قلم بیداری

زمانه ی التقاط راست و دروغ

✍رضارضائی ۱۴۰۳/۴/۳۱

چرا متوجه نمی‌شوید که مماشات بیش از اندازه، منجر به حذف شما و نابودی امید اندک ملت می‌شود؟

مقدمه: برخی فراموش کرده‌اند که در زمانه ی التقاط راست و دروغ، قبلاً مسامحه و مماشات و آسه برو آسه بیا که گربه شاخت نزنه را تجربه کرده و هر بار خواستیم که ژست قهرمان با گذشت را به خود بگیریم، نه از یک جا که از صد جا، نه‌تنها فحش و ناسزا که خنجرها از پشت خوردیم.

یکم: در دوره ی ترکیب ماهرانه ی راست و دروغ باید عاقل بود و خردمند.
دوم: ترحم بر پلنگ تیزدندان، ستمکاری بُوَد بر گوسفندان.
سوم: این شوخی نیست که هنوز حکم رئیس چمهور صادر نشده، فشارها و توهین‌ها و برچسب‌ها به خودش و همکارانش و ستاد راهبردی و کمیته‌هایش شروع شده.
چهارم: در مقابل نمایش مردمی‌بودن و مروت و مدارا و دیدار با مخالفین و دعوت از آنها، نمایش قدرت و شاخ‌وشانه کشیدن و تهدید و ارعاب، یک کنش معنادار به سمت برهم زدن قواعد بازی سیاسی است.
پنجم: وقتی یک طرف ماجرا، حمایت حدود ۱۳ میلیونی ( راست و دروغش را انشاءالله کمیته ی حقیقت یاب مشخص خواهد کرد) را به‌عنوان قدرت و پایگاه اجتماعی برای دخالت می‌داند، چرا نباید بر روی حمایت ۱۶ میلیونی و یا حتی اکثریت #هشتاددرصدی شکل‌گرفته در انتخابات سال قبل حساب کرد؟
ششم: گرچه جواب، های، هوی است، اما نباید فراموش کرد که #جنبش مردمی ایران وارد فاز خردمندی شده و عکس‌العمل و کنش خود را بر اساس اقتضائات روز، مصلحت، امنیت، آسایش و رفاه مردم انجام می‌دهد.

نظر این کنشگر مدنی: وقتی جنبش مردمی  به دنبال تنوع، تکثر، تفاهم، تعامل و پرهیز از خشونت تا مرز استمداد و مطالبه از ریاست محترم قوه‌ی قضائیه برای صیانت از بیت‌المال و اسناد و اطلاعات است، باید برای مماشات و مصالحه در دنیای التقاط راست و دروغ، حدومرز و زمان گذاشت تا ملک و ملت آسیب نبیند و امید اندک به ناامیدی تبدیل نشود.

پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد

https://t.center/darvishane49

♻️قاعده‌ی نهم شمس تبریزی و رئیس تبریزی

✍رضارضائی ۱۴۰۳/۴/۲۷

چه کسانی از صبر ملت سود می‌برند؟

مقدمه: قاعده‌ی نهم شمس تبریزی عبارت است از < <صبرکردن به معنای ماندن و انتظارکشیدن نیست. به معنای آینده‌نگر بودن است. صبر چیست؟ به تیغ نگریستن و گل را پیش چشم مجسم کردن است، به شب نگریستن و روز را در خیال دیدن است. عاشقانِ خدا صبر را همچون شهد شیرین به کام می‌کشند و هضم می‌کنند. می‌دانند زمان لازم است تا هلال ماه به بدر کامل بدل شود> >.
یکم: بخش اول قاعده‌ی نهم شمس عزیز تبریزی، پویایی و عدم ایستایی و نفی انتظارکشیدن بی‌ثمر و التزام به آینده‌نگری که مترادف با داشتن چشم‌انداز، مأموریت،  هدف، برنامه و فعالیت است و موردتوجه #جنبش مردمی #هشتاددرصدی‌ها است را به تصویر می‌کشد.
دوم: بخش دوم قاعده‌ی نهم آن عارف جان، آن قدر عرفانی و امیدوار کننده است که بیشتر مورداستفاده‌ی رئیس مجبور و حکومت و حامیان آن دو است؛ ولی برای مردم با این شبهه مواجه است که چگونه می‌توان عاشق خدا بود و در شب تار ملت، علائم برطرف‌شدن تاریکی، در آمدن هلال ماه، و رسیدن به صبح سپید، را به‌صورت واقعی، عینی و قابل رویت نظاره کرد تا توانی به دست آورد و منتظر بدر کامل بود؟
سوم: شاید بتوان از این قاعده به < < صبر پویا> > و < < انتظار حرکت‌آفرین> > و < < کنشگری آینده‌نگر> > هم رسید.
چهارم: شاید بتوان از قاعده‌ی نهم شمس تبریزی به رفتارهای #رئیس_تبریزی بهتر پی برد که همچون عاشقان خدا، صبر را  چون شهد شیرین دانسته و با حضور بیش از اندازه در هیئت‌های عزاداری مشق صبر و حوصله و توسل و توکل می‌کنند و انتظار دارند اکثریت هشتاددرصدی‌های مطالبه‌گر هم صبور باشند.
یا شاید بر این باور هستند که باید همچون عاشقان خدا، صبر را توأم با عقلانیت و خردمندی کرده و ملت را به عشق و مراقبت از دستاوردهای چندین‌ساله‌ی جنبش مردمی و تداوم #کنشگری_مدنی_خشونت_پرهیز عاشقانه رهنمون ساخت.
پنجم: شاید رئیس تبریزی می‌خواهد با استفاده از قاعده‌ی نهم شمس تبریزی، صبر هوشمندانه‌ای را پیشه کند تا هم حکم او تنفیذ شود، هم کمیته‌های گزینش وزرا به نتیجه برسند، هم بذر امید در دل‌ها بکارند، هم حاکمیت و جامعه را پذیرنده‌ی تحولات اساسی در مناسبات دولت – ملت کرده و بستر برچیدن #فساد و #ظلم و #نابرابری را مهیا کنند.
نظر این کنشگر مدنی: با حلواحلوا گفتن، دهان شیرین نمی‌شود. مردم به‌جان‌آمده و خسته از درد و رنج، هم عشق و اخلاقیات را می‌خواهند و هم رسیدن به صبح سپید را مطالبه می‌کنند؛ چون رمقی برای صبر عارفانه ندارند. فقط آن بخش از عرفان شمس تبریزی را متوجه می‌شوند که برطرف‌کردن #تحریم ظالمانه و ایجاد رونق اقتصادی و توسعه‌ی متوازن و حسن ارتباط با همه‌ی ملل و دولت‌های جهان و صلح پایدار را برای آنها به ارمغان بیاورد.

پاینده باد ایران آزاد، آباد، شاد و متحد

https://t.center/darvishane49

♻️اگر بشود، چه می‌شود؟

رضا رضائی. ۱۴۰۲/۱۲/۶

آیا حمله‌ی زیر ۱۵ درصدی‌ها برای رسیدن به بالای ۳۵٪ امکان‌پذیر است؟
هیچ‌کس در مؤثربودن آمار صحیح از منبع معتبر در ترسیم صحیح یک موضوع و تصمیم‌گیری درست و با ضریب ریسک کم شکی ندارد؛ اما اگر آن دو شرط محقق نشود، پدیده‌ی شوم و فاسد آمارسازی برای ایجاد انحراف فکری و تصمیم‌گیری ناصحیح به وجود می‌آید.
دقیقاً همین موضوع در چند روز گذشته اتفاق افتاده و مجموعه‌ی حاکمیت که احساس کرده، درک کرده و فهم کرده که بیش از ۱۵٪ حامی برایش باقی‌ نمانده، پس با انواع جنگ‌های ترکیبی تبلیغاتی، هجوم خود برای رسیدن به آمار ۳۵٪ مشارکت در انتخابات را شروع کرده.
انواع و اقسام لیست‌های جناح حاکمیت، ائتلاف‌ها، سرلیست‌ها، هماهنگی تام و تمام رسانه‌ی میلی و خبرگزاری‌های حاکمیتی، تهدیدها و التماس‌ها و واسطه قراردادن قرآن و دین و شهید، احضار به دادگاه و حبس و تعلیق و ایجاد درگیری‌های کاذب طائفه‌ای و هزینه‌های بسیار بالای تبلیغاتی کاندیداها، همگی نشان از حمله‌ی زیر ۱۵ درصدی‌ها برای رسیدن به بالای ۳۵٪ است.
اما اگر بشود، چه می‌شود؟
با فرض آنکه تمامی متغیرهای مداخله‌گر، مداخله‌ی مثبت بکنند و تمام مهندسین دست‌به‌کار شده و انتخابات را مهندسی کنند و هیچ متغیر بازدارنده و مانعی نباشد و حتی به پیش گویی های برخی مسئولين اصلی انتخابات برای رسیدن به حضور ۶۰ درصدی مردم هم توجه نکنیم، نهایتاً به آمار ۳۵٪ برسیم و چون رقابت درون جناحی بوده و رقیبی در کار نیست، پس نه اعتراض و نه خشونت و نه حتی فریاد تقلبی هم بلند نشود، در نهایت می‌رسیم به همین‌جا که الان هستیم.
یعنی قانون اساسی اجرا نشده یا بد اجرا شده، دخالت نظامیان در سیاست، آمریکاستیزی، روسیه دوستی، بودجه‌ی تورم‌زای سال ۱۴۰۳، نهادهای غارتگر غیرپاسخگو، آمارسازان جاعل که آمار ۵۱.۷٪ تا ۶۳.۷٪ بسازند، خانه‌سازی شبهه‌ناک چینی‌ها، تداوم #حبس و #حصر، بی‌توجهی به اعتراضات صنفی، تداوم قرار داشتن در لیست سیاه FATF (با همراهی کره شمالی و میانمار)، عدم توان دفاع از غزه و لبنان و یمن و...
خلاصه اینکه ماجراها تمام می‌شود و مجلسین مستقر می‌شوند و مردم می‌مانند و یک دوره‌ی سخت‌تر از قبل.
مگر اینکه #اعتراض_مدنی #عدم_شرکت در انتخابات، تبدیل به گفتمان غالب شده و #جنبش_مردمی را در رسیدن به تطهیر زدایی، مقدس زدایی،توهم زایی از قدرت اقلیت اکثریت نما، یاری رساند و به این ترتیب راه را برای عبور مسالمت آمیز از وضعیت خطر ناک کنونی هموار سازد، امر خطیری که فقط با پرهیز از انشقاق داخلی و روی آوردن به وفاق ملی میسور و مقدور است.

پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
https://t.center/darvishane49

♻️شروع، پایان و نتیجه‌ی نمایش

رضارضائی. ۱۴۰۲/۱۲/۴

هر تماشاگربرای دیدن یک نمایش، با هیجان زیادی منتظر شروع است و در حین نمایش نیز، بی‌صبرانه منتظر پایان است تا بتواند بر اساس یافته‌های خود، از نمایش نتیجه بگیرد و چنانچه
فرض را بر شروع یک انتخابات سالم و#دموکراتیک بگذاریم، قاعدتاً برای مردم می‌بایست همان هیجان و بی‌صبری و شوق برداشت از نتیجه‌ی آن را نیز تصور کنیم؛ اما چنانچه مخاطب و بیننده‌ی نمایش از قبل نتیجه را بداند، پس عجله و هیجانی برای دیدن آن ندارد و حتی تبلیغات و بروشور و مناظره و یا حتی دیدن صف افراد شناسنامه به دست نیز برایش جالب وبرانگیزاننده نیست.
حال فرض کنیم که چندین انتخابات گذشته، مردم کشور را به بی‌ثمری انتخابات در زندگی
روزمره، اقتصاد، فقر، فلاکت، دزدی، فساد، رانت، و حتی تداوم و استمرار دروغ و دغل‌کاری
رسانده باشد، پس عکس‌العمل مردم در خصوص انتخابات آتی قابل‌پیش‌بینی است.
بی شک با فرض‌های بالا، نتیجه، #ناامیدی از صندوق آراء که تبلور دموکراسی است خواهد بود واحتمالاً خانه‌نشینی و قهر و یا به قولی #مبارزه‌ی_منفی و #مقاومت_مدنی.
در این میان، حامیان ایده‌های #عبور، #گذار، #اصلاح، #روزنه گشایی، #تعامل، #تکلیف، حفظ نظام و تبلور مسلمانی، اول باید جواب تاول پاهایی که ۴۵ سال این مسیر را آمده بدهند و اسم مردم پسندی برای هزینه های سوخت شده از منابع مملکت را بیابند و بعد یک جفت کفش مطمئن به هر ایرانی بدهند و سپس بگویند: بفرمایید در انتخابات شرکت کنید یا قهر کنید و شرکت نکنید.
چرا که نه‌تنها دعوت به مشارکت در انتخابات باید دلیل قانع‌کننده‌ی عینی داشته باشد، بلکه
قهر مدنی نیز باید اقناع‌کننده و تبیین‌کننده‌ی فردای پس از انتخابات باشد و در واقع افقی روشن پیش روی مطالبه‌گران، کنشگران مدنی و بخصوص جوانان و زنان به‌عنوان رهبران جنبش مردمی کنونی قرار دهد.
به عبارت ساده‌تر قابل‌پیش‌بینی بود که با نزدیک‌شدن به انتخابات ۱۱ اسفند، مردم با
حجم انبوده تبلیغات از یک سو، و بیانیه و اطلاعیه ی کم مخاطب از سوی دیگر مواجه
خواهند شد و بازهم تصمیمات مردم، تابعی از سرقت افکار عمومی خواهد بود و اگر جریان
های سیاسی و روشنفکری تا دقیقه ی نود، فکری نکنند و فرد مورد وثوقی را به صحنه نیاورند و گل آخر را نزنند، نتیجه ی بازی مثل بازی های قبل رقم خواهد خورد و #نهضت_بیداری، #خیزش_خردورزی و #جنبش_مردمی صدمات جبران ناپذیری خواهد دید مگر آنکه مردم به رهبری خودشان و با بصیرت خویش افزای خود، کاری کنند کارستان.

پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
https://t.center/darvishane49

♻️عید فقرا

رضارضائی . ۱۴۰۲/۱۱/۳۰

بین عیدی امسال و افزایش #فقر مردم رابطه‌ی معناداری وجود دارد؟

گرچه می‌دانستم که برخی از ارکان و اعضاء و حامیان حاکمیت با #سنت‌های_ملی و ایرانی مخالف هستند و آنها را شرک و ضداسلامی می‌دانند و در راستای هویت‌زدایی از فرهنگ ایرانی، ۴۵ سال تمام همت خود را معطوف نمودند اما نمی دانستم که وقتی مردم را فقیر و در عسر و حرج قرار داده اند، بعدش می آیند و مراسم عید را هم چون سال های قبل هدف قرار می‌دهند.
چرا که با دادن مبلغ دو میلیون و پانصدهزارتومان به‌عنوان عیدی، نه‌تنها پدر را شرمنده کردند؛ بلکه او را در مقابل توقع خانواده و اقوام و عیدی و مسافرت و دیدوبازدید قرار
دادند.
به عبارت ساده‌تر، نه عیدی به درد مردم می‌خورد و نه این‌همه پزدادن و شعارهای مسئولین، چرا که آن‌قدر گرانی و تورم بر مردم فشار وارد کرده و کمرها را شکسته که این دو ریال عیدی چیزی جز نمک بر زخم‌های عمیق نیست.
برخی می‌گویند: یک مو از خرس کندن غنیمت است. من می‌پرسم: وقتی خرس همه‌ی موهای تن ما را کنده، یک مو از او کندن چه غنیمت و چه فایده‌ای دارد؟
شاید پاسخ این باشد: وقتی که پیش از عید قیمت کالا و خدمات بدون مجوز افزایش می‌یابد
و در شب عید با چشم‌پوشی افزایش می‌یابد و بعد از عید با مجوز، پس عیدی کارکنان و بازنشستگان به‌مثابه رخت عزا است که بر تن کل جامعه می‌کنند.
مردم می‌گویند: قیمت‌ها را به قبل از سال ۸۸ برگدانید، ما عیدی نمی‌خواهیم. البته برخی هم می‌گویند که شما نباشید، بزرگترین عیدی برای ملک و ملت است. صد البته ما هم می‌گوییم باید
کاری کنیم که عید امسال متفاوت تر باشد به گونه‌ای که کلاً بساط فقر و فلاکت از این مملکت برچیده شود و چگونگی تحقق آن به تلاش و همت #جوانان و #جنبش_مردمی_ایران بر می‌گردد.

پاینده باد ایران آزاد، آباد و شاد
https://t.center/darvishane49