هُتِك حجابُ الله
#منزلة
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
عن الإمام #زين_العابدين (صلى الله عليه):
《رحم الله #العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه، فأبدله الله عز و جل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة،
كما جعل لجعفر بن أبي طالب (صلى الله عليهما)،
وإن #للعباس (صلى الله عليه) عند الله تبارك وتعالى #منزلة #يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة.
📔الأمالي للصدوق ص 462
#ياغيرة_الله #عباس_ياقمر_الحوراء💙
《رحم الله #العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه، فأبدله الله عز و جل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة،
كما جعل لجعفر بن أبي طالب (صلى الله عليهما)،
وإن #للعباس (صلى الله عليه) عند الله تبارك وتعالى #منزلة #يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة.
📔الأمالي للصدوق ص 462
#ياغيرة_الله #عباس_ياقمر_الحوراء💙
#منزلة_من_خدم_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن مالك بن دينار : ((رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة ، والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها الى السماء وقالت :
لا في بيتي تركتني ولا الى بيتك حملتني ، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا اليك ،
فإذا #شخص أتاها الفيفاء وفي يده زمام #ناقة
فقال لها : اركبي فركبت ، #وسارت الناقة #كالبرق الخاطف ،
فلما بلغت المطاف ؛ رأيتها تطوف فحلفتها : من انت؟
فقالت : انا شهرة بنت مسكة بنت فضة #خادمة_الزهراء" صلى الله عليها وآلها"
📒المناقب 338/3
#اللهم_خدمتها #اللهم_شفاعتها💔
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن مالك بن دينار : ((رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة ، والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها الى السماء وقالت :
لا في بيتي تركتني ولا الى بيتك حملتني ، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا اليك ،
فإذا #شخص أتاها الفيفاء وفي يده زمام #ناقة
فقال لها : اركبي فركبت ، #وسارت الناقة #كالبرق الخاطف ،
فلما بلغت المطاف ؛ رأيتها تطوف فحلفتها : من انت؟
فقالت : انا شهرة بنت مسكة بنت فضة #خادمة_الزهراء" صلى الله عليها وآلها"
📒المناقب 338/3
#اللهم_خدمتها #اللهم_شفاعتها💔
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
عن الإمام #زين_العابدين (صلى الله عليه):
《رحم الله #العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه، فأبدله الله عز و جل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة،
كما جعل لجعفر بن أبي طالب (صلى الله عليهما)،
وإن #للعباس (صلى الله عليه) عند الله تبارك وتعالى #منزلة #يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة.
📔الأمالي للصدوق ص 462
#ياغيرة_الله #عباس_ياقمر_الحوراء💙
《رحم الله #العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه، فأبدله الله عز و جل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة،
كما جعل لجعفر بن أبي طالب (صلى الله عليهما)،
وإن #للعباس (صلى الله عليه) عند الله تبارك وتعالى #منزلة #يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة.
📔الأمالي للصدوق ص 462
#ياغيرة_الله #عباس_ياقمر_الحوراء💙
هُتِك حجابُ الله
||نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) عهد إلى إمامنا علي بن أبي طالب (عليه السلام) سبعين عهدا، لم يعهد إلى إمامكم أبي بكر عهدا واحدا || منها روى الحافظ أبو نعيم عن ابن عباس قال: كنا نتحدث أن #النبي (صلى الله عليه وسلم) #عهد إلى #علي #سبعين_عهدا، #لم_يعهد_إلى_غيره…
نبينا (صلى الله عليه وآله) آخى بينه وبين إمامنا (ﷺوآله) ولم يواخ بينه وبين إمامكم ||
وهذه من أعظم فضائل #إمامنا (ﷺوآله) وأرقاها، وأفضل مناقبه وأسناها،
فلو لم ير نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي اصطفاه الله من خلقه، وفضله على كافة بريته، في إمامنا من #صفات اختص بها، #لم تكن واحدة منها في واحد من المسلمين، وصفات شاركه فيها غيره،
إلا أنها كانت فيه أكمل وأفضل مما هي فيهم، لما اختاره أخا له،
وقال: قد اخترت من #اختاره_الله_لي عليكم #عليا (٢) فهل من مدكر؟
روى #الحاكم عن ابن عمر، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آخا بين أصحابه، فآخى بين #أبي_بكر_وعمر، وبين طلحة والزبير،
وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف.
فقال علي: يا رسول الله، إنك قد آخيت بين أصحابك، فمن أخي؟
#قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أما ترضى يا علي أن أكون أخاك؟
فقال #علي: بلى يا رسول الله،
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أنت #أخي في #الدنيا_والآخرة (٣)
وروى #المتقي الهندي عن علي: #آخى #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين #عمر_وأبي_بكر
وبين حمزة بن عبد المطلب، وزيد بن حارثة،
وبين عبد الله بن مسعود وسعد بن
مالك،
#وبيني_وبين_نفسه (٤).
وقال محمد بن طلحة #الشافعي: وأما #مؤاخاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) #إياه #وامتزاجه به، #وتنزيله
إياه #منزلة_نفسه، وميله إليه، وإيثاره إياه فهذا بيانه، فإنه روى الإمام #الترمذي في #صحيحه عن زيد بن أرقم (رضي الله عنه) أنه قال:
لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه، فجاء علي بن أبي طالب تدمع عيناه،
فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد؟
#فقال له #رسول الله (صلى الله عليه وسلم): #أنت #أخي في #الدنيا_والآخرة (١)
وقال معلقا على هذا الحديث: وفي ذلك ما يؤذن بعظم قدر علي، وشرف محله والمآل، ولهذا كان يفتخر بها ويقول في كثير من الأوقات: أنا عبد الله وأخو رسوله (٢).
وقال الشيخ منصور علي ناصف: هذه المؤاخاة وقعت بعد الهجرة، فقد آخى
النبي (صلى الله عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار لزيادة الرابطة، والمودة بينهما. وأضاف:
وبهذا الحديث امتاز علي عن بقية الأصحاب (رض) (٣).
الرضوي: ولذلك اخترناه إماما لنا.
وقال الكنجي #الشافعي في (كفاية الطالب) هذا حديث #حسن، عال، #صحيح، أخرجه
#الترمذي في جامعه، فإذا أردت أن تعلم قرب منزلته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تأمل صنعه
في المؤاخاة بين الصحابة، جعل يضم الشكل إلى الشكل، والمثل إلى المثل فيؤلف
بينهم، إلى أن آخى بين أبي بكر وعمر، #وادخر_عليا_لنفسه، واختصه ب#أخوته، وناهيك بها من فضيلة وشرف.
وقال #ابن_الأثير: وآخاه رسول الله مرتين، فإن رسول الله آخى بين المهاجرين، ثم آخى بين المهاجرين والأنصار بعد الهجرة،
#وقال_لعلي في كل واحدة منهما: #أنت_أخي في #الدنيا_والآخرة (٤).
وقال الأستاذ محمد حسين هيكل: دعا المسلمين ليتآخوا في الله أخوين أخوين،
#فكان #هو_وعلي بن أبي طالب #أخوين (٥).
وقال الدميري: آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الصحابة رضي الله عنهم واتخذ #علي بين أبي طالب (رضي الله عنه) #أخا (١).
وقال الأستاذ توفيق أبو علم الوكيل الأول لوزارة العدل في مصر: وفي ذلك من إبانة
فضله على الكافة، والدلالة على أنه لا كفؤ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سواه.
وفي ذلك يقول الشاعر:
تخيرك الهادي النبي لنفسه * أخا حين آخى بينهم فلك الفخر
فهل كان مذ آخاك مثلك فيهم * وأخطى انتقاء المصطفى إنه الهذر (٢)
وقال الأستاذ خالد محمد خالد: والآن ما بالكم برجل اختاره الرسول من بين أصحابه جميعا ليكون في يوم المؤاخاة أخاه، كيف كانت أبعاد إيمانه وأعماقه حتى آثره الرسول بهذه المكرمة والمزية... (٣).
وقال الأستاذ عبد الكريم الخطيب: وهذه الأخوة للنبي التي جعلها الرسول لعلي
وحده، واختصه بها تدعونا إلى أن نتحقق منها أولا، ونستوثق من الأخبار التي تحدثنا بها وذلك قبل أن ننظر في دلالتها، وما في هذه الدلالات من شواهد الفضل
والإحسان لمن اختصه النبي بأخوته، لا عن محاباة، وإنما عن أمر من #أمر_الله، وفضل من فضله الذي يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم (٤).
وقال الشيخ منصور علي ناصف: وكان علي (رضي الله عنه) غائبا وقت هذه المؤاخاة (التي أوقعها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه المهاجرين والأنصار)
فلما حضر بكى وقال: يارسول الله آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد؟
#فقال: #أنت #أخي في #الدنيا
#والآخرة (١).
الرضوي: ذكرت أكثر من #أربعين #مصدرا لهذا الحديث الوارد بهذا اللفظ خاصة من
#كتب_السنة في كتاب (هذه أحاديثنا أم أحاديثكم)؟
وهذه من أعظم فضائل #إمامنا (ﷺوآله) وأرقاها، وأفضل مناقبه وأسناها،
فلو لم ير نبينا (صلى الله عليه وآله وسلم) الذي اصطفاه الله من خلقه، وفضله على كافة بريته، في إمامنا من #صفات اختص بها، #لم تكن واحدة منها في واحد من المسلمين، وصفات شاركه فيها غيره،
إلا أنها كانت فيه أكمل وأفضل مما هي فيهم، لما اختاره أخا له،
وقال: قد اخترت من #اختاره_الله_لي عليكم #عليا (٢) فهل من مدكر؟
روى #الحاكم عن ابن عمر، أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) آخا بين أصحابه، فآخى بين #أبي_بكر_وعمر، وبين طلحة والزبير،
وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف.
فقال علي: يا رسول الله، إنك قد آخيت بين أصحابك، فمن أخي؟
#قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أما ترضى يا علي أن أكون أخاك؟
فقال #علي: بلى يا رسول الله،
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): أنت #أخي في #الدنيا_والآخرة (٣)
وروى #المتقي الهندي عن علي: #آخى #رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين #عمر_وأبي_بكر
وبين حمزة بن عبد المطلب، وزيد بن حارثة،
وبين عبد الله بن مسعود وسعد بن
مالك،
#وبيني_وبين_نفسه (٤).
وقال محمد بن طلحة #الشافعي: وأما #مؤاخاة رسول الله (صلى الله عليه وسلم) #إياه #وامتزاجه به، #وتنزيله
إياه #منزلة_نفسه، وميله إليه، وإيثاره إياه فهذا بيانه، فإنه روى الإمام #الترمذي في #صحيحه عن زيد بن أرقم (رضي الله عنه) أنه قال:
لما آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه، فجاء علي بن أبي طالب تدمع عيناه،
فقال يا رسول الله آخيت بين أصحابك ولم تواخ بيني وبين أحد؟
#فقال له #رسول الله (صلى الله عليه وسلم): #أنت #أخي في #الدنيا_والآخرة (١)
وقال معلقا على هذا الحديث: وفي ذلك ما يؤذن بعظم قدر علي، وشرف محله والمآل، ولهذا كان يفتخر بها ويقول في كثير من الأوقات: أنا عبد الله وأخو رسوله (٢).
وقال الشيخ منصور علي ناصف: هذه المؤاخاة وقعت بعد الهجرة، فقد آخى
النبي (صلى الله عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار لزيادة الرابطة، والمودة بينهما. وأضاف:
وبهذا الحديث امتاز علي عن بقية الأصحاب (رض) (٣).
الرضوي: ولذلك اخترناه إماما لنا.
وقال الكنجي #الشافعي في (كفاية الطالب) هذا حديث #حسن، عال، #صحيح، أخرجه
#الترمذي في جامعه، فإذا أردت أن تعلم قرب منزلته من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تأمل صنعه
في المؤاخاة بين الصحابة، جعل يضم الشكل إلى الشكل، والمثل إلى المثل فيؤلف
بينهم، إلى أن آخى بين أبي بكر وعمر، #وادخر_عليا_لنفسه، واختصه ب#أخوته، وناهيك بها من فضيلة وشرف.
وقال #ابن_الأثير: وآخاه رسول الله مرتين، فإن رسول الله آخى بين المهاجرين، ثم آخى بين المهاجرين والأنصار بعد الهجرة،
#وقال_لعلي في كل واحدة منهما: #أنت_أخي في #الدنيا_والآخرة (٤).
وقال الأستاذ محمد حسين هيكل: دعا المسلمين ليتآخوا في الله أخوين أخوين،
#فكان #هو_وعلي بن أبي طالب #أخوين (٥).
وقال الدميري: آخى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين الصحابة رضي الله عنهم واتخذ #علي بين أبي طالب (رضي الله عنه) #أخا (١).
وقال الأستاذ توفيق أبو علم الوكيل الأول لوزارة العدل في مصر: وفي ذلك من إبانة
فضله على الكافة، والدلالة على أنه لا كفؤ لرسول الله (صلى الله عليه وسلم) سواه.
وفي ذلك يقول الشاعر:
تخيرك الهادي النبي لنفسه * أخا حين آخى بينهم فلك الفخر
فهل كان مذ آخاك مثلك فيهم * وأخطى انتقاء المصطفى إنه الهذر (٢)
وقال الأستاذ خالد محمد خالد: والآن ما بالكم برجل اختاره الرسول من بين أصحابه جميعا ليكون في يوم المؤاخاة أخاه، كيف كانت أبعاد إيمانه وأعماقه حتى آثره الرسول بهذه المكرمة والمزية... (٣).
وقال الأستاذ عبد الكريم الخطيب: وهذه الأخوة للنبي التي جعلها الرسول لعلي
وحده، واختصه بها تدعونا إلى أن نتحقق منها أولا، ونستوثق من الأخبار التي تحدثنا بها وذلك قبل أن ننظر في دلالتها، وما في هذه الدلالات من شواهد الفضل
والإحسان لمن اختصه النبي بأخوته، لا عن محاباة، وإنما عن أمر من #أمر_الله، وفضل من فضله الذي يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم (٤).
وقال الشيخ منصور علي ناصف: وكان علي (رضي الله عنه) غائبا وقت هذه المؤاخاة (التي أوقعها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بين أصحابه المهاجرين والأنصار)
فلما حضر بكى وقال: يارسول الله آخيت بين أصحابك، ولم تؤاخ بيني وبين أحد؟
#فقال: #أنت #أخي في #الدنيا
#والآخرة (١).
الرضوي: ذكرت أكثر من #أربعين #مصدرا لهذا الحديث الوارد بهذا اللفظ خاصة من
#كتب_السنة في كتاب (هذه أحاديثنا أم أحاديثكم)؟
عن الإمام #زين_العابدين (صلى الله عليه):
《رحم الله #العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه، فأبدله الله عز و جل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة،
كما جعل لجعفر بن أبي طالب (صلى الله عليهما)،
وإن #للعباس (صلى الله عليه) عند الله تبارك وتعالى #منزلة #يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة.
📔الأمالي للصدوق ص 462
#ياغيرة_الله #عباس_ياقمر_الحوراء💙
《رحم الله #العباس فلقد آثر وأبلى وفدى أخاه بنفسه حتى قطعت يداه، فأبدله الله عز و جل بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة،
كما جعل لجعفر بن أبي طالب (صلى الله عليهما)،
وإن #للعباس (صلى الله عليه) عند الله تبارك وتعالى #منزلة #يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة.
📔الأمالي للصدوق ص 462
#ياغيرة_الله #عباس_ياقمر_الحوراء💙
#منزلة_من_خدم_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
🌿-
عن مالك بن دينار : ((رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة ، والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها الى السماء وقالت :
لا في بيتي تركتني ولا الى بيتك حملتني ، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا اليك ،
فإذا #شخص أتاها الفيفاء وفي يده زمام #ناقة
فقال لها : اركبي فركبت ، #وسارت الناقة #كالبرق الخاطف ،
فلما بلغت المطاف ؛ رأيتها تطوف فحلفتها : من انت؟
فقالت : انا شهرة بنت مسكة بنت فضة #خادمة_الزهراء" صلى الله عليها وآلها"
📒المناقب 338/3
#اللهم_خدمتها #اللهم_شفاعتها💔
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
🌿-
عن مالك بن دينار : ((رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة ، والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها الى السماء وقالت :
لا في بيتي تركتني ولا الى بيتك حملتني ، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا اليك ،
فإذا #شخص أتاها الفيفاء وفي يده زمام #ناقة
فقال لها : اركبي فركبت ، #وسارت الناقة #كالبرق الخاطف ،
فلما بلغت المطاف ؛ رأيتها تطوف فحلفتها : من انت؟
فقالت : انا شهرة بنت مسكة بنت فضة #خادمة_الزهراء" صلى الله عليها وآلها"
📒المناقب 338/3
#اللهم_خدمتها #اللهم_شفاعتها💔
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
هُتِك حجابُ الله
#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب|| #هل_خالف_عمر_أبابكر؟ أخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني قال: جاء عيينة بن حصين، والأقرع بن حابس إلى أبي بكر، فقالا: يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة أوليس فيها كلاء ولا منفعة، فإن رأيت أن تعطيناها لعلنا نحرثها…
||من قتل أبابكر وابنه بالسم؟||
#أثبتت نصوص كثيرة #مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي
إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع، بأن أبا بكر #سم، فمات يوم الاثنين في آخره (٣).
لمعرفة #القاتل في الجنايات، يتبع المحققون نظرية البحث عن
المستفيد الأول من موت الضحية هذا
أولا.
وثانيا من له عداوة وخصومة مع الضحية.
ظاهر الأمر أن المستفيد الأول من موته كان #عمر بن الخطاب.
فقد حل في #منصبه خليفة للمسلمين!
وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر: إنهما اختلفا (١). والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال
عمر:
" كان أبو بكر أعق، وهو أحسد قريش كلها " (٢).
وقال عمر لابنه: أفي غفلة أنت من تقدم أحيمق بني تيم علي وظلمه لي؟! (٣)
ونحن لا نقول بأن القاتل لأبي بكر كان عمر بل نطرح النصوص كي
يصل القارئ إلى النتيجة.
وقال عمر: وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي
منها آثما (٤).
وقال: لم يخرج إلي منها (الخلافة) إلا بعد يأس منها (٥).
وقال عمر أيضا: والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ
(أبو بكر) من حلاوتها (الخلافة) بشئ أبدا (٦).
وقال عمر: إن #بيعة أبي بكر #فلتة (٧).
وظاهر الأمر أن الصراع بينهما كان على أشده، لذا هدد عمر أبا بكر
قائلا:
أما والله لتكفن، أو لأقولن كلمة بالغة بي وبك في الناس، تحملها
الركبان حيث ساروا (١).
والمستفيد #الثاني من قتل أبي بكر كان #عثمان بن عفان الأموي،
الذي تولى السلطة بعد عمر.
في حين كان #اتفاق #السقيفة ينص على أن #أباعبيدة بن الجراح هو
#الخليفة الثالث،
فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه #قتل أبي بكر
وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم.
وقد زاد عمر في امتيازات الأمويين بتعيين ولاة آخرين منهم مثل
سعيد بن العاص والوليد بن عقبة بن أبي معيط (٢).
وزاد في امتيازات أم حبيبة بنت أبي سفيان بزيادة راتبها إلى اثني عشر
ألف درهم (٣).
ورفع #منزلة #أبي سفيان #ومعاوية في العطاء إلى منزلة مقاتلي بدر من
المهاجرين مفضلا إياهم على الأنصار قاطبة (٤).
ومن المؤكد اشتراك أفراد بني أمية في قيادة عملية قتل أبي
بكر، ليكون أبو بكر أول خليفة يموت بسم بني أمية، ويتبعه ابن
عوف، وعبد الرحمن بن أبي بكر، والحسن بن علي (عليه السلام)، وعبد الرحمن
بن خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، ومالك الأشتر ومعاوية الثاني، وعبد الله بن عمر، وعمر بن عبد العزيز وعشرات غيرهم (١)
تحت ظل نظرية معاوية القائلة: لله جنود من عسل (لوضع الأمويين السم في
العسل).
وذكر #الطبري في تاريخه حادثة مقتل أبي بكر قائلا: " حدثني أبو زيد
عن علي بن محمد بإسناده الذي مضى ذكره
قالوا: توفي أبو بكر وهو ابن
ثلاث وستين سنة في جمادي الآخرة يوم الاثنين، لثمان بقين منه، قالوا:
وكان سبب وفاته أن اليهود #سمته في أرزة، ويقال في جذيذة، وتناول معه
الحارث بن كلدة منها ثم كف، وقال لأبي بكر أكلت طعاما #مسموما سم سنة،
فمات بعد سنة.
ومرض خمسة عشر يوما، فقيل له لو أرسلت إلى الطبيب.
فقال: قد رآني!
قالوا: فما قال لك؟
قال: إني أفعل ما أشاء.
قال (أبو جعفر): ومات عتاب بن أسيد بمكة في اليوم الذي مات فيه
أبو بكر " (١).
وذكر الليث بن سعد عن الزهري قال:
أهدي لأبي بكر طعام، وعنده الحارث بن كلدة، فأكلا منه.
فقال الحارث: أكلنا طعاما #سم سنة، وإني وإياك لميتان عند رأس
الحول!
#فماتا جميعا في يوم واحد عند انقضاء السنة (٢).
وأود أن أقول: إن أبا سفيان المتخصص في #الاغتيالات والذي أرسل
رجلا #لقتل_النبي (صلى الله عليه وآله) في المدينة (٣) كان يعيش في المدينة إلى جنب عثمان #وعمر.
وكان #معاوية في المدينة أيضا وهو صاحب النظرية المشهورة " لله جنود من عسل " (٤).
وبسبب اقتضاء المصلحة السياسية فقد أخر عمر والحزب القرشي
دفن رسول الله ليومي الاثنين والثلاثاء، وقال بعض: ثلاثة أيام! (١)
ومع أبي بكر اقتضت المصلحة السياسية أن يعجل عمر في دفنه
فدفنوه في نفس ليلة وفاته (الثلاثاء) قبل أن يصبح الناس #فلم يشاركوا في
مراسم دفنه! (٢)
فيكون الحزب القرشي قد أساء إلى مراسم دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
والخليفة أبي بكر!
#ولم يكن أبو بكر أول وآخر من قتل بيد #عمر #وعثمان بل لهذين
الرجلين #سجل حافل #بالاغتيالات:
: اشتراك الاثنين في محاولة #قتل_رسول الله (صلى الله عليه وآله) في العقبة (٣).
: الاثنان ممن قالا للنبي (صلى الله عليه وآله) يهجر في يوم وفاته (٤).
: الاثنان من جماعة #منعا الناس من دفن الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى حين عودة أبي
بكر من السنح، ولم يشتركا في مراسم دفنه (٥).
: اغتيال سعد بن عبادة كان بأمر عمر بن الخطاب (٦).
: #اغتيال_فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) كان بيد عمر نفسه (٧).
: اغتيال أبي ذر وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف كان بأمر
عثمان بن عفان وفي زمن خلافته (١).
📔اغتيال ابي بكر : ص40
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#أثبتت نصوص كثيرة #مصرع أبي بكر بالاغتيال السياسي
إذ ذكر أبو اليقظان عن سلام بن أبي مطيع، بأن أبا بكر #سم، فمات يوم الاثنين في آخره (٣).
لمعرفة #القاتل في الجنايات، يتبع المحققون نظرية البحث عن
المستفيد الأول من موت الضحية هذا
أولا.
وثانيا من له عداوة وخصومة مع الضحية.
ظاهر الأمر أن المستفيد الأول من موته كان #عمر بن الخطاب.
فقد حل في #منصبه خليفة للمسلمين!
وعن مستوى علاقتهما قال عبد الله بن عمر: إنهما اختلفا (١). والنصوص تؤيد اختلافهما إذ قال
عمر:
" كان أبو بكر أعق، وهو أحسد قريش كلها " (٢).
وقال عمر لابنه: أفي غفلة أنت من تقدم أحيمق بني تيم علي وظلمه لي؟! (٣)
ونحن لا نقول بأن القاتل لأبي بكر كان عمر بل نطرح النصوص كي
يصل القارئ إلى النتيجة.
وقال عمر: وا لهفاه على ضئيل بني تيم لقد تقدمني ظالما، وخرج إلي
منها آثما (٤).
وقال: لم يخرج إلي منها (الخلافة) إلا بعد يأس منها (٥).
وقال عمر أيضا: والله لو أطعت زيد بن الخطاب وأصحابه لم يتلمظ
(أبو بكر) من حلاوتها (الخلافة) بشئ أبدا (٦).
وقال عمر: إن #بيعة أبي بكر #فلتة (٧).
وظاهر الأمر أن الصراع بينهما كان على أشده، لذا هدد عمر أبا بكر
قائلا:
أما والله لتكفن، أو لأقولن كلمة بالغة بي وبك في الناس، تحملها
الركبان حيث ساروا (١).
والمستفيد #الثاني من قتل أبي بكر كان #عثمان بن عفان الأموي،
الذي تولى السلطة بعد عمر.
في حين كان #اتفاق #السقيفة ينص على أن #أباعبيدة بن الجراح هو
#الخليفة الثالث،
فالظاهر وجود اتفاق بين عمر والأمويين هدفه #قتل أبي بكر
وخلع ابن الجراح عن الخلافة وتقسيم الخلافة بينهم.
وقد زاد عمر في امتيازات الأمويين بتعيين ولاة آخرين منهم مثل
سعيد بن العاص والوليد بن عقبة بن أبي معيط (٢).
وزاد في امتيازات أم حبيبة بنت أبي سفيان بزيادة راتبها إلى اثني عشر
ألف درهم (٣).
ورفع #منزلة #أبي سفيان #ومعاوية في العطاء إلى منزلة مقاتلي بدر من
المهاجرين مفضلا إياهم على الأنصار قاطبة (٤).
ومن المؤكد اشتراك أفراد بني أمية في قيادة عملية قتل أبي
بكر، ليكون أبو بكر أول خليفة يموت بسم بني أمية، ويتبعه ابن
عوف، وعبد الرحمن بن أبي بكر، والحسن بن علي (عليه السلام)، وعبد الرحمن
بن خالد بن الوليد، وسعد بن أبي وقاص، ومالك الأشتر ومعاوية الثاني، وعبد الله بن عمر، وعمر بن عبد العزيز وعشرات غيرهم (١)
تحت ظل نظرية معاوية القائلة: لله جنود من عسل (لوضع الأمويين السم في
العسل).
وذكر #الطبري في تاريخه حادثة مقتل أبي بكر قائلا: " حدثني أبو زيد
عن علي بن محمد بإسناده الذي مضى ذكره
قالوا: توفي أبو بكر وهو ابن
ثلاث وستين سنة في جمادي الآخرة يوم الاثنين، لثمان بقين منه، قالوا:
وكان سبب وفاته أن اليهود #سمته في أرزة، ويقال في جذيذة، وتناول معه
الحارث بن كلدة منها ثم كف، وقال لأبي بكر أكلت طعاما #مسموما سم سنة،
فمات بعد سنة.
ومرض خمسة عشر يوما، فقيل له لو أرسلت إلى الطبيب.
فقال: قد رآني!
قالوا: فما قال لك؟
قال: إني أفعل ما أشاء.
قال (أبو جعفر): ومات عتاب بن أسيد بمكة في اليوم الذي مات فيه
أبو بكر " (١).
وذكر الليث بن سعد عن الزهري قال:
أهدي لأبي بكر طعام، وعنده الحارث بن كلدة، فأكلا منه.
فقال الحارث: أكلنا طعاما #سم سنة، وإني وإياك لميتان عند رأس
الحول!
#فماتا جميعا في يوم واحد عند انقضاء السنة (٢).
وأود أن أقول: إن أبا سفيان المتخصص في #الاغتيالات والذي أرسل
رجلا #لقتل_النبي (صلى الله عليه وآله) في المدينة (٣) كان يعيش في المدينة إلى جنب عثمان #وعمر.
وكان #معاوية في المدينة أيضا وهو صاحب النظرية المشهورة " لله جنود من عسل " (٤).
وبسبب اقتضاء المصلحة السياسية فقد أخر عمر والحزب القرشي
دفن رسول الله ليومي الاثنين والثلاثاء، وقال بعض: ثلاثة أيام! (١)
ومع أبي بكر اقتضت المصلحة السياسية أن يعجل عمر في دفنه
فدفنوه في نفس ليلة وفاته (الثلاثاء) قبل أن يصبح الناس #فلم يشاركوا في
مراسم دفنه! (٢)
فيكون الحزب القرشي قد أساء إلى مراسم دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
والخليفة أبي بكر!
#ولم يكن أبو بكر أول وآخر من قتل بيد #عمر #وعثمان بل لهذين
الرجلين #سجل حافل #بالاغتيالات:
: اشتراك الاثنين في محاولة #قتل_رسول الله (صلى الله عليه وآله) في العقبة (٣).
: الاثنان ممن قالا للنبي (صلى الله عليه وآله) يهجر في يوم وفاته (٤).
: الاثنان من جماعة #منعا الناس من دفن الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى حين عودة أبي
بكر من السنح، ولم يشتركا في مراسم دفنه (٥).
: اغتيال سعد بن عبادة كان بأمر عمر بن الخطاب (٦).
: #اغتيال_فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله) كان بيد عمر نفسه (٧).
: اغتيال أبي ذر وعبد الله بن مسعود وعبد الرحمن بن عوف كان بأمر
عثمان بن عفان وفي زمن خلافته (١).
📔اغتيال ابي بكر : ص40
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#منزلة_من_خدم_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
🌿-
عن مالك بن دينار : ((رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة ، والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها الى السماء وقالت :
لا في بيتي تركتني ولا الى بيتك حملتني ، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا اليك ،
فإذا #شخص أتاها الفيفاء وفي يده زمام #ناقة
فقال لها : اركبي فركبت ، #وسارت الناقة #كالبرق الخاطف ،
فلما بلغت المطاف ؛ رأيتها تطوف فحلفتها : من انت؟
فقالت : انا شهرة بنت مسكة بنت فضة #خادمة_الزهراء" صلى الله عليها وآلها"
📒المناقب 338/3
#اللهم_خدمتها #اللهم_شفاعتها💔
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
🌿-
عن مالك بن دينار : ((رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة ، والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها الى السماء وقالت :
لا في بيتي تركتني ولا الى بيتك حملتني ، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا اليك ،
فإذا #شخص أتاها الفيفاء وفي يده زمام #ناقة
فقال لها : اركبي فركبت ، #وسارت الناقة #كالبرق الخاطف ،
فلما بلغت المطاف ؛ رأيتها تطوف فحلفتها : من انت؟
فقالت : انا شهرة بنت مسكة بنت فضة #خادمة_الزهراء" صلى الله عليها وآلها"
📒المناقب 338/3
#اللهم_خدمتها #اللهم_شفاعتها💔
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحہسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
#منزلة_من_خدم_الزهراء"صلى الله عليه وآله"
🌿-
عن مالك بن دينار : ((رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة ، والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها الى السماء وقالت :
لا في بيتي تركتني ولا الى بيتك حملتني ، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا اليك ،
فإذا #شخص أتاها الفيفاء وفي يده زمام #ناقة
فقال لها : اركبي فركبت ، #وسارت الناقة #كالبرق الخاطف ،
فلما بلغت المطاف ؛ رأيتها تطوف فحلفتها : من انت؟
فقالت : انا شهرة بنت مسكة بنت فضة #خادمة_الزهراء" صلى الله عليها وآلها"
📒المناقب 338/3
🌿-
عن مالك بن دينار : ((رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة ، والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها الى السماء وقالت :
لا في بيتي تركتني ولا الى بيتك حملتني ، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا اليك ،
فإذا #شخص أتاها الفيفاء وفي يده زمام #ناقة
فقال لها : اركبي فركبت ، #وسارت الناقة #كالبرق الخاطف ،
فلما بلغت المطاف ؛ رأيتها تطوف فحلفتها : من انت؟
فقالت : انا شهرة بنت مسكة بنت فضة #خادمة_الزهراء" صلى الله عليها وآلها"
📒المناقب 338/3
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحہسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
هُتِك حجابُ الله
🌿- #منزلة_من_خدم_السيدة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها" 🌿-
#منزلة_من_خدم_الزهراء"صلى الله عليه وآله"
🌿-
عن مالك بن دينار : ((رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة ، والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها الى السماء وقالت :
لا في بيتي تركتني ولا الى بيتك حملتني ، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا اليك ،
فإذا #شخص أتاها الفيفاء وفي يده زمام #ناقة
فقال لها : اركبي فركبت ، #وسارت الناقة #كالبرق الخاطف ،
فلما بلغت المطاف ؛ رأيتها تطوف فحلفتها : من انت؟
فقالت : انا شهرة بنت مسكة بنت فضة #خادمة_الزهراء" صلى الله عليها وآلها"
📒المناقب 338/3
🌿-
عن مالك بن دينار : ((رأيت في مودع الحج امرأة ضعيفة على دابة نحيفة ، والناس ينصحونها لتنكص ، فلما توسطنا البادية كلت دابتها فعذلتها في إتيانها ، فرفعت رأسها الى السماء وقالت :
لا في بيتي تركتني ولا الى بيتك حملتني ، فوعزتك وجلالك لو فعل بي هذا غيرك لما شكوته إلا اليك ،
فإذا #شخص أتاها الفيفاء وفي يده زمام #ناقة
فقال لها : اركبي فركبت ، #وسارت الناقة #كالبرق الخاطف ،
فلما بلغت المطاف ؛ رأيتها تطوف فحلفتها : من انت؟
فقالت : انا شهرة بنت مسكة بنت فضة #خادمة_الزهراء" صلى الله عليها وآلها"
📒المناقب 338/3