زهرائيّون

⚫ علاقتنا بإمام زماننا ⚫
⭕ لابُدَّ أن تكون ما بَين الشَوقِ والتسليم ⭕
.
.
✴ يُحدّثنا أحمد بن إبراهيم، يقول:

(شكوتُ إلى أبي جعْفر مُحمّد بن عُثمان - السفير الثاني للإمام الحجّة - شَوقي إلى رُؤية مَولانا - #صاحب_الزمان "صلواتُ الله عليه"

✴ فقال لي: { مع الشوق تَشتهي أن تَراه ؟💥 }

◾ فقُلتُ لهُ: نَعم

✴ فقال لي: { شَكَرَ اللهُ لكَ شَوقك و أراكَ وجْهَهُ في يُسْرٍ وعافية،💥 لا تَلتمسْ يا أبا عبدالله أن تَراه، فإنَّ أيّام الغَيبة تشتاقُ إليه، و لا تسأل الاجتماع مَعَهُ،💥 إنّها عزائمُ الله و التسليم لها أولى،💥 و لكن توجّه إليه بالزيارة..💥 }
.
.
📚[بحار الأنوار- ج52]
.
〰〰〰〰〰
.
✴ قول الإمام "عليه السلام": [[ فإنَّ أيّام الغَيبة تشتاقُ إليه، 💥 و لا تسأل الاجتماع مَعَهُ،💥 إنّها عزائمُ الله 💥و التسليم لها أولى 💥]]



♦ كُلّ شيءٍ يشتاقُ إلى إمام زماننا.. حتّى أيّامُ الغَيبة تشتاقُ إليه..!

♦ و أمّا قول الإمام: (و لا تسأل الاجتماع مَعَهُ، إنّها عزائمُ الله و التسليم لها أولى)

♦فهي تُشير إلى أنّ علاقتنا بإمام زماننا لابُدَّ أن تكون ما بَين الشَوقِ والتسليم.

♦أمّا "الشوق".. فلأنّ الشوق إلى إمام زماننا هو مَرتبة مِن مراتب الإنتظار..

♦ فالانتظار لهُ معاني و مراتب و أحدُ معاني الانتظار و مَراتبهِ هو أن يعيش الشيعي حالة التشوّق و الحنين إلى إمام زمانهِ.. ⬅ فيستغيث بإمام زمانهِ و يَترجّى خُروجه، و يَتوقّع فرجهُ في أيّ لحظة.. و لكن مِن دُون الاقتراح على الله و على الإمام المعصوم..


♦ يعني مِن دُون أن يُثير المُؤمن الاعتراض و التَساؤلات - حتّى في داخل نفسه - فيقول: لِماذا لا يظهر الإمام "عليه السلام" لحدّ الآن و هذا الوقتُ المُناسب لظهوره؟!
⬅ فإنّ هذا خِلافُ التسليم.


🔹و نَحنُ في عَلاقتنا بإمام زماننا لابُدَّ أن نكونَ ما بَين الشَوقِ و التسليم - كما مرّ -
و هذا المعنى نجدهُ في دُعاء زمن الغَيبة

✴ حين نقول: [( الَّلهُمَّ فثبّتني على دينكَ و استعملني بطاعتكَ و ليّن قلبي لوليّ أمرك

و عافني ممّا امتحنتَ بهِ خلقكَ، و ثبّتني على طاعةِ وليّ أمرك، الذي سترتهُ عن خلقك و بإذنكَ غاب عن بريّتك، و أمركَ ينتظر..

و أنتَ العالمُ غيرُ المُعلَّم بالوقتِ الذي فيه صلاحُ أمْر وليّك في الإذن لهُ بإظهار أمره و كشف ستره..

فصبّرني على ذلك حتّى لا أُحبَّ تعجيل ما أخَّرتَ ولا تأخير ما عجَّلتَ و لا كشف ما سترتَ و لا البحث عمَّا كتمتَ، و لا أُنازعكَ في تدبيرك و لا أقول: لِمَ و كيف و ما بالُ وليّ الأمر لا يظهر و قد امتلأتْ الأرضُ مِن الجور؟!

و أُفوّض أُموري كلّها إليك..)]





#بقية_الله #الإنتظار #الغيبة #الفرج #أمير_المؤمنين صلوات الله عليه

مِن وصايا الإمام الحجّة الهامّة للشيعة في زمن الغَيبة..💖
:
❂ يقولُ إمامُ زماننا "صلواتُ الله عليه" في رسالتهِ لاسحاق بن يعقوب:
(وأكثِروا الدُعاء بتعجيلِ الفرَج، فإنّ ذلك فرَجُكُم).
[كمال الدين وتمام النعمة]
👆🏻
لاحظوا عبارة الإمام عِبارة دقيقة جدّاً.. تَشتمل على أمْرٌ صَريح واضح بيّن بالإكثار مِن #الدُعاء بتعجيل الفرج.. وليس مُجرّد دُعاء، وإنّما إكثار مِن الدُعاء بتعجيل #الفرج..
قطعاً نحنُ لا نُكثر مِن الدُعاء بتعجيل الفرج،
وعلى فَرْض أنّنا نُكْثِر مِن الدُعاء بتعجيل الفرج فإنّنا ندعو دُعاءً فاشلاً خائباً.. لأنّ #أهل_البيت "عليهم السلام" هم يقولون:
(الدُعاء مِن دُون عَمَل كالقوس بلا وتر)
القوس بلا وتر، لا يستطيع الرامي أن يرمي فيه.. وكذلك الدُعاء مِن دُون عَمَل كالقوس بلا وتر؛ لأنّه ما مِن دُعاءٍ إلّا ويشتملُ على مَوضوع مُعيّن، وكُلّ موضوع هُناك عملٌ يكون مُناسباً لذلك الموضوع يكون مِن جنسه..
على سبيل المِثال:
المريض حِين يدعو ويطلب الشفاء عليه أن يعمل و يتحرّك لتحصيل الدواء، والابتعاد مع مُسبّبات المرض.. هذهِ الحركة من المريض باتّجاه الطبيب، وكذلك حركتهِ بالتزام تعاليم الوقاية وتعاليم العلاج التي يُقدّمها الطبيب له، يكون هذا العمل مِن جنْس موضوع الدُعاء (وهو طلب الشفاء).
فيُمكن أن يُستجاب الدُعاء هنا، ولكن ليس شرطاً..
أمّا لو بقي المَريض يُباشر الأسباب التي أدّتْ إلى مرضهِ وهو لا يعرفها، ويدعو الله بالشفاء.. فهذا دعاء خائب فاشل..
،
فحينما ندعو بتعجيل الفرج لإمام زماننا ونحن لا نُقدّم عملاً في ساحة التمهيد يتناسب مع هذا الدُعاء.. فهذا الدعاء يكون فاشلاً وخائباً.. فهو لا يتعدّى الّلقلقة الّلسانية، يعني فقط ألفاظ تتردّد على الألسنة، ولا يُوجد عمل مِن جنس الموضوع.. ويُؤكّد ذلك حديث آخر لإمامنا #الحسن_العسكري "صلواتُ اللهِ عليه"
❂ يقول #الإمام_العسكري وهو يتحدّث عن إمام زماننا "صلواتُ الله عليه":
(واللّهِ لَيَغيبَنَّ غَيبَةً لا يَنجو فيها مِنَ الهَلَكَةِ إلّا مَن ثَبَّتَهُ اللّهُ عَزّ وجلّ على القول بإمامتهِ ووَفَّقَهُ لِلدُعاءِ بِتَعجيلِ فَرَجِه)
[كمال الدين وتمام النعمة]
👆🏻
لاحظوا دقّة كلام الإمام "صلواتُ اللهِ عليه".. يقول:
(لا يَنجو فيها مِنَ الهَلَكَةِ إلّا مَن ثَبَّتَهُ اللّهُ على القول بإمامتهِ ووَفَّقَهُ لِلدُعاءِ بِتَعجيلِ فَرَجِه)
يعني أنّ الدعاء بتعجيل يَحتاجُ إلى توفيق بنصّ كلام المعصوم، فهو ليس مُجرّد لقلقلة لِسانية.. الإمام يقول:
(ووفّقه للدُعاء بتعجيل فَرَجه).
،
فلابُدّ أن يقترنَ دُعاؤنا بتعجيل الفَرَج بالعَمَل.. ولابُدّ أن يكونَُ عَمَل الداعي بتعجيل الفرج لابدّ أن يكون عملاً مُتناسباً مع موضوع الدعاء.. وهذا يعود بنا إلى تكليف الشيعة في زمان غيبة إمامهم وهو #التمهيد لظهوره الشريف "صلواتُ الله عليه".. فالتمهيد لظُهور الإمام هو العمل الذي يكون مُنسجماً مع الإكثار بتعجيل الفرج.

فحين يأمرنا إمام زماننا ويقول (وأكثروا الدُعاء بتعجيل الفرج) فهو يأمرنا في نفس الوقت بأن نعمل تحتَ هذهِ اليافطة وهذا العنوان (التمهيد لظهورهِ صلوات الله عليه)
وقطعاً التمهيد لا يُمكن أن نُشخّصه بحالة مُعيّنة.. فهذا الأمر يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة، يختلف باختلاف الأشخاص، وباختلاف الظروف الموضوعيّة المُحيطة بالشخص.. ويُؤخذ بنظر الاعتبار الإمكانات المُتوفّرة على المُستوى المادي، على المستوى المعنوي، وكذلك العوائق والموانع التي تقف في الطريق.
:
◀ ولكن بشكلٍ عام.. التمهيد لِظهور الإمام يكون على رُتبتين:
● التمهيد على المُستوى الفردي (الشخصي)
● والتمهيد على مستوى الأمّة والمُجتمع.. وهذا القِسْم مِن التمهيد قد يطول الحديث فيه لأنّ الحديث فيه هو عن حديث مُؤسسات كُبرى (قد تكون مؤسسات سياسية، إقتصادية، إعلامية، تعليمية..) ولهذا يطول الحديث فيه.
👇:

مِن أوصاف إمام زماننا : أنّه طريد !
كيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا مطروداً؟!
هل سيطرده الشيعة عند ظهوره؟!
"""""""""""""""""""""""""""""""
◀ يُحدّثنـا عبد الأعلى الثعلبي، عن أبيه، يقول:
(لقيتُ أبا جعفر #مُحمّد_بن_علي "عليهما السلام" في حجّ أو عُمْرة،
فقلتُ لهُ:
كَبُرتْ سِنّي ودقَّ عَظْمي، فلستُ أدري يُقضى لي لِقاؤك أم لا ؟
فاعهدْ إليَّ عهْداً وأخبرني متى #الفرج ؟ فقال:
إنَّ الشريدَ الطريد الفريد الوحيد، الفرْد من أهلهِ، الموتورُ بوالدهِ، المُكنَّى بعمه، هُو صاحبُ الراياتِ واسمهُ اسم نبي..).
[غيبة النعماني]
:
أيضاً.. رواية أخرى يصف فيها #الإمام_الباقر "صلوات الله عليه" إمام زماننا فيها بوصف (الطريد)..
◀ عن أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال:
(صاحب هذا الأمر هو الطريد الفريد الموتور بأبيه المكنّى بعمّه المفرد من أهله اسمه اسم نبي)
[غيبة النعماني]
:
هذا الوصف (وصف: #الطريد) للإمام الحجّة "صلوات الله عليه" وصف مؤلم جداً..
أحد معاني (الطريد) في معاجم الّلغة هو: المطرود مِن الناس.. يعني أنّ الناس لا يُريدونه، ولذلك طردوه..!
و #أهل_البيت "صلوات الله عليهم" يذكرون صفة (الطريد) لإمام زماننا "صلوات الله عليه" في أكثر من موطن في كلماتهم، ويُركّزون عليها..
فكيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا "صلوات الله عليه" طريداً ..؟!
ما هو مُراد أهل البيت "صلوات الله عليهم" مِن تعبير (الطريد)..؟!

نجد جواباً عن هذا التساؤل في كلمات #سيّد_الأوصياء "صلوات الله عليه" إذ يقول عليه السلام:
(فالكتاب وأهل الكتاب - أي أهل البيت عليهم السلام - في ذلك الزمان طريدان منفيّان وصاحبان مُصطحبان في طريقٍ واحدٍ لا يأويهُما مُــؤوٍ).

هذا هو معنى الطريد في منطق #آل_محمّد "عليهم السلام": طريد يعني: منفي ولا يأويه مُــؤوٍ.. !
معنىً مؤلم جدّاً.. فلو كان إمام زماننا "صلوات الله عليه" ظاهراً بين الناس لطردوه، ولا عجب !
فهذه الروايات تُحدّثنا أنّ هناك مِن #فقهاء_الشيعة سيستقبلون الإمام الحجّة "صلوات الله عليه" بعبارات (الطرد الصريح) عند ظهوره الشريف!

◀ يقول #الإمام_الصادق عليه السلام وهو يُحدّثنا عن قدوم الإمام الحجّة إلى النجف:
(يقدم #القائم حتّى يأتي #النجف ، فيخرج إليه مِن الكوفة جيش #السفياني وأصحابه والناس معه - أصحاب السفياني من #الشيعة، وهم عليّة القوم الكبار، والروايات الأخرى تُبيّن أنّهم فقهاء الشيعة -
وذلك يوم الأربعاء فيدعُوهم ويُناشدهم حقّه ويُخبرهم أنّه مظلومٌ مقهور ، ويقول: مَن حاجّني في الله فأنا أولى الناس بالله ـ إلى آخر الخطبة... فيقولون:
ارجع مِن حيث شئت لا حاجة لنا فيك ، قد خبرناكم و اختبرناك..)
:
أيضاً رواية أخرى تُشخّص وتُبيّن لنا أنّ الذين سيطرودن إمام زماننا علناً عند ظهوره هم (فقهاء في الدين، قرّاء قرآن) !!..
◀ يقول إمامنا الباقر "صلوات الله عليه":
(ويسير إلى #الكوفة ، فيخرج منها ستّة عشر ألفاً من #البتريّة، شاكّين في السلاح، قرّاء #القرآن، فُقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم وشمرّوا ثيابهم، وعمَّهم #النفاق، وكلّهم يقولون: يا بن فاطمة، ارجعْ لا حاجةَ لنا فيك.
فيضع السيف فيهم على ظهْر النجف عشيّة الأثنين مِن العصر إلى العشاء ، فيقتلهم أسرع من جزر جزور..)
:

https://youtu.be/tMWb4k_YkIU

#بقية_الله
#يا_صاحب_الزمان

أوصاف #إمام_زماننا في حديث الإمام الرّضا "عليهما السَّلام":

✨[(عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس)]✨
👇👇
👇

● يقـول الحسن بن محبوب، قـــال لي #الرضا "عليه السَّلام":

( يا حسن .. إنَّهُ ستكون #فتنة صمَّاء صيلم - أي داهية-، تسقط فيها كلُّ وليجةٍ وبطانة، وذلك عند فقدان #الشيعة الثَّالث من ولدي، يبكي عليه أهْل السَّماء وأهْلُ الأرْض، وكل حرَّى وحرَّان - أي مفجوعة حزينة-، وكلُّ حزينٍ لهفان،

ثمَّ قـــال: بأبي وأُمّي سميُّ جدّي وشبيهي وشبيهُ #موسى_بن_عمران "عليهِ السَّلام"، عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس،

كم مِن حرَّى مُؤمنة، وكم مِن مُؤمنٍ مُتأسّفٍ حيران حزين عند فقدان #الماء المعين، كأنّي بهم آيسُ ما كانوا، قد نُودوا نداءً يسمعهُ مَن بالبُعد كما يسمعهُ مَن بالقُرب، يكونُ رحمةً على المُؤمنين، وعذاباً على الكافرين.

فقلت: بأبي وأمّي أنتَ، وما ذلكَ النّداء؟
قـــال: ثلاثةُ أصواتٍ في #رجب: أوَّلُها: [(ألا لعنةُ اللهِ على الظَّالمين)]،
والثَّاني: أزفتْ الآزفة يا معشر المؤمنين،
والثَّالث: يَرون يداً بارزاً مع قرن الشَّمس يُنادي: ألا أن الله قد بعث فلاناً على هلاك الظَّالمين، فعند ذلك يأتي المُؤمنين #الفرج، ويشفي الله صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم)
[📚غيبة النعماني]
:
[(عليهِ جيوبُ النُّور، تتوقَّــد بشعاع ضياءِ القُدس)]
❓فهل تتمكّن العقول مِن تصوّر #الحجة_بن_الحسن "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهما"..؟!

#الإمام_الرضا "عليه السَّلام"

•••••••••••••••••••••••••••
🌹 زهرائيّون نحن والهوى زهرائيّ 🌹

📱 قناة #زهرائيّون لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 👇
https://telegram.me/zahraun14