هُتِك حجابُ الله

#حول_خطبة_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

* #السؤال*

هل الخطبة التي ألقتها السيدة السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في المسجد أمام أبي بكر والمهاجرين والأنصار،
كان قبل الهجوم على الدار أو بعد الهجوم؟!
وما الدلائل على ذلك؟ ..

إن كان بعد الهجوم على الدار،
فلم لم تذكر السيدة #فاطمة"صلى اللع عليها وآلها" مصابها وما جرى عليها للناس؟
وقد أثار بعد #المخالفين هذا التساؤل:

أنه بعد تلك المصائب والإصابات والأذية، #كإسقاط_المحسن صلى‌الله‌عليه‌، #وكسر الضلع،
#كيف خرجت السيدة #الزهراء"صلى‌الله‌عليهاوآلها" من بيتها وتحملت،
بينما هذه الإصابات قد تقعد شخصاً في بيته لمدة طويلة؟

* #الجواب* :


1 ـ بالنسبة للسؤال عن تاريخ خطبتها نقول:
إن السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
✺ قد ألقت خطبتها المشار إليها #بعد اغتصابهم لفدك، واستيلائهم على #إرثها من أبيها صلوات الله وسلامه عليه وعليها، وعلى الأئمة الطاهرين.
وقد كان #اغتصابهم لفدك بعد عشرة أيام من استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله ①

✺ #ويدل على ذلك قول الطبرسي أيضاً:

«لما بويع أبوبكر، واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار، بعث إلى #فدك من أخرج #وكيل #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، فجاءت فاطمة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" إلى أبي بكر.. الخ.. » ②
فإن استقامة الأمر لأبي بكر على جميع المهاجرين والأنصار، #لم يتيسر له إلا بعد عدة أيام، كما يظهر من نقلهم الكثير من الاعتراضات التي واجهها أبو بكر ③


2 ـ وأما #لماذا لم تذكر مصابها، وما جرى عليها للناس..

فإن من الواضح: أن ذلك #لا مبرر له، #لأن الناس كانوا #حاضرين لتلك الأحداث الفظيعة، وناظرين لها،
#ولا يزيدهم ذكر هذا الأمر معرفة بأمر يجهلونه، ولا يزيل عنهم شبهة يحتاجون إلى إزالتها،
#ولكن الأمر الذي كان يحتاج إلى كشف وبيان،
هو تلك الشبهة التي ألقاها أبوبكر(لعنه الله) حول ما تركه رسول الله صلى الله عليه وآله،
وقد كان لابد من فضح أمره فيها لأن ذلك معناه جعله أمام خيارين، كل منهما يعد كارثة بالنسبة إليه، وهما:

#جهله بآيات القرآن، وبأحكام الإسلام البديهية التي لا يجهلها حتى الأطفال..
#إظهار تعمده مخالفة نص القرآن، #وانتهاك حرمة الشريعة، والدين، عن علم ودراية والتفات..
#وليرى الناس بأم أعينهم: أنه #فاقد لأبسط الشرائط والمواصفات التي تؤهله لأن يكون ولياً حتى على عائلته، فضلاً عن أن يؤتمن على الدين، وعلى دماء المسلمين، وعلى أعراضهم، وأموالهم.. وعلى مستقبل الأمة بصورة عامة..

على أن المتأمل في خطبتها يجد: أنها كانت #تركز على أمور من شأنها ✪ #تعريف الناس #بالإمام_الحقيقي،
وبيان المواصفات التي تبعد من تصدى لهذا الأمر عن أن يكون أهلاً لأي مقام..
علماً بأن الحديث عما جرى عليها قد يستفيد منه الخصوم لتحويل القضية، إلى قضية شخصية،
وادعاء أنها كانت حانقة عليهم من أجل ما تعرضت هي شخصياً له، لا من أجل أخطر قضية، وهي قضية #الإسلام الكبرى..


✪وأما #السؤال_الثالث فإننا نقول:

إن #كسر_الضلع، لا يمنع ـ ولاسيما بعد مرور عدة أيام ـ من الحركة والمشي، مع مراعاة الاحتياط ـ لا يمنع من الكلام والاحتجاج، وذلك ظاهر لا يخفى.. ④


📔 #المصــــادر
1. شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 16 ص 263.
2. الإحتجاج ج 1 ص 234 و235.
3. راجع كتاب الغدير للعلامة الأميني رحمه الله، والإحتجاج ج 15 ص 186 ـ 202 وغير ذلك..
4. مختصر مفيد.. (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، السيد جعفر مرتضى العاملي،

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

هل #كسر شيء من بدنك يوما؟
ما هو حالك اذا كسر #عظم_إصبعك؟

وماذا لو كسر #ضلع من أضلاعك؟
حينها لا يستطيع الانسان التنفس خمس وتسعون يوما
لقد #كسر الضلع بعد شهادة النبي"صلى الله عليه وآله" #بثلاث ايّام
تسعون يوما... تسعون يوما كانت #تخرج_روحها في كل زفرة من زفراتها
هذا ليس موتا فحسب انه #موت_في_كل_نفس_تتنفسه"
😭😭😭

#الشيخ_حسين_الوحيد_الخراساني


#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#حول_خطبة_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

* #السؤال*

هل الخطبة التي ألقتها السيدة السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في المسجد أمام أبي بكر والمهاجرين والأنصار،
كان قبل الهجوم على الدار أو بعد الهجوم؟!
وما الدلائل على ذلك؟ ..

إن كان بعد الهجوم على الدار،
فلم لم تذكر السيدة #فاطمة"صلى اللع عليها وآلها" مصابها وما جرى عليها للناس؟
وقد أثار بعد #المخالفين هذا التساؤل:

أنه بعد تلك المصائب والإصابات والأذية، #كإسقاط_المحسن صلى‌الله‌عليه‌، #وكسر الضلع،
#كيف خرجت السيدة #الزهراء"صلى‌الله‌عليهاوآلها" من بيتها وتحملت،
بينما هذه الإصابات قد تقعد شخصاً في بيته لمدة طويلة؟

* #الجواب* :


1 ـ بالنسبة للسؤال عن تاريخ خطبتها نقول:
إن السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
✺ قد ألقت خطبتها المشار إليها #بعد اغتصابهم لفدك، واستيلائهم على #إرثها من أبيها صلوات الله وسلامه عليه وعليها، وعلى الأئمة الطاهرين.
وقد كان #اغتصابهم لفدك بعد عشرة أيام من استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله ①

✺ #ويدل على ذلك قول الطبرسي أيضاً:

«لما بويع أبوبكر، واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار، بعث إلى #فدك من أخرج #وكيل #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، فجاءت فاطمة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" إلى أبي بكر.. الخ.. » ②
فإن استقامة الأمر لأبي بكر على جميع المهاجرين والأنصار، #لم يتيسر له إلا بعد عدة أيام، كما يظهر من نقلهم الكثير من الاعتراضات التي واجهها أبو بكر ③


2 ـ وأما #لماذا لم تذكر مصابها، وما جرى عليها للناس..

فإن من الواضح: أن ذلك #لا مبرر له، #لأن الناس كانوا #حاضرين لتلك الأحداث الفظيعة، وناظرين لها،
#ولا يزيدهم ذكر هذا الأمر معرفة بأمر يجهلونه، ولا يزيل عنهم شبهة يحتاجون إلى إزالتها،
#ولكن الأمر الذي كان يحتاج إلى كشف وبيان،
هو تلك الشبهة التي ألقاها أبوبكر(لعنه الله) حول ما تركه رسول الله صلى الله عليه وآله،
وقد كان لابد من فضح أمره فيها لأن ذلك معناه جعله أمام خيارين، كل منهما يعد كارثة بالنسبة إليه، وهما:

#جهله بآيات القرآن، وبأحكام الإسلام البديهية التي لا يجهلها حتى الأطفال..
#إظهار تعمده مخالفة نص القرآن، #وانتهاك حرمة الشريعة، والدين، عن علم ودراية والتفات..
#وليرى الناس بأم أعينهم: أنه #فاقد لأبسط الشرائط والمواصفات التي تؤهله لأن يكون ولياً حتى على عائلته، فضلاً عن أن يؤتمن على الدين، وعلى دماء المسلمين، وعلى أعراضهم، وأموالهم.. وعلى مستقبل الأمة بصورة عامة..

على أن المتأمل في خطبتها يجد: أنها كانت #تركز على أمور من شأنها ✪ #تعريف الناس #بالإمام_الحقيقي،
وبيان المواصفات التي تبعد من تصدى لهذا الأمر عن أن يكون أهلاً لأي مقام..
علماً بأن الحديث عما جرى عليها قد يستفيد منه الخصوم لتحويل القضية، إلى قضية شخصية،
وادعاء أنها كانت حانقة عليهم من أجل ما تعرضت هي شخصياً له، لا من أجل أخطر قضية، وهي قضية #الإسلام الكبرى..


✪وأما #السؤال_الثالث فإننا نقول:

إن #كسر_الضلع، لا يمنع ـ ولاسيما بعد مرور عدة أيام ـ من الحركة والمشي، مع مراعاة الاحتياط ـ لا يمنع من الكلام والاحتجاج، وذلك ظاهر لا يخفى.. ④


📔 #المصــــادر
1. شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 16 ص 263.
2. الإحتجاج ج 1 ص 234 و235.
3. راجع كتاب الغدير للعلامة الأميني رحمه الله، والإحتجاج ج 15 ص 186 ـ 202 وغير ذلك..
4. مختصر مفيد.. (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، السيد جعفر مرتضى العاملي،

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

3⃣ - الروايات الدالة على كسر الضلع :


روى الحمويني #الشافعي بإسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) في خبر طويل,

#قال: ((...وأما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين, من الأولين والآخرين, وهي بضعة مني, وهي نور عيني, وهي ثمرة فؤادي... وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي, كأني بها وقد دخل الذل بيتها, وانتهكت حرمتها, وغصب حقّها, ومنعت إرثها, وكسر جنبها, وأسقطت جنينها... (الرواية)
(فرائد السمطين 2: 36)

ورواها أيضاً بسند معتبر عن ابن عباس الشيخ الصدوق في أماليه: 99ـ 101).


نقول هذه الرواية التي رواها أحد علماء السنة, تكفينا في المقام في #إثبات وقوع حادثة #كسر الضلع إذا ضممنا إلى ذلك تواتر ذكرها في كتب الشيعة.

وفي هذا المعنى يقول العلامة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء: ((طفحت واستفاضت كتب الشيعة, من صدر الإسلام, والقرى الأول, مثل كتاب سليم بن قيس, ومن بعده إلى القرن الحادي عشر وما بعده, بل وإلى يومنا هذا, كل كتب الشيعة التي عنيت بأحوال الأئمة, وأبيهم الآية الكبرى, وأمهم الصديقة الزهراء صلوات الله عليهم أجمعين, وكل من ترجم لهم, وألف كتاباً فيهم, وأطبقت كلمتهم تقريباً, أو تحقيقاً في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهرة: أنها بعد رحلة أبيها المصطفى
#ضرب الظالمون وجهها, #ولطموا خدها, حتى أحمرت عينها, وتناثر قرطها, #وعصرت بالباب حتى #كسر ضلعها, وأسقطت جنينها, وماتت وفي عضدها كالدملج
ثم أخذ شعراء أهل البيت سلام الله عليهم, هذه القضايا والرزايا, ونظموها في أشعارهم, ومراثيهم, وأرسلوها إرسال المسلمات من الكميت, والسيد الحميري, ودعبل الخزاعي, والنميري, والسلامي, وديك الجن, ومن بعدهم, ومن قبلهم إلى هذا العصر...)) (انظر جنة المأوى 78ـ 81).


وفي هذا المعنى يقول العلامة المظفر يكفي في ثبوت قصة الإحراق رواية جملة من علمائهم له, بل رواية الواحد منهم له, لا سيما مع تواتره عند الشيعة. (انظر: دلائل الصدق ج3 قسم1).

نقول: ويمكن #إثبات المظلومية الأخرى - نقصد اسقاط الجنين - بنفس هذه الضابطة, أي في كفاية رواية جملة في علماء أهل السنة للحادثة, بل في رواية الواحد منهم لها, مع تواتر أو تضافر هذا الأمر عند الشيعة,

وقد تقدم من الشيخ كاشف الغطاء ذكره لتطابق الكلمة عند الشيعة على مظلومية الزهراء(عليها السلام) بتفاصيلها التي تقدم ذكرها في كلامه.

بل نجد من علماء أهل السنة من ينقل هذا التطابق عند الشيعة وليس إلى دعوى عالم أو فرد معين من علمائهم يقول المقدسي: ((وولد محسناً, وهو الذي تزعم الشيعة: إنها أسقطته من ضربة عمر)) (البدء والتاريخ 5: 20).
وقد نسب ابن أبي الحديد المعتزلي الشافعي ضربها (عليها السلام) وإسقاط المحسن - جنينها - إلى الشيعة, وأن الشيعة تنفرد به (شرح نهج البلاغة 2: 60).
فالمقدسي والمعتزلي والشافعي ينسبان رواية المظلومية والقول بها إلى طائفة الشيعة, لا إلى جمهورها, أو إلى المشهور في هذه الطائفة, وذلك يشير إلى الإجماع الذي اشار إليه الشيخ كاشف الغطاء, وأشار إليه - من قيل - الشيخ الطوسي (رحمه الله) حين قال: ((ومما أنكر عليه: ضربها لفاطمة عليها السلام, وقد روي أنهم ضربوها بالسياط والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة - أن عمر ضرب على بطنها حتى أسقطت, فسمي السقط ((محسناً))
والرواية بذلك #مشهورة عندهم. وما أرادوا من إحراق البيت عليها, حين التجأ إليها قوم, وامتنعوا من بيعته وليس لأحد أن ينكر الرواية بذلك, لأنا قد بيّنا الرواية الواردة من جهة العامة, من طريق البلاذري, وغيره, ورواية الشيعة مستفضية به, لا يختلفون في ذلك)) (انظر تلخيص الشافي 3: 156).


وقال العلامة #المجلسي في ((بحار الأنوار)) عند ذكر الإسقاط ـ: ((استفاض في رواياتنا بل في رواياتهم))

(انظر بحار الأنوار 28: 409).

هل #كسر شيء من بدنك يوما؟
ما هو حالك اذا كسر #عظم_إصبعك؟

وماذا لو كسر #ضلع من أضلاعك؟
حينها لا يستطيع الانسان التنفس خمس وتسعون يوما
لقد #كسر الضلع بعد شهادة النبي"صلى الله عليه وآله" #بثلاث ايّام
تسعون يوما... تسعون يوما كانت #تخرج_روحها في كل زفرة من زفراتها
هذا ليس موتا فحسب انه #موت_في_كل_نفس_تتنفسه"
😭😭😭😭😭

الشيخ حسين الوحيد الخراساني

#آه😭😭
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان

أما #حديث_إسقاط_الجنين - #محسن عليه السلام - فهناك عدة #كتب تروي لنا هذه القصة
إضافة إلى #كسر_الضلع #وإضرام_النار

فلقد روي عن محمد بن عمار بن ياسر قال:
سمعت أبي يقول - في حديث -:

قال: وحملتْ #بالحسن عليه السلام فلما رزقتْه، حملتْ بعد أربعين يوما #بالحسين عليه السلام،
ثم رُزِقتْ زينب، وأم كلثوم، وحملتْ #بمحسن.

فلما قُبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم #وجرى ما جرى في يوم #دخول #القوم #عليها دارها،
#وإخراج #ابن_عمها #أميرالمؤمنين عليه السلام
وما لحقها من الرجل:

#أسقطتْ بن ولدا تماما،
وكان ذلك #أصل مرضها ووفاتها (صلوات الله عليها) (١).


وقال #المجلسي في البحار... عن #المفضل بن عمر عن الامام #الصادق"صلى الله عليه" في حديث طويل
:
#وجمعهم الجزل #والحطب على #الباب #لإحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة #والحسن #والحسين
#وزينب وأم كلثوم وفضة،
#وإضرامهم النار على الباب،
#وخروج #فاطمة صلى الله عليها وآلها
إليهم،
#وخطابها لهم من وراء الباب #وقولها: ويحك يا عمر، ما هذه الجرأة على الله
وعلى رسوله؟ تريد أن نقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟ والله متم
نوره، وانتهاره لها،

وقوله: كفي يا فاطمة، فليس محمد حاضرا، ولا الملائكة
آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله، وما علي إلا كأحد من المسلمين، فاختاري
إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر، أو #إحراقكم جميعا.!!!!!!!


#فقالت وهي باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، وارتداد أمته
علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل:


فقال لها عمر: دعي عنك يا فاطمة، #حمقات النساء، !!
فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة!!!!
والخلافة #وأخذت #النار في خشب الباب،
وإدخال قنفذ يده (لعنه الله) يروم فتح الباب
، #وضرب #عمر لها #بالسوط على #عضدها حتى صار كالدملج الأسود، #وركل الباب #برجله، حتى #أصاب #بطنها وهي #حاملة #بالمحسن لستة أشهر، #وإسقاطها إياه،
#وهجوم عمر وقنفذ وخالد
بن الوليد،
#وصفقه #خدها حتى بدا قرطاها تحت خمارها،
وهي #تجهر #بالبكاء، #وتقول:
#واأبتاه، وا رسول الله #ابنتك فاطمة #تكذب، #وتضرب، #ويقتل جنين في #بطنها.

#وخروج #أميرالمؤمنين عليه السلام من داخل الدار #محمر_العين #حاسرا، حتى ألقى #ملاءته عليها
#وضمها إلى #صدره 😭
#وقوله لها: يا بنت رسول الله، قد علمت أن أباك
بعثه الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك، وترفعي ناصيتك، فوالله يافاطمة، لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله، ولا موسى ولا عيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض، ولا طائرا في السماء إلا #أهلكه الله.

ثم# قال: #يابن_الخطاب، #لك #الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه،
#أخرج قبل أن
#أشهر سيفي #فأفني غابر الأمة،
فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمان بن بي بكر،
فصاروا من خارج الدار.


وصاح #أميرالمؤمنين #بفضة يا فضة، مولاتك #فاقبلي منها ما تقبله النساء، فقد
#جاءها المخاض من #الرفسة، ورد الباب، #فأسقطت_محسنا.


فقال #أميرالمؤمنين عليه السلام: فإنه #لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم #فيشكو إليه.......(١).

📔الاسرار الفاطمية:ص119

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

هل #كسر شيء من بدنك يوما؟
ما هو حالك اذا كسر #عظم_إصبعك؟

وماذا لو كسر #ضلع من أضلاعك؟
حينها لا يستطيع الانسان التنفس خمس وتسعون يوما
لقد #كسر الضلع بعد شهادة النبي"صلى الله عليه وآله" #بثلاث ايّام
تسعون يوما... تسعون يوما كانت #تخرج_روحها في كل زفرة من زفراتها
هذا ليس موتا فحسب انه #موت_في_كل_نفس_تتنفسه"
😭😭😭

#الشيخ_حسين_الوحيد_الخراساني


#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

3⃣ - الروايات الدالة على كسر الضلع :


روى الحمويني #الشافعي بإسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) في خبر طويل,

#قال: ((...وأما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين, من الأولين والآخرين, وهي بضعة مني, وهي نور عيني, وهي ثمرة فؤادي... وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي, كأني بها وقد دخل الذل بيتها, وانتهكت حرمتها, وغصب حقّها, ومنعت إرثها, وكسر جنبها, وأسقطت جنينها... (الرواية)
(فرائد السمطين 2: 36)

ورواها أيضاً بسند معتبر عن ابن عباس الشيخ الصدوق في أماليه: 99ـ 101).


نقول هذه الرواية التي رواها أحد علماء السنة, تكفينا في المقام في #إثبات وقوع حادثة #كسر الضلع إذا ضممنا إلى ذلك تواتر ذكرها في كتب الشيعة.

وفي هذا المعنى يقول العلامة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء: ((طفحت واستفاضت كتب الشيعة, من صدر الإسلام, والقرى الأول, مثل كتاب سليم بن قيس, ومن بعده إلى القرن الحادي عشر وما بعده, بل وإلى يومنا هذا, كل كتب الشيعة التي عنيت بأحوال الأئمة, وأبيهم الآية الكبرى, وأمهم الصديقة الزهراء صلوات الله عليهم أجمعين, وكل من ترجم لهم, وألف كتاباً فيهم, وأطبقت كلمتهم تقريباً, أو تحقيقاً في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهرة: أنها بعد رحلة أبيها المصطفى
#ضرب الظالمون وجهها, #ولطموا خدها, حتى أحمرت عينها, وتناثر قرطها, #وعصرت بالباب حتى #كسر ضلعها, وأسقطت جنينها, وماتت وفي عضدها كالدملج
ثم أخذ شعراء أهل البيت سلام الله عليهم, هذه القضايا والرزايا, ونظموها في أشعارهم, ومراثيهم, وأرسلوها إرسال المسلمات من الكميت, والسيد الحميري, ودعبل الخزاعي, والنميري, والسلامي, وديك الجن, ومن بعدهم, ومن قبلهم إلى هذا العصر...)) (انظر جنة المأوى 78ـ 81).


وفي هذا المعنى يقول العلامة المظفر يكفي في ثبوت قصة الإحراق رواية جملة من علمائهم له, بل رواية الواحد منهم له, لا سيما مع تواتره عند الشيعة. (انظر: دلائل الصدق ج3 قسم1).

نقول: ويمكن #إثبات المظلومية الأخرى - نقصد اسقاط الجنين - بنفس هذه الضابطة, أي في كفاية رواية جملة في علماء أهل السنة للحادثة, بل في رواية الواحد منهم لها, مع تواتر أو تضافر هذا الأمر عند الشيعة,

وقد تقدم من الشيخ كاشف الغطاء ذكره لتطابق الكلمة عند الشيعة على مظلومية الزهراء(عليها السلام) بتفاصيلها التي تقدم ذكرها في كلامه.

بل نجد من علماء أهل السنة من ينقل هذا التطابق عند الشيعة وليس إلى دعوى عالم أو فرد معين من علمائهم يقول المقدسي: ((وولد محسناً, وهو الذي تزعم الشيعة: إنها أسقطته من ضربة عمر)) (البدء والتاريخ 5: 20).
وقد نسب ابن أبي الحديد المعتزلي الشافعي ضربها (عليها السلام) وإسقاط المحسن - جنينها - إلى الشيعة, وأن الشيعة تنفرد به (شرح نهج البلاغة 2: 60).
فالمقدسي والمعتزلي والشافعي ينسبان رواية المظلومية والقول بها إلى طائفة الشيعة, لا إلى جمهورها, أو إلى المشهور في هذه الطائفة, وذلك يشير إلى الإجماع الذي اشار إليه الشيخ كاشف الغطاء, وأشار إليه - من قيل - الشيخ الطوسي (رحمه الله) حين قال: ((ومما أنكر عليه: ضربها لفاطمة عليها السلام, وقد روي أنهم ضربوها بالسياط والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة - أن عمر ضرب على بطنها حتى أسقطت, فسمي السقط ((محسناً))
والرواية بذلك #مشهورة عندهم. وما أرادوا من إحراق البيت عليها, حين التجأ إليها قوم, وامتنعوا من بيعته وليس لأحد أن ينكر الرواية بذلك, لأنا قد بيّنا الرواية الواردة من جهة العامة, من طريق البلاذري, وغيره, ورواية الشيعة مستفضية به, لا يختلفون في ذلك)) (انظر تلخيص الشافي 3: 156).


وقال العلامة #المجلسي في ((بحار الأنوار)) عند ذكر الإسقاط ـ: ((استفاض في رواياتنا بل في رواياتهم))

(انظر بحار الأنوار 28: 409).

#كسر_الضلع:


1- فرائد السمطين: ج 2 ص 34 و 35.
2- الأمالي للصدوق: 99 / 101.
3- إرشاد القلوب للديلمي: 295.
4- إثبات الهداة: ج 1 ص 280 / 281.
5- بشارة المصطفى: ص 197 / 200.
6- الفضائل لابن شاذان: 8 / 11.


7- المصباح للكفعمي: 553.
8- البلد الأمين: ص 551 و 552.
9- علم اليقين: ص 701.
10- رشح البلاء (هامش المصباح): 555 و 553.
11- الرسائل الاعتقادية: ص 301.
12- طريق الإرشاد: 465.
13- الصوارم الماضية: ص 56 (مخطوط).
14- إقبال الأعمال: ص 625.

15- البحار: ج 97 ص 199 و 200 و ج 28 ص 268 / 270 و 261 و 37 / 39 و ج 43 ص 172 و 173 و ج 82 / 261 و ج 98 ص 44.

16- سليم بن قيس: 586 / 594 و 907.
17- العوالم: ج 11 ص 400 / 404 و 391 و 392.
18- ضياء العالمين (مخطوط): ج 2 ق 3 ص 63 و 64.

19- الاحتجاج: ج 1 ص 210 / 216.
20- جلاء العيون: ج 1 ص 186 / 188.
21- مرآة العقول: ج 5 ص 319 و 320 و 318.
22- أدب الطف: ج 4 ص 32 (شعر علي بن المقرب ت: 629 هـ).
23- أدب الطف: ج 5 ص 329 شعر الصالح الفتوني: ت: 1190 ه‍.

24- الأنوار القدسية 42- 44.
25- الشيخ محمد علي الجبعي، عن خط الشهيد، عن مصباح الشيخ أبي منصور

3⃣ - الروايات الدالة على كسر الضلع :


روى الحمويني #الشافعي بإسناده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله) في خبر طويل,

#قال: ((...وأما ابنتي فاطمة فإنها سيدة نساء العالمين, من الأولين والآخرين, وهي بضعة مني, وهي نور عيني, وهي ثمرة فؤادي... وإني لما رأيتها ذكرت ما يصنع بها بعدي, كأني بها وقد دخل الذل بيتها, وانتهكت حرمتها, وغصب حقّها, ومنعت إرثها, وكسر جنبها, وأسقطت جنينها... (الرواية)
(فرائد السمطين 2: 36)

ورواها أيضاً بسند معتبر عن ابن عباس الشيخ الصدوق في أماليه: 99ـ 101).


نقول هذه الرواية التي رواها أحد علماء السنة, تكفينا في المقام في #إثبات وقوع حادثة #كسر الضلع إذا ضممنا إلى ذلك تواتر ذكرها في كتب الشيعة.

وفي هذا المعنى يقول العلامة الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء: ((طفحت واستفاضت كتب الشيعة, من صدر الإسلام, والقرى الأول, مثل كتاب سليم بن قيس, ومن بعده إلى القرن الحادي عشر وما بعده, بل وإلى يومنا هذا, كل كتب الشيعة التي عنيت بأحوال الأئمة, وأبيهم الآية الكبرى, وأمهم الصديقة الزهراء صلوات الله عليهم أجمعين, وكل من ترجم لهم, وألف كتاباً فيهم, وأطبقت كلمتهم تقريباً, أو تحقيقاً في ذكر مصائب تلك البضعة الطاهرة: أنها بعد رحلة أبيها المصطفى
#ضرب الظالمون وجهها, #ولطموا خدها, حتى أحمرت عينها, وتناثر قرطها, #وعصرت بالباب حتى #كسر ضلعها, وأسقطت جنينها, وماتت وفي عضدها كالدملج
ثم أخذ شعراء أهل البيت سلام الله عليهم, هذه القضايا والرزايا, ونظموها في أشعارهم, ومراثيهم, وأرسلوها إرسال المسلمات من الكميت, والسيد الحميري, ودعبل الخزاعي, والنميري, والسلامي, وديك الجن, ومن بعدهم, ومن قبلهم إلى هذا العصر...)) (انظر جنة المأوى 78ـ 81).


وفي هذا المعنى يقول العلامة المظفر يكفي في ثبوت قصة الإحراق رواية جملة من علمائهم له, بل رواية الواحد منهم له, لا سيما مع تواتره عند الشيعة. (انظر: دلائل الصدق ج3 قسم1).

نقول: ويمكن #إثبات المظلومية الأخرى - نقصد اسقاط الجنين - بنفس هذه الضابطة, أي في كفاية رواية جملة في علماء أهل السنة للحادثة, بل في رواية الواحد منهم لها, مع تواتر أو تضافر هذا الأمر عند الشيعة,

وقد تقدم من الشيخ كاشف الغطاء ذكره لتطابق الكلمة عند الشيعة على مظلومية الزهراء(عليها السلام) بتفاصيلها التي تقدم ذكرها في كلامه.

بل نجد من علماء أهل السنة من ينقل هذا التطابق عند الشيعة وليس إلى دعوى عالم أو فرد معين من علمائهم يقول المقدسي: ((وولد محسناً, وهو الذي تزعم الشيعة: إنها أسقطته من ضربة عمر)) (البدء والتاريخ 5: 20).
وقد نسب ابن أبي الحديد المعتزلي الشافعي ضربها (عليها السلام) وإسقاط المحسن - جنينها - إلى الشيعة, وأن الشيعة تنفرد به (شرح نهج البلاغة 2: 60).
فالمقدسي والمعتزلي والشافعي ينسبان رواية المظلومية والقول بها إلى طائفة الشيعة, لا إلى جمهورها, أو إلى المشهور في هذه الطائفة, وذلك يشير إلى الإجماع الذي اشار إليه الشيخ كاشف الغطاء, وأشار إليه - من قيل - الشيخ الطوسي (رحمه الله) حين قال: ((ومما أنكر عليه: ضربها لفاطمة عليها السلام, وقد روي أنهم ضربوها بالسياط والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة - أن عمر ضرب على بطنها حتى أسقطت, فسمي السقط ((محسناً))
والرواية بذلك #مشهورة عندهم. وما أرادوا من إحراق البيت عليها, حين التجأ إليها قوم, وامتنعوا من بيعته وليس لأحد أن ينكر الرواية بذلك, لأنا قد بيّنا الرواية الواردة من جهة العامة, من طريق البلاذري, وغيره, ورواية الشيعة مستفضية به, لا يختلفون في ذلك)) (انظر تلخيص الشافي 3: 156).


وقال العلامة #المجلسي في ((بحار الأنوار)) عند ذكر الإسقاط ـ: ((استفاض في رواياتنا بل في رواياتهم))

(انظر بحار الأنوار 28: 409).

#حول_خطبة_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

* #السؤال*

هل الخطبة التي ألقتها السيدة السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في المسجد أمام أبي بكر والمهاجرين والأنصار،
كان قبل الهجوم على الدار أو بعد الهجوم؟!
وما الدلائل على ذلك؟ ..

إن كان بعد الهجوم على الدار،
فلم لم تذكر السيدة #فاطمة"صلى اللع عليها وآلها" مصابها وما جرى عليها للناس؟
وقد أثار بعد #المخالفين هذا التساؤل:

أنه بعد تلك المصائب والإصابات والأذية، #كإسقاط_المحسن صلى‌الله‌عليه‌، #وكسر الضلع،
#كيف خرجت السيدة #الزهراء"صلى‌الله‌عليهاوآلها" من بيتها وتحملت،
بينما هذه الإصابات قد تقعد شخصاً في بيته لمدة طويلة؟

* #الجواب* :


1 ـ بالنسبة للسؤال عن تاريخ خطبتها نقول:
إن السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
✺ قد ألقت خطبتها المشار إليها #بعد اغتصابهم لفدك، واستيلائهم على #إرثها من أبيها صلوات الله وسلامه عليه وعليها، وعلى الأئمة الطاهرين.
وقد كان #اغتصابهم لفدك بعد عشرة أيام من استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله ①

✺ #ويدل على ذلك قول الطبرسي أيضاً:

«لما بويع أبوبكر، واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار، بعث إلى #فدك من أخرج #وكيل #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، فجاءت فاطمة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" إلى أبي بكر.. الخ.. » ②
فإن استقامة الأمر لأبي بكر على جميع المهاجرين والأنصار، #لم يتيسر له إلا بعد عدة أيام، كما يظهر من نقلهم الكثير من الاعتراضات التي واجهها أبو بكر ③


2 ـ وأما #لماذا لم تذكر مصابها، وما جرى عليها للناس..

فإن من الواضح: أن ذلك #لا مبرر له، #لأن الناس كانوا #حاضرين لتلك الأحداث الفظيعة، وناظرين لها،
#ولا يزيدهم ذكر هذا الأمر معرفة بأمر يجهلونه، ولا يزيل عنهم شبهة يحتاجون إلى إزالتها،
#ولكن الأمر الذي كان يحتاج إلى كشف وبيان،
هو تلك الشبهة التي ألقاها أبوبكر(لعنه الله) حول ما تركه رسول الله صلى الله عليه وآله،
وقد كان لابد من فضح أمره فيها لأن ذلك معناه جعله أمام خيارين، كل منهما يعد كارثة بالنسبة إليه، وهما:

#جهله بآيات القرآن، وبأحكام الإسلام البديهية التي لا يجهلها حتى الأطفال..
#إظهار تعمده مخالفة نص القرآن، #وانتهاك حرمة الشريعة، والدين، عن علم ودراية والتفات..
#وليرى الناس بأم أعينهم: أنه #فاقد لأبسط الشرائط والمواصفات التي تؤهله لأن يكون ولياً حتى على عائلته، فضلاً عن أن يؤتمن على الدين، وعلى دماء المسلمين، وعلى أعراضهم، وأموالهم.. وعلى مستقبل الأمة بصورة عامة..

على أن المتأمل في خطبتها يجد: أنها كانت #تركز على أمور من شأنها ✪ #تعريف الناس #بالإمام_الحقيقي،
وبيان المواصفات التي تبعد من تصدى لهذا الأمر عن أن يكون أهلاً لأي مقام..
علماً بأن الحديث عما جرى عليها قد يستفيد منه الخصوم لتحويل القضية، إلى قضية شخصية،
وادعاء أنها كانت حانقة عليهم من أجل ما تعرضت هي شخصياً له، لا من أجل أخطر قضية، وهي قضية #الإسلام الكبرى..


✪وأما #السؤال_الثالث فإننا نقول:

إن #كسر_الضلع، لا يمنع ـ ولاسيما بعد مرور عدة أيام ـ من الحركة والمشي، مع مراعاة الاحتياط ـ لا يمنع من الكلام والاحتجاج، وذلك ظاهر لا يخفى.. ④


📔 #المصــــادر
1. شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 16 ص 263.
2. الإحتجاج ج 1 ص 234 و235.
3. راجع كتاب الغدير للعلامة الأميني رحمه الله، والإحتجاج ج 15 ص 186 ـ 202 وغير ذلك..
4. مختصر مفيد.. (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، السيد جعفر مرتضى العاملي،

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

📌يقول المرجع الديني آية الله السيد #صادق_الروحاني (دام ظله): (مسألة الإعتداء على بيت #السيدة_الزهراء عليها السلام مما لا يختلف فيها أحد من المؤرخين بل بلغت من الشهرة إلى الحد الذي جعلت حافظ إبراهيم - الملقب بشاعر النيل – يعتبر أن من مناقب #عمر_بن_الخطاب أنه أستطاع أن يقف بوجه أمير المؤمنين علي عليه السلام حيث يقول :
قوله لعلي قالها عمر .. أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حرقت دارك لا أبقي عليك بها .. إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص يفوه بها .. أمام فارس عدنان وحاميها

#وروايات إقتحام الدار وثقتها عدة من المصادر ، منها ما ذكره اليعقوبي في📕 تأريخه ج2 ص150 ، وأبو بكر الجواهري في📕 سقيفته كما حكاه ابن ابي الحديد في📕 شرح النهج ج1 ص133 وج6 ص 293.

وأما تفاصيل الاعتداء وآثاره من #كسر_الضلع وإسقاط #الجنين ، فقد وردت في العديد من كتب التأريخ والتفسير والحديث التي تنقلها بصورة مقاطع متفرقة مما يؤدي إلى الاطمئنان بحصولها ، خاصة إذا أضيفت إليها الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه واله الدالة على أنه أخبر السيدة الزهراء عليها السلام عما ستعانيه من بعده وأنها أول أهل بيته لحوقاً به

📚كتاب السيدة الزهراء بين الفضائل والظلامات ص64_65

#ظلامةالسيدةالزهراءعليهاالسلام ج4

📌يقول المرجع الديني آية الله السيد #صادق_الروحاني (دام ظله): (مسألة الإعتداء على بيت #السيدة_الزهراء عليها السلام مما لا يختلف فيها أحد من المؤرخين بل بلغت من الشهرة إلى الحد الذي جعلت حافظ إبراهيم - الملقب بشاعر النيل – يعتبر أن من مناقب #عمر_بن_الخطاب أنه أستطاع أن يقف بوجه أمير المؤمنين علي عليه السلام حيث يقول :
قوله لعلي قالها عمر .. أكرم بسامعها أعظم بملقيها
حرقت دارك لا أبقي عليك بها .. إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها
ما كان غير أبي حفص يفوه بها .. أمام فارس عدنان وحاميها

#وروايات إقتحام الدار وثقتها عدة من المصادر ، منها ما ذكره اليعقوبي في📕 تأريخه ج2 ص150 ، وأبو بكر الجواهري في📕 سقيفته كما حكاه ابن ابي الحديد في📕 شرح النهج ج1 ص133 وج6 ص 293.

وأما تفاصيل الاعتداء وآثاره من #كسر_الضلع وإسقاط #الجنين ، فقد وردت في العديد من كتب التأريخ والتفسير والحديث التي تنقلها بصورة مقاطع متفرقة مما يؤدي إلى الاطمئنان بحصولها ، خاصة إذا أضيفت إليها الروايات الواردة عن النبي صلى الله عليه واله الدالة على أنه أخبر السيدة الزهراء عليها السلام عما ستعانيه من بعده وأنها أول أهل بيته لحوقاً به

📚كتاب السيدة الزهراء بين الفضائل والظلامات ص64_65

#ظلامةالسيدةالزهراءعليهاالسلام ج4

#حول_خطبة_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"

* #السؤال*

هل الخطبة التي ألقتها السيدة السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" في المسجد أمام أبي بكر والمهاجرين والأنصار،
كان قبل الهجوم على الدار أو بعد الهجوم؟!
وما الدلائل على ذلك؟ ..

إن كان بعد الهجوم على الدار،
فلم لم تذكر السيدة #فاطمة"صلى اللع عليها وآلها" مصابها وما جرى عليها للناس؟
وقد أثار بعد #المخالفين هذا التساؤل:

أنه بعد تلك المصائب والإصابات والأذية، #كإسقاط_المحسن صلى‌الله‌عليه‌، #وكسر الضلع،
#كيف خرجت السيدة #الزهراء"صلى‌الله‌عليهاوآلها" من بيتها وتحملت،
بينما هذه الإصابات قد تقعد شخصاً في بيته لمدة طويلة؟

* #الجواب* :


1 ـ بالنسبة للسؤال عن تاريخ خطبتها نقول:
إن السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
✺ قد ألقت خطبتها المشار إليها #بعد اغتصابهم لفدك، واستيلائهم على #إرثها من أبيها صلوات الله وسلامه عليه وعليها، وعلى الأئمة الطاهرين.
وقد كان #اغتصابهم لفدك بعد عشرة أيام من استشهاد رسول الله صلى الله عليه وآله ①

✺ #ويدل على ذلك قول الطبرسي أيضاً:

«لما بويع أبوبكر، واستقام له الأمر على جميع المهاجرين والأنصار، بعث إلى #فدك من أخرج #وكيل #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله، فجاءت فاطمة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" إلى أبي بكر.. الخ.. » ②
فإن استقامة الأمر لأبي بكر على جميع المهاجرين والأنصار، #لم يتيسر له إلا بعد عدة أيام، كما يظهر من نقلهم الكثير من الاعتراضات التي واجهها أبو بكر ③


2 ـ وأما #لماذا لم تذكر مصابها، وما جرى عليها للناس..

فإن من الواضح: أن ذلك #لا مبرر له، #لأن الناس كانوا #حاضرين لتلك الأحداث الفظيعة، وناظرين لها،
#ولا يزيدهم ذكر هذا الأمر معرفة بأمر يجهلونه، ولا يزيل عنهم شبهة يحتاجون إلى إزالتها،
#ولكن الأمر الذي كان يحتاج إلى كشف وبيان،
هو تلك الشبهة التي ألقاها أبوبكر(لعنه الله) حول ما تركه رسول الله صلى الله عليه وآله،
وقد كان لابد من فضح أمره فيها لأن ذلك معناه جعله أمام خيارين، كل منهما يعد كارثة بالنسبة إليه، وهما:

#جهله بآيات القرآن، وبأحكام الإسلام البديهية التي لا يجهلها حتى الأطفال..
#إظهار تعمده مخالفة نص القرآن، #وانتهاك حرمة الشريعة، والدين، عن علم ودراية والتفات..
#وليرى الناس بأم أعينهم: أنه #فاقد لأبسط الشرائط والمواصفات التي تؤهله لأن يكون ولياً حتى على عائلته، فضلاً عن أن يؤتمن على الدين، وعلى دماء المسلمين، وعلى أعراضهم، وأموالهم.. وعلى مستقبل الأمة بصورة عامة..

على أن المتأمل في خطبتها يجد: أنها كانت #تركز على أمور من شأنها ✪ #تعريف الناس #بالإمام_الحقيقي،
وبيان المواصفات التي تبعد من تصدى لهذا الأمر عن أن يكون أهلاً لأي مقام..
علماً بأن الحديث عما جرى عليها قد يستفيد منه الخصوم لتحويل القضية، إلى قضية شخصية،
وادعاء أنها كانت حانقة عليهم من أجل ما تعرضت هي شخصياً له، لا من أجل أخطر قضية، وهي قضية #الإسلام الكبرى..


✪وأما #السؤال_الثالث فإننا نقول:

إن #كسر_الضلع، لا يمنع ـ ولاسيما بعد مرور عدة أيام ـ من الحركة والمشي، مع مراعاة الاحتياط ـ لا يمنع من الكلام والاحتجاج، وذلك ظاهر لا يخفى.. ④


📔 #المصــــادر
1. شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 16 ص 263.
2. الإحتجاج ج 1 ص 234 و235.
3. راجع كتاب الغدير للعلامة الأميني رحمه الله، والإحتجاج ج 15 ص 186 ـ 202 وغير ذلك..
4. مختصر مفيد.. (أسئلة وأجوبة في الدين والعقيدة)، السيد جعفر مرتضى العاملي،

#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان

هل #كسر شيء من بدنك يوما؟
ما هو حالك اذا كسر #عظم_إصبعك؟

وماذا لو كسر #ضلع من أضلاعك؟
حينها لا يستطيع الانسان التنفس خمس وتسعون يوما
لقد #كسر الضلع بعد شهادة النبي"صلى الله عليه وآله" #بثلاث ايّام
تسعون يوما... تسعون يوما كانت #تخرج_روحها في كل زفرة من زفراتها
هذا ليس موتا فحسب انه #موت_في_كل_نفس_تتنفسه"
😭😭😭

#الشيخ_حسين_الوحيد_الخراساني


#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهماوعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#سلسلة_الظلامة_الفاطمية 3


#نأمل بأن #نجيب على بعض من #التساؤلات #والإشكالات او #الشبهات التي افشاها #العدو أو من يمالئه من الطابور الخامس الذي ينتحل التشيع.


#الرد على #شبهات #البكريين #ومنتحلي #التشيّع #العظيم لعنة الله عليهم جميعا حول #ظلامة #سيدة_نساء العالمين صلوات الله وسلامه عليها …

من بين تلك #الشبهات ..

⭕️ #محاولة بعضهم #تصوير_ظلامة_الزهراء صلوات الله عليها على انها قائمة على #بضع #روايات #ضعيفة لم تثبت #فيقولون إنّ #ظلامتها وعلى الاخص مفردات تلك الظلامة وتفاصيلها #كالهجوم على الدار, #حرق الباب, #اللطمة, #الضربة, #كسر الضلع #واسقاط الجنين هذه المفردات إنّما هي قائمة على بعض الروايات الضعيفة التي لم تثبت.

،
#مسألة ان الزهراء عليها كانت #غاضبة على #ابوبكر_وعمر لعنهما الله ايضا مسألة #واضحة #وبينة #وجلية ويمكن اثباتها بكل سهولة,..

الخصم لا يسلّم بذلك هذا #بسبب #انكاره #وجحوده ولو أنّ اي شخص #يتأمّل قليلا #فيبعض #المصادر يكتشف ذلك,

إنما اقول اتحدث عن انه #اخفاء تفاصيل #الظلامة, مفرداتها حيثياتها يعني مسألة مثلا #حرق الدار, #اسقاط الجنين, #كسر الضلع, #الطمة وغيرها من #الفجائع التي وقعت في #هجوم العصابية الانقلابية على دارهم,

هذه التفاصيل نلاحظ من مصادر اهل #الخلاف وكتبهم انه جرت #مؤامرة لطمسها ولإخفائها ولذلك اصبح يصعب شيء ما اثبات هذه التفاصيل, الاجمال واضح لكن يصعب اثبات هذه التفاصيل, اما في مصادرنا فهي مستفيظه بالتفاصيل, كل تفصيل منها يرقى الى حد الاستفاظه لكن عند اهل الخلاف تجد ما يمكن تسميته على انه نوع من القطرات هنا وهناك تحتاج الى جمع, ...

انا هنا في مقدمة هذا المبحث في وارد أن ابين ان شاء الله تعالى, إن #العوامل التي كانت تدفعهم الى هذا الامر ماهي؟

ومن هذه #العوامل نفهم ونكشتف اوجهه #مؤامرتهم على #طمس ظلامة الزهراء عليها السلام بتفاصيلها.

السؤال:هل ظلم #الشيخان السيّدة #فاطمة_الزهراء (عليها السلام)؟ وهل تعرّضت #للظلم و #الضرب و #كسر الضلع الطاهر وإسقاط #الجنين من قِبلهما؟

الجواب:إنّ ظلم #الشيخين للسيّدة #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) #معلومٌ #مشهور، ذكرته كتب #الصحاح و #المسانيد، ورواه نقلة التاريخ والحوادث، ويكفيك أن تطالع ما ذكره #البخاريّ في صحيحه لتدرك هذه المسألة، فراجع (صحيح البخاري: ٥ / ٨٢ باب غزوة خيبر)، لتنظر كيفيّة امتناع أبي بكر عن دفع #الحقّ لفاطمة (عليها السلام) فيما يتعلّق بميراثها من رسول الله (صلّى الله عليه وآله) بالمدينة و #فدك وما بقي من خُمس خيبر، وكيف أنّ #الزهراء (عليها السلام) ماتت #واجدةً (أي غاضبة) عليه. وقد روى #البخاريّ نفسه قول النبيّ (صلّى الله عليه وآله): #فاطمة بضعةٌ منّي، فمن #أغضبها أغضبني (١).
وأيضاً توجَد مصادر تذكر حادثة الاعتداء على بيت #الزهراء (صلى الله عليهاوآلها) من قِبل #أبي بكر و #عمر، وأيضاً محاولة حرق دارها، وأيضاً #الهجوم على البيت واقتحامه.. كلّ ذلك قد أثبته المؤرّخون، وقد دُوّنت فيه الكتب والبحوث المختلفة.

المصدر: مركز الأبحاث العقائدية