تاریخ و فرهنگ دره شهر

🔹#بخش_دوم🔹

🍃#و_اما_سخنی_با
#آقای_محسن_گوهری🍃

#محسن_گوهری مطلب مرا دربارە #میرنوروز و اینکە گفتە بودم احتمالا شعر" #ئی_دلە_سی_دیلرو..." از سرودەهای وی نباشد و منسوب بە اوست را در #کانال_وزین_فرهنگ_درەشهر نقد کردە است.
گفتم کە ایشان برای اثبات حرف‌ خود دو بیت از میر را جعل کردە بود کە در پست قبل هست و برای ادمین کانال وزین فرهنگ درەشهرارسال شد (#همچنان کە این مقالە هم ارسال خواهدشد، بە امید درج در آن #کانال_وزین)

#و_حال_ادامە_کلام:

#آقای_محسن_گوهری نوشتەاند کە شما منکر وجود میر هستید. باید بگویم چنین نیست .من خودم دیوان میرنوروز را تصحیح کردە ام کە انشاللە درآیندە بە چاپ خواهدرسید.
واماداستان منطقە راخوب می دانم و
همچنین داستان کمپانی دارسی و#عبدالحسین_جوادی_میر را می دانم کە سند بە ایشان دادند و چون عبدالحسین گفتە بود ما چندخانوادە لریم نام منطقە را دهلران نهادند. .. و می دانم #کایدخوردە از #مورموری و #کوردها از اطراف دهلران آمدند و روستای مذکور را آباد کردند و...و داستان گنج و اطلاعات و قبر#سید_شرف_الدین راهم می دانم..
ونەقبری دارد نە مقبرە ای و نە زائری.
و اما بیت سوم کە مثال زدە است:

بیا ریمو دیار دیلرو پیر
خرەتیشکو،مازگو،چشمە قیر

این بیت هم از اشعاری ست کە در نسخه دست نویس دیوان شاعرنیست و سینەبەسینە نقل شدە و احتمالا سرودە مردم آن مناطق باشد. البتە بە نظرم در کتاب استاد#علیرضایی این بیت آمدە است.
و اما نوشتە است کە دهلران چون روستا بودە درچهارصدسال پیش اسمش نیامدە است. و بعد نام مناطق #حسین آباد (#ایلام امروزی ) را بردە است. باید بگویم درهیچ نقشە و کتاب تاریخی ای نام دهلران نیامدە، اما #چنگولە، هزاردر و #بیات آمدە که اینها همە روستا بودند. جالب تر اینکە حسین آباد اسم جدیدی ست و قبلا دەولا بودە کە در تاریخ آمدە است. #حسین_قلی_خان_ابوقداره _والی وقت_چون بە #دەولاجلوس کرد اسم منطقە #حسین آبادشد..اسم قدیمی #حسین آباد،#ده ولا و #رذ و منطقە#ماسبذان بودە است کە درتاریخ مذکور است و گفته شده #قبر_مهدی_خلیفە_عباسی آنجا بودە است. این قبرتا قبل از انقلاب وجود داشت و پس از آن از بین رفت.
و اما گفتە است
"بە نظربندە شبهە و ادعای مطرح شدە بە وسیلە احمدزینی وند دو دلیل دارد، یا نادانستە بدون خواندن اشعارمیرصرفا باشنیدن این بیت کە بسیارهم معروف هست این شهبە را مطرح کردە یا با وجود مطالعە اشعارمیرنوروز و باوقوف بر اشاراتی کە دردیوان شاعروجود داردآگاهانەبامقاصدی کە بە دنبالش هست را طرح کردە ست"

آقای گوهری عزیز هردو دلیلت اشتباە محض است. نخست اینکە من میر را بهتراز شما می شناسم وتاکنون چندین مقالە دربارە ایشان نوشتە ام. نخستین آن بە سال1372برمی گردد کە در زمان دانشجویی و در مجله ای کەخودم سردبیرآن بودەام چاپ شد..و بعد مقالات دیگردر#مجلە_ئاوینە #و_رۆژ_و_پرشنگ..
واما در رد دلیل دوم شماهمین بس کە من چندین مقالە دربارە این شاعر نوشتە و ایشان را بە جامعە ادبی معرفی کردەام. مقالات #فارسی_و_کوردی من گواە حرف من است.
من فردی حقیقت گوهستم. میرنوروز را آنطورکە بودە و هست معرفی کردە ام. آگاهید کە برخی بە دروغ ‌او را #عارف نامیدەاند و برخی او را....
میر شاعری عاشق پیشە بودە است، همین و اشعاری بە #فارسی و #لری دارد
اما نە #عارف است نە #صوفی..
و اما گلە کردە اید کە چرا خیابان یا میدانی بە نام میر نیست. باید بگویم من نە شهردارم ،نە فرماندار و نە استاندار کە میدان یا خیابانی بنام ایشان کنم..


درود برحق و حقیقت

#احمد_زینی_وند_ایلامی(#تکا)

@CEYMARIAN