرد شیواست که به شکل یک شاهزاده خدایی شاهد آنیم. این شاهزاده لباسهایی از جنس طلای خالص دارد و همان شخصیتی است که لرد شیوا در بطن آن خدابانو #پارواتی را از پدرش خداوندگار #هیمالیا خواستگاری میکند.

17. براهماچاری: #براهماچاری ظاهری از لرد شیوا به شکل یک مرد جذاب و خوش سیما و ورزیده است که سعی دارد محبت ماها #پارواتی را جذب کرده و پس از مرگ #ساتی مجددا با او در فرم خدابانو پارواتی ازدواج کند.

18. یاکششوارام: پس از پیروزی خدایان بر نژاد شیاطین در جریان روایت مشهور "کره گیری از اقیانوس شیر ازلی"، میخوانیم که خدایان از پیروزی خود بسیار مغرور شدند و با بی رحمی شیاطین اسیر را تحت تحقیر و شکنجه قرار دادند. در این حین لرد شیوا در قالب شخصی بی طرف با عنوان #یاکششوارام (طناب باف) بر خدایان ظاهر شد و از آنان خواست اگر که ادعایی بر سر قدرت خود دارند پس سعی کنند طناب نحیفی که او بافته است را با هر سلاحی که میل دارند قطع نمایند. پس خدایان هر کدام با سلاح خود سعی در قطع نمودن طناب کردند اما موفق نشدند! لرد شیوا که این رسوایی را دید در هیبت خدایی اصلی خود ظاهر شده و هم کیشان را ملامت نمود که حق ندارند به قدرت خود غره شده و اصول اخلاقی را زیر پا بگذارند.

19. آوادهوت: طی بررسی این آواتارها شاید این نکته به ذهن شما نیز رسیده باشد که لرد #ایندرا شاید دشمنی مطرح نشده ای با شیوا دوا در دل می پروراند. این یک تفکر صحیح است و باید بدانیم این عقیده با جایگزین شدن دین #هندو پس از دین #ودایی و طبیعتا اشغال شدن جایگاه ایندرا توسط شیوا بوسیله هندوان مطرح شد. هر چند باید بدانیم که احترام جایگاه ایندرا همواره برای مومنان هندو واجب بود. در هر حال #آوادهوت آواتاری از شیواست که در ظاهر آن به روح لرد ایندرا حمله نموده و غرور او را به عنوان شاه خدایان می شکند.

◽️ @Torecilik

🔗 torecilik.ir

👁‍🗨 تا به اینجای کار با ده مورد از آواتارهای نوزده گانه مقدس لرد #شیوا آشنا شده ایم. در این قسمت با هم به بررسی باقی آواتارها می پردازیم.

11. یاتینات: صورت #یاتینات یکی از شخصیتهای شیوا دوا است که به صورت مستقیم با انسانهای فانی پرستنده خود ارتباط برقرار کرده. شیوا در صورت یاتینات به شکل یک مرد فانی مسافر بر یکی از پرستندگان وفادارش به نام #آهوک که مردی فقیر و درستکار بود ظاهر شد. آهوک کلبه محقری داشت و در آن با همسر مهربانش زندگی میکرد. چون یاتینات مهمان آنان شد و برای شب درخواست سرپناه کرد، آهوک غمگین شد. چرا که در کلبه کوچکش جای اضافه ای برای پذیرایی از مهمان نداشت. پس تصمیم گرفت خوابگاه خود را تقدیم مهمان کند و همسرش را هم بر سر آتشگاه منزل گمارد تا تمام شب بیدار مانده و آتش را روشن و منزل را گرم نگاه دارد و خود شب را بیرون از منزل خوابید. اما در طول شب و گاهی که در خواب بود با حمله یک ببر کشته شد! چون صبح شد و همسر آهوک از این اتفاق باخبر شد سوگواری آغاز کرد و با بی قراری دست به خودکشی زد. یاتینات (لرد شیوا) که از وفاداری این زن و شوهر و نیکوکاری آنان بسیار تحت تاثیر قرار گرفته بود ارواح آنان را تبرک نمود تا در زندگی بعدی به عنوان #نالا و #دامیانتی مجدد به هم برسند و این عشق پایدار بماند.

12. کریشنا دارشان: آواتار کریشنا دارشان شخصیتی از لرد شیواست که در متن افسانه مربوط به شاه #نابهاگ ظاهر میشود و او را از منظر وابستگی به دارایی فانی دنیا می آزماید. شاه نابهاگ که خود پادشاهی ثروتمند بود تمام پادشاهی خود را نزد خانواده و برادرانش رها کرده و راه #یوگی لرد شیوا را پیش میگیرد تا رستگار شود. در متن داستان میخوانیم که پس از اتفاقات فراوان نابهاگ برای کمک روحانی مامور میشود تا پیر مراد #آنگیراس را راهنمایی کند تا برای رسیدن به جایگاه #یاجنا از ثروت دنیوی فراوان خود بگذرد. پس نابهاگ به آنگیراس پیشنهاد میکند که تمام ثروتش را به او ببخشد تا هم او بتواند پادشاهی را از برادرانش باز پس ستاند و هم آنگیراس از وابستگی دنیوی خود جدا شود. آنگیراس می پذیرد و موفق میشود مقام یاجنا را از آن خود کند. نابهاگ نیز خرسند از ثروتی که به دست آورده مست قدرت شد. در این زمان لرد شیوا در ظاهر #کریشنا_دارشان بر نابهاگ نازل شده و ادعا کرد که این مال وقف شده و به او تعلق ندارد. نابهاگ در ابتدا عصبانی شده و این ادعا را رد میکند. چون کریشنا دارشان از او خواست که از پدرش #شرادها_دوا که از نسل خدایان بود نظر بخواهد، نابهاگ پذیرفت و شرادها او را آگاه نمود که کریشنا دارشان همان لرد شیوا بوده و بر آن مال حق دارد. شاه نابهاگ متنبه و پشیمان به درگاه شیوا لابه نموده و مال به دست آمده را خرج کمک به نیازمندان میکند. پس لرد شیوا او را بخشیده و قدرت روحانی اش را بازمیگرداند.

13. بیکشواریا: آواتار #بیکشواریا از لرد شیوا صورتی محافظ و مهربان است. بوله نات در این ظاهر "پناه بی پناهان" یا #آهوان لقب دارد. او در منصب بیکشواریا، نوزاد تازه متولد شده شاه #ساتیارات را که پدر و مادرش در جنگ کشته شده بودند محافظت نمود و کمک کرد تا زنی نیک نهاد که خود کودکی یک ساله داشت او را پیدا کرده و پرورش دهد.

14. سورشوارام: #سورشوارام ظاهر کاملا مشابه لرد #ایندرا است که شیوا در آن ظاهر میشود. در این آواتار لرد شیوا و خدابانو #پارواتی به شکل لرد #ایندرا و همسرش #ایندرانی بر یک مومن فرزانه به نام #اوپامانیو وارد میشوند و برای امتحان او را اغفال می نمایند که از توبه و پرستش درگاه شیوا دست بردارد. علیرغم ظاهر لرد ایندرای قدرتمند، اوپامانیو این درخواست را از آنان نمیپذیرد و بر مسلک خود اصرار میکند‌. حتی هنگامی که سورشوار او را نفرین میکند نیز او با التماس و لابه از لرد شیوا درخواست کمک میکند. پس سورشوار و ایندرانی از این ایمان محکم خرسند شدند و اوپامانیو را به عنوان خادم همیشگی درگاه پارواتی پذیرفتند.

15. کاراتشوارام: فرم #کاراتشوارام شخصیت اصلی افسانه معروف #کارات_و_آرجون است. #آرجون یک شکارچی شجاع است که در متن روایت به دلایلی تصمیم به شکار یک‌ گراز وحشی میکند. در همین حین لرد شیوا در ظاهر #کارات به عنوان یک شکارچی رقیب نازل شده و او نیز قصد شکار همان گراز را میکند. پس هر دوی آنها همزمان تیری به سمت گراز پرتاب میکنند که هر دو تیر به هدف اصابت میکنند و گراز از پا در می آید. این باعث می شود که کارات و آرجون بر سر مالکیت شکار به مشاجره پرداخته و اختلاف درگیرد. پس آرجون کارات را به دوئل با تیراندازی دعوت میکند و در این هنگام لرد شیوا که از شجاعت آرجون به وجد آمده بود خود را در ظاهر اصلی به شکارچی می نمایاند و کمان معروفش را به اون یادگار میدهد.

◽️ @Torecilik

🔗 torecilik.ir

👁‍🗨 مسئله "تناسخ" در متن اعتقادات باستانی را پیش از این شناخته ایم. از طرفی میدانیم که هیچ تمدنی به اندازه تمدن #هند و آیین #هندو برای وجودان لایزال خود در صدد معرفی تناسخهای مختلف برنیامده است. البته لرد #شیوا نیز از این قاعده مستثنی نیست.

شاید تناسخهای متعدد لرد شیوا برای غیر هندوان به اندازه صور متعدد خدایانی چون #ویشنو و #پارواتی شناخته شده نباشد. اما برای هندوان معتقد نوزده تناسخ یا "آواتار" خدایگان شیوا محترم و دارای جایگاه ویژه هستند. هر چند باید دقت کنیم که این تناسخها اشکال واقعی هستند و از القاب متعدد و نامهای انتزاعی او (به روایتی نامهای هزارگانه!) جدا هستند. در این مقال سعی بر این داریم که این اشکال را با هم بررسی نماییم.

1. پیپلاد (Pipalaad): #پیپلاد هبوط لرد شیوه در قالب جوانی اشراف زاده است که با قدرت خود کائنات را تحت امر در می آورد. او در منزل حکیمی به نام #دادیجی چشم به جهان میگشاید اما هیچگاه پدر خود را نمیبیند. پس از رسیدن به سن نوجوانی پیپلاد ملتفت میشود که پدرش به خاطر موقعیت شوم سیاره "زحل" یا #شانی در روز تولد فرزندش خانه را ترک گفته و هرگز بازنگشته است. پس او خشمگین از سیاره مزبور لب به نفرین میگشاید و در اثر این نفرین شانی از جایگاه آسمانی خود سقوط میکند و نظم کائنات از هم می پاشد. تا اینکه خدایان نگران از سرانجام کار از خدای جوان می خواهند که از کینه توزی خود دست بردارد. پس پیپلاد نفرین خود را باز پس میستاند به این شرط که شانی پس از آن برای هیچ کودکی که بر روی زمین زاده می شود تا پیش از شانزده سالگی سرنوشتی را رقم نزند.

2. ناندی (Nandi): آواتار #ناندی از لرد شیوا شاید همان فرمی باشد که بسیاری از مردم دنیا به اشتباه هندوان را "گاوپرست" می پندارند. تقدس گاو در این آواتار جلوه ای بسیار باستانی و ودایی دارد و ناتدی در اصل همان گاومیش سپید کوهان دار با شاخهای زرین درخشان و چشمان درشت و زیباست که مرکب شیوا است. خود شیوا نیز در این فرم به عنوان سوار #ناندی نامیده میشود و صورتی شبیه به گاو دارد اما بدنش کماکان انسان است و با چهار دست نمایش داده میشود. در یک دست تبر و در دست دیگر یک بز کوهی کوچک دارد و با دو دست دیگر افسار چارپایش را نگه داشته است. ناندی مقدس در این فرم حامی چارپایان است و هندوان راستین و معتقد به این آواتار از کشتار و خوردن چارپایان منع شده اند و باید غذای خود را تنها از گیاهان به دست آورند.

3. ویرابهادرا (Veerabhadra): تناسخ #ویرابهادرا شکلی از خشم و غضب خدایان است که در روایت خودسوزی خدابانو #شاکتی با آن مواجه می شویم. پیشتر گفته ایم که به چه دلیل خدابانو شاکتی اولین همسر لرد شیوا در مجلس میهمانی پدرش دست به "خودسوزی" زد. در نتیجه این فاجعه لرد شیوای خشمگین در فرم ویرابهادرا به شکل خدایی بسیار ترسناک با شش دست بر مجلس شاه #داکشا نازل گشته و پس از تخریب کامل کاخ شاه او را در قربانگاه گردن زد!

4. شارابها (Sharabha): آواتار #شارابها صورتی عجیب از شیوا به شکل یک شیر با چهار دست و چهار پاست که دو بال نیز دارد و صورتی با یال شیر اما چشمان و منقار عقاب دارد! این فرم برای آرام ساختن لرد #ناراسیما، آواتار شیر سر و نابودگر خدایگان #ویشنو پدید آمد. در این شکل شیوا را شارابشوارام (به معنای شاه شارابها) نیز نامیده اند.

5. آشواتام (Ashwatthama): #آشواتام صورتی از لرد شیوا به شکل یک فرمانده ویرانگر و خونخوار جنگی است که در متن حماسه #مهابهارات ظاهر میشود و در جنگ عظیم #کوروکشترا به عنوان فرمانده سپاه #کوراوا ایفای نقش میکند. در اثنای حماسه میخوانیم که او چطور برای پیروزی عنان از کف میدهد و به کشتار می پردازد و در نتیجه مورد لعن لرد #کریشنا قرار می گیرد.

6. بایراوا (Bhairava): وجهه #بایراوا از لرد شیوا باز هم به یک فرم مخرب از این دیتی اشاره دارد. هنگامی که دو خدای والای تری مورتی یعنی #براهما و #ویشنو با یکدیگر بر سر اینکه کدامینشان مقام والاتری دارد به مشاجره پرداختند، لرد براهما در مورد اعمال و صفات خود دروغ گفت و این دروغ باعث شد که خلقت وی به لرزه دراید. پس خدای سوم تری مورتی یعنی شیوا در هیبت بایراوای ویرانگر مداخله نمود و با وحشی گری سر پنجم لرد براهما را قطع نمود! برای این گناه بزرگ او محکوم شد که به شکل یک انسان عادی اما نامیرا به مدت دوازده سال جمجمه لرد براهما را که مایه شرمساریش بود با خود حمل کند و بدون آب و غذا یا حتی توجهی از سمت خدایان در بیابانها پرسه بزند.

◽️ @Torecilik

🔗 Torecilik.ir

👁‍🗨 یکی از مهمترین جنبه های مورد توجه در پرستش لرد #شیوا فرزندان او هستند. برای ماها دیو دو فرزند والاتبار در نظر گرفته می شود که هر دو حاصل عشق او و خدابانو #پارواتی هستند و نیز هر دو خدایانی بزرگ و پر قدرتند که جایگاه والایی در اعتقاد جامع پانتئون #هندو و اساطیر #هند دارند. این دو فرزند #گانش و #اسکاندا هستند.

هر چند هر دوی این خدایان تا حد زیادی اهمیت دارند اما در هر صورت باید بپذیریم که محبوبیت و جهان شمولی لرد #گانش فیل سر بسیار بیشتر است. در مورد تقدم به دنیا آمدن و قدمت وجود این خدایان نیز در مناطق مختلف امپراتوری هند اختلاف عقیده وجود دارد. در برخی نقاط گانش را فرزند ارشد لرد شیوا میدانند حال آنکه در دیگر مناطق اسکاندا را برادر بزرگتر می پندارند.

لرد #گانش یا #گانپاتی که با صفاتی همچون #دوا و #بابا نیز خوانده میشود فرزند فیل سر و والاتبار شیوا و پارواتی است. طبق سنت کلی اسطوره شناسی فرزندان یک خدای بزرگ و اصلی همچون شیوا باید هر کدام وجهه ای از قدرت و پتانسیل والد خود را به ارث ببرند. این قانون در مورد گانش نیز صادق است و او وارث جنبه "حکمت" و "دانش" از صفات شیوا است.

گانش در تعریف ساده کلام خدای موکل بر حکمت و دانش است. او برطرف کننده مشکلات و برآورنده حاجات مومنان است. او هنر را دوست می دارد و طرفدار کتابت و کسب علم است تا خدی که در طول تاریخ دانش آموزان و فراگیران علم او را خدای خاص خود دانسته اند.

در مورد ولادت و علت چهره عجیب و نامتعارف او روایت معروف و ثابتی وجود دارد که با اختلاف اندک مورد قبول تمام مومنان هندو است. هر چند بسیاری از پیروان هندوییسم او را فرزندی طبیعی حاصل معاشقه شیوا و پارواتی می دانند اما یک روایت مشهور بیان می دارد که او بدون دخالت شیوا تنها توسط خدابانو پارواتی آفریده شد. به این شکل که خدابانو در خلوت خود لبریز از مهر مادری شد و دلش فرزندی نیکو خواست که همه خدایان و شیاطین و انسانها وی را دوست بدارند! پس از روح عطوفت و مهربانی خالص خود پسری زیباروی آفرید و او را گانش نام نهاد. چون گانش دوا از عطوفت خالص خدابانو زاده شده بود، مطلقا فرمانبردار و سرسپرده مادر بود و هنوز پدر خود را نمی شناخت.

در ادامه روایت شاهدیم که ماها پارواتی قصد استحمام در برکه بهشتی شخصی خود را میکند و فرزند والاتبارش را به نگهبانی از حمام میگمارد و به او دستور میدهد که اجازه ندهد هیچ کسی (مطلقا هیچ شخصی) خلوت او را به هم زده و به حریم شخص اش نفوذ نماید. پس گانپاتی اطاعت به جای می آورد و به نگهبانی می ایستد. هنگامی که لرد شیوا برای دیدار همسر خود نزدیک به حمام می شود با پسری روبرو میشود که از ورود او به خلوت همسرش جلوگیری می نماید و چون شیوا این پسر را نمیشناسد در یک آن خشم وجودش را لبریز نموده و با نیزه سه شاخه خود سر پسر را قطع نموده و وارد حمام میشود!

پارواتی با دیدن شیوا پریشان میشود و میفهمد که اتفاقی برای پسرش افتاده که شوهرش توانسته وارد حمام شود و چون بیرون رفته و جسد بی سر فرزندش را میبیند شیون سر می دهد! او حین عزاداری به شوهرش توضیح میدهد که این پسر فرزند دلبند آنها بوده و هنوز پدرش را نمی شناخته است. پس شیوا از کرده خود پشیمان میگردد و در صدد جبران بر می آید اما سر قطع شده گانش از آسمان به زیر افتاده بود و گم شده بود. (روایات در مورد اینکه سر قطع شده گانپاتی چه سرنوشتی داشته است در این نقطه فراوان و متنوع هستند). پس شیوا در صدد بر می آید که سر زیباترین موجود را به جای سر خدا جایگزین نماید. به این منظور از او از سر یک بچه فیل سفید رنگ و زیبا که چشمان درشت و عاجهای درخشان داشت استفاده نمود و با چسباندن آن به بدن گانش دوباره فرزند خود را زنده کرده و خود را به او معرفی نمود و برای بیان اعتذار به او محبت و حکمت خود را بخشید.

فرزند دیگر لرد شیوا #اسکاندا است. او را #کارتیک و #موروگان نیز نامیده اند. کارتیک را در اصل یک خدای پره ودیک بسیار باستانی دانسته اند که در نواحی جنوبی هند و حتی در ملل امروزی مالزی و سنگاپور پرستیده می شده است. بعدها او با توجیهات اساطیری فرزند لرد شیوا تلقی شد اما مشخصا او از پایه یک خدای مرتبط با "جنگ" و "پیروزی" در نظر گرفته شده است.

کارتیک شجاعت و قدرت پدر را به ارث برده است. او از بین برنده هیولاهای بسیاری از نژاد #اسورا است. در مورد اسطوره ولادت او گفته شده که شیوا و پارواتی در حال معاشقه بوده اند. اما به دلیل بی احتیاطی شیوا نطفه خدای جنگ را به جای اناقال به زهدان مادر بر زمین میریزد که این مایع در رود #گانگا فرود می آید. پس نطفه خدایی روح مقدس رود را بارور کرده و جنین ابتدایی شکل میگیرد. این جنین توسط #آگنی خدای والاتبار آتش گرم و محافظت میگردد تا کارتیک به دنیا می آید. برخی روایات کارتیک را فرزند خود آگنی نیز دانسته اند که میدانیم سندیت ضعیفتری دارند.

◽️ @Torecilik

👁‍🗨 لرد شیوا با دیدن زیبایی دوازده معبد آرام میگیرد. اما کماکان غرق در غم و اندوه به جایگاه والای خود در رشته کوه هیمالیا باز می گردد و به مراقبه ای ابدی می پردازد.

در ادامه می خوانیم که روح والای شاکتی در خدابانو #پارواتی تجلی می یابد و این بار پارواتی سعی میکند با اغواگری شیوا از از مدیتیشن ابدی خود دور سازد. او در این راه سختی فراوان می کشد اما بالاخره موفق می گردد و شیوا را به ازدواج با خود راضی می سازد و اینگونه شیوا و شاکتی مجددا به وصال یکدیگر می رسند.

◽️ @Torecilik

👁‍🗨 مجموعه علوم "اسطوره شناسی" با عنوان لاتین "میتولوژی" همواره به بررسی و معرفی تشخص های افسانه ای از تمدنها و ملل مختلف پرداخته است. اصولا تخصص علم اساطیر در بررسی و باز نگری به آیینها و شناخت شخصیتهایی هست که دیگر در هیچ اندیشه ی زنده ای جای ندارند. اما همواره هم اینگونه نیست که خدایان و اساطیر دنیای باستان مرده باشند! ما در این مقال به بررسی یکی از مهم ترین و اصیل ترین شخصیتهایی می پردازیم که اعتقاد به او از حدود پنج هزار سال پیش تا کنون هنوز زنده است و افراد زیادی هم اکنون در سرتاسر دنیا این تشخص را به عنوان یک وجود آسترال و یک "خدا" می پرستند و او کسی جز لرد #شیوا نیست!

خدایگان #شیوا از بزرگترین و باستانی ترین خدایان دیانت #هندو و اساطیر تمدن #هند است. می دانیم که او خدای تمام کننده تثلیث بزرگ هندو یعنی خدایان #تری_مورتی است. در اعتقاد تدین هندوییسم شیوا یک خدای کاملا مولتی پوتنت و بسیار محترم و والاتبار است و در بسیاری از مواقع احترام او حتی از همتایانش یعنی #براهما و #ویشنو نیز پیشی میگیرد. هر چه که هست شیوا تنها خدایی است که توسط هندوان #ماهادوا (Mahadeva) به معنای "خدای بزرگ" خوانده می شود و این لقب تنها خاص شخص اوست!

در تفکر و ستایش شخصیت شیوا برای او به جز نام اصلی خودش نام های بسیاری در نظر گرفته شده و حتی متن #پورانا او را "صاحب هزار نام زیبا" قلمداد میکند اما تعداد محدود از این نامها بین شیوا پرستان محبوبیت دارد.

لرد شیوا، "ماهادوا" یا "ماهادیو" خوانده میشود و همین نام به روشنی بنیانهای اعتقادی بسیار باستانی #سانسکریت را برای وی اثبات می نماید. چرا که تنها اقوام سانسکریت خدای خالق خود را "دی" و "دیو" می خواندند. او همچنین #ماهاکلا است. چرا که او نابودگر بزرگ زمین و زمان و به پایان آورنده دوره تناسخ است. لرد شیوا را با نامهای دیگری همچون #ماهش (والا)، #شمبو (پایدار)، #بوله_نات (محافظ) و #رودرا نیز خوانده اند. اما شیواترین نام او همان لفظ #شیوا است! در باب اتیمولوژی لفظ "شیوا" که آن را با تلفظهای متعددی همچون "سیوا"، "شیو"، "سیو" و حتی "شِو" از زبان هندوان شنیده ایم، تفاسیر فراوان وجود دارد. اما معتبرترین این نظرات نام شیوا را از ریشه سانسکریت به معنای "خوشخیم" و "با عطوفت" دانسته است.

در مورد وجوه قدرت او میدانیم که او خدای "زمان" است. پس شیوائیست ها وی را "ازلی" و "ابدی" می دانند. همچنین در عین اینکه ‌لرد شیوا خدای نابودگر است اما وجهه مهمی از خلقت و نگاهداری کائنات در حیطه قدرت اوست و در بسیاری از عرصه های اسطوره خلقت تا کنون او نقش کلیدی را در برپایی تمامیت آسمانها ایفا نموده است.(در ادامه این مقال به برخی از این حکایات خواهیم پرداخت). علی ای حال شیوا همواره با "رقص" خود نظم و چرخش آسمانها و زمین و تعادل را خفظ می نماید. بدینسان او را #نتاراجا یا "شاه رقصان" خوانند که یکی از مهم ترین جنبه های شخصیت اوست و این باعث شده است که هنر "رقص" یکی از اصلیترین اشکال ستایش لرد شیوا باشد. رقصی که یک مومن هندو به درگاه لرد شیوا به اجرا میگذارد یکی از دقیقترین و قاعده مند ترین اشکال رقص است که بشر تا کنون ابداع نموده چرا که در چتین رقصی برای حرکت تک تک بندهای بدن رقصنده قواعد و معنای خاصی وضع شده است!

لرد شیوا در کنار همه اینها خداوندگار "یوگ" و "مدیتیشن" است. او قاعده زندگی سعادتمند و رسیدن به تعادل جسمی و روحی را برای مخلوقات وضع نموده و آن را "یوگا" نامیده است. پس هر مومن پارابراهمن باید به قواعد یوگا و مراقبه آشنا و پایبند باشد.

ریشه های اعتقادی به لرد شیوا او را خداوندگاری بسیار باستانی میدانند که حتی اشکال پرستش او به دوران "پره ودیک" می رسد. یعنی او حتی پیش از شکل گیری فرهنگ سانسکریت توسط اقوام بدوی و قبایل بومی شبه جزیره هند پرستیده می شده است. اما شمایلی از شیوا که امروز هندوییسم به تبیین آن پرداخته شاید میانگینی از توصیفات ودیک و غیر ودیک مردم هند باشد.

از تبار خدایان او همواره با نسل "دوا" ها همرزم و مهربان بوده است و با نسل #اسورا پیکار نموده. همسر لرد شیوا بدون هیچ رقیبی بزرگترین الهه مورد اعتقاد تدین هندو یعنی خدابانو #پارواتی است. پارواتی صاحب آواتارهای مهمی از اساطیر هندوست. او #ما_دورگا خدابانوی جنگ است و در عین حال #پارواتی و #ماها_دیویا خدابانوی عشق و مادری است. همچنین او را به شمایل هیولای خونخوار #ماها_کالی نیز دیده ایم و حتی بسیاری از مومنان هندو خدابانو #شاکتی (ساتی) همسر دیگر لرد شیوا را نیز تناسخی از زندگی پیشین ماها پارواتی می دانند.

◽️ @Torecilik

👁‍🗨 #موسیقی اساطیری

خدابانو #دورگا در اساطیر #هند و دیانت #هندو از تناسخهای اصلی شخصیت تثلیث #تری_دوی یعنی #پارواتی است و به شکل خدابانوی نورانی و والاتبار مرتبط با مفاهیمی چون "افتخار" و "پیروزی" و "پاکدامنی" نمود می یابد.

مانترای #ناندینی از این خدابانو با صفت "دختر کوهستانها" یاد می کند و با زبان #سانسکریت بسیار باستانی این خدابانو را به ده ها نام و توصیف زیبا می خواند. این مانترا از باستانی ترین اشعار به جای مانده از زبان حقیقی سانسکریت باستانی است.

مانتراخوان معروف "راجالاکشمی سانجای" این مانترا را با لحنی گیرا و جذاب به آواز درآورده است. با هم به این اذکار مقدس گوش فرا می سپاریم!

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 یکی از قابل توجه ترین تقابل ها در اساطیر #هند و دیانت #هندو، شخصیت #اسکاندا در مقابل برادرش #گانپاتی است.

#کارتیکای، #اسکاندا و #مورگان اسامی هستند که هندوان در سراسر آسیای جنوبی به فرزند والاتبار لرد #شیوا و خدابانو #پارواتی داده اند. او برخلاف شخصیت آرام، متوازن و مهربان برادرش گانش، توکل بر موضوع جنگ و خونریزی دارد. اسکاندا قربانی های خونین می پذیرد تا بواسطه آن پیروز در جنگ را پدید آورد. مرکب او غالبا یک طاووس است. طاووس در چنین منظره ای نمودی از شاهنشاهی و والاتباری است. اسکاندا در یک عبارت "سلطان جنگ" است!

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 اگر بخواهیم حق مطلب را راجع به بخور و بوی خوش بیان کرده باشیم، باید سفری خیالین به #هند را آغاز کنیم. تمدنی که مهد رنگ و نقش و نگار، ادویه های خوشبو، عود و عنبر و بوی خوش است! بیشترین اهمیت استفاده از بخور را بی شک باید از دیانت #هندو انتظار داشته باشیم. جایی که هیچ نذری به درگاه خدایان پسندیده تر از عود و بخور تلقی نمی شود.

برای مسلک هندو تعداد روایح مورد استفاده در معابد بسیار زیاد است. اما از میان آنان باید به پنج رایحه اشاره کنیم که والاترین و برترین هستند و هر کدام به شکل خاص نذر یکی از صور خدایان می شوند. این پنج رایحه را حتی بعضا "پنج رایحه مقدس" می نامیم. از میان این روایح والاترین و بهترین بخور چوب #سندل است. چوب معطر درخت سندل در ساخت عود به کار میرود و به اصطلاح #سانسکریت "چاندان" یا "چندان" نامیده می شود. چندان را شاید بتوان حتی در مرتبه یک دیتی محافظ و پاک گرداننده معابد به شمار اورد. رایحه پاک و مقدس و تلخ سندل را اصطلاحا "پوجا ساماگری" لقب داده اند که به معنای "محبوب شاه" است! چرا که این عود مخصوصا به افتخار خدای پیل سر خوشبختی یعنی #گانش ساخته شده و به ساحت وی تقدیم می گردد. رایحه بعدی از مجموعه پنج عطر مقدس، عطر #مشک است. تقدس معروف مشک با خاصیت بیدارسازی ضمیر ناخودآگاه متوجه "بوله نات"، لرد #شیوا خدای بزرگ تثلیث تری_مورتی است. رایحه سوم از این دسته گیاه #اسطوخدوس است. گلهای بنفش و خوشبوی اسوخدوس نوید بخش آرامشی از جانب لرد #ویشنو، بزرگترین خدای دیانت هندو هستند. رایحه چهارم از مجموعه روایح مقدس مربوط به #موگرا یا گل "یاس" است. بوی شیرین و شاهانه یاس به طور بخصوص به خدابانوی زیبا #لاکشمی تقدیم می شود تا توجه خدابانو را به ارمغان آورده و باعث فزونی ثروت و مکنت شوند. آخرین رایحه از روایح مقدس، ادویه قرمزرنگ و خوشبو یعنی "شنگرف" یا #سیندور (هندی) است که به عمده ترین خدابانوی هندو یعنی #دورگا تقدیم گشته است. فرماندهان جنگی پیش از نبرد از این ماده بر زره خود برای جلب رضایت خدابانوی جنگ و خونریری بهره می جستند. اما عطر سیندور به دیگر تناسخ دورگا یعنی خدابانو #پارواتی نیز تعلق دارد. پس به همان اندازه که عطر جنگ می باشد، رایحه عشق نیز هست! این موضوع سیندور را به مهمترین نماد مراسم ازدواج و به نشانی برای متمایز شدن زوجین از افراد مجرد بدل نموده است. چرا که آخرین عمل در مراسم عروسی این است که عشاق پیشانی یکدیگر را با خالی از سرخی سیندور مزین کنند و پس از آن به لطف خدابانو پارواتی تا پایان عمر در کنار یکدیگر بمانند.

به جز مواردی که از آنان سخن رفت ادیان با پایه اعتقادی #شامانیسم نیز ید طولایی در ساخت و استفاده از بخور داشته اند! تمامی قبایل سرخپوست بومی #آمریکا، از #هاون و #شایان گرفته تا #آزتک ها و #مایا ها، از شمال تا جنوب برای جلب رضایت و برقرای ارتباط با ارواح باستان و خدایان آسمانی از بخور و دود خوشبو بهره می جسته اند. گیاهانی همچون #کانابیس (حشیش شاهدانه) و #کاکائو به عنوان مقدس ترین بخورات اقوام سرخپوست استفاده میشد. همچنین #اینکا ها با روایح خنک و جادویی #اکالیپتوس و پوست درخت #بید آشنا بوده اند و از آنها در مناسک مذهبی و درمان بیماران بهره می جستند.

برای اقوام شامانیست آسیایی نیز همین قواعد برقرار بود. دیانت #تائو در تمدن #چین از عود و مشک و عنبر برای به جریان انداختن انرژی #چی بهره می جستند و این بخورات نقش اصیلی را در مسلک #فنگ_شویی بازی می کرده اند. برای اقوام #تورک باستانی نیز دانه های #اسپند و #کندر بخورات اصلی محسوب میشده. شامان های تورک از اسپند برای رفع بدیمنی و معطر ساختن آتش مقدس بهره می جستند و دود زرد کندر برای اقوام تورک نمادی برای اطلاع از شروع جنگ و مدد خواستن از سوی خدایان بوده است.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 خدابانو #دورگا در اساطیر #هند و دیانت #هندو خدابانوی زیبای روشنایی و عدل است. او را #شاکتی می خوانند چرا که نابودگر شیاطین کائنات می باشد. باید بدانیم توکل دورگا از سویی بر مفاهیمی چون "جنگ" و "پیروزی" استوار است.

#دورگا یا به لفظ صمیمی و عارفانه مومنان هندو #مادورگا (مادر صلح آسمانها) اصیلترین تناسخ #پارواتی و همسر لرد #شیوا است. در واقع دورگا و #کالی دو روی سکه روشن و تاریک از یک خدابانوی جنگنده و پاینده کائنات بوده اند.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 شاید در شجره دیواناگری و تبار خدایان #هندو، #گانش به عنوان خدایی در نسلهای دوم یا سوم مطرح شده باشد. اما به جرئت می توان او را محبوبترین و پر پرستنده ترین خدای دیانت هندو و اساطیر #هند دانست.

#گانش، #گانپاتی یا به اصطلاح #بابا یا #گانپاتی_بابا، از بزرگترین و مشهور ترین خدایان هندوست. او به اعتقاد جامع هندوان فرزند لرد #شیوا و همسرش #پارواتی است. اما در اینکه او قبل از برادرش #اسکاندا (یا #موروگان) متولد شده یا پس از او، اختلافاتی وجود دارد. در هر صورت بنا به نظر جمیع گانش از اهمیت بسیار والاتری نسبت به اسکاندا برخوردار است.

گانش را خدای "مشکل گشا" دانسته اند. او حامی هنر و دانش است. نام او معنا و معادل "هوش" و "درایت" دانسته شده و ستایش او منتهی دعای بندگان است. پرستندگان گانش او را برای رسیدن به خوشبختی و مقصود در عشق و طلب علم و هنر عبادت می کنند و به درگاهش نذوراتی از گل و میوه و عطر و عود و ادویه جات و جواهرات تقدیم می نمایند. او از رقص و نقاشی و مجسمه سازی و خواندن کتاب با صدای بلند بسیار خشنود میشود و دوست دار رنگهای زیبا، روایح شیرین و روح نواز و طعم تند غذاها و ادویه هاست!

اصلی ترین منبع مطالعاتی دیانت هندو در باب گانش، کتاب باستانی #گانشا_پورانا است که شامل مطالبی در باب شناخت اساطیر و افسانه های مربوط به او و شرحی بر نحوه عبادات و مناسک و نگهداری معابد گانپاتی است.

جالب است بدانیم که گانش فیل سر تنها خدای هندو است که همچون خدایان مصری سر حیوان و بدن انسان دارد که البته این موضوع دلیلی شایان توجه را مطرح می کند و در پیشینه آن داستانی جذاب نهفته است.

طبق پورانا، گانش حاصل عنصر خالص "عشق" از سوی مادرش #پارواتی (خدابانوی عشق) است و در این مورد خاص لرد شیوا دخالتی در تولد این فرزند نداشته. بدین دلیل گانپاتی را در تمامی اساطیر نمونه بی نظیری از سرسپردگی و عشق و تسلیم محض در برابر مادرش می یابیم. اساطیر گفته اند که روزی پارواتی گانش را همچون نگاهبانی بر خود می گمارد تا گاهی که در حوض مرمر شاهانه اش در حال استحمام است، کسی بر حریمش ورود نکرده و خلوتش را بر هم نزند. بنابراین گانش حتی وقتی که پدرش قصد ورود به حمام را داشته در مقابل وی ایستادگی نموده و به او اجازه ورود نداده است. شیوا نیز در نتیجه خشم ناگهانی سر گانش را از بدنش جدا می کند، اما سپس پشیمان می شود و در مقابل گریه و زاری جگرسوز پارواتی تصمیم میگیرد جانی دوباره به پسرش ببخشد. بنابراین به جای سر گانش که پس از جدا شدن همچون بخار لطیف خوشبویی به آسمان صعود کرده بود، سر یک فیل سپید و زیبا را انتخاب کرده و بر گردن پسرش می نشاند و با قدرت خود دوباره او را زنده می کند. به همین دلیل گانش همواره با سر یک فیل زیبا و با چهره ای آراسته تصویر می شود.

اگر به نگاره های به جای مانده از گانش بنگریم در کنار او چندین عنصر قابل توجه را می یابیم. در یکی از چند دست خدای پیل سر معمولا ظرفی از شیرینی دارچینی تصویر میشود که غذای مورد علاقه وی است! در دست دیگرش یک گل لوتوس یا نیلوفر آبی به نشانه عشق از سوی مادرش میبینیم و در دستی دیگر یک تبرزین به نشانه اطاعت از امر و صلابت پدرش. در مقابلش همواره طبق هایی از گل و عود و #سیندور (ادویه خوشبو و قرمز رنگ فرهنگ هندو که نشانی از خوشبختی است) نقش شده و گاها موشی در کنارش تصویر شده که پورانا وی را به زبان #سانسکریت باستانی #موشاکا نامیده است و به عقیده اسطوره شناسان نشانه ای از این است که مشکلات و حاجات پرستندگان برای گانش بزرگوار همچون موشی کوچک در برابر هیبت فیل ظاهر می شوند و به راحتی از بین رفته و براورده می شوند. امکان دارد در برخی نگاره ها دو همسر گانپاتی نیز در دو سویش نقش شده باشند. این دو خدابانو که به صورت دو روح پاک و انتزاعی در نظر گرفته می شوند #ریدهی و #سیدهی نام دارند و نماینده ای از صفت "دانش" و "هنر" از نزد همسرشان هستند.

نماد و مانترای مقدس #اوم به عنوان نمایانگری از گانش مورد قبول تمام هندوان است و توکل او را بر چاکرای اول یا چاکرای پایه (#مولادرا) دانسته اند که در تنظیم تمایلات و نیازهای پایه جسمانی تاثیرگذار است.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 #گانش یا #گانپاتی را باید محبوب ترین #دوا در دیانت #هندو و اساطیر #هند بدانیم.

او فرزند #شیوا و #پارواتی است و توکل بر هنر، دانش، عقل و خوشبختی دارد. کتاب مقدس او #پورانا است.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #هند و دیانت #هندو یکی از تناسخ های بسیار معروف #پارواتی، #دورگا است.

#دورگا با حفظ منصب پارواتی به عنوان همسر #شیوا، #ما_دورگا نامیده میشود و خدابانوی جنگ است.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 #موسیقی اساطیری

آلبوم "معبد سرخ سوریا" از #کمرون_بایلی شامل موسیقی هایی شاهکار و جذاب با تم اساطیری دین #هندو و خدایان #هند است. در این آلبوم همچنین چندین #مانترا خوانی برای چندین خدای معروف هندی ارائه شده.

قطعه #رقص_کالی از این آلبوم مانترایی در ستایش تناسخ خونخوار و وحشی #پارواتی، خدابانوی ویرانگر #کالی است.

با هم به این مانترای جذاب گوش فرا می سپاریم.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #هند و مسلک #هندو و #بودا اعتقاد به مفهوم "تناسخ" از اعتقادات پایه دیانت است. هر وجودی در باور هندو جاویدان و پایدار است و چون هنگامه حضورش در قالب موجودی به سر شد در کالبد جسمی دیگر مسیرش را ادامه میدهد. در چنین باوری "روح" مفهومی پایدار و جهان شمول و بخشی از کائنات است که نتیجه اعمال و اندیشه اش را در زندگیهای بعدی اش خواهد دید. در این میان باید دانست که حتی خدایان نیز تناسخاتی دارند.

#شیوا در اساطیر #هند سومین خدای تثلیث اصلی کائنات است. در این سیستم #براهما آفریننده خوانده میشود، #ویشنو پاس دارنده و #شیوا نابودگر و سازنده ی دوباره. هر سه ی این خدایان برای هندویان محترم اند و حتی بعضا سه تصویر از یک خدای یگانه تصور میشوند. اما در زمان حال وظیفه عبادت با ستایش #ویشنو به انجام میرسد و #براهما و #شیوا جز توسط تعداد محدودی از‌ مسالک خاص مستقیما مورد ستایش قرار نمیگیرند.

همسران این سه خدا نیز سه خدابانوی معروفند که به آنان لقب #تری_دیویا (خدابانویان والا تبار سه گانه) اطلاق شده. که به ترتیب #ساراسواتی ، #لاکشمی و #پارواتی هستند. یکی از تناسخ های #پارواتی خدابانویی خونخوار و وحشی به نام #کالی است.

#کالی خدابانوی ویرانی و مرگ است. در #ریگ_ودا او را به شکل زنی بسیار وحشتناک توصیف کرده اند که بدنی سیاهرنگ دارد. موهایش ژولیده اند و چشمان سرخش از حدقه بیرون زده است. دندانهایی تیز دارد و زبانی دراز و چندش آور که از دهانش بیرون افتاده. همچنین در نقوش او را با گردنبندی از سر دیوان و دامنی از دست های قطع شده تصویر کرده اند.

اصلیترین افسانه مربوط به کالی افسانه نبرد او با #راکتاویجاها ، هیولای وحشی است. در ریگ ودا آمده است که #ما_دورگا و #ماتریکاس (تناسخاتی از ساراسواتی و لاکشمی) قصد کردند شیطانی به نام راکتاویجا را نابود کنند. به این منظور، به جنگ او رفتند و با سلاح هایشان به او زخم زدند. اما هر قطره ی خونی که از راکتاویجا به زمین می افتاد، تبدیل به یک راکتاویجای دیگر می شد. به زودی دشت از راکتاویجاها پر شد. در این هنگام، ایزدبانوان، از کالی کمک طلبیدند. کالی به میدان جنگ آمد و راکتاویجاها را قلع و قمع کرد، اما برای آن که خونشان به زمین نریزد، وقتی سرشان را می برید، خونشان را تا آخرین قطره می مکید. بعد از این که همه ی راکتاویجاها کشته شدند، کالی از این همه خشونت، به جنون وحشی گری مبتلا شد. روی جسدهایی که در بیابان ریخته بود می رقصید و می خندید. در نتیجه ی این جنون وحشی گری، خواست کل جهان را ویران کند. در این هنگام، خدایان به #شیوا، شوهر کالی التماس کردند که جلوی کالی را بگیرد. شیوا خود را در میان جسدها، زیر پای کالی انداخت. اما کالی در جنونش، او را نشناخت و پا بر رویش گذاشت. اما در این لحظه، ناگهان با دیدن شیوا در زیر پایش، به خود آمد و شرمسار شد و از قصدش منصرف گشت.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨در اساطیر #هند ، #کالی تناسخی از #پارواتی و موظف به ویرانی و اغتشاش است.

داستان عصیان گری کالی و متوقف شدندش بوسیله #شیوا از معروفترین افسانه های #ریگ_ودا است.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 او از دهشتناکترین دیتی های تمام اساطیر است.

#شری_کالی دوای اساطیر #هند تناسخی از #پارواتی و خدابانوی کشتار و خونریزی و ویرانی است. او در پایان هزاره چهارم ظهور میکند.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #هند اورا "ما دورگا" به معنای "مادر ویرانی" خوانده اند.

#پارواتی همسر #شیوا و مادر #گانش است. او خدابانوی عشق و باروری و همچنین تناسخ و جوانسازی دوباره است.

▫️ @Torecilik

👁‍🗨 در اساطیر #هند او خدای فیل سر خوشبختی و اجابت کننده ی حاجات نیایشگران است.

#گانش فرزند ارشد #شیوا و #پارواتی و یکی از محبوبترین و نیکخوترین دِواهای هندو و موکل بر ازدواج میباشد.

▫️ @Torecilik