هُتِك حجابُ الله

الفعل الثاني:- إنها عليها السلام كانت تقوم #بالدفاع عن #أحقية #أمير المؤمنين عليه السلام #بالخلافة و #إبراز ما #قام به #الشيخين من #إبعاد #الخلافة عن #مسارها #الصحيح.

و👈 #تنبيه #المسلمين كلما دخلوا عليها و #خصوصاً #نساءهم

بحيث تقوم #النساء بدور #الناقل لما #بينته #الزهراء من #الحق #لأزواجهن وهي بذلك عملت #بإيضاح #الحق #بأجلى صوّره ولم تدع شيئاً من #الحق و #الباطل لم #تكشف عنه،

بحيث كانت #تلقي على #أسماعهن #الشكاوى التي كانت بمثابة #تقريع و #توبيخ #لأزواجهن وان سبب #حزنها و #ألمها كون #الحق لا #يُعمل به ولم #يُنتصر له،

و #الباطل لم #يُتناهى عنه ولم #يُنتقم منه، وبهذا الفعل كانت عليها السلام #تمارس دورها #كمعصومة في عملية #الأمر #بالمعروف و #النهي عن #المنكر،

بحيث أدى هذا الفعل من #الزهراء عليها السلام الى #إفشاء أمر #غصب #الخلافة من #علي عليه السلام و #غصب #حقها في #فدك بين #المسلمين حتى بدأ #المسلمون يعون هذا #الأمر

👈وبدأوا #يلومون أنفسهم على #تسرعهم بإعطاء #البيعة الى #الخليفة الأول، مما ادى #بالشيخين و #أتباعهم

بان يبعثوا البعض من #المسلمين الى #أمير المؤمنين عليه السلام فطلبوا من #الإمام ان #يسكتها و #يمنعها من #البكاء و #الحزن،
كونهم لا يستطيعون البقاء #مكتوفي الأيدي أمام هذا #الضخ #الهائل من #كشف #الحقائق و #التوبيخ #المتعاقب عليهم من قبل #الزهراء
وهم يعلمون ما #للزهراء من #مكانة و #محبة في #قلوب #المسلمين
ولا تزال كلمات #رسول الله صلى الله عليه واله في #حقها #تقرع #أسماعهم ولم ينسوها بعد.
لذلك لم يكن لهم بد إلا أن يأتوا بهذا #العذر ليقنعوا #المسلمين بان ما كان #للزهراء أن تتكلم بهذه الأقوال التي #توبخهم و #تلومهم بها لولا #حزنها و #بكاؤها على #أبيها بحيث افقدها صوابها وجعلها تتكلم بمثل هذا الكلام!!

ولذلك قام #الإمام أمير المؤمنين ببناء #بيتاً #للزهراء بعيداً عن بيوت #المدينة وسماه #بيت_الأحزان،

وهي محاولة من #أمير المؤمنين لإبعاد #الزهراء عنهم كونهم
👈 غير #مستأهلين لتلقي وسماع كلام #فاطمة_الزهراء عليها السلام بعد أن أصبحت #القلوب اشد من #الحجارة ،

ومن #المنطقي جداً بعدما قام الإمام بهذا
الفعل انه يريد ان #يُشعر #المسلمين و #زوجاتهم بان لا #يذهب احدٌ منهم الى #الزهراء لأنها قد #خرجت من #بيتها المعد لاستقبال #الضيوف الى مكان أخر

وهي تريد ان #تعتزل هذا المجتمع #المسلم #القاصر عن #إدراك #الحقيقة #خوفاً عليهم من ان #يزدادوا #اثماً كلما القت عليهم #الحجج وهم لا #يستجيبون لها. وهي ايضاً
👈#فرصة مناسبة و #ممهدة #لإخفاء #قبرها سلام الله عليها عن #الأمة #الإسلامية في #المستقبل القريب.

الا انه مع كل محاولات #الطمس والتغييب #افلتت من القوم بعض #الروايات والشواهد التي تذكر #بصراحة ما وقع من #ابن صهاك عمر وعصابته عليهم اللعنة .. على #بنت رسول الله صلى الله عليه واله ..

📌فأنهم ان #حذفوا موارد التصريح ؛ #بقيت موارد التلميح ..كما بقية آثار هذه الواقعه في تراث الشعر الادبي ...

📌 بحيث #يشعر كل من يطالع التاريخ انها #واقعة مسلمة لا يمكن دفعها ولا انكارها ..
وان #شيء ما #وقع من القوم كان فادحا الى درجة #تبرئها منهم #وغضبها عليهم ومقاطعتها لهم دعائها عليهم في كل صلاة ...

📌وهي #المواقف التي روواها بكثرة في شتى المصادر ..


📌وما يهمنا الآن --استحابة لطلبكم -- هو #ذكر بعض المصادر التي ورد فيها التصريح البجزئية #كسر_الضلع #وأجهاض_الجنين ..


📌 فمنها ما رواه ابو بكر احمد بن محمد بن ابي دارم التميمي ؛
الذي هو عندهم #محدث الكوفه الحافظ الفاظل الموصوف بالحفظ والمعرفة بأعتراف اشهر علمائهم بالرجال وهو #الذهبي ١.

📕١:راجع (سير اعلام النبلاء
ج١٥ص ٦٧٦.

وقد روى ابن ابي دارم :( ان #عمر #رفس_فاطمة حتى اسقطت #بالمحسن.)٢

📕٢:ميزان الأعتدال
ج١ ص١٣٩

#وبسبب روايته لهذا النص الصريح ارتبك المخالفون فلم يجدوا--كما فعله الذهبي-- غير اتهام ابن ابي دارم #بالرفض_والتشيع اخر عمره بعد ما كان #مستقيما بالبداية على حد #زعمهم!..

📌اما ابراهيم ابن سيار النظام فقد روى هو الآخر :
«ان #عمر_ضرب_فاطمة يم البيعة حتى القت #الجنين من بطنها؛

وكان #عمر يصيح #احرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي #وفاطمة والحسن والحسين!!»

📕رواه عنه الشهرستاني
في الملل والنحل ج١ ص٥٩

📌ابن ابي الحديد وشيخه ابي جعفر الأسكافي الذي قال #قولته المشهورة #اعتراضا على ما صنعه #عمروتخطئته

:(لما #القت زينب ما في بطنها اهدر رسول الله دم هبار لأنه روت زينب فألقت مافي بطنها ،
فكان لابد انه لو حظر #ترويع القوم #فاطمة الزهراء #وإسقاط ما في بطنها #لحكم #بأهدار دم من فعل ذلك! ..

وقد سأله ابن ابي الحديد اروي عنك ما يرويه بعض الناس من ان #فاطمة رووعت #والقت_محسنا؟

فقال له : لا تروه عني ولا تروي عني بطلانه!.

📌 من #الواضح ان الأسكافي وابن الحديد كانا ممن #يوالي_عمر لعنه الله غاية ما هنالك انهما #يخطئانه في بعض الامور هذه واحدة منها ..

📌 ولاحظ ايضا ان الاسكافي #خشي على نفسه من ان يروي ابن الحديد عنه هذه #الحقيقة عنه فطلب ان لا يروي ثبوته ولا بطلانه!

📌 #ولاحظ غير ان كلام الأسكافي كان #مقام_التعليق_لا_رواية ..بمعنى ان #القضية مشهورة الى حد انه #اهدار دم من #هاجم #فاطمة (عليها السلام) #بقضية اهدار دم النبي (صلى الله عليه واله) دم هبار لعنه الله..

لانه #روع ابنته #زينب(عليها السلام)فأيقطت جنينها ..

📌 لذا نقول ان اثار هذه #الحادثه
#تجدها في كل مكان .. #وليس بوسع احد التغطية عليها كلها!..

📌 فهذه نصوص #صريحة في جزئية #كسر_الضلع_واسقاط_الجنين وسائر الجزئيات ومفردات #ضلامة_الزهراء"صلوات الله عليه" ..

في مصادر كثيرة.. ارجع اليها ان شئت في الكتب الخاصه في هذا الشأن..

الا انه مع كل محاولات #الطمس والتغييب #افلتت من القوم بعض #الروايات والشواهد التي تذكر #بصراحة ما وقع من #ابن صهاك عمر وعصابته عليهم اللعنة .. على #بنت رسول الله صلى الله عليه واله ..

📌فأنهم ان #حذفوا موارد التصريح ؛ #بقيت موارد التلميح ..كما بقية آثار هذه الواقعه في تراث الشعر الادبي ...

📌 بحيث #يشعر كل من يطالع التاريخ انها #واقعة مسلمة لا يمكن دفعها ولا انكارها ..
وان #شيء ما #وقع من القوم كان فادحا الى درجة #تبرئها منهم #وغضبها عليهم ومقاطعتها لهم دعائها عليهم في كل صلاة ...

📌وهي #المواقف التي روواها بكثرة في شتى المصادر ..


📌وما يهمنا الآن --استحابة لطلبكم -- هو #ذكر بعض المصادر التي ورد فيها التصريح البجزئية #كسر_الضلع #وأجهاض_الجنين ..


📌 فمنها ما رواه ابو بكر احمد بن محمد بن ابي دارم التميمي ؛
الذي هو عندهم #محدث الكوفه الحافظ الفاظل الموصوف بالحفظ والمعرفة بأعتراف اشهر علمائهم بالرجال وهو #الذهبي ١.

📕١:راجع (سير اعلام النبلاء
ج١٥ص ٦٧٦.

وقد روى ابن ابي دارم :( ان #عمر #رفس_فاطمة حتى اسقطت #بالمحسن.)٢

📕٢:ميزان الأعتدال
ج١ ص١٣٩

#وبسبب روايته لهذا النص الصريح ارتبك المخالفون فلم يجدوا--كما فعله الذهبي-- غير اتهام ابن ابي دارم #بالرفض_والتشيع اخر عمره بعد ما كان #مستقيما بالبداية على حد #زعمهم!..

📌اما ابراهيم ابن سيار النظام فقد روى هو الآخر :
«ان #عمر_ضرب_فاطمة يم البيعة حتى القت #الجنين من بطنها؛

وكان #عمر يصيح #احرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي #وفاطمة والحسن والحسين!!»

📕رواه عنه الشهرستاني
في الملل والنحل ج١ ص٥٩

📌ابن ابي الحديد وشيخه ابي جعفر الأسكافي الذي قال #قولته المشهورة #اعتراضا على ما صنعه #عمروتخطئته

:(لما #القت زينب ما في بطنها اهدر رسول الله دم هبار لأنه روت زينب فألقت مافي بطنها ،
فكان لابد انه لو حظر #ترويع القوم #فاطمة الزهراء #وإسقاط ما في بطنها #لحكم #بأهدار دم من فعل ذلك! ..

وقد سأله ابن ابي الحديد اروي عنك ما يرويه بعض الناس من ان #فاطمة رووعت #والقت_محسنا؟

فقال له : لا تروه عني ولا تروي عني بطلانه!.

📌 من #الواضح ان الأسكافي وابن الحديد كانا ممن #يوالي_عمر لعنه الله غاية ما هنالك انهما #يخطئانه في بعض الامور هذه واحدة منها ..

📌 ولاحظ ايضا ان الاسكافي #خشي على نفسه من ان يروي ابن الحديد عنه هذه #الحقيقة عنه فطلب ان لا يروي ثبوته ولا بطلانه!

📌 #ولاحظ غير ان كلام الأسكافي كان #مقام_التعليق_لا_رواية ..بمعنى ان #القضية مشهورة الى حد انه #اهدار دم من #هاجم #فاطمة (عليها السلام) #بقضية اهدار دم النبي (صلى الله عليه واله) دم هبار لعنه الله..

لانه #روع ابنته #زينب(عليها السلام)فأيقطت جنينها ..

📌 لذا نقول ان اثار هذه #الحادثه
#تجدها في كل مكان .. #وليس بوسع احد التغطية عليها كلها!..

📌 فهذه نصوص #صريحة في جزئية #كسر_الضلع_واسقاط_الجنين وسائر الجزئيات ومفردات #ضلامة_الزهراء"صلوات الله عليه" ..

في مصادر كثيرة.. ارجع اليها ان شئت في الكتب الخاصه في هذا الشأن..