قلم بیداری

♻️ترکیب نسل Z  با NEETها

✍رضارضائی ۱۴۰۳/۶/۲۵

آیا حواسمان به ترکیب نسل زد با نیت‌ها و آثار آن بر جنبش مردمی ایران هست؟

مقدمه: تا کنون ویژگی‌هایی مثل هوش، خلاقیت، پرسشگری، واقع‌بینی، تعالی خواهی، آزادی‌خواهی، عدالت‌طلبی، کهنه ستیزی و شهامت را برای نسل Z بر می‌شمردیم؛ اما حالا باید به نسلی توجه کنیم به نام NEETها که نه درس می‌خواند، نه به دنبال شغل است و نه مهارتی را می‌آموزد.
یکم: بی شک علم، دانش و خرد بشری با سرعت خارق‌العاده‌ای روبه‌افزایش است،
دوم: بی شک پیشرفت‌های تکنولوژیک در حوزه‌های هسته‌ای، نانو، کوانتوم و هوش مصنوعی، چراغی فرا روی بشریت برای عبور از مرز تاریکی جهل قرار داده است.
سوم: بی شک نسل جوان به‌واسطه‌ی استفاده‌ی گسترده از فضای مجازی، دارای واقع‌بینی و قدرت حل مسئله‌ی بالاتری نسبت به دوران قبل از فضای مجازی هستند.
چهارم: بی شک پدیده‌های نوظهور در عرصه‌ی ارتباطات و اطلاعات، فرصت‌های بی‌شماری را در حوزه‌ی تغییر سبک زندگی، کار و پیشه، روابط بین‌الملل، تعاملات انسانی و حتی ارتباط با طبیعت پیش روی انسان قرار داده است.
پنجم: بی شک بالارفتن ضریب انتخاب‌های منطقی، امکان ریسک و خطا را کاهش داده است.
ششم: بی شک تغییر مرجعیت بزرگ‌ترها، رسانه‌ها، کتاب‌ها و حتی اعتقادات و ایدئولوژی‌ها، بر روی تعلیم، تربیت و پرورش نسل‌ها اثر شگرفی بر جای گذاشته است.
هفتم: بی شک تمامی تغییرات بالا، ما را در طی‌کردن مسیر آزمون‌وخطا و یا تجربه‌اندوزی به بی‌نیازی رسانده و کمتر نیاز داریم که خودمان مطلبی را به‌صورت عینی و ملموس انجام دهیم و نتیجه‌ی آن را فهم و شهود کنیم.
هشتم: بی شک هنوز نتوانسته‌ایم شکاف بین‌نسلی را درک کنیم چه برسد به حل آن که پدیده‌ی NEETها نیز ازراه‌رسیده و نه‌تنها نظام‌های آموزشی و تربیتی را با چالش مواجه ساخته، بلکه جنبش‌های مردمی مبتنی بر خردورزی را نیز تحت‌تأثیر قرار داده است.
نهم: بی شک چالش‌ها و معضلات بیشتری دامن حاکمیت‌ها و دولت‌های منتخب یا منتصب (مثل دولت چهاردهم در ایران) را مواجه ساخته است.

به اعتقاد این کنشگر مدنی:

۱: به نظر می‌رسد که گرچه در دوران نهضت مهسا که با پدیده‌ی نسل Z مواجه شده بودیم، حاکمیت توانسته بود مقداری از هیجانان آنها را کم یا مطالبات آنها را پاسخ بدهد اما در مقابل انفعال، عدم مطالبه گری و عدم علاقه مندی به مهارت آموزی یا تلاش برای تعیین سرنوشت و مداخله برای ساختن ایران فردا از سوی NEET ها قطعاً آچمز خواهد شد؛
۲: به نظر می‌رسد که #جنبش‌های_مردمی که بر آگاهی، واقعی بینی، حل مسئله، راه حل یابی، گفتگو، کنشگری مدنی و مطالبات مردمی استوار است، در مقابل گسترش انفعال و بی تفاوتی نسل جدید قادر به ادامه‌ی حیات و ایجاد تغییر به سمت تعالی نخواهد بود؛
۳: به نظر می‌رسد که عدم توجه به خواسته‌های جوانان نسل Z در جنبش مهسا، پدیده‌های  NEET ها و شاید بسیاری از پدیده‌های دیگر را نهفته نگاه داشته و عدم توجه به خواسته‌های درست و منطقی نسل جوان، موجب برافروختن شعل های جوانان دیگری با تمایلات و خواسته‌های بسیار متفاوت‌تری شود؛
۴: به نظر می‌رسد که در سالگرد #جنبش_مهسا، حاکمیت و بخصوص دولت نوپای چهاردهم باید علاوه بر توجه به اولویت‌های معیشتی، #آزادی، #فضای_مجازی، رفع #تحریم، آزادی #محصوران و زندانیان سیاسی و مطبوعاتی، به مسائل دیگری که دارای اهمیت زیادی هستند نیز توجه کند مثل: آموزش، تعلیم و تربیت، مهارت آموزی، ایجاد امید و برگرداندن اعتماد عمومی؛
۵: به نظر می‌رسد که #زنگ_خطر به صدا در آمده و اندیشمندان و روشنفکران باید هرچه زودتر به فکر حل مسائل فرهنگی و بخصوص رسانه‌های در اختیار نسل جوان باشند و سعی کنند بیشتر آنها را درک و فهم و شهود کنند.
یادمان نرود که باید ارث‌ومیراث درستی را برای نسل آینده به ارمغان بگذاریم شامل: ایران آزاد، آباد، شاد و متحد.

پاینده باد ایران، آزاد، آباد، شاد و متحد

https://t.center/darvishane49

♻️انفجار صبر
(استقبال از سالگرد جنبش زن، زندگی، آزادی)

✍رضا رضائی ۱۴۰۳/۶/۲۴

آیا هنوز هم دلیل و توجیهی برای بردباری و صبر وجود دارد؟
مقدمه: از زمان شروع #جنبش_مهسا (#نهضت_ژینا) مسئولین بسیاری بودند که اعتراضات #حق‌طلبانه، #آزادی‌خواهانه و #عدالت‌طلبانه‌ی مردم را فتنه، تحریکات بیگانگان، هیجانان جوانان، جوسازی رسانه‌های بیگانه، توطئه‌ی تفرقه‌افکنان و تحرکات خودفروختگان خوانده و با ملتی که در هزاران نقطه از کشور فریاد اعتراضی سر داده بودند، آن کردند که واکنش دوست و دشمن را برانگیخت و موجب موج گسترده‌ای در جهان برای حمایت از زنان شد.

یکم: شاید هیچ مسئولی بابت ظلم و ستم به یک دختر بی‌گناه هم وطن که مهمان تهرانی‌ها بود، عذرخواهی نکرد و احتمالاً کسی هم توبیخ یا محاکمه نشد و اگر شد، در مقابل آن رفتار مأموران، اصلاً کفایت نمی‌کرد؛
دوم: شاید هیچ مسئولی متوجه نشد که مرگ (شهادت‌گونه‌ی) آن هم‌وطن عزیز در ذات خودش چاشنی انفجار صبر مردم بود؛
سوم: شاید هیچ مسئولی در ابتدای امر تصور نمی‌کرد که دامنه‌ی #اعتراضات گسترده شده و از مرزها عبور کند؛
چهارم: شاید هیچ مسئولی فکر نمی‌کرد که اعتراض به مرگ دختر ایران موجب تعمیق مطالبات مردمی شود و تغییر در ارکان و ساختار نظام را نشانه رود؛
پنجم: شاید علم و تجربه هیچ مسئولی قد نمی داد که صبر و بردباری مردم، آستانه‌ای دارد و چنانچه ظلم و ستم از حد بگذرد منجر به #انفجارصبر می‌شود؛
ششم: شاید هیچ مسئولی هنوز هم به این فهم و درک نرسیده که وضعیت مردم اسفناک‌تر و درد و رنج‌ها گسترش‌یافته است؛
هفتم: شاید هنوز هیچ مسئولی به این نتیجه نرسیده که باید به نرمی و همدلی و دلجویی رفتار کند و از ایجاد تضییقات از هر قبیل از جمله ممنوعیت برگزاری مراسم سالگرد جانباختگان به شدت پرهیز نماید؛

هشتم: به نظر نمی رسد که مسئولان امر تاکنون به فکر #جبران خسارات مادی وارد شده به آسیب دیدگان و بازسازی روحی آنان افتاده باشند. این #ترک_فعل و غفلت موجب زیان روزافزون و گسترش و تعمیق فاصله بین حاکمیت و مردم می شود.

به اعتقاد این کنشگر مدنی:
۱: به نظر می‌رسد که نباید با امنیتی کردن مراسم سالگرد دختر ایران زمین و دیگر جانباختگان، پوست موز زیر پای دولت چهاردهم بیاندازند؛
۲: به نظر می‌رسد که نیاید از فرصت پیش آمده در تشکیل کابینه ی وفاق ملی (به گفته‌ی دولت چهاردهم) برای رسیدن به وفاق بین دولت و ملت گذشت؛
۳: به نظر می‌رسد که نباید از فرصت همراهی با ملت و انجام خواسته‌های مردم، به خاطر کاستی ها، سنگ اندازی ها، جبهه گیری ها، تحمیل افراد ناکارآمد و... گذشت؛
۴: به نظر می‌رسد که نباید از فرصت قبل از انفجار صبر گذشت چرا که معلوم نیست پس از انفجار چه چیزی باقی می‌ماند؛
۵: به نظر می‌رسد که برگشتن از راه پرخطای دولت های پیشین در تخریب اعتماد عمومی، آسان‌تر از ادامه‌ی راه پر خطر سلب اعتماد مردم با وعده های غیر واقعی و نشدنی، باشد؛
۶: به نظر می‌رسد که انجام وعده‌های دولت چهاردهم در خصوص حذف فیلترینگ، آزادی محصوران و زندانیان سیاسی و مطبوعاتی، عادی سازی روابط با همه‌ی دنیا، خارج شدن از مهلکه‌ی جنگ‌ها، و... (به عنوان هدیه و جبران حمایت بخشی از مردم از دولت چهاردهم) در سالگرد جنبش مهسا، بتواند یک گام موثر در ایجاد امید و نشاط در جامعه باشد.

پاینده باد ایران، آزاد، آباد، شاد و متحد

https://t.center/darvishane49

زمانه ی التقاط راست و دروغ

✍رضارضائی ۱۴۰۳/۴/۳۱

چرا متوجه نمی‌شوید که مماشات بیش از اندازه، منجر به حذف شما و نابودی امید اندک ملت می‌شود؟

مقدمه: برخی فراموش کرده‌اند که در زمانه ی التقاط راست و دروغ، قبلاً مسامحه و مماشات و آسه برو آسه بیا که گربه شاخت نزنه را تجربه کرده و هر بار خواستیم که ژست قهرمان با گذشت را به خود بگیریم، نه از یک جا که از صد جا، نه‌تنها فحش و ناسزا که خنجرها از پشت خوردیم.

یکم: در دوره ی ترکیب ماهرانه ی راست و دروغ باید عاقل بود و خردمند.
دوم: ترحم بر پلنگ تیزدندان، ستمکاری بُوَد بر گوسفندان.
سوم: این شوخی نیست که هنوز حکم رئیس چمهور صادر نشده، فشارها و توهین‌ها و برچسب‌ها به خودش و همکارانش و ستاد راهبردی و کمیته‌هایش شروع شده.
چهارم: در مقابل نمایش مردمی‌بودن و مروت و مدارا و دیدار با مخالفین و دعوت از آنها، نمایش قدرت و شاخ‌وشانه کشیدن و تهدید و ارعاب، یک کنش معنادار به سمت برهم زدن قواعد بازی سیاسی است.
پنجم: وقتی یک طرف ماجرا، حمایت حدود ۱۳ میلیونی ( راست و دروغش را انشاءالله کمیته ی حقیقت یاب مشخص خواهد کرد) را به‌عنوان قدرت و پایگاه اجتماعی برای دخالت می‌داند، چرا نباید بر روی حمایت ۱۶ میلیونی و یا حتی اکثریت #هشتاددرصدی شکل‌گرفته در انتخابات سال قبل حساب کرد؟
ششم: گرچه جواب، های، هوی است، اما نباید فراموش کرد که #جنبش مردمی ایران وارد فاز خردمندی شده و عکس‌العمل و کنش خود را بر اساس اقتضائات روز، مصلحت، امنیت، آسایش و رفاه مردم انجام می‌دهد.

نظر این کنشگر مدنی: وقتی جنبش مردمی  به دنبال تنوع، تکثر، تفاهم، تعامل و پرهیز از خشونت تا مرز استمداد و مطالبه از ریاست محترم قوه‌ی قضائیه برای صیانت از بیت‌المال و اسناد و اطلاعات است، باید برای مماشات و مصالحه در دنیای التقاط راست و دروغ، حدومرز و زمان گذاشت تا ملک و ملت آسیب نبیند و امید اندک به ناامیدی تبدیل نشود.

پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد

https://t.center/darvishane49

♻️قاعده‌ی بیست و چهارم شمس تبریزی و رئیس تبریزی
✍رضارضائی ۱۴۰۳/۴/۲۹

عرفان شمس تبریزی در رئیس تبریزی مؤثر است؟

مقدمه: قاعده‌ی بیست و چهارم شمس جان: < حال که انسان، اشرف مخلوقات است، باید در هر گام به‌خاطر داشته باشد که خلیفه‌ی خدا بر زمین است و طوری رفتار کند که شایسته‌ی این مقام باشد. انسان اگر فقیر شود، به زندان افتد، آماج افترا شود، حتی به اسارت رود، باز هم باید مانند خلیفه‌ای سرافراز، چشم و دل سیر و با قلبی مطمئن رفتار کند >.
یکم: می‌خواهم بخش دوم قاعده‌ی شمس را به رئیس تبریزی برگردانم و بگویم : اگر رئیس شدی، اگر دم از حق و عدالت می‌زنی، اگر در طرحی نو، شورای راهبردی و کمیته های مشورتی انتخاب وزرا تشکیل می‌دهی، اگر طعم فقر را نچشیده ولی درک می کنی، اگر به زندان نمی افتی یا اسیر نمی شوی، بازهم نباید فراموش کنی که فعلا بر اساس برخی گفته ها و محاسبات #رئیس_مجبور هستی، پس چشم و دل سیر و با قلبی مطمئن باید باشی و از وعده ها عدول نکنی.
دوم: اگر موفق نبودی، اشکالی ندارد، لااقل بگو که نمی‌توانی و علت ناتوانی و موانع راه را بگو و زمینه‌ی آموزش مردم برای مقابله با مشکلات موجود را فراهم کن تا ملت با علم و خردمندی فکری برای خودش بکند.
سوم: مرد مردانه، فشارهای قدرت‌های #هزاردستان حاکم در کشور، #لابی‌ها، #تحمیل‌ها، خط‌ونشان کشیدن‌ها، #کارشکنی‌ها و مقاومت‌های فردی و سیستمی را با مردم در میان بگذار و مطمئن باش که #اکثریت قوی و قدرتمند #شصت‌درصدی‌ها، در صورت دیدن صداقت شمارا حمایت می‌کنند؛ چون خواسته‌ای جز مبارزه با #فساد و #ظلم و #سلب_آزادی ندارند.
چهارم: چون رئیس تبریزی تکیه بر کارشناسی و استفاده از تمام ظرفیت‌ها بخصوص در زنان، اقلیت‌ها، مخالفان داشته و نوید دولتی جوان را می‌دهند، بدیهی است که این اصرار و پافشاری، سطح توقعات را بالا برده و این یک حرکت مبارک و میمون در جهت جذب همیاری و کمک قشر خاکستری برای رسیدن به خواسته‌های بالاتر از معیشت، یعنی #آزادی، #برابری و #توسعه است.
پنجم: استفاده از کارشناسان و نخبگان و خبرگان، سپر بسیار قوی است در مقابل اصحاب پیر و زهواردررفته‌ی قدرت که همواره در پی سهم‌خواهی هستند و البته یک راهکار میان‌بر برای رسیدن به لایه‌های پایین، میانی و بخصوص زنان و جوانان زجرکشیده، حذف شده و منزوی شده که اگر به‌درستی انجام شود، شاهد تحول در ساختارها و سیستم‌ها خواهیم بود.
ششم: وقتی رئیس مجبور مدعی مردمی‌بودن است، باید توجه داشته باشد که مردم خیلی سریع سره را از ناسره تشخیص داده و همان‌گونه که با صندوق رأی قهر کردند با او نیز قهر خواهند کرد و دوران گذار و عبور سختی در پیش خواهیم داشت مگر آنکه نشانه‌هایی از امیدواری را ببینند تا امیدوارانه تمام ظرفیت‌های خود را پای رسیدن به آرمان‌های تعالی خواهانه بیاورند.
هفتم: این را قبول کردیم که رئیس تبریزی برای انتخاب وزرا، راهکار و شیوه‌ی نویی را انتخاب کرد؛ اما مطالبه‌ی برگزاری همه پرسی و تغییرات اساسی را فراموش نکرده و امیدواریم آن را هم بدون آسیب به مردم با طرح هایی نو به انجام برساند.
نظر این کنشگر مدنی: عشق، عرفان و محبت، گهر گم‌شده‌ی این روزهای بازار مکاره‌ی سیاست است و مردم نیاز به اسطوره و قهرمان ندارند که خودشان با اکثریت هشتاددرصدی، قهرمان این روزهای #جنبش_اجتماعی هستند، تنها نیاز آنها به صداقت و #کارآمدی است که امید است در رئیس تبریزی و کابینه و معاونان و مشاوران آن هویدا گردد که اگر نشد، جنبش مردمی با اتکا به قدرت جمعی، خردمندی، هشیاری و ابتکارات نوین در عرصه‌ی تعاملات سیاسی و کنشگری مدنی خشونت پرهیز، به شکل‌های نوین بروز خواهد کرد.

پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد

https://t.center/darvishane49

♻️قاعده‌ی نهم شمس تبریزی و رئیس تبریزی

✍رضارضائی ۱۴۰۳/۴/۲۷

چه کسانی از صبر ملت سود می‌برند؟

مقدمه: قاعده‌ی نهم شمس تبریزی عبارت است از < <صبرکردن به معنای ماندن و انتظارکشیدن نیست. به معنای آینده‌نگر بودن است. صبر چیست؟ به تیغ نگریستن و گل را پیش چشم مجسم کردن است، به شب نگریستن و روز را در خیال دیدن است. عاشقانِ خدا صبر را همچون شهد شیرین به کام می‌کشند و هضم می‌کنند. می‌دانند زمان لازم است تا هلال ماه به بدر کامل بدل شود> >.
یکم: بخش اول قاعده‌ی نهم شمس عزیز تبریزی، پویایی و عدم ایستایی و نفی انتظارکشیدن بی‌ثمر و التزام به آینده‌نگری که مترادف با داشتن چشم‌انداز، مأموریت،  هدف، برنامه و فعالیت است و موردتوجه #جنبش مردمی #هشتاددرصدی‌ها است را به تصویر می‌کشد.
دوم: بخش دوم قاعده‌ی نهم آن عارف جان، آن قدر عرفانی و امیدوار کننده است که بیشتر مورداستفاده‌ی رئیس مجبور و حکومت و حامیان آن دو است؛ ولی برای مردم با این شبهه مواجه است که چگونه می‌توان عاشق خدا بود و در شب تار ملت، علائم برطرف‌شدن تاریکی، در آمدن هلال ماه، و رسیدن به صبح سپید، را به‌صورت واقعی، عینی و قابل رویت نظاره کرد تا توانی به دست آورد و منتظر بدر کامل بود؟
سوم: شاید بتوان از این قاعده به < < صبر پویا> > و < < انتظار حرکت‌آفرین> > و < < کنشگری آینده‌نگر> > هم رسید.
چهارم: شاید بتوان از قاعده‌ی نهم شمس تبریزی به رفتارهای #رئیس_تبریزی بهتر پی برد که همچون عاشقان خدا، صبر را  چون شهد شیرین دانسته و با حضور بیش از اندازه در هیئت‌های عزاداری مشق صبر و حوصله و توسل و توکل می‌کنند و انتظار دارند اکثریت هشتاددرصدی‌های مطالبه‌گر هم صبور باشند.
یا شاید بر این باور هستند که باید همچون عاشقان خدا، صبر را توأم با عقلانیت و خردمندی کرده و ملت را به عشق و مراقبت از دستاوردهای چندین‌ساله‌ی جنبش مردمی و تداوم #کنشگری_مدنی_خشونت_پرهیز عاشقانه رهنمون ساخت.
پنجم: شاید رئیس تبریزی می‌خواهد با استفاده از قاعده‌ی نهم شمس تبریزی، صبر هوشمندانه‌ای را پیشه کند تا هم حکم او تنفیذ شود، هم کمیته‌های گزینش وزرا به نتیجه برسند، هم بذر امید در دل‌ها بکارند، هم حاکمیت و جامعه را پذیرنده‌ی تحولات اساسی در مناسبات دولت – ملت کرده و بستر برچیدن #فساد و #ظلم و #نابرابری را مهیا کنند.
نظر این کنشگر مدنی: با حلواحلوا گفتن، دهان شیرین نمی‌شود. مردم به‌جان‌آمده و خسته از درد و رنج، هم عشق و اخلاقیات را می‌خواهند و هم رسیدن به صبح سپید را مطالبه می‌کنند؛ چون رمقی برای صبر عارفانه ندارند. فقط آن بخش از عرفان شمس تبریزی را متوجه می‌شوند که برطرف‌کردن #تحریم ظالمانه و ایجاد رونق اقتصادی و توسعه‌ی متوازن و حسن ارتباط با همه‌ی ملل و دولت‌های جهان و صلح پایدار را برای آنها به ارمغان بیاورد.

پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد

https://t.center/darvishane49

♻️مطالبه گری بدون رودربایستی

✍رضارضائی. ۱۴۰۳/۴/۱۶

آیا می توان برای دوران گذار از انتخاب تا مراسم تحلیف، تا معرفی کابینه، تا اخذ رای اعتماد مجلس و  تا استقرار وزرا، مطالبه ی بی رو دربایستی داشت؟
مقدمه: در پاسخ به سوال فوق می توان گفته که چون رئیس جمهور منتخب، وابستگی حزبی و جناحی نداشته، خود را وامدار هیچ یک از طرفداران خود نمی داند و دارای حامی ساختار مند یا با نفوذی در حاکمیت نیست، پس می توان مطالباتی بدون رودربایستی از وی برای دوران گذار بشرح زیر داشت:
یکم: صیانت از تمامی اموال منقول و غیر منقول ملت ایران نزد خزانه، بانک مرکزی، بانک ها، موسسات، سازمان ها، نهاد ها، وزارتخانه ها و نمایندگی ها با کمک تحریم کنندگان که شصت درصد از حائزین شرایط رای دادن در انتخابات گذشته را بوده و هسته ی سخت جنبش مردمی هستند.
دوم: صیانت از تمامی اسناد و مدارک فساد، رانت، دزدی، کلاهبرداری، قراردادهای یک سویه ، پرداخت های غیر قانونی،  تخفیف ها و ترک تشریفات مزایده و مناقصات، با کمک ۱۶ میلیون رای دهنده به ایشان.
سوم: صیانت از حریم مرزهای زمینی، دریایی و هوایی در برابر هرگونه فرار و انتقال منابع یا تحرک تجزیه طلبانه با کمک بدنه ی اصلی و اصیل و بی طرف در نیروهای همیشه قهرمان مسلح کشور.
چهارم: صیانت از جان و مال حامیان و مخالفان و تحریمیان انتخابات  در مقابل ایادی #نظام_سلطه و #استکبار_جهانی و آشوب طلبان و اشرار و اراذل و اوباش با استفاده از انتظامات ستادهای انتخاباتی سراسر کشور.
پنجم: صیانت از عزت و آبروی آزادگان، دلیران کنشگر و محتوا ساز عرصه ی فضای مجازی که انقلاب " نه " بزرگ به ظلم، نابرابری و فساد و " آری " بزرگ در حمایت از ایشان را به نتیجه ی مطلوب رساندند با استفاده از تجربیات کارشناسان خبره و ارتباط مؤثر با جوانان.
ششم: صیانت از حریم فضای مجازی تا لغو فیلترینگ.
هفتم: صیانت از حقوق دختران و زنان تا لغو کامل طرح ها، لوایح و فراقانون های مخل آزادی و امنیت آنها.
مطالبات بعدی پس از دریافت نظرات جوانان، کارشناسان و مبارزان #جنبش_نهضت_بیداری، تقدیم می شود.

پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد

https://t.center/darvishane49

♻️خود ویرانگری رقبا

✍رضارضائی ۱۴۰۳/۳/۲۳

مقدمه: خود ویرانگری تنها مربوط به حکومت‌ها یا نظام‌های حکمرانی نیست، بلکه ممکن است مربوط به احزاب، انجمن‌ها، گروه‌ها و حتی اشخاص نیز باشد.
یکم: هریک از رقبا وقتی از اریکه قدرت حذف یا طرد شدند، بازی تخریب، افشاگری، زیرآب‌زنی، طعنه و متلک را شروع کردند و برایشان فرق نداشت که چه بر سر حامیانشان می‌آید و دیدیم که طی ۴۵ سال اخیر، فقط مردم بودند که کتک خوردند، کور شدند، به زندان رفتند، اعدام شدند، تبعید شدند، اخراج شدند یا دست‌کم تهدید شده و مورد اذیت و آزار روحی و روانی قرار گرفتند.
دوم: حداقل طی ۳۵ سال اخیر، بارها یکی از دو رقیب به حجله ی عروس قدرت راه یافته و مدت زمانی را با آن سپری کرده و هم فرصت تصاحب دائمی داشته و هم فرصت اصلاح، اما رقیب سوم به صورت پنهانی و بر اساس ایدیولوژی خاص خود،همواره در خانه ی قدرت بوده و از مواهب آن بهره مند شده و تولید مثل کرده و فرزندانش را به دانشگاه (امام صادق و ...) فرستاده و بقیه قوم و خویش را در تمامی ارکان نظام حکمرانی جای داده، رشد داده و برای آینده برنامه ریزی کرده.
سوم: به نظر می‌رسد که جبهه ی #اصلاحات که تا دیروز به هزار و یک دلیل حضور در انتخابات را فاقد وجاهت، مقبولیت و مشروعیت می‌دانست و حتی در مورد مشی اصلاح‌طلبی نیز می‌گفتند که <<اصلاحات به صخره ستبر بن‌بست برخورد کرده>>، با تأیید صلاحیت مرد خوب دوران ها یعنی آقای پزشکیان از طرف شورای نگهبان، به‌صورت تام و تمام به صحنه ی انتخاباتی قدم گذاشته و فراموش کرده که نه‌تنها هیچ‌کدام از شروطش محقق نشده؛ بلکه منتخب آنها نیز قرار نیست خارج از #نظام موجود و #حاکمیت فعلی کاری کند.
چهارم: برخی معتقدند که عدم حمایت از وی، به معنی سپردن کشور به دست ویران سالاران است، درحالی‌که هیچ نشانه‌ای ارائه نمی‌دهند که کشور دست ویران سالاران نیست.
پنجم: باتوجه‌به کل ساختار نظام حاکم در کشور، پیش‌بینی می‌شود که اگر قشر خاکستری جامعه وارد عرصه ی انتخابات بشود، جناب پزشکیان رئیس‌جمهور می‌شود و بعدش در تمام زمینه‌ها ناکام می‌ماند و جبهه ی اصلاحات به طور کامل از سپهر سیاسی حذف می‌شود و اصول‌گرایان متشتت، منفعت‌طلب، قدرت‌طلب، تمامیت‌خواه نیز به دلیل شکست در انتخابات و شریک‌شدن با اصلاح‌طلبان، حذف می‌شوند.
ششم: به نظر این کنشگر مدنی، کاندید شدن آقای پزشکیان، از جنس خود ویرانگری شخصی است. این در حالی است که  حمایت اصلاح‌طلبان از  ایشان و ورود به صحنه ی انتخابات از پیش‌طراحی و مهندسی شده، از جنس خود ویرانگری جبهه‌ای می باشد.
از سوی دیگر نتیجه ی ورود اصول‌گرایان و نو اصولگرایان که سه قوه ی مقننه، قضائیه، مجریه و تمام نهادهای حاکمیتی را در اختیار دارند (خالص سازی کامل) به نبرد و مقابله با اصلاح‌طلبان، از جنس خود ویرانگری اصول گرایی و انقلابی گری است.
در مجموع می توان گفت که این خودویرانگری ها، از سه جنس و نوع متفاوت می باشند.
نتیجه: پروژه ی #تحریم منجر به #عبور اکثریت #هشتاددرصدی ها، یک تا دوسال به تعویق می افتد و بعد از آن تنها طرفداران #جنبش_سبز می مانند و هسته ی تضعیف شده ی قدرت.
در این حالت، انتقال قدرت و عبور از وضعیت موجود به مطلوب، راحت تر و بدون خشونت خواهد بود.
ای‌کاش خود ویرانگری اصلاح طلبان همراه باپشت کردن به اکثریت هشتاددرصدی مردم که انتخابات را #تحریم کرده‌اند، نمی‌شد و همچنان حامی جنبش سبز و همراه مردم می‌ماندند.

پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد
http://t.center/darvishane49

♻️سلسله گفتار هشتاد درصدی ها ۵

#نوروز هشتاد‌درصدی‌ها

✍رضا رضائی. ۱۴۰۲/۱۲/۲۰

آیا نوروز امسال با سال های قبل فرق می‌کند؟
طبق روال هرساله، مردم از بهمن ماه شروع می‌کنند به خانه‌تکانی، تعویض وسائل مستعمل و اسقاطی، خرید لوازم مورد نیاز، تهیه‌ی سفره‌ی هفت سین و پول و کادوی عیدی.
اما در حالیکه اکثریت هشتاد‌درصدی کشور، نه فقیر هستند و نه بی تفاوت نسبت به آئین باستانی و ملی، به نظر می‌رسد که به امور دیگری مشغول هستند.
در واقع امر امسال اولویت ها عوض شده چرا که برای اولین بار در تاریخ پس از انقلاب، مردم ایران به جایگاه هشتاد درصدی مخالف و معترض دست یافته و این مهم را مغتنم می‌دانند و در تدارک کشور تکانی از فساد و ناکارآمدی، تعویض آدم‌ها و نهادهای مستعمل و اسقاطی، تشکیل ستادها و قرارگاه‌های غیر دولتی کمک رسانی به مناطق محروم و آسیب دیده از سیل و زلزله و تهیه‌ی نوروزانه‌ی اعتراض به صاحبان قدرت و مخالفت با وضعیت اسفبار فعلی هستند.
در همین رابطه تدارکات و مراسم هشتاد درصدی ها در #چهارشنبه_سوری پایان سال ۰۲ و نوروز سال ۰۳ بیشتر جمعی است و کمتر به امور فردی گرایش پیدا خواهد کرد چرا که در انتخابات اخیر از پراکندگی فردی رای ندادن و رای باطله دادن به جمعیت متحد متکثر بالای هشتاد درصدی " نه گویان" تبدیل شد و سپس به  اجماع برای تحول و توسعه رسید.
در همین رهگذر، می توان به زیبایی جمع شدن۴ عنصر: آگاهی، بصیرت، هوشمندی و عاقبت اندیشی در تشکیل اکثریت هشتاد‌درصدی توجه نمود که نوید بخش نگاهی نو‌گراییانه به شیوه‌ها و روش‌های #مبارزه_مدنی_خشونت_پرهیز نیز گردید.
علاوه بر آن جایگاه دوست و دشمن و قدرت مردم در دوست داشتن یکدیگر و کشور را تبیین کرده، معادله‌ی هزینه – منفعت را در برآوردهای جنبش‌های اجتماعی برهم زده و سرآغاز حرکت های نوین جمعی بعدی گردید.
در همین رابطه، حتی می‌توان پیش بینی کرد که مراسم و آئین های شادی و نشاط نوروزی ضمن حفظ معنویت ماه مبارک رمضان و با وجود مداخلات نظامی - امنیتی، به گونه ای نوین اجرا خواهد شد و جلوه‌ی دیگری از جنبش اکثریت هشتاددرصدی خشونت پرهیز را با " نه " گفتن به خرافات، عزا، رخوت، خمودی و انزوا به نمایش خواهد گذاشت و پیوستگی #پیروزی در انتخابات را به پیروزی در اصلاح آئین های ملی – مذهبی بسط خواهد داد و سال ۰۳ را سالی پر برکت و نوین در تاریخ #جنبش های مردمی ایران خواهد ساخت.

پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد

https://t.center/darvishane49

♻️سلسله گفتار هشتاد درصدی ها ۲
توان هشتاد درصدی‌ها

رضا رضائی. ۱۴۰۲/۱۲/۱۶

آیا حاکمیت متوجه توان و قدرت اکثریت هشتاد درصدی‌ها هست؟
وقتی در سالگرد #جنبش_مهسا و روزهای بعد از آن تا بهمن ۰۲ هیچ اتفاق خاصی نیافتاد، عده ای فکر می‌کردند که #نهضت_اعتراضی_مردم به پایان رسیده و این سؤالات در اذهان بود که: بعدش چی می‌شود؟ آینده‌ی ما و بچه هایمان چگونه خواهد بود؟ و هیچ کس فکر نمی‌کرد که قدرت خلاق، نو آور و تحول‌آفرین معترضان در آوردگاه انتخابات اسفند ۰۲ به منصه‌ی ظهور می‌رسد و توان‌افزایی اکثریت در سراسر کشور، #حماسه‌ی جدیدی خلق خواهد کرد.
با ارائه‌ی آمار رسمی (با فرض صحت و سلامت انتخابات و استخراج بدون دست‌کاری آرا) مشخص شد که فقط ۲۰٪ واجدین شرایط در انتخابات شرکت کرده و رای مثبت داده  و ۶۰٪ در این انتخابات حضور نیافته و حدود ۲۰٪ رای باطله داده اند و تمام تبلیغات و تشویقات و اجبارها نیز باعث نشد که این اکثریت هشتاد درصدی یک گام عقب‌نشینی کند تا آنجا که رئیس‌جمهور اصلاحات نیز همراه اکثریت جامعه شد و در صدر اخبار انتخاباتی قرار گرفت.
با فروریختن هیمنه‌ی خود ساخته ی حاکمیت، اعتمادبه‌نفس هشتاد درصدی‌ها افزایش یافت و توانستند نتیجه‌ی تصمیم عاقلانه‌ی خود را در آمارها ببینند و متوجه این نکته بشوند که گرچه هیچ کار خلاف قانون و یا خشونت‌آمیزی انجام ندادند، اما به قدرت پنهان خود واقف و در توازن قدرت با حاکمیت، دست بالا را داشته و حتی در مطالبه‌گری، باقدرت بیشتری وارد عرصه‌ی گفتگو و تعامل و یا خواستار حقوق خود شوند.
البته این مهم تا آنجا پیش خواهد رفت که مردم نه‌تنها به استیفای حقوق شهروندی فکر کنند؛ بلکه حقوق بر زمین‌مانده یا زایل شده‌ی خود از جمله آزادی، رفاه، صلح پایدار، پیشرفت و شکوفایی اقتصادی (با اصلاح الگوی سیاست خارجی کشور) را نیز مطالبه خواهند کرد.
بدون شک در آینده‌ی نزدیک، #انحلال مجلسین اقلیتی غیر کارآمد، #اصلاح قانون انتخابات و حذف #نظارت_استصوابی، عزل ناکارآمدان و دستگیری #فاسدان به‌عنوان اولین قسط پرداخت بدهی ها و دیون حکومت مستقر به اکثریت هشتاد درصدی خواهد بود تا بقای خود را تضمین کند؛ اما این پایان ماجرا نیست و شاهد تجلی قدرت اکثریت هشتاد درصدی در زمینه‌های دیگر از جمله آزاد کردن انتخابات، آزاد کردن آزادی، آزاد کردن دین و آزاد کردن حق نیز خواهیم بود.

پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
https://t.center/darvishane49

♻️اگر بشود، چه می‌شود؟

رضا رضائی. ۱۴۰۲/۱۲/۶

آیا حمله‌ی زیر ۱۵ درصدی‌ها برای رسیدن به بالای ۳۵٪ امکان‌پذیر است؟
هیچ‌کس در مؤثربودن آمار صحیح از منبع معتبر در ترسیم صحیح یک موضوع و تصمیم‌گیری درست و با ضریب ریسک کم شکی ندارد؛ اما اگر آن دو شرط محقق نشود، پدیده‌ی شوم و فاسد آمارسازی برای ایجاد انحراف فکری و تصمیم‌گیری ناصحیح به وجود می‌آید.
دقیقاً همین موضوع در چند روز گذشته اتفاق افتاده و مجموعه‌ی حاکمیت که احساس کرده، درک کرده و فهم کرده که بیش از ۱۵٪ حامی برایش باقی‌ نمانده، پس با انواع جنگ‌های ترکیبی تبلیغاتی، هجوم خود برای رسیدن به آمار ۳۵٪ مشارکت در انتخابات را شروع کرده.
انواع و اقسام لیست‌های جناح حاکمیت، ائتلاف‌ها، سرلیست‌ها، هماهنگی تام و تمام رسانه‌ی میلی و خبرگزاری‌های حاکمیتی، تهدیدها و التماس‌ها و واسطه قراردادن قرآن و دین و شهید، احضار به دادگاه و حبس و تعلیق و ایجاد درگیری‌های کاذب طائفه‌ای و هزینه‌های بسیار بالای تبلیغاتی کاندیداها، همگی نشان از حمله‌ی زیر ۱۵ درصدی‌ها برای رسیدن به بالای ۳۵٪ است.
اما اگر بشود، چه می‌شود؟
با فرض آنکه تمامی متغیرهای مداخله‌گر، مداخله‌ی مثبت بکنند و تمام مهندسین دست‌به‌کار شده و انتخابات را مهندسی کنند و هیچ متغیر بازدارنده و مانعی نباشد و حتی به پیش گویی های برخی مسئولين اصلی انتخابات برای رسیدن به حضور ۶۰ درصدی مردم هم توجه نکنیم، نهایتاً به آمار ۳۵٪ برسیم و چون رقابت درون جناحی بوده و رقیبی در کار نیست، پس نه اعتراض و نه خشونت و نه حتی فریاد تقلبی هم بلند نشود، در نهایت می‌رسیم به همین‌جا که الان هستیم.
یعنی قانون اساسی اجرا نشده یا بد اجرا شده، دخالت نظامیان در سیاست، آمریکاستیزی، روسیه دوستی، بودجه‌ی تورم‌زای سال ۱۴۰۳، نهادهای غارتگر غیرپاسخگو، آمارسازان جاعل که آمار ۵۱.۷٪ تا ۶۳.۷٪ بسازند، خانه‌سازی شبهه‌ناک چینی‌ها، تداوم #حبس و #حصر، بی‌توجهی به اعتراضات صنفی، تداوم قرار داشتن در لیست سیاه FATF (با همراهی کره شمالی و میانمار)، عدم توان دفاع از غزه و لبنان و یمن و...
خلاصه اینکه ماجراها تمام می‌شود و مجلسین مستقر می‌شوند و مردم می‌مانند و یک دوره‌ی سخت‌تر از قبل.
مگر اینکه #اعتراض_مدنی #عدم_شرکت در انتخابات، تبدیل به گفتمان غالب شده و #جنبش_مردمی را در رسیدن به تطهیر زدایی، مقدس زدایی،توهم زایی از قدرت اقلیت اکثریت نما، یاری رساند و به این ترتیب راه را برای عبور مسالمت آمیز از وضعیت خطر ناک کنونی هموار سازد، امر خطیری که فقط با پرهیز از انشقاق داخلی و روی آوردن به وفاق ملی میسور و مقدور است.

پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
https://t.center/darvishane49

♻️حق برابر با حق

رضا رضائی. ۱۴۰۲/۱۲/۴

آیا حق رأی‌دادن با حق رأی ندادن برابر است؟
همه حق دارند در مورد انتخابات آتی نظر خودشان را داشته باشند و اختلاف عقیده کاملاً قابل‌احترام است.
هرکسی حق دارد که تصمیم بگیرد در انتخابات مشارکت کرده، کاندید شود، تبلیغ کند، ستاد داشته باشد یا حامی کاندیدی باشد و به دیگران نیز دراین‌خصوص توصیه داشته باشد.
اما عده‌ی دیگری مجاز نیستند که در مورد انتخابات آتی، تصمیمی مغایر با دستور حاکمیتی داشته باشند، کاندید نشوند، از رأی ندادن حمایت کنند یا آن را تبلیغ کرده و حتی به دیگران توصیه کنند.
هرکسی حق دارد که هر نوع پیشرفت و دستاوردی را به‌نظام و حاکمیت و حکمرانان نسبت داده و آن را برای تبلیغات انتخابات استفاده کند.
اما عده‌ی دیگری حق ندارند پرده از دستاوردسازی‌های جعلی و عدم توسعه و پیشرفت بردارند و یا با دلیل و برهان، وضعیت اسف‌بار کنونی، و این‌همه #تحریم و #گرانی و فشار اقتصادی و #انزوا و درد و رنج مردم را از دستاوردهای ایدئولوژی حاکم و تفکر حکمرانان و سیاست‌گذاری‌ها و اجراهای معیوب آنان بدانند یا معرفی کنند.
هرکسی حق دارد که از اعتقادات دینی و ملی و طائفه‌ای مردم استفاده کرده و آنها را در جهت تبلیغات انتخابات استفاده کند.
اما عده‌ای مثل برخی روحانیان نو اندیش و مبارز حق ندارند که به قرآن، حدیث، نهج‌البلاغه و کتب تاریخی استناد کرده، بساط خرافه پرستی را برهم زده و اسطوره‌های جعلی دینی و انقلابی را رسوا کرده و قهرمان ملی و مذهبی #ظلم‌ستیز و #ضد_دیکتاتوری و #ضد_خرافه و #حق‌طلب و عدالت‌گستر و شفافیت خواه و #آزادی‌طلب را معرفی و در دوران انتخابات مردم را به آنها ارجاع دهند.
هرکسی حق دارد از شهدای ابتدای خلقت تا همین دیروز در راه مقدس‌سازی انتخابات استفاده کند.
اما عده ای دیگر حق ندارند از جان‌باختگان، کشته‌شدگان، زندانی‌شدگان و مجروحین #قیام_مردمی از سال ۸۸ تا همین دیروز حتی نامی ببرند چه رسد به آنکه آنان را قهرمانان ملی #جنبش_مردم ایران معرفی کند.
ظاهراً در این ملک، حق با حق برابر نیست، عده‌ای حق دارند که حق داشته باشند و عده ای دیگر حتی حق ندارند که حقی داشته باشند.
به امید رسیدن به روزی که همه در این مملکت حقوق برابر داشته باشند  یا همه حق داشته باشند که برای رسیدن به حق برابر، از راه‌های خشونت پرهیز اقدامات حق‌طلبانه انجام بدهند.
پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد

https://t.center/darvishane49

♻️شروع، پایان و نتیجه‌ی نمایش

رضارضائی. ۱۴۰۲/۱۲/۴

هر تماشاگربرای دیدن یک نمایش، با هیجان زیادی منتظر شروع است و در حین نمایش نیز، بی‌صبرانه منتظر پایان است تا بتواند بر اساس یافته‌های خود، از نمایش نتیجه بگیرد و چنانچه
فرض را بر شروع یک انتخابات سالم و#دموکراتیک بگذاریم، قاعدتاً برای مردم می‌بایست همان هیجان و بی‌صبری و شوق برداشت از نتیجه‌ی آن را نیز تصور کنیم؛ اما چنانچه مخاطب و بیننده‌ی نمایش از قبل نتیجه را بداند، پس عجله و هیجانی برای دیدن آن ندارد و حتی تبلیغات و بروشور و مناظره و یا حتی دیدن صف افراد شناسنامه به دست نیز برایش جالب وبرانگیزاننده نیست.
حال فرض کنیم که چندین انتخابات گذشته، مردم کشور را به بی‌ثمری انتخابات در زندگی
روزمره، اقتصاد، فقر، فلاکت، دزدی، فساد، رانت، و حتی تداوم و استمرار دروغ و دغل‌کاری
رسانده باشد، پس عکس‌العمل مردم در خصوص انتخابات آتی قابل‌پیش‌بینی است.
بی شک با فرض‌های بالا، نتیجه، #ناامیدی از صندوق آراء که تبلور دموکراسی است خواهد بود واحتمالاً خانه‌نشینی و قهر و یا به قولی #مبارزه‌ی_منفی و #مقاومت_مدنی.
در این میان، حامیان ایده‌های #عبور، #گذار، #اصلاح، #روزنه گشایی، #تعامل، #تکلیف، حفظ نظام و تبلور مسلمانی، اول باید جواب تاول پاهایی که ۴۵ سال این مسیر را آمده بدهند و اسم مردم پسندی برای هزینه های سوخت شده از منابع مملکت را بیابند و بعد یک جفت کفش مطمئن به هر ایرانی بدهند و سپس بگویند: بفرمایید در انتخابات شرکت کنید یا قهر کنید و شرکت نکنید.
چرا که نه‌تنها دعوت به مشارکت در انتخابات باید دلیل قانع‌کننده‌ی عینی داشته باشد، بلکه
قهر مدنی نیز باید اقناع‌کننده و تبیین‌کننده‌ی فردای پس از انتخابات باشد و در واقع افقی روشن پیش روی مطالبه‌گران، کنشگران مدنی و بخصوص جوانان و زنان به‌عنوان رهبران جنبش مردمی کنونی قرار دهد.
به عبارت ساده‌تر قابل‌پیش‌بینی بود که با نزدیک‌شدن به انتخابات ۱۱ اسفند، مردم با
حجم انبوده تبلیغات از یک سو، و بیانیه و اطلاعیه ی کم مخاطب از سوی دیگر مواجه
خواهند شد و بازهم تصمیمات مردم، تابعی از سرقت افکار عمومی خواهد بود و اگر جریان
های سیاسی و روشنفکری تا دقیقه ی نود، فکری نکنند و فرد مورد وثوقی را به صحنه نیاورند و گل آخر را نزنند، نتیجه ی بازی مثل بازی های قبل رقم خواهد خورد و #نهضت_بیداری، #خیزش_خردورزی و #جنبش_مردمی صدمات جبران ناپذیری خواهد دید مگر آنکه مردم به رهبری خودشان و با بصیرت خویش افزای خود، کاری کنند کارستان.

پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
https://t.center/darvishane49

♻️عید فقرا

رضارضائی . ۱۴۰۲/۱۱/۳۰

بین عیدی امسال و افزایش #فقر مردم رابطه‌ی معناداری وجود دارد؟

گرچه می‌دانستم که برخی از ارکان و اعضاء و حامیان حاکمیت با #سنت‌های_ملی و ایرانی مخالف هستند و آنها را شرک و ضداسلامی می‌دانند و در راستای هویت‌زدایی از فرهنگ ایرانی، ۴۵ سال تمام همت خود را معطوف نمودند اما نمی دانستم که وقتی مردم را فقیر و در عسر و حرج قرار داده اند، بعدش می آیند و مراسم عید را هم چون سال های قبل هدف قرار می‌دهند.
چرا که با دادن مبلغ دو میلیون و پانصدهزارتومان به‌عنوان عیدی، نه‌تنها پدر را شرمنده کردند؛ بلکه او را در مقابل توقع خانواده و اقوام و عیدی و مسافرت و دیدوبازدید قرار
دادند.
به عبارت ساده‌تر، نه عیدی به درد مردم می‌خورد و نه این‌همه پزدادن و شعارهای مسئولین، چرا که آن‌قدر گرانی و تورم بر مردم فشار وارد کرده و کمرها را شکسته که این دو ریال عیدی چیزی جز نمک بر زخم‌های عمیق نیست.
برخی می‌گویند: یک مو از خرس کندن غنیمت است. من می‌پرسم: وقتی خرس همه‌ی موهای تن ما را کنده، یک مو از او کندن چه غنیمت و چه فایده‌ای دارد؟
شاید پاسخ این باشد: وقتی که پیش از عید قیمت کالا و خدمات بدون مجوز افزایش می‌یابد
و در شب عید با چشم‌پوشی افزایش می‌یابد و بعد از عید با مجوز، پس عیدی کارکنان و بازنشستگان به‌مثابه رخت عزا است که بر تن کل جامعه می‌کنند.
مردم می‌گویند: قیمت‌ها را به قبل از سال ۸۸ برگدانید، ما عیدی نمی‌خواهیم. البته برخی هم می‌گویند که شما نباشید، بزرگترین عیدی برای ملک و ملت است. صد البته ما هم می‌گوییم باید
کاری کنیم که عید امسال متفاوت تر باشد به گونه‌ای که کلاً بساط فقر و فلاکت از این مملکت برچیده شود و چگونگی تحقق آن به تلاش و همت #جوانان و #جنبش_مردمی_ایران بر می‌گردد.

پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
https://t.center/darvishane49

♻️پردیس علم و فناوری اعتراضی

رضا رضائی. 13 مهر 02

آیا مردم توانایی، تمایل و مهارت اعتراض مدنی خشونت پرهیز را دارند؟
رئیس دانشگاه تهران در آئین افتتاح اداره‌ی کل مهارت دانشگاه به سه عامل و نقش کلیدی در دانشگاه اشاره کرد که عبارت بودند از توان‌افزایی، ایجاد تمایل و مهارت‌آموزی برای دانشجویان.
با استفاده از همین فرمایشات و یک نگاه انتزاعی به وضعیت عمومی جامعه و چگونگی انجام اعتراض یا مخالفت در مقابل سیاست‌ها، قوانین، سیستم‌ها، ساختارها، عزل و نصب‌ها، ناکارآمدی‌ها، بسترسازی‌ها برای رشد قارچ‌گونه‌ی فساد و دزدی و رانت، می‌توان پاسخ سؤال بالا را این‌گونه ارائه کرد.
با بالارفتن هزینه‌های اعتراض و مخالفت (مثل قتل حکومتی، آسیب چشمی، اعدام، حبس، تبعید، تعلیق، برکناری، بازنشستگی اجباری، ممنوع‌الکاری و ممنوع الخروجی) برای مردمی که دارای تشکل و احزاب قوی مطالبه‌گر نیستند، طبیعتاً توان عمومی جامعه کاهش‌یافته و تمایل آنها برای ادامه‌ی اعتراض کم شده و بی‌حسی اجتماعی یا انفعال غالب گردیده است.
از سوی دیگر عدم داشتن مهارت برای انجام اعتراض موفق و مؤثر، باعث افول یا عقیم شدن هر گونه مخالفت گردیده است .
پس نقد درونی، بازبینی و احیانا بازنگری جنبش ها و نهضت های مردمی بخصوص از سال 88 (جنبش سبز) تا سال 01 (جنبش مهسا) و تغییر استراتژی‌ها، تاکتیک‌ها، گفتمان‌ها و حتی تولید محتواها برای ایمن‌سازی مسیر و فرآیندهای اعتراضی را می توان دوتا از پاسخ ها دانست.

در همین رابطه اگر دانشگاه تهران در اندیشه‌ی تأسیس ایستگاه مهارت ورزی است، چرا مهارت آموزی نقد، مخالفت و اعتراض نباید موردتوجه کنشگران و اتاق‌های فکر معترضان قرار گیرد؟ یا چرا نباید به چنان مهارتی رسید که هزینه‌های حاکمیت با نقاد و معترض را بالا برد تا هزینه های ملت ستمدیده کاهش یابد؟
به نظر می‌رسد که برای رسیدن به بلوغ (توانایی + تمایل) و مهارت‌افزایی اجتماعی در حوزه‌ی اعتراضات مدنی و تحقق خواسته‌های #جنبش_اصلاحی، #سبز، نهضت #مهسا و پیروان نظریه‌ی #عبور، چاره‌ای جز نو اندیشی سیاسی و کنشگری خشونت پرهیز نوین مبتنی بر اتحاد ملی وجود ندارد .

بی شک نقش جوانان تعالی خواه، زنان آزادی‌خواه، رهبران فکری نیک‌اندیش، اصحاب رسانه - قلم - هنر، دانشگاهیان فرهیخته و اتاق‌های فکر نواندیشی در تحقق این مهم بسیار حائز اهمیت است مشروط بر آنکه آنها نیز به افزایش سطح توانایی، تمایل و مهارت جامعه به‌عنوان یک مقوله‌ی اصلی و اساسی معتقد بوده و هم‌وغم خود را مصروف آن نمایند تا شاید تأسیس پردیس علم و فناوری اعتراضی (مردمی – محله‌ای – سراسری) به‌عنوان راه‌حل سوم در رسیدن به رنگین‌کمان ملت نیز ضرورت ایجابی بیابد.

پاینده باد ایران آزاد و آباد

https://t.center/darvishane49

♻️پیروزی های همسایگان و شکست های ما

رضا رضائی 9/3/1402

طی سال های اخیر شاهد پیروزی همسایه ها در انتخابات، توسعه و پیشرفت، نقش میانجیگری، استفاده از تکنولوژی ها و هوش مصنوعی، تنش زدایی، جذب سرمایه های خارجی، ایجاد ثبات اقتصادی، مبارزه با فساد، و صدها پیروزی در جلب اعتماد عمومی و افزایش امید به زندگی بودیم و ما دقیقا در جهت عکس موفق به تنش زایی با همسایگان، تابعیت از ابر قدرت های شرق، از بین بردن منابع طبیعی، بغارت دادن سرمایه های خدا دادی، مهاجرت نخبگان، استمرار نظام حکمرانی ناکارآمد، افزایش فقر و فرودستان و صد ها شکست ظفرمندانه ی دیگر شدیم.
و اما ذکر این مداحی و روضه خوانی برای نا امید کردن مردم نبود بلکه برای بیان این واقعیت بود که ما هم فرصت سوزیم و هم در زمره ی از بین برندگان مزیت های نسبی هستیم مثلا: زمان فروپاشی شوروی، با طمع و دیپلماسی سوداگرانه فرصت بازاهار های کشورهای استقلال یافته را از دست دادیم، در زمان اشغال افغانستان، صادرات ذغال سنگ را به سادگی از دست دادیم، در زمان بالارفتن تقاضای مواد پتروشیمی، با واگذاری آنها به انحصار طلبان، پتروشمی ها را از دست دادیم، در زمان اجماع جهانی برای جمع آوری انرژی های فسیلی و ناپاک، ما به نفت و هسته ای چسبیدیم، زمان توسعه ی دوستی ملل و همگرایی جهانی، به توسعه ی نظامی و قلدری چسبیدیم، زمانی که همه برای نعمت خاک و آب، سعی در حفظ آن داشتند، ما به فروش خاک و معادن و بعد هم به تاسیس کارخانجات آب بر چسبیدیم و صد ها مورد دیگر.
گرچه معتقدیم که اگر همسایه چراغی جلوی خانه اش روشن کند، استفاده اش به ما هم می رسد و پیشرفت کشورهای همسایه بر روی اقتصاد و ارتباطات ما هم تاثیر می گذارد اما سوال اینجاست که چرا ما نباید چراغی برافروزیم؟
پاسخ بسیار ساده است، ما نه تنها زیر ساخت ها را از بین بردیم، بلکه نساختیم و با هزاران مانع تراشی، باعث مهاجرت نخبگان و سازندگان شدیم و حالا با ابر بحران های اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مواجه هستیم بگونه ای که دیگر نباید به امید فرج و اصلاحات بود بلکه بپذیریم که باید فرصت سازی و نوسازی کنیم.
و اما مهم تر از فرصت سازی و نوسازی، مسئله ی " آزادی " است که حتی رونق اقتصادی و فرصت سازی و نوسازی اقتصادی و رسیدن به رفاه جمعی نیز در مقابل نداشتن آزادی، محکوم به شکست است . پس این اشتباه و خطا است که نهضت #زن_زندگی_آزادی و جنبش #مهسا در ادامه ی جنبش #دوم_خرداد و #جنبش_سبز را برای حل مشکلات و معضلات اقتصادی خلاصه کنیم و فراموش کنیم که مسئله ی آزادی از تعصبات، کج اندیشی، نابخردی، ملاحظه کاری، خرافات، پروپاگاندا، انحصار، قدرت غیر پاسخگو، تفسیر غیر الهی از دین و حتی آزادی از دام تفسیر منفعت طلبانه از قانون اساسی، تنها راهبرد و راهکار پیش روی ملت است.
به امید آزادی و رهایی.

https://t.center/darvishane49