هُتِك حجابُ الله

||مقولة ابن أبي الحديد في شرح النهج||


وذكر ابن أبي الحديد
في شرح النهج خبر هبار بن الأسود: إن رسول الله صلى الله عليه وآله أباح دمه يوم فتح مكة، لأنه روع زينب بنت رسول الله صلى الله عليه
وآله بالرمح وهي في الهودج وكانت حاملا،
فرأت دما وطرحت ذا بطنها،

قال: قرأت هذا الخبر على النقيب أبي جعفر،
فقال: إذا كان رسول الله صلى الله عليه وآله أباح
دم هبار، لأنه روع زينب فألقت ذا بطنها، فظاهر الحال أنه لو كان حيا #لأباح_دم من #روع_فاطمة حتى #ألقت ذا بطنها،

فقلت: أروي عنك ما يقوله قوم: أن فاطمة روعت
فألقت المحسن؟ فقال: لا تروه عني ولا ترو عني بطلانه، فإني متوقف في هذا الموضع
لبعض الأخبار عندي فيه (٨).


قلت: ولنعلم ما قال السيد الجزوعي:
جرعاها من بعد والداها الغيظ * مرارا فبئس ما جرعاها
أغضباها وأغضبا عند ذاك * الله رب السماء إذ أغضباها
بنت من أم من حليلة من * ويل لمن سن ظلمها وأذاها💔💔

📔بيت الاحزان :123

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

21- شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي.


ذكر عند نقله #خبر #هبّار بن الأسود:
إنّ #رسول الله (صلّى الله عليه وآله) #أباح #دمه يوم فتح مكّة؛ لأنّه #روّع #زينب #بنت #رسول الله (صلّى الله عليه وآله)
بالرمح وهي في الهودج،
وكانت حاملاً، فرأت دماً وطرحت ذا بطنها.

قال: قرأت هذا الخبر على النقيب أبي جعفر،

#فقال: إذا كان رسول  الله (صلّى الله عليه وآله) #أباح دم هبّار بن الأسود لأنّه #روّع زينب،
#فألقت ذا بطنها، #فظاهر الحال أنّه #لو كان #حيّاً #لاباح #دم #من #روّع #فاطمة حتّى #ألقت ذا بطنها.»

•••••••••••••••••••••••••••••••••
📔شرح النهج: 14/193.

وعندما نراجع ابن أبي الحديد، نراه ينقل عن شيخه ـ حيث حدّثه قضية هبّار بن الأسود، وأنتم مسبوقون بهذا الخبر، وأنّ هذا الرجل #روّع زينب بنت رسول الله #فألقت ما في بطنها ـ قال شيخه : لمّا #ألقت زينب ما في #بطنها #أهدر رسول الله دم #هبّار لأنّه #روّع زينب فألقت ما في بطنها، فكان لابدّ أنّه لو حضر ترويع القوم #فاطمة #الزهراء و #إسقاط ما في بطنها، لحكم بإهدار دم من فعل ذلك .
هذا يقوله شيخ ابن أبي الحديد .
فيقول له ابن أبي الحديد : أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أنّ فاطمة #روّعت فألقت #محسناً ؟ فقال : #لا تروه عنّي ولا ترو عنّي #بطلانه(1 (
نعم لا يروون، وإذا رووا #يحرّفون، وإذا رأوا من يروي مثل هذه القضايا فبأنواع التهم يتّهمون .

________
(1) شرح نهج البلاغة 14 / 192 .

5. عن شيخ ابن ابي الحديد :

(لما القت #زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم #هبار ، لأنه #روّع زينب فألقت ما في بطنها ،

فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم #فاطمة #الزهراء وإسقاط ما في #بطنها لحكم باهدار #دم من فعل ذلك …

فقال له ابن أبي الحديد : أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن #فاطمة روعت فألقت #محسناً ؟

فقال : لا تروه عني ولا ترو عني #بطلانه).

شرح ابن أبي الحديد 14/192

الا انه مع كل محاولات #الطمس والتغييب #افلتت من القوم بعض #الروايات والشواهد التي تذكر #بصراحة ما وقع من #ابن صهاك عمر وعصابته عليهم اللعنة .. على #بنت رسول الله صلى الله عليه واله ..

📌فأنهم ان #حذفوا موارد التصريح ؛ #بقيت موارد التلميح ..كما بقية آثار هذه الواقعه في تراث الشعر الادبي ...

📌 بحيث #يشعر كل من يطالع التاريخ انها #واقعة مسلمة لا يمكن دفعها ولا انكارها ..
وان #شيء ما #وقع من القوم كان فادحا الى درجة #تبرئها منهم #وغضبها عليهم ومقاطعتها لهم دعائها عليهم في كل صلاة ...

📌وهي #المواقف التي روواها بكثرة في شتى المصادر ..


📌وما يهمنا الآن --استحابة لطلبكم -- هو #ذكر بعض المصادر التي ورد فيها التصريح البجزئية #كسر_الضلع #وأجهاض_الجنين ..


📌 فمنها ما رواه ابو بكر احمد بن محمد بن ابي دارم التميمي ؛
الذي هو عندهم #محدث الكوفه الحافظ الفاظل الموصوف بالحفظ والمعرفة بأعتراف اشهر علمائهم بالرجال وهو #الذهبي ١.

📕١:راجع (سير اعلام النبلاء
ج١٥ص ٦٧٦.

وقد روى ابن ابي دارم :( ان #عمر #رفس_فاطمة حتى اسقطت #بالمحسن.)٢

📕٢:ميزان الأعتدال
ج١ ص١٣٩

#وبسبب روايته لهذا النص الصريح ارتبك المخالفون فلم يجدوا--كما فعله الذهبي-- غير اتهام ابن ابي دارم #بالرفض_والتشيع اخر عمره بعد ما كان #مستقيما بالبداية على حد #زعمهم!..

📌اما ابراهيم ابن سيار النظام فقد روى هو الآخر :
«ان #عمر_ضرب_فاطمة يم البيعة حتى القت #الجنين من بطنها؛

وكان #عمر يصيح #احرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي #وفاطمة والحسن والحسين!!»

📕رواه عنه الشهرستاني
في الملل والنحل ج١ ص٥٩

📌ابن ابي الحديد وشيخه ابي جعفر الأسكافي الذي قال #قولته المشهورة #اعتراضا على ما صنعه #عمروتخطئته

:(لما #القت زينب ما في بطنها اهدر رسول الله دم هبار لأنه روت زينب فألقت مافي بطنها ،
فكان لابد انه لو حظر #ترويع القوم #فاطمة الزهراء #وإسقاط ما في بطنها #لحكم #بأهدار دم من فعل ذلك! ..

وقد سأله ابن ابي الحديد اروي عنك ما يرويه بعض الناس من ان #فاطمة رووعت #والقت_محسنا؟

فقال له : لا تروه عني ولا تروي عني بطلانه!.

📌 من #الواضح ان الأسكافي وابن الحديد كانا ممن #يوالي_عمر لعنه الله غاية ما هنالك انهما #يخطئانه في بعض الامور هذه واحدة منها ..

📌 ولاحظ ايضا ان الاسكافي #خشي على نفسه من ان يروي ابن الحديد عنه هذه #الحقيقة عنه فطلب ان لا يروي ثبوته ولا بطلانه!

📌 #ولاحظ غير ان كلام الأسكافي كان #مقام_التعليق_لا_رواية ..بمعنى ان #القضية مشهورة الى حد انه #اهدار دم من #هاجم #فاطمة (عليها السلام) #بقضية اهدار دم النبي (صلى الله عليه واله) دم هبار لعنه الله..

لانه #روع ابنته #زينب(عليها السلام)فأيقطت جنينها ..

📌 لذا نقول ان اثار هذه #الحادثه
#تجدها في كل مكان .. #وليس بوسع احد التغطية عليها كلها!..

📌 فهذه نصوص #صريحة في جزئية #كسر_الضلع_واسقاط_الجنين وسائر الجزئيات ومفردات #ضلامة_الزهراء"صلوات الله عليه" ..

في مصادر كثيرة.. ارجع اليها ان شئت في الكتب الخاصه في هذا الشأن..

5. عن شيخ ابن ابي الحديد :

(لما القت #زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم #هبار ، لأنه #روّع زينب فألقت ما في بطنها ،

فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم #فاطمة #الزهراء وإسقاط ما في #بطنها لحكم باهدار #دم من فعل ذلك …

فقال له ابن أبي الحديد : أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن #فاطمة روعت فألقت #محسناً ؟

فقال : لا تروه عني ولا ترو عني #بطلانه).

شرح ابن أبي الحديد 14/192

وعندما نراجع ابن أبي الحديد، نراه ينقل عن شيخه ـ حيث حدّثه قضية هبّار بن الأسود، وأنتم مسبوقون بهذا الخبر، وأنّ هذا الرجل #روّع زينب بنت رسول الله #فألقت ما في بطنها ـ قال شيخه : لمّا #ألقت زينب ما في #بطنها #أهدر رسول الله دم #هبّار لأنّه #روّع زينب فألقت ما في بطنها، فكان لابدّ أنّه لو حضر ترويع القوم #فاطمة #الزهراء و #إسقاط ما في بطنها، لحكم بإهدار دم من فعل ذلك .
هذا يقوله شيخ ابن أبي الحديد .
فيقول له ابن أبي الحديد : أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أنّ فاطمة #روّعت فألقت #محسناً ؟ فقال : #لا تروه عنّي ولا ترو عنّي #بطلانه(1 (
نعم لا يروون، وإذا رووا #يحرّفون، وإذا رأوا من يروي مثل هذه القضايا فبأنواع التهم يتّهمون .

________
(1) شرح نهج البلاغة 14 / 192 .

5. عن شيخ ابن ابي الحديد :

(لما القت #زينب ما في بطنها أهدر رسول الله دم #هبار ، لأنه #روّع زينب فألقت ما في بطنها ،

فكان لابد أنه لو حضر ترويع القوم #فاطمة #الزهراء وإسقاط ما في #بطنها لحكم باهدار #دم من فعل ذلك …

فقال له ابن أبي الحديد : أروي عنك ما يرويه بعض الناس من أن #فاطمة روعت فألقت #محسناً ؟

فقال : لا تروه عني ولا ترو عني #بطلانه).

شرح ابن أبي الحديد 14/192

الا انه مع كل محاولات #الطمس والتغييب #افلتت من القوم بعض #الروايات والشواهد التي تذكر #بصراحة ما وقع من #ابن صهاك عمر وعصابته عليهم اللعنة .. على #بنت رسول الله صلى الله عليه واله ..

📌فأنهم ان #حذفوا موارد التصريح ؛ #بقيت موارد التلميح ..كما بقية آثار هذه الواقعه في تراث الشعر الادبي ...

📌 بحيث #يشعر كل من يطالع التاريخ انها #واقعة مسلمة لا يمكن دفعها ولا انكارها ..
وان #شيء ما #وقع من القوم كان فادحا الى درجة #تبرئها منهم #وغضبها عليهم ومقاطعتها لهم دعائها عليهم في كل صلاة ...

📌وهي #المواقف التي روواها بكثرة في شتى المصادر ..


📌وما يهمنا الآن --استحابة لطلبكم -- هو #ذكر بعض المصادر التي ورد فيها التصريح البجزئية #كسر_الضلع #وأجهاض_الجنين ..


📌 فمنها ما رواه ابو بكر احمد بن محمد بن ابي دارم التميمي ؛
الذي هو عندهم #محدث الكوفه الحافظ الفاظل الموصوف بالحفظ والمعرفة بأعتراف اشهر علمائهم بالرجال وهو #الذهبي ١.

📕١:راجع (سير اعلام النبلاء
ج١٥ص ٦٧٦.

وقد روى ابن ابي دارم :( ان #عمر #رفس_فاطمة حتى اسقطت #بالمحسن.)٢

📕٢:ميزان الأعتدال
ج١ ص١٣٩

#وبسبب روايته لهذا النص الصريح ارتبك المخالفون فلم يجدوا--كما فعله الذهبي-- غير اتهام ابن ابي دارم #بالرفض_والتشيع اخر عمره بعد ما كان #مستقيما بالبداية على حد #زعمهم!..

📌اما ابراهيم ابن سيار النظام فقد روى هو الآخر :
«ان #عمر_ضرب_فاطمة يم البيعة حتى القت #الجنين من بطنها؛

وكان #عمر يصيح #احرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي #وفاطمة والحسن والحسين!!»

📕رواه عنه الشهرستاني
في الملل والنحل ج١ ص٥٩

📌ابن ابي الحديد وشيخه ابي جعفر الأسكافي الذي قال #قولته المشهورة #اعتراضا على ما صنعه #عمروتخطئته

:(لما #القت زينب ما في بطنها اهدر رسول الله دم هبار لأنه روت زينب فألقت مافي بطنها ،
فكان لابد انه لو حظر #ترويع القوم #فاطمة الزهراء #وإسقاط ما في بطنها #لحكم #بأهدار دم من فعل ذلك! ..

وقد سأله ابن ابي الحديد اروي عنك ما يرويه بعض الناس من ان #فاطمة رووعت #والقت_محسنا؟

فقال له : لا تروه عني ولا تروي عني بطلانه!.

📌 من #الواضح ان الأسكافي وابن الحديد كانا ممن #يوالي_عمر لعنه الله غاية ما هنالك انهما #يخطئانه في بعض الامور هذه واحدة منها ..

📌 ولاحظ ايضا ان الاسكافي #خشي على نفسه من ان يروي ابن الحديد عنه هذه #الحقيقة عنه فطلب ان لا يروي ثبوته ولا بطلانه!

📌 #ولاحظ غير ان كلام الأسكافي كان #مقام_التعليق_لا_رواية ..بمعنى ان #القضية مشهورة الى حد انه #اهدار دم من #هاجم #فاطمة (عليها السلام) #بقضية اهدار دم النبي (صلى الله عليه واله) دم هبار لعنه الله..

لانه #روع ابنته #زينب(عليها السلام)فأيقطت جنينها ..

📌 لذا نقول ان اثار هذه #الحادثه
#تجدها في كل مكان .. #وليس بوسع احد التغطية عليها كلها!..

📌 فهذه نصوص #صريحة في جزئية #كسر_الضلع_واسقاط_الجنين وسائر الجزئيات ومفردات #ضلامة_الزهراء"صلوات الله عليه" ..

في مصادر كثيرة.. ارجع اليها ان شئت في الكتب الخاصه في هذا الشأن..