تاریخ و فرهنگ دره شهر

💥#صفی_الدین_اربیلی_کرد_نژاد

✨جدشاهان شاهان صفویه #کرد بوده نه #ترک


🔷"#صفی_الدین_اردبیلی_کورد"

🔸#ابوالفتح_اسحاق_بن_امین الدین_جبرئیل معروف به #شیخ صفی الدین جد پادشاهان صفوی از عرفای قرن های هفتم وهجری است.#ابوالفتح در قریه #کلخوران(یک فرسنگی اردبیل)به دنیا آمد وپس از دوران کودکی به تحصیل علوم دینی پرداخت.گویندشیخ صفی الدین پس از رفتن به شیراز راهی گیلان شد(معین ج ۵ )وبا دختر #شیخ_ زاهد_گیلانی_کردی(درباره #کردبودن شیخ زاهد در پست های بعد خواهم گفت) از دواج کرد و پس از سال ها شاگردی وبعد از مرگ استاد خود #شیخ_زاهد_گیلانی_کردی به مقام ارشاد رسید .با استناد به کتاب صفوه الصفا ؛نوشته ی یکی از مریدان شیخ صفی ،اجداد شیخ صفی الدین اردبیلی #کرد بوده واز منطقه #سنجار (کردستان)به منطقه اردبیل مهاجرت کرده وبطوریکه از این کتاب استنباط می شود شیخ صفی الدین همچون پدرانش شافعی مذهب بوده است(#رج_صفوه_الصفا)اما بعدها بنا به دلایلی نبیره اش علی سیاه پوش به حلب مهاجرت کرده ودر اثر ارتباط با غلاه شیعه ونصیریه به مذهب تشیعه گرایید ودر ارتباط با همین غلاه ترک زبان، #ترکی را فرا گرفت وترک زبان شد.

مرحوم #محیط_طباطبایی در این باره می گوید:سومین حکومت نیرومندی که از #دودمان_کردی در ایران تشکیل یافت دولت صفویه بود که نیاکان شاه اسماعیل با اتباع کرد خویش از طرف مغرب به ناحیه گشتاسفی واردبیل به کلخوران آمده ودر آنجا رخت اقامت افکندندوشیخ صفی الدین به همان لهجه #کردی_آذربایجانی (#کرمانجی)سخن می گفت ودوبیتی های باز مانده از اوگواه زبان ونژاد اومحسوب می شود #‌شیخ صفی الدین وپسرش صدرالدین مانند سایر کردان پیرو مذهب شافعی بودندولی نبیره اش علی سیاه پوش که به حلب رفت و درآنجا رحل اقامت افکند وزن وفرزند وتعلق مادی ومعنوی پیدا کردوخانقاه اودر آن شهر به نام خانقاه صفویه تا چند سال پیش باقی بودودر اثر ارتباط با نصیریان وغلاه شیعه حدود حلب که امروز نام علوی به خود گرفته اند از #شافعی به #تشیعه گرائیدوپسرش ابراهیم میراث تشیعه را با خود به ایران آوردوکسانی که بعدها پایه های سلطنت سلطان حیدر وپسرش شاه اسماعیل را بر دوش گرفتندهمان طوایف ترک نژاد نصیری مذهب و صفوی طریقت حدود فرات بودندکه سلطان علی سیاه پوش آنان را فدایی خانواده خویش ساخته بود(#روزنامه_سحر شماره ۲۵۷سیزدهم اردیبهشت ۱۳۴۰)

🔸اشعار شیخ صفی الدین

از شیخ صفی الدین اشعاری در قالب دوبیتی وچهارخشتی به زبان کردی به یاد گار مانده است
در زیر یک قطعه شعر از او را باترجمه ذکر می کنم.

۱
صفیم صافیم کنجان نمایم
به دل درد و ژرم تن بی دوایم

کس به هستی نبرده ره به اویان
از به نیستی چو یاران خاک پایم

ترجمه:

صفی الدینم بسیار زحمت کشیده ام در راه رسیدن به حق.گوشه نشینم.
به دل درد وزهر(ژرم)وتنی بی دوا دارم.هیچ کس در بودن به بزرگی نرسیده است.من(از)در نبودن یانیستی خاک پای یاران شده ام.

#احمد_زینی وند_ایلامی(#تکا)

✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾••

🍂🌸🍂🌸
🍂🌸
🍂

یادوارە شهدای گردان 505محرم ....

برای سردار شهید
#خیر_علی_مهدوی(فرماندە گروهان مستقل درەشهر )


1🍃



اوزندە ترازهمیشە رودی جاری ست
اوبرلب آسمان سرودی جاری ست

تاعشق وشهادت ارزشی خواهد داشت
پیوستە بیاد اودرودی جاری ست


2🍃



بردامن این خاک امیری خفتەست
بی باک امیربی نظیری خفتە ست

این خاک همیشە برخودش می بالد
چون در دل آن مرد دلیری خفتە ست


#احمد_زینی_وند_ایلامی(#تکا)
تاریخ و فرهنگ دره شهر
✍ @CEYMARIAN
┈••✾•🌿🌺🌿•✾••

برای سومین سوگوارە شعر عاشورایی

این شعر برای این مراسم است و من در تهرانم بعنوان یک درە شهری دوست دارم شعرم را دراین مراسم یا آرش میرزاپور بخواند یا استاد محمد مقدم و یا استاد فیلی.، با سپاس

هراس از هیچ اندوهی ندارم
تا وقتی دل بتو بسته هواشو
همیشه یک امید تازه‌میگه
نترس و با امید و عشق پاشو

تو ای لب تشنه ی تنهای تاریخ
تو ای آرامش در خون تپیده
که از دنیای لبریز از سیاهی
چه زیبا پر کشیدی تا سپیده

هراس از هیچ اندوهی ندارم
تا وقتی یاد من باشه خیالت
تا وقتی کربلایی هست و میشه
رسید به گوشه ی دنج وصالت

رسید و از تو درس زندگی خواست
دوباره قصه ی آزادگی ها
دوباره شرح سخت زیستن رو
شنید از تو در اوج سادگی ها

کمند عشق تو بر پای جونم
بهاران در بهاران مست از تو
منم‌اون زائری که قلب تنهاش
شده یک کوچه ی بن بست از‌تو
#احمد_زینی_وند_ایلامی (تکا)
@CEYMARIAN

متن صحیح نامە میرمحمدصادق را #استاد_عبدالحمید_هاشمی
(#پدر_خوشنویسی_درە شهر)برایم ارسال کردە است وبە نظرم بانوشتە همخوانی کامل دارد

👇👇👇👇👇👇👇

قربان آقای میراسفندیارخان.این است کاغذهای آقای میرعباس خان رافرستادم.ملاحظە خواهید فرمود .خوب است حالاتکلیف خودرابدانیم.درباب رفتن آبدانان برای برزدن.صورت برشتوی راهم جهت محمدتقی خان فرستادەبود.لیکن خرجش ازدخلش زیادتربود.بقراریکە قاصدزبانی میگوید.
...قاصدآقای میرزامحمدخان دیدە کە سواری بودە ازعملە آمدە.....
..گفتە قاصدمیرزامحمدخان هستم.صدق وکذب معلوم نیست

🍃#پایان_نامە

🔹#و_اما:

بە نظرمی رسد تاریخ کتابت نامە اواخرعهدقاجاریە واوایل حکومت پهلوی اول باشد.

⚡️ #توضیحات :

دراواخر عهدقاجاریە میروزینی وندوارد درەشهروسپس آبدانان شدند وتاسال 1308ش منطقە آبدانان دردست آنان بودتااینکە این دوطایفە بە دلایلی بە قم ،ساوە وسرحدروس تبعید شدند....

والسلام

#احمد_زینی_وند_ایلامی
@CEYMARIAN

باسلام خدمت مدیرمحترم کانال تاریخ وفرهنگ درە شهر

وسلام ودرود خدمت جناب استادجوان هاشمی وسعید میرعزیز

ابتدا دربارە خوانش و نوشتار نامە باید بگویم کە آنچە استادجوان نوشتە درست است ..و
واما دربارە تاریخ نامە بازهم می گویم نامە برای تاریخی کە استادجوان می گویدنیست و نامە قدمتی درحدود 100تا105سال دارد

واما دلیل:

⚡️#اول:
اینکە میروزینی وند خیلی بعدازاین(140سال پیش) تاریخ بە درە شهر‌وسپس آبدانان واردشدند

⚡️#دوم
اینکە دردورە میرتیمور یاتمور درە شهر وآبدانان دراجارە میرو زینی وند نبودە است.واین دوطایفە بعداز مرگ میرتمورمنطقە را اجاره کردە اند.

⚡️#سوم:
قبل ازمرگ میرتیمور هیچکدام از فرزندان ایشان شاید درە شهر رادیدە باشند ولی دردرە شهرساکن نبودە ومسئولیتی نداشتەاند.

⚡️#چهارم
140سال‌ پیش یعنی 1300ه.ق کە میرتیمور دراین سال وسال های پیش‌ وپس از آن درخوزستان ودور ازچشم والی حسین قلی خان بە سرمی بردودرپشتکوە نبودە است.درسال 1313ق یعنی بعداز مرگ ناصرالدین شاە فرزندان میرتیمور ودرراس آن ها صیدمحمدخان در دە پیر بسر بردند وبعدازاین تاریخ باوالی آشتی ورابطە این دو خوب شد کە بعدها بە درە شهر آمدند و بخشی ازمنطقە را بە طوری کە بیان شدآباد وسپس اجارە کردند.

⚡️#پنجم
درزمان ورود میروزینی وندبە درەشهر یعنی اواخرعهدقاجاریە منطقە شرق درە شهر در دست حسنوند وغرب آن ازسیکان بە آن طرف دست کولیوند ودیگرطوایف بودە است.حال استادجوان اگر دررد حرف من سندی دارد ارائە دهد

⚡️#ششم
بازهم می گویم این نوشتە ادبیاتی شبیە نوشتە های عهدقاجارندارد.
پس چون اسمی از عباس میربردە باید قبل از سال ـ1308ش نوشتە شدە باشد. نە140سال پیش.

#احمد_زینی_وند_ایلامی
@CEYMARIAN

⚡️بەادمین کانال وزین تاریخ وفرهنگ سیمرە

باسلام؛
درپاسخ بەپاسخ آنچە جناب آقای
#گوهری بر نقدمن نوشتە اند(من دیگر بە آنچە گوهری ودیگران در این بارە بنویسند جواب نخواهم داد..کەاگرچنین کنم ..مثنوی هفتادمن کاغذشود واین موضوع ادامە خواهدداشت تا....همچنانکە جواب استاد
#جوان_هاشمی عزیز را هم ندادم چون ضرورت ندیدم)

🔹در نوشتە جدید #گوهری اشارە بە بیت( #تن برهنە دربن غاری.. )کردەاند و باز هم بە اشتباە خود اصرار کردە اند کە میرنوروز در این بیت بە#غا_خفاش دهلران اشارە کردەاست.،
من درجواب ایشان یک کلام می گویم وآن اینکە جناب گوهری عزیز همە خفاش ها در#غارزندگی می کنند و تشبیەمحسوس بەمحسوس همین همەغارهای دنیا و همە خفاشان دنیا است.

🔹#دوم نوشتەاید اشتباەتایپی بوده است کە بە نظر ‌نمی رسد اشتباە تایپی باشد وگرنە اصرار بە غارخفاش دهلران نمی کردید.

🔹#سوم، داستان _جوادی_میرو
#کمپانی_دارسی مشهوراست و اکثردهلرانی ها می دانند.سندجوادی را خیلی ها دیدەاند همچنین چندتن ازدوستان ثقە من.تا زمان حیات آن بزرگوار سندش وجود داشت، حال نمی دانم...

🔹#چهارم، درباره قبر #شرف_الدین باید بگویم کە نە قبری درکاربودە و نە...، بلکە یک عدە بە قصدپیداکردن گنج مکان نزدیک چهارطاقی درآن محال را حفاری می کنند. نیروهای امنیتی آن ها را بازداشت می کنند و آن ها بە دروغ می گویند برای پیداکردن قبرسیدشرف الدین رفتە اند وچون بە آدم های بانفوذ وصل بودند، آزادشدند و اکنون مکان آن حفاری پاتوق....

🔹#و_پنچم، دربارە اینکە چرا میدان و یا خیابانی بە نام #میرنوروز در شهر نیست (اگرمنظورتان #درە شهر است) و شما نوشتەاید:

"با این وجود اگر شما نە فرماندارهستید نەشهردار ولی انتظاراین بود بەجای چنین پاسخی بە پیشنهادمن ،از آن استقبال نمایید.."

درجواب می گویم جناب آقای گوهری من هرگز از این پیشنهاد استقبال نمی کنم و دلیل خودم را دارم....اما مشهور است کە می گویند چراغی کە بە خانە رواست بە مسجد حرام است. درجریان هستید من دیوان دوشاعربزرگ دره شهر را تصحیح، چاپ ونشر دادە ام _دیوان #محمد_خان_نوری و
#دیوان_عجم_میر_ سوال من این است: چرا تا کنون از شهردار و مقامات مسئول #درەشهر نخواستەای خیابان و یا میدانی بە نامشان کنند. اما سنگ #میر_نوروز را بە سینە می زنید..

🔹و اما پیش ازاین گفتە ام ودوبارە هم می گویم:

🍂1.#در_عهد_میرنوروز مکانی بە اسم دهلران درمنطقە نبودە است اما سیمرە بودە،دە والابودە،بیات بودە،چنگولە بودە و...
پس شعر «ئی دلەسی دهلرو» یا از میرنوروز نیست و یا اینکە میڕ اسم دیگری گفتە ومردم منطقە در زمان های بعد آنرابە #دهلران تغیردادە اندویا ازسرودە های منسوب بە او بوده وسرودە دیگران است.

🍂2.#بیت:
تن برهنە دربن غاری چوخفاش
بهتراست(بهتره ز) ازدیدن روی قزلباش

اشارە بە غارخفاش دهلران ندارد.

🍂3.قبر یا زیارتگاهی بە نام شرف الدین در دهلران نیست.

🍂4. نیت من ازنوشتە هایم دربارە #میر_نوروز بیان حقیقت و روشن شدن موضوع بوده و اهداف دیگری پشت آن ندارم.

🍂5.من برخلاف گوهری عزیز مصرع:

"منم میرنوروز میرکی دیلرونم"
را
از #میرنورز نمی دانم.

🍂6.#اشعار_فارسی_میرنوروز درنسخه #خطی مذکورند. اما اشعار ‌ #لری او نە و سینە بە سینەنقل شدە اند. پس احتمال تغییر و اضافە شدن دارند.


#با_احترام

#احمد_زینی_وند_ایلامی(#تکا)
@CEYMARIAN

🔹#بخش_دوم🔹

🍃#و_اما_سخنی_با
#آقای_محسن_گوهری🍃

#محسن_گوهری مطلب مرا دربارە #میرنوروز و اینکە گفتە بودم احتمالا شعر" #ئی_دلە_سی_دیلرو..." از سرودەهای وی نباشد و منسوب بە اوست را در #کانال_وزین_فرهنگ_درەشهر نقد کردە است.
گفتم کە ایشان برای اثبات حرف‌ خود دو بیت از میر را جعل کردە بود کە در پست قبل هست و برای ادمین کانال وزین فرهنگ درەشهرارسال شد (#همچنان کە این مقالە هم ارسال خواهدشد، بە امید درج در آن #کانال_وزین)

#و_حال_ادامە_کلام:

#آقای_محسن_گوهری نوشتەاند کە شما منکر وجود میر هستید. باید بگویم چنین نیست .من خودم دیوان میرنوروز را تصحیح کردە ام کە انشاللە درآیندە بە چاپ خواهدرسید.
واماداستان منطقە راخوب می دانم و
همچنین داستان کمپانی دارسی و#عبدالحسین_جوادی_میر را می دانم کە سند بە ایشان دادند و چون عبدالحسین گفتە بود ما چندخانوادە لریم نام منطقە را دهلران نهادند. .. و می دانم #کایدخوردە از #مورموری و #کوردها از اطراف دهلران آمدند و روستای مذکور را آباد کردند و...و داستان گنج و اطلاعات و قبر#سید_شرف_الدین راهم می دانم..
ونەقبری دارد نە مقبرە ای و نە زائری.
و اما بیت سوم کە مثال زدە است:

بیا ریمو دیار دیلرو پیر
خرەتیشکو،مازگو،چشمە قیر

این بیت هم از اشعاری ست کە در نسخه دست نویس دیوان شاعرنیست و سینەبەسینە نقل شدە و احتمالا سرودە مردم آن مناطق باشد. البتە بە نظرم در کتاب استاد#علیرضایی این بیت آمدە است.
و اما نوشتە است کە دهلران چون روستا بودە درچهارصدسال پیش اسمش نیامدە است. و بعد نام مناطق #حسین آباد (#ایلام امروزی ) را بردە است. باید بگویم درهیچ نقشە و کتاب تاریخی ای نام دهلران نیامدە، اما #چنگولە، هزاردر و #بیات آمدە که اینها همە روستا بودند. جالب تر اینکە حسین آباد اسم جدیدی ست و قبلا دەولا بودە کە در تاریخ آمدە است. #حسین_قلی_خان_ابوقداره _والی وقت_چون بە #دەولاجلوس کرد اسم منطقە #حسین آبادشد..اسم قدیمی #حسین آباد،#ده ولا و #رذ و منطقە#ماسبذان بودە است کە درتاریخ مذکور است و گفته شده #قبر_مهدی_خلیفە_عباسی آنجا بودە است. این قبرتا قبل از انقلاب وجود داشت و پس از آن از بین رفت.
و اما گفتە است
"بە نظربندە شبهە و ادعای مطرح شدە بە وسیلە احمدزینی وند دو دلیل دارد، یا نادانستە بدون خواندن اشعارمیرصرفا باشنیدن این بیت کە بسیارهم معروف هست این شهبە را مطرح کردە یا با وجود مطالعە اشعارمیرنوروز و باوقوف بر اشاراتی کە دردیوان شاعروجود داردآگاهانەبامقاصدی کە بە دنبالش هست را طرح کردە ست"

آقای گوهری عزیز هردو دلیلت اشتباە محض است. نخست اینکە من میر را بهتراز شما می شناسم وتاکنون چندین مقالە دربارە ایشان نوشتە ام. نخستین آن بە سال1372برمی گردد کە در زمان دانشجویی و در مجله ای کەخودم سردبیرآن بودەام چاپ شد..و بعد مقالات دیگردر#مجلە_ئاوینە #و_رۆژ_و_پرشنگ..
واما در رد دلیل دوم شماهمین بس کە من چندین مقالە دربارە این شاعر نوشتە و ایشان را بە جامعە ادبی معرفی کردەام. مقالات #فارسی_و_کوردی من گواە حرف من است.
من فردی حقیقت گوهستم. میرنوروز را آنطورکە بودە و هست معرفی کردە ام. آگاهید کە برخی بە دروغ ‌او را #عارف نامیدەاند و برخی او را....
میر شاعری عاشق پیشە بودە است، همین و اشعاری بە #فارسی و #لری دارد
اما نە #عارف است نە #صوفی..
و اما گلە کردە اید کە چرا خیابان یا میدانی بە نام میر نیست. باید بگویم من نە شهردارم ،نە فرماندار و نە استاندار کە میدان یا خیابانی بنام ایشان کنم..


درود برحق و حقیقت

#احمد_زینی_وند_ایلامی(#تکا)

@CEYMARIAN

‍ به عنوان پاسخ نقد «شخصی با نام گوهری» برمقالە میرنوروز بنده باید بگویم

1. سلام

🍂2. لازم است بە عرض برسانم کە گویا ایشان دیوان میر را مطالعە نکردەاند، به استناد این مطالب:

گوهری می گوید:
"در ادامە نمونە هایی از اشعارمیرنوروز کە بر مکان های مختلف واقع دردهلران (دلالت) داڕد آوردە می شود تا بطلان ادعای آقای زینی وندبیش از پیش روشن شود"

وسپس شعر ‌زیر را مثال می آورد:

تن برهنە دربن غارخفاش
بهتر ازدیدن روی قزلباش

این بیت را نویسندە جعل کردە و تغییر‌دادە است. گذشته از وزن این بیت که با وزن ابیات میرنوروز هماهنگ نیست، همانگونه که در تصویر گویاست اصل بیت چنین است:

تن برهنە دربن غاری چو خفاش
بهترە ز دیدن روی قزلباش

شاعرمی گوید برهنە همچو خفاش در غاری زندگی کردن بە مراتب بهتر است از دیدن روی قزلباشان بی رحم..


نویسنده باز بیت دیگری را جعل کردە تا خط بطلان بر،،،

و اما بیت ایشان👇👇

منم میرنوروز میرکە دیلرونم
چق وپوق پوس گو اومە ودومم

اصل بیت در دیوان غضنفرامرایی -چنان که در تصویر مشاهده می شود- چنین است:
مەمیرم میرنوروزی میرها و نومم
کوگ دە کە ماهی ز رو اوما و دومم

در پایان لازم به ذکر است که در نسخه خطی اشعار میرنوروز تنها اشعار و ابیات فارسی ایشان به چشم می خورد و ابیات لری که در نسخه جناب غضنفر امرایی مشاهده می شود ابیاتی در ادبیات شفاهی منطقه است که ایشان گردآوری کرده است. و نکته پایانی اینکه جناب گوهری لطف کنید یک تصویر از #امامزاده_شرف_الدین که می گویید در شمال #دهلران واقع است رسانه ای کنید.


تصاویری که به پیوست ارسال گردیده متعلق به کتاب میرنوروز اثر جناب غضنفر امرایی است.

موفق باشیدوحقیقت بین

واڵسلام

#احمد_زینی_وند_ایلامی(#تکا)

🍂🌸🍂🌸
🍂🌸
🍂

🍃 #میر_نورووز_شاعر_بزرگ_لر

یکی از تک بیت های معروف #میرنوروز(#منسوب به وی) این بیت است:

#ئی_دلە_سی_دهلرو_هی_می_زدی_زار
#یە_تونو_یە_دهلرو _یە#دیین_یار

🔹#ترجمە:

ای دلی کە در فراق معشوق کە در دهلران بود فریاد و فغان می کردی، حال این تو و این هم دهلران و این هم دیدار یار

نقل است کە میرنوروز؛ شاعر پر آوازە لر، عاشق دخترعموی خود #شیرین می‌شود (برخی او را دخترعموی او ندانستەاند).
گویا خانوادە شیرین با این وصلت مخالفت می کنند و پس ازمدتی راهی #دهلران امروزی می شوند کە آن زمان #دهلران نام نداشتە است..میرنوروز تاب تحمل دوری از یار خود را ندارد و ترک دیار کردە رهسپار دهلران می شود.
وقتی بە دهلران می‌رسد از سر شوق دیدار یار این شعر را می سراید:

ئی دلە سی دیلِرو هی می زدی زار
یە تو نو یە دیلِرو یە دییِنِ یار


حال سوال اینجاست: میر در اواخر عهد #صفویه می زیستە و احتمالا در عهد #افشاریە هم در قید حیات بودە است و در آن عهد جایی بنام #دهلران در #ایلام امروزی وجود خارجی نداشتە است.. حال چطور گفتە :

ئی دلە سی دیلرو هی می زدی زار
یە تونو یە دیلرو یە دیین یار

این از دو حالت خارج نیست:
یکی اینکه بعدها #لرها بە سبک اشعار میرنوروز ابیاتی سرودە و احتمالا این بیت از سرودە های میرنوروز نباشد..
چون #تاریخ می گوید نام دهلران تاریخی نیست و در زمان حیات ایشان شهر یا منطقه ای بنام دهلران در جنوب استان ایلام هیچ گاه در تاریخ ثبت نشده است.
دوم اینکه شاید منظور از #دهلران همان روستای #دهلران در منطقه #شوشتر خوزستان باشد (البتە اگر این روستا تاریخی باشد).

امیدوارم محققان در انتساب برخی اشعار بە میرنوروز دقت بیشتری بکنند ...

#احمد_زینی_وند_ایلامی(#تکا)

@CEYMARIAN
🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂🌸🍂

🍂🌸🍂🌸
🍂🌸
🍂

نام دیگر بهار
آغوش توست دختربلوط

نام دیگر زمستان
جدایی ازتو

بە آنچە درلغت نامە ها نوشتە اند
توجە نکن

#احمد_زینی_وند_ایلامی( #تکا)
@CEYMARIAN

🍃 #دهمین_جشنواره_موسیقی #کشوری _در_کرمان با حضور هنرمندان منتخب کشور،

🌱 #خوانندە :
#استاد_حسینعلی_قدمی

🍃 #کمانچە:
#استاد_هنرمند

🌾 #شعر_لکی:
#احمد_زینی_وند_ایلامی‌( #تکا)

🌻#شعر_لری :
#ادبیات_شفاهی_‌و_استاد_فیلی
تاریخ و فرهنگ دره شهر
@CEYMARIAN

🔷برف ،برف،باران؛زمستان🔷

۱❄️
زمین عروس شد
آسمان داماد

با کت وشلواری آبی
ما هم
گروە سرچوپی

2 ❄️
دوست دارم برف را

مانند دانش آموزان
که زنگ تفریح را

3 ❄️

شاید پارازیت ها
سکته کرده اند

کسی چه می داند
4❄️

معصیت !!؟
قهر خدا!!؟

طبیعت کار خودش را می کند
دختربلوط
این قصه ها
دیگر قدیمی شده اند

5❄️
پیک پیک
شراب می نوشیم
من وزمین

از سلسبیل آسمان

6❄️
ازپشت کوه قاف
علف شفا آورده ام
برای آسمان
تا ببارد

#احمد_زینی_وند_ایلامی( #تکا)
@CEYMARIAN

یکسال گذشت ...یادشان گرامی
🖤نفتکش سانچی
۱🍃
مرا تمدید می کند
در غم
...اقیانوس چین
هرگاه به "سانچی" می اندیشم
۲🍃
جهان دونیم شد
درست دونیم
نیمی ما و
غم
نیم دیگر
سانچی واقیانوس چین
۳🍃
یک اقیانوس حرف دارم
وقتی مخاطبم سانچی باشد
۴🍃
سانچی
اقیانوس چین
..‌‌.........
..........
.......
جاهای خالی را تو پرکن
دختر بلوط
۵🍃
پاک ترین گورستان دنیاآب است

الفاتحه...
6🍃
چگونەپیدایت کنم
وقتی ماهی نیستم
تاکف اقیانوس چین را
یک نفس شناکنم
#احمد_زینی_وند_ایلامی( #تکا)
@CEYMARIAN

🍂🌸🍂🍂
🍂🌸
🍂
نه خاورمیانه به آرامش می رسد

نه من؛

درفراق تو دختر بلوط

خاورمیانه حقوق بشر می خواهد

من وصال تو


#احمد_زینی_وند_ایلامی( #تکا)

@CEYMARIAN
🍂🌸🌸🌸🌸🍂🍂

✅ شعر معروف #حلب

🌻 #اثر_معروفِ_استاد
#محمد_خان_نوری( #مخو)
#معروف_بە_عبید_سیمره

🌞 #خوانش_و_توضیح:
#احمد_زینی_وند_ایلامی‌‌( #تکا)

🌼 #پیشکش_بە اعضای کانال تاریخ وفرهنگ درە شهر

@CEYMARIAN

#بلوط_احمد

میخواهم آلیاژی تازه بسازم
از درخت وکبیرکوه
بی خیال شیمی و صنعت
عصر عصر تکنولوژی ست
یک سیمره طراوت
یک کبیر کوه کبک
کمی برگ بلوط بیست ساله
چندشاخه زالزالک
کمی ازبوه
ودوقطره عسل ناب
که چشمان توست

تورا میبینم وخودم
که شکل میگیریم
#احمد_زینی_وند_ایلامی
تاریخ و فرهنگ سیمره
@CEYMARIAN

جاده درەشهر آبدانان👆

ماری سیاە ودراز است
جادە درەشهر_ آبدانان*
ازدامنەتاقلە
بەکوەچسبیدە است
بی آنکە
حتی دوستش داشتەباشد

#احمد_زینی_وند_ایلامی
*دو شهر در استان ایلام
تاریخ و فرهنگ
@CEYMARIAN