Pazudharma

«وظیفه #حکومت یک کشور به بهشت بردن مردم نیست... بلکه استفاده صحیح از منابع کشور جهت رفع فقر و ایجاد رفاه برای شهروندانش است.» دکتر مصدق
#فقر و #بیکاری و #خشونت و #پرخاشگری نه تنها موجبِ وارد آمدنِ آسیب های بسیار جدی و گاه، جبران ناپذیر برای انسان ها می شوند که پیامدهای آن در زندگی حیوانات نیز قابل مشاهده است. #خشونت_علیه_حیوانات، #شکار_و_صید، #تله_گذاری، #قاچاق و تاراج #حیات_وحش، #خرافاتِ منجر به قطع عضو و مرگ، خرید و فروش و انواع بهره برداری از حیوانات با هدفِ کسبِ درآمد از جمله این پیامدهای هشداردهنده هستند. برخلاف تصور مردمانی که در کلان شهرها زندگی می کنند، کیفیتِ زیستِ حیوانات، سالم و بارور بودنِ زیستگاه آنها تاثیری مستقیم بر زندگی انسان دارد.

‍ 🖋 غریزه مرگ!

▪️فروید در مقابل #غرایز_زندگی به غرایز مرگ یا ویرانگر اشاره و این گونه مطرح کرد که انسانها تمایلی ناهوشیار به مُردن دارند. مهمترین #غریزه_مرگ از نظر #فروید غریزه #پرخاشگری است که انسان را به تخریب، تسخیر و کشتن وامی دارد. او پرخاشگری را به عنوان بخشی از سرشت انسان که اهمیتی هم‌طراز با #غریزه_جنسی دارد، در نظر گرفت.

▪️#غریزه، از منظر #فروید، برانگیزاننده و پیش راننده شخصیت بوده، رفتار را تحریک نموده و به آن جهت می‌دهد. محرکِ غرایز می توانند عوامل درونی مانند کمبود غذا، آب و غیره باشند که به صورت یک نیاز ظهور می کنند و در ذهن تبدیل به یک میل(تمایل) می‌شود و غریزه را در جهت برآورده ساختن آن تمایل تحریک می‌کند.

▪️صدور #مجوز_شکار برای #شکارچیانی که محرک های درونی آنها ویرانگر است و تمایلی وافر به کُشتن و مُردن دارند شاید بر اساس این نظریه از فروید طراحی شده است!!! برای توجیه این عمل، نه فقط در ایران که در دنیا نیز از پسوندهایی گمراه کننده مانند «مجاز»، «قانونی» و «قانونمند» استفاده می شود تا فقط سروشکلی قابلِ قبول به این نابودی و ویرانگری داده شود.

▪️قبل از «قانونمند» و «قانونی» جلوه دادنِ #شکار به این فکر کنیم که آیا #طبیعت و #محیط_زیست دنیا اساسا ظرفیت و تحمل #نابودی و #تخریب بیش از این را دارد؟!

▪️شکارچیانِ قدیمی که با کنار گذاشتنِ کُشتن حیوانات، این روزها همگی به «کارشناسان» محیط زیست تبدیل شده اند و سوابقِ شکارِ خود را به عنوان «تحقیقات میدانی» معرفی می کنند(!) آیا به سرکوبِ این غریزه می پردازند یا #آگاهانه آن را به سمت و سویِ غریزه زندگی هدایت کردند؟

▪️آیا ارضایِ غریزه ی مرگ در شکارچیان هیچ راهکارِ روان شناختی دیگر ندارد یا #دولت ها چون خودشان نمادی از این غریزه هستند، نمی خواهند آن را به #صلح و #سازش رهنمون شوند!؟!

https://t.center/pazudharma

🔲 صفحه #شطرنج_مدیران

🔘 #شخصیت را معمولن الگوهای مشخص #رفتار و #اندیشه ي انسان تعریف می کنند. یکی از متفکران برجسته معاصر که تحقیقات او درباره شخصیت و شکل گیری آن تاثیر عمیقی در متفکران بعد از او گذاشته است #زیگموند_فروید است. در نزد فروید، رفتار انسان را #انگیزه های ناخودآگاه، #غرایز، #هیجانات و #ترس هایی هدایت می کنند که ما از آنها آگاهی نداریم. علاوه بر این، او معتقد بود که تجربه های دوران #کودکی، که در ناخودآگاه دفن شده اند، شکل دهنده شخصیت ما در دوران بزرگسالی هستند. او هم چنین برای نقش بیولوژی در تعیین رشد اجتماعی انسان اهمیت زیادی قائل بود. در نظریه شخصیت فروید، انسان در برابر دو نیاز یا دو نیروی محرک عکس العمل نشان می دهد. اول، نیاز اساسی انسان به لذت بردن است که فروید آن را #غریزه_زندگی می نامد و از ریشه یونانی «خدای عشق» می آید. دوم، که درست نقطه مقابل غریزه زندگی است، محرک #پرخاشگری یا #تهاجم_گرایی است که #غریزه_مرگ نام دارد. 

🔘 با چیدمان جدید مهره های مدیریتی، به خصوص برای عرصه های مرتبط با #محیط_زیست کشورمان، اعتراضات صریح و شفاف بسیاری از سوی #کنش_گران محیط زیست شنیده و خوانده می شود. 

🔘 اعتراضاتي هشداردهنده كه نه فقط متوجه زمان گذشته و حال که، برای محیط زیست فردای این مرزوبوم است. 

🔹هشدار گذشته دارد زیرا به ما می گوید که نامزدهای اصلی برای كسب جایگاه های کلیدی مدیریتی، طبق نظریه فروید، بیشتر متمایل به «غریزه مرگ» هستند تا زندگی! شناختی که اين افراد از نگرش و رفتارهای خود ارائه کرده اند از یک سو و اعتراضاتی که در نتیجه این شناخت به نقطه اوج خود رسیده است از سوی دیگر نشان می دهند که آنها، کودکیِ پرتلاطم و ناآرامی داشتند. همان کودکانی که با بی توجهی اطرافیان، به جای شوق زندگی به غریزه مرگ گرایش یافته اند و امروز، به دنبال رسیدن به جایگاهی هستند تا به نیازهای اساسی این غریزه با تهاجم و خشونت پاسخ دهند.

🔹هشدار حال دارد زیرا به ما می گوید تحت تاثیر همین نگرش و رفتارها، تصمیماتی نادرست اتخاذ خواهند كرد(/اتخاذ كرده اند) که به سود تنها چیزی که نخواهد بود محیط زیست است. 

🔹 هشدار آینده دارد زیرا به ما می گوید که حواسمان به #کودکان دور و اطرافمان باشد تا مبادا ناخواسته و ندانسته با خشونت و پرخاش و بی مهری باز غریزه ی مرگ را در آنها تقویت نكنیم به جای عشق و محبت. کودکانی که با چشم بر هم زدنی، باید رویای دوران کودکی «می خواهید وقتی بزرگ شدید چه کاره شوید» را محقق نمایند. 

🔘 یادمان باشد #مدیران و #مسوولین_دولتیِ پرخاشگر و ستیزه جوی امروز، همان کودکان دیروز بودند که ناغافل از کنارشان رد شدیم و اجازه دادیم هر خشونتی را در جامعه نظاره گر باشند. هر #دعوا و هر #اعدام و هر چنگ به یقه شدن را ببینند و با خنده ی بی تفاوت ما، آن صحنه ها را درونی کنند!

⬅️ حواسمان به انواع خشونت هایی که در حق #حیوانات این مرزوبوم می شود باشد! آنها #پيش_مرگ هاي خشونت بر عليه انسان هستند؛ هشداردهندگاني بسيار قوي...

https://t.center/pazudharma

نیاز نیست ما #کارشناس خبره #فوتبال باشیم تا بتوانیم به #حاشیه های بی شمار این #ورزش در #ایران پی ببریم، فقط کافی است نیم نگاهی به #اخبار، #مصاحبه ها و یکی دو بازی #باشگاهی در #لیگ های مختلف داشته باشیم! از بند کفش و مدل موی #بازیکنان گرفته تا #تاکتیک ها و چیدمان تیم ها، از شعارهای نثار شده #تماشاچیان برای تیم رقیب تا حرفهایِ کمتر به گوش رسیدهء نیمکت نشینان، از کُرکُری تیم ها برای همدیگر و از اعتراض هميشگي #داوران و #بازیکنان و #مربیان به همدیگر، نحوهء #گزارشِ بازی و از قراردادهایی که امضاء می شود تا مناسباتی که با مربیان خارجی داریم، همه و همه بدون آنکه تابع اصول و ضابطه مشخصی باشند از یک چیز تبعیت می کند: حاشیه!
این حاشیه که معنایی بسیار متفاوت از حاشیه سود/حاشیه فرش/حاشیه نشینی دارد، نیازمند #آسیب_شناسی جدی است زیرا حضور ناخوشایند آن را نه تنها در فضای ورزشی کشور که امروزه در مسایل مربوط به #محیط_زیست، #حیوانات و #حمایت نیز شاهد هستیم. بررسی و تحلیل پدیده حاشیه می تواند با کمک نظریه های مختلف روان شناسی و جامعه شناسی انجام شود. ما در اینجا با توجه به نظریه «ساخت شخصیت» و جامعه شناسی رفتاری آن را بررسی خواهیم کرد.
شخصیت مرکز زنده فعالیت های گوناگون است. به اعتقاد سالیوِن، مهم ترین این فعالیت ها سه نوع هستند: عوامل انگیزشی، تصویرهای ذهنی و فعالیت های ادراکی.
١- #پرخاشگری عامل انگیزشی برای تجاوز، #خشونت و آزار و اذیت دیگران است. بداندیشی عامل انگیزشی برای رفتار خصمانه نسبت به یک فرد یا گروهی از افراد است. عوامل انگیزشی در همه افراد یکسان هستند ولی روش ظهور و بروز آنها در اشخاص مختلف فرق می کند زیرا به تجارب زندگی هر یک از ما برمی گردد.
٢- هر کسی تصوری از خویشتن یا از دیگری دارد. کودک اگر از طرف مادر به خوبی پرستاری و مراقبت شود، در ذهن خود از مادر تصوری دلپذیر و خوب خواهد داشت. و اگر سر و کارش با مادری تندخو و عصبی باشد، مادر در ذهن او به صورتی ناپسند و بد جلوه می کند. این تصاویر در ذهن دوام می یابند و در رویه و رفتار آدمی نسبت به دیگران منعکس می شوند. تصویرهایی که مورد قبول گروهی از افراد قرار گرفته باشند، به صورت عقاید معتبر در آن گروه در می آیند.
٣- فعالیت های ادراکی که با توجه به تقسیم بندی های تخصصی کمتر به این بحث مربوط می شوند.
حال، محیطی را تصور کنید که طیف وسیع این شخصیت ها در آن مجالی برای ظهور و بروز می یابند. رفتارها، چه مثبت و چه منفی و حتی خنثی، بر رفتار بعدی کنشگر تاثیر می گذارد بطوریکه اگر رفتاری مشخص، مورد #پاداش و تشویق قرار گیرد، در آینده نیز همان رفتار در موقعیت های مشابه صادر خواهد شد.
نه تنها فضای حمایت و حفاظت از حیوانات که کل #جامعه، گرایش شدید به حاشیه پردازی و فرار از موضوعات اصلی دارد. صحنه های خشونت و #اعدام، بینندگان بیشتری به سوی خود جلب می کنند تا استقرار باجه #کتاب فروشی؛ #مناظره های پرجنجال و پرخاشگرانه، بینندگان بیشتری دارد تا بحث های علمی؛ فحاشی و آبروریزی در فضای مجازی «فالورهای» بیشتری جذب می کند و بیشتر به اشتراک گذاشته می شود تا مطالب کارشناسی و استدلال های منطقی(خصوصا اگر بیشتر از ده خط باشند!)
و در نهایت، هیچ کاری هم غیر از حاشیه سازی و حاشیه پردازی انجام نمی شود...
https://telegram.me/pazudharma

#تحقیق به معنی جمع آوری #اطلاعات در مورد امور واقعی و اقدام به توضیح آنهاست که توسط قواعد و روش هایی جدی هدایت می شود. #تحقیقات_کمّی، بررسی و تحقیقی است که توسط آن محقق داده های #آماری و #عددی را جمع آوری و نتیجه گیری خود را بر تجزیه و تحلیل آن اعداد استوار می کند. به عبارت دیگر، در این گونه تحقیقات، تفاسیر شخصیِ محقق دخالت چندانی نخواهد داشت و اعداد و ارقام خود سخن می گویند. #تحقیق_کیفی به معنی بررسی و تحقیقی است که توسط آن یک محقق دسته به جمع آوری اطلاعات کیفی و نه داده های آماری و عددی می زند. مصاحبه، مشاهده و تحقیقات میدانی یکی از انواع تحقیقات کیفی است.
کمی دیر، ولی زمان آن رسیده است که نه فقط تمام حوزه های حمایت از حیوانات(غذارسانی، عقیم سازی، امداد و نجات، پناهگاه و ...) که حفاظت از حیوانات و #محیط_زیست نیز به تحقیقات علمی- چه کیفی و چه کمی- آغشته شوند! حامیان حیوانات در ایران باید از نگرش سنتی و «مهربانانه» به حیوانات دور شده و راه و رسم علمی و اصولی در پیش گیرند تا به جای کشتن حیوانات در قالب حمایت، از آنها حمایت و از حقوق آنها دفاع نمایند.
#پرخاشگری، #توهین و #تحقیر، #فحاشی، «همه چیزدانی»، «کُری خواندن»، تهدید، سابقه فعالیت در کارزار حمایت، تعداد «کیس» ها، پناهگاه داری، «گلریزان»، «سلفی» گرفتن با حیوان نیمه جان، خونین و دردمند، استفاده از «ایموجی» های گریان و خندان و ... روش های علمی و اصولی حمایت نیستند. علم، راه و رسم خود را دارد. راه و رسمی که به راحتی بدست نیاورده تا به بادی و به سلیقه ای از دست دهد. اگر مغرب زمین با تولد چند هزار ساله پس از تمدن کهن توانسته مسیری بسیاری طولانی تر در واقعیت را بپیماید و انسان و حیوان در آن به یک همزیستی و رفاه نسبی دست یابند به مدد همین «علم» بوده که بر فرهنگ تاثیری متقابل داشته است.
حیوانات سرزمین ما به آرامش و آزادی و امنیت و #بقا نخواهند رسید مگر با تغییر #نگرش به سوی آنها... خواه #مسوول باشیم و خواه #حامی، خواه مشهور باشیم و خواه عامی باید وظیفه حمایت و حفاظت از حیوانات را با تغییر نگرش درونی آغاز کنیم وگرنه فحاشی و ایرادگیری را که همه بلدیم!!!
https://telegram.me/Pazudharma