هُتِك حجابُ الله
#الصديقة_الطاهرة
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
#كريمة_آل_محمد #فداها_ابوها
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
#كريمة_آل_محمد #فداها_ابوها
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
#كريمة_آل_محمد #فداها_ابوها
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
#كريمة_آل_محمد #فداها_ابوها
#شبهات_وردود
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
يقول "صلى الله عليه وآله"
«فاطمة اُمّ أبيها»
إن #الصديقة الطاهرة هي اُم الفضائل،
والأم في اللغة (الأصل الذي يرجع إليه)
وهي أُم النبي بلحاظ دورها الكبير في حياته وبعد مماته في إحياء شريعته والدفاع عنها،
#وأصل أولاده فهي #أم_أبيها
#وأم_الأئمة
ومن ثم فهي امتداد للنبوة والإمامة
#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
«فاطمة اُمّ أبيها»
إن #الصديقة الطاهرة هي اُم الفضائل،
والأم في اللغة (الأصل الذي يرجع إليه)
وهي أُم النبي بلحاظ دورها الكبير في حياته وبعد مماته في إحياء شريعته والدفاع عنها،
#وأصل أولاده فهي #أم_أبيها
#وأم_الأئمة
ومن ثم فهي امتداد للنبوة والإمامة
#يا_سر_الله
#لعن_الله_عمروابابكروابنتيهما وعثمان
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
#كريمة_آل_محمد #فداها_ابوها
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
#كريمة_آل_محمد #فداها_ابوها
#شبهات_وردود
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
" #بيت_الأحزان " وإزعاج الناس بالبكاء ||
لا يجد البعض حاجة إلى بيت الأحزان، لتبكي السيدة #الزهراء فيه،
#فهو #لا يتصورها تبكي على أبيها بحيث تزعج أهل المدينة حتى يطلبوا منها السكوت؟
لأن ذلك يعني أنها كانت تصرخ بصوت عال في
الطرقات؟!
وهذا الصراخ والازعاج لا يتناسب مع مكانتها عليها السلام؟!
📍ونقول في #الجواب:
#أولا: هناك رواية ذكرها المجلسي (١)، مضعفا لها، لأنه لم ينقلها - كما قال - عن أصل يعول عليه، وهي عن فضة، وفيها:
أن السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قد خرجت ليلا في #اليوم الثاني #لوفاة #أبيها، #وبكت، #وبكى معها الناس،
ولما رأى أهل المدينة مدى #حزنها طلبوا من الامام #علي (صلى الله عليه وآله) أن #تبكي إما #ليلا أو #نهارا،
#فبنى لها #بيت_الأحزان في البقيع.»
وقد تقدمت الإشارة إلى مصادر أخرى لهذه المقولة.
أما بالنسبة #لبيت_الأحزان، فهو " باق إلى هذا الزمان،
وهو الموضع المعروف #بمسجد_فاطمة،
في جهة قبة مشهد الحسن والعباس،
وإليه أشار ابن جبير بقوله: ويلي القبة العباسية بيت فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
ويعرف ببيت الحزن،
يقال: إنه هو الذي آوت إليه، والتزمت الحزن فيه منذ وفاة أبيها (ص) " (١).
#ثانيا: إن بكاءها ("صلى الله عليها وآلها") في الليل أكثر إزعاجا للناس الذين
يتفرقون في النهار إلى متابعة أعمالهم في مزارعهم، والاهتمام
بمواشيهم، وقضاء حوائجهم، فكان الأولى أن تقيم في بيت الأحزان في الليل دون النهار.
ثالثا: إن #الحقيقة هي أن بكاء السيدة #الزهراء لم يزعج أهل المدينة، #وإنما
#ازعج الهيئة #الحاكمة التي كانت بحاجة إلى أن #تتواجد في #مسجد الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى جانب #منبره الشريف،
الذي يبتعد أمتارا يسيرة تكاد لا تتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة. فكان أن منعها الحكام من
ذلك (٢).
وكان #الناس يتوافدون إلى هذا المسجد بالذات، #ويتواجدون فيه منذ #الفجر إلى وقت متأخر من #الليل، من أجل الصلاة، ومن أجل
#متابعة ما يجري من أحداث.
#فالمسجد هو #مركز_البلد، الذي كان صغيرا نسبيا، حيث قد لا يصل عدد سكانه إلى بضعة آلاف،
فالمدينة التي بهذا الحجم حين يموت فيها أي إنسان عادي فسيكون فيها ما يشبه حالة طوارئ، حيث سيتوافد أهلها لتعزية
وتسلية أصحاب المصاب، وسيهتمون بالتخفيف عنهم،
وإبعادهم عن أجواء الحزن، فإذا كان المتوفى له موقع اجتماعي، فإن الاهتمام
سيكون أعظم، فكيف إذا كان المتوفى هو #أعظم إنسان خلقه الله، وأفضل موجود، وأكرم نبي،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى
النور،
فإن البلد #سينقلب، #وسيعطل الناس أعمالهم وزراعتهم،
ويعيشون #جوا مشحونا بالعاطفة، والترقب والخوف، وسيكون مركز التجمع والقرار،
وكل التحركات هو #المسجد، منه الانطلاق إلى الحرب،
وفيه تحل المشاكل، وتستقبل فيه الوفود، ومنه يكون السفر،
وإليه العودة..
#فالمسجد #مركز_الحكم، والقيادة، والقضاء الخ.. #ومنبر_الرسول هو #موقع_الحاكم، وهو على #بعد أمتار يسيرة من #مدفن_الرسول
صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي أجواء وفاة النبي (صلى الله عليه وآله ) #سيتضاعف الذهاب والاياب إلى
المسجد، وحين يأتي الناس إلى المسجد، فإن أول ما يبدأون به هو #زيارة قبر نبيهم،
#والسلام عليه وعلى من في #البيت،
حيث إنه (صلى الله عليه وآله) قد #دفن في #بيت_فاطمة (٢)،
وكانت #كل_الأبواب قد #سدت #سوى #بابها،
#وسيسألون #الصديقة الطاهرة عن #حالها،
وهم #يعلمون أنها كانت البنت الوحيدة لأعظم نبي، وهي ليست امرأة عادية،
#بل هي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين،
#يرضى #الله #لرضاها #ويغضب
#لغضبها،
ولسوف تذكرهم أجواء الحزن، والانكسار المهيمنة على جو
ذلك البيت وعلى السيدة #الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
بما #ارتكبه #الحكام وأعوانهم في
#حقها فور #دفن #أبيها
الذي #لم يحضر المهاجمون دفنه،
#ولم يهتموا بتجهيزه،
وهو الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، ومن الموت إلى الحياة،
فقد قال لهم الامام علي : " كنتم على شر دين وفي شر دار، تشربون الكدر، وتأكلون الجشب (١) "،
فهم بدلا من تعزيتها، والتكريم
والتعظيم لها، #واجهوها لا بالكلمة اللاذعة وحسب،
بل بالقول #وبالفعل الكاسر والجارح،
إذن، #فلن تكون #رؤية الناس للسبدة #الزهراء في كل يوم حزينة منكسرة في #صالح #الهيئة #الحاكمة في أي حال حتى ولو سكتت السيدة #الزهراء،
ولم تبك ولم تندد بمن ظلمها، وهتك حرمتها.
كل من يأتي إلى المسجد #فيراها مكبوتة #ومتألمة، وغير مرتاحة ومنزعجة،
ثم يذهب ليجلس في مجلس الخليفة على بعد أمتار يسيرة منها سيبقى يشعر #بأذاها وبمأساتها، وبما جرى عليها، وسوف
#يستيقظ #ضميره في نهاية الأمر.
#إذن #فجلوسها #الحزين ومرارتها "صلى الله عليها وآلها" #ستقض مضاجع هؤلاء الحكام،
#وسيربكهم ذلك إلى درجة كبيرة وخطيرة وسيندم الكثيرون على ما فرط منهم من تقصير في حقها عليها السلام،
هُتِك حجابُ الله
الخصيصة العاشرة (من الخصائص العشرين) في معنى «#الحصان» #الحصان: وهو لقب من ألقابها الشريفة صلى الله عليهاوآلها. والإحصان: طلب الرجل الزوجة، فهو محصن، بالفتح، والمحصنة المرأة المتزوجة. والحصان بالفتح والحصناء: المتعففة الظاهرة بالتقوى، الكريمة الحرة. والحصان:…
الخصيصة الحادي عشر (من الخصائص العشرين)
في معنى «#الحانية»
#الحانية: وهو لقب مبارك من ألقاب الشمس الساطعة الصديقة الطاهرة (صلى الله عليها وآلها)،
ذكره في بحار الأنوار.
الحانية: من حنى يحنو بمعنى العطف والشفقة;
يقال: حنت المرأة على ولدها، أي عطفت وأشفقت فلم تتزوج بعد أبيهم.
قال في المجمع: ومنه المرأة الحانية (١)، وكذا قال المجلسي عن الجزيري.
روي في مدح نساء قريش: أحناه على ولد وأرعاه على زوج (٢).
وفي الكافي في فضل نساء قريش في باب النكاح: روي عن الامام #الصادق (صلى الله عليه):
خير نساء ركبن الرحال نساء قريش، أحناه على ولد وخيرهن لزوج (٣).
وفيه أيضا: خطب #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أم هانئ بنت أبي طالب فقالت: يا رسول الله
إني مصابة في حجري أيتام، ولا يصلح لك إلا امرأة فارغة،
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ما ركب الإبل مثل نساء قريش; أحناه على ولد، ولا أرعى على زوج في ذات يديه (١).
وروي مثله في النهاية لابن الأثير.
فالمراد من «أحناه» هو المراد من «#الحانية».
وحنوت عليه أي أشفقت، وأحنا الناس ضلوعا عليك، أي أشفقهم.
وحنى مقصور يائي، وهو غير حناي المهموز الممدود فالمقصور بمعنى
التحنن. حنت الشاة إذا أرادت الفحل فهي حان.
والحنواء: المرأة محنية الظهر وهي التي في ظهرها احديداب.
على أي حال: إن تعطف النساء وتحننهن على أزواجهن وعلى أولادهن
باعتزال الرجال بعد موت الزوج ترحما عليه واحتراما له وصونا لولده ممدوح
مستحسن.
وسنتحدث في هذه الخصيصة حول مطلبين:
أحدهما: عطف السيدة #فاطمة الطاهرة ورأفتها بزوجها العظيم #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
وهو ما يعجز البنان والبيان عن وصفه، ويقصر الإنسان عن شرحه، وهوما يحتاج
إلى خصيصة مستقلة بذاتها ومقدمة خاصة بها.
والآخر: #رأفتها ومحبتها #لأبنائها الكرام (٢)
علاوة على المحبة الفطرية والمودة
الذاتية التي تكون بين كل أم وأبنائها.
وبديهي أن الرأفة والعطف تتفرع على المحبة والمودة، وهي متفرعة عن معرفة المحبوب والمتحنن عليه، فكلما كان المحبوب عظيما كان الحب عظيما، وكان
التحنن والعطف كذلك.
وبناء على ذلك فإن أعرف الخلق بحق سلطان الولاية وعظمة قدره وجلالة
شأنه سيدة نساء العالمين،
ولهذا تجلت آثار المحبة بأجلى صورها وأعلى درجاتها
وغاية كمالها فيهما، وكأن طينتهم وفطرتهم عجنت من طين المحبة بماء الرأفة. وكيف يمكن أن يتصور وجود زوجين متحابين أكثر منهما مع اتحاد معنوياتهما
وروحانياتهما #ونورانياتهما؟!
ومن محامد النساء ومحاسنهن مودتهن للزوج ومحبتهن للبعل;
وتلك المخدرة الحرة والحصان البتول والولود الودود والكريمة النجيبة كانت #منزهة من جميع النقائص النسائية، #ومتصفة_بكمال_الخصائص الممدوحة،
ومن مكارم أخلاقها ما روي في حديث طويل أنها (صلى الله عليها وآلها) قالت للامام #علي (صلى الله عليه و آله): لو كنت وأولادي جياعا وحصلت
على كفاف، لقدمتك على نفسي وأولادي وآثرتك على من سواك.
ولو أردت استقصاء الأخبار والأحاديث الواردة في موادتهما ومحبتهما لضاق
بنا المجال ولما وسعنا الحديث عن باقي الخصائص.
تتمة وهي مهمة
في رأفة #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #بالحسنين (صلى الله عليهماوآلهما)
ذكرنا أن المرأة الحانية هي التي ترأف بزوجها وأولادها، والغالب استعمالها
في الأطفال الصغار كما ورد في أوصاف المؤمن: «هو الذي يحنو على الصغير ويوقر الكبير».
وورد في معنى «#الحانية»: حنت المرأة على ولدها ولم تتزوج بعد أبيهم شفقة
وعطفا (١).
تبين أن #الحانية وإن كانت تحنو على زوجها، إلا أن الفائز الأول برأفتها
أطفالها بعد موت أبيهم، حيث تمتنع عن الأزواج حتى تكفل الأيتام وتحضنهم ولا
تقصر في حقهم.
ونقرأ في الدعاء: «وتحنن على أيتام المؤمنين بالرأفة والرحمة».
والحنين: صوت الناقة إذا اشتاقت إلى ولدها، وحنان بالتخفيف الرحمة،
وبالتشديد: ذو الرحمة، والحنان من أسماء الله، وهو إقبال على من أعرض عنه،
وهي صفة ظهرت - من بين المخلوقين - في الأمهات، فمهما أعرض عنها الولد أقبلت عليه وحنت إليه بدافع الحب والرأفة.
وقد نظرت في أفعال وأقوال السيدة #الصديقة الطاهرة بعد #وفاة رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وفهمت من #مراثيها #ونياحتها وتعازيها وحزنها ولوعتها واصطحابها #الحسنين إلى المسجد وملازمتها وغيرها من المواقف، أن تلك المخدرة الجليلة كانت
ترى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أرأف وأحنى وأشفق على ولدها حتى من أمير المؤمنين (عليه السلام)،
وكانت تتعامل معهما وكأن أبوهما رحل من الدنيا،
وقد قالت على قبره في رثائه
وهي تخاطب #الحسنين (صلى الله عليها وآلها): «أين أبوكما الذي يكرمكما، وكان أشد الناس شفقة عليكما (١)؟».
أجل لقد دفن الجسد الطاهر وأصبحت الدنيا بفقده مظلمة، والعقبى بنور
قدومه مشرقة.
#وقالت في مورد آخر: من ذا يكون لولدي؟ ومن ذا يجلسهم في حجره ويقبلهم (٢).
في معنى «#الحانية»
#الحانية: وهو لقب مبارك من ألقاب الشمس الساطعة الصديقة الطاهرة (صلى الله عليها وآلها)،
ذكره في بحار الأنوار.
الحانية: من حنى يحنو بمعنى العطف والشفقة;
يقال: حنت المرأة على ولدها، أي عطفت وأشفقت فلم تتزوج بعد أبيهم.
قال في المجمع: ومنه المرأة الحانية (١)، وكذا قال المجلسي عن الجزيري.
روي في مدح نساء قريش: أحناه على ولد وأرعاه على زوج (٢).
وفي الكافي في فضل نساء قريش في باب النكاح: روي عن الامام #الصادق (صلى الله عليه):
خير نساء ركبن الرحال نساء قريش، أحناه على ولد وخيرهن لزوج (٣).
وفيه أيضا: خطب #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أم هانئ بنت أبي طالب فقالت: يا رسول الله
إني مصابة في حجري أيتام، ولا يصلح لك إلا امرأة فارغة،
فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ما ركب الإبل مثل نساء قريش; أحناه على ولد، ولا أرعى على زوج في ذات يديه (١).
وروي مثله في النهاية لابن الأثير.
فالمراد من «أحناه» هو المراد من «#الحانية».
وحنوت عليه أي أشفقت، وأحنا الناس ضلوعا عليك، أي أشفقهم.
وحنى مقصور يائي، وهو غير حناي المهموز الممدود فالمقصور بمعنى
التحنن. حنت الشاة إذا أرادت الفحل فهي حان.
والحنواء: المرأة محنية الظهر وهي التي في ظهرها احديداب.
على أي حال: إن تعطف النساء وتحننهن على أزواجهن وعلى أولادهن
باعتزال الرجال بعد موت الزوج ترحما عليه واحتراما له وصونا لولده ممدوح
مستحسن.
وسنتحدث في هذه الخصيصة حول مطلبين:
أحدهما: عطف السيدة #فاطمة الطاهرة ورأفتها بزوجها العظيم #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
وهو ما يعجز البنان والبيان عن وصفه، ويقصر الإنسان عن شرحه، وهوما يحتاج
إلى خصيصة مستقلة بذاتها ومقدمة خاصة بها.
والآخر: #رأفتها ومحبتها #لأبنائها الكرام (٢)
علاوة على المحبة الفطرية والمودة
الذاتية التي تكون بين كل أم وأبنائها.
وبديهي أن الرأفة والعطف تتفرع على المحبة والمودة، وهي متفرعة عن معرفة المحبوب والمتحنن عليه، فكلما كان المحبوب عظيما كان الحب عظيما، وكان
التحنن والعطف كذلك.
وبناء على ذلك فإن أعرف الخلق بحق سلطان الولاية وعظمة قدره وجلالة
شأنه سيدة نساء العالمين،
ولهذا تجلت آثار المحبة بأجلى صورها وأعلى درجاتها
وغاية كمالها فيهما، وكأن طينتهم وفطرتهم عجنت من طين المحبة بماء الرأفة. وكيف يمكن أن يتصور وجود زوجين متحابين أكثر منهما مع اتحاد معنوياتهما
وروحانياتهما #ونورانياتهما؟!
ومن محامد النساء ومحاسنهن مودتهن للزوج ومحبتهن للبعل;
وتلك المخدرة الحرة والحصان البتول والولود الودود والكريمة النجيبة كانت #منزهة من جميع النقائص النسائية، #ومتصفة_بكمال_الخصائص الممدوحة،
ومن مكارم أخلاقها ما روي في حديث طويل أنها (صلى الله عليها وآلها) قالت للامام #علي (صلى الله عليه و آله): لو كنت وأولادي جياعا وحصلت
على كفاف، لقدمتك على نفسي وأولادي وآثرتك على من سواك.
ولو أردت استقصاء الأخبار والأحاديث الواردة في موادتهما ومحبتهما لضاق
بنا المجال ولما وسعنا الحديث عن باقي الخصائص.
تتمة وهي مهمة
في رأفة #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #بالحسنين (صلى الله عليهماوآلهما)
ذكرنا أن المرأة الحانية هي التي ترأف بزوجها وأولادها، والغالب استعمالها
في الأطفال الصغار كما ورد في أوصاف المؤمن: «هو الذي يحنو على الصغير ويوقر الكبير».
وورد في معنى «#الحانية»: حنت المرأة على ولدها ولم تتزوج بعد أبيهم شفقة
وعطفا (١).
تبين أن #الحانية وإن كانت تحنو على زوجها، إلا أن الفائز الأول برأفتها
أطفالها بعد موت أبيهم، حيث تمتنع عن الأزواج حتى تكفل الأيتام وتحضنهم ولا
تقصر في حقهم.
ونقرأ في الدعاء: «وتحنن على أيتام المؤمنين بالرأفة والرحمة».
والحنين: صوت الناقة إذا اشتاقت إلى ولدها، وحنان بالتخفيف الرحمة،
وبالتشديد: ذو الرحمة، والحنان من أسماء الله، وهو إقبال على من أعرض عنه،
وهي صفة ظهرت - من بين المخلوقين - في الأمهات، فمهما أعرض عنها الولد أقبلت عليه وحنت إليه بدافع الحب والرأفة.
وقد نظرت في أفعال وأقوال السيدة #الصديقة الطاهرة بعد #وفاة رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وفهمت من #مراثيها #ونياحتها وتعازيها وحزنها ولوعتها واصطحابها #الحسنين إلى المسجد وملازمتها وغيرها من المواقف، أن تلك المخدرة الجليلة كانت
ترى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أرأف وأحنى وأشفق على ولدها حتى من أمير المؤمنين (عليه السلام)،
وكانت تتعامل معهما وكأن أبوهما رحل من الدنيا،
وقد قالت على قبره في رثائه
وهي تخاطب #الحسنين (صلى الله عليها وآلها): «أين أبوكما الذي يكرمكما، وكان أشد الناس شفقة عليكما (١)؟».
أجل لقد دفن الجسد الطاهر وأصبحت الدنيا بفقده مظلمة، والعقبى بنور
قدومه مشرقة.
#وقالت في مورد آخر: من ذا يكون لولدي؟ ومن ذا يجلسهم في حجره ويقبلهم (٢).
هُتِك حجابُ الله
✧فضل زيارة #فاطمة المعصومة "صلوات الله عليها"✧ روى الصدوق في ثواب الأعمال و العيون أيضاً بإسناده قال : سألت #أباالحسن الرضا صلوات الله عليه عن #فاطمة بنت موسى بن جعفر صلوات الله عليه فقال : من زارها فله الجنة . •عن الامام #الجواد صلوات الله عليه قال…
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
هُتِك حجابُ الله
الخصيصة الرابعة (من الخصائص العشرين) في معنى «#السيدة» #السيدة: من الألقاب المباركة لحضرة الصديقة الكبرى (صلى الله عليها وآلها )، وهو لقب جامع للمكارم والمحامد الحميدة والمعاني العديدة. والسيدة: يعني الرب والمالك والشريف والقاضي والكريم، الحليم، الرئيس،…
الخصيصة الخامسة (من الخصائص العشرين)
في معنى «#سيدة_النسوان»
إعلم أن هذا اللقب العظيم مأخوذ من الحديث الشريف المتفق عليه بين
الفريقين «#فاطمة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين» (١)،
وهو حديث لا ينكره أهل السنة والجماعة،
#بل يستندون عليه في تفضيل هذه المخدرة الكبرى على جميع النساء،
وقد ورد في أغلب الأخبار بلفظ «سيدة النساء»، وورد في بعضها
بلفظ «سيدة النسوان» (٢)
والمعنى واحد.
#والسيدة من ألقاب السيدة #فاطمة_الزهراء،
وقد تبين معناها فيما مضى،
والفرق بين «السيدة» و «سيدة النسوان» في العموم والخصوص.
فلفظ «السيدة» مطلق لا قيد فيه،
والظاهر أن سيادتها حينئذ لا تختص
بالنسوان،
#بل تعم الرجال وهي أفضل منهم، بينما «سيدة النساء» لقب يختص
بالنساء.
ومن تتبع أخبار الأئمة الأطهار وجد أن الغالب استعمال هذا اللقب
للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) خاصة، إلا أن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
أطلق هذا اللقب الشريف على خديجةالكبرى (عليها السلام) أيضا في مرثيته، ومن الواضح أن خديجة كانت تستحق هذا اللقب في
زمانها دون غيرها من النساء.
#ولقبت بالطاهرة أيضا، وكأنها ورثته لابنتها السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) بالاستحقاق.
ويدل على ثبوت هذين اللقبين للسيدة #خديجة (صلى الله عليها وآلها) قول
#أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله):
أعيني جودا بارك الله منهما * على هالكين لا ترى لهما مثلا
على سيد البطحاء وابن زعيمها * وسيدة النسوان أول من صلى
مهذبة قد طيب الله خيمها (١) * مباركة والله ساق لها فضلا (٢)
قال #أبوبكر تعقيبا على خطبة #الصديقة الطاهرة"صلى الله عليها وآلها" التي خطبتها في المسجد في
قصة #فدك فأبكت الحاضرين وفضحت الأدعياء #وكشفت النقاب عن #ظلمهم:
«وأنت سيدة أمة أبيك والشجرة الطيبة لبنيك» (٣).
وفي كتاب الأمالي وغيره قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - في عدة مواضع -:
«فاطمة سيدة النساء» و «سيدة النسوان» وهذا كلام سيد الأنام حيث قال: «أما ابنتي
فاطمة سيدة نساء العالمين والأولين والآخرين وهي بضعة مني» (٤).
ولا بأس بذكر بعض مضامين الأخبار الدالة على المراد في الباب من كتب
الخاصة والعامة:
روى السيد علي الهمداني الشافعي في «مودة القربى»
عن ابن عباس قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «أفضل رجال العالمين في زماني هذا #علي (صلى الله عليه وآله)، وأفضل نساء
الأولين والآخرين #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)» (١).
ولا تنافي بين هذا الخبر الناص على أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) أفضل رجال
العالمين في زمان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وبين الخبر الذي يقول [بأنه] «خير رجال العالمين في كل زمان ومكان».
أيضا في الكتاب المذكور عن #ابن_عمر: خير رجالكم علي بن أبي طالب،
وخير شبانكم الحسن والحسين، وخير نسائكم فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) (٢).
وفي خصائص #النسائي، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا فاطمة [أما ترضين إنك] تكوني
سيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء العالمين، فضحكت (٣).
وفيه أيضا: يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء أمتي وسيدة نساء
المؤمنين (٤).
وفيه أيضا: إن فاطمة بنتي سيدة نساء أمتي، وإن حسنا وحسينا سيدا
شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما (٥).
وعن مقاتل والضحاك عن ابن عباس: حسبك من نساء العالمين: مريم بنت
عمران، وآسية بنت مزاحم، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وأفضلهن عالما فاطمة (٦).
على أى حال (١) فالسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) سيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء عالمها،
وسيدة نساء المؤمنين، وسيدة نساء الأولين والآخرين، وسيدة نساء أهل الجنة،
وسيدة نساء المسلمين، وسيدة النساء يوم القيامة، وسيدة النساء عموما دون
استثناء أو تخصيص. وقد وردت في ذلك أخبار كثيرة متظافرة.
ولما كانت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) سيدة نساء أهل الجنة، صارت أفضل نساء الأولين
والآخرين،
ولما كانت هذه الأمة خير الأمم بمفاد قوله تعالى: (كنتم خير أمة
أخرجت للناس) (٢)
وكانت السيدة الزهراء الصديقة خير نساء هذه الأمة، فهي - بطريق
أولى - خير نساء الأمم جميعا.
تفصيل فيه تفضيل
لا بأس بذكر مراتب فضل نساء العالمين بعد السيدة الصديقة الطاهرة (عليها السلام)،
وبيانه لا يخلو من فائدة إن شاء الله تعالى.
لا يخفى أن المعصومات من نساء العالمين من الأولين والآخرين هما امرأتان
فقط:
الأولى مريم (عليها السلام) بصريح الآية الكريمة (إن الله اصطفاك) (٣).
والأخرى: فاطمة الزهراء (عليها السلام) بظاهر آية التطهير.
ولم يكن في سائر النساء معصومة سواهن، فلا تصل إليهن امرأة لعصمتهن،
في معنى «#سيدة_النسوان»
إعلم أن هذا اللقب العظيم مأخوذ من الحديث الشريف المتفق عليه بين
الفريقين «#فاطمة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين» (١)،
وهو حديث لا ينكره أهل السنة والجماعة،
#بل يستندون عليه في تفضيل هذه المخدرة الكبرى على جميع النساء،
وقد ورد في أغلب الأخبار بلفظ «سيدة النساء»، وورد في بعضها
بلفظ «سيدة النسوان» (٢)
والمعنى واحد.
#والسيدة من ألقاب السيدة #فاطمة_الزهراء،
وقد تبين معناها فيما مضى،
والفرق بين «السيدة» و «سيدة النسوان» في العموم والخصوص.
فلفظ «السيدة» مطلق لا قيد فيه،
والظاهر أن سيادتها حينئذ لا تختص
بالنسوان،
#بل تعم الرجال وهي أفضل منهم، بينما «سيدة النساء» لقب يختص
بالنساء.
ومن تتبع أخبار الأئمة الأطهار وجد أن الغالب استعمال هذا اللقب
للسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) خاصة، إلا أن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله)
أطلق هذا اللقب الشريف على خديجةالكبرى (عليها السلام) أيضا في مرثيته، ومن الواضح أن خديجة كانت تستحق هذا اللقب في
زمانها دون غيرها من النساء.
#ولقبت بالطاهرة أيضا، وكأنها ورثته لابنتها السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) بالاستحقاق.
ويدل على ثبوت هذين اللقبين للسيدة #خديجة (صلى الله عليها وآلها) قول
#أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله):
أعيني جودا بارك الله منهما * على هالكين لا ترى لهما مثلا
على سيد البطحاء وابن زعيمها * وسيدة النسوان أول من صلى
مهذبة قد طيب الله خيمها (١) * مباركة والله ساق لها فضلا (٢)
قال #أبوبكر تعقيبا على خطبة #الصديقة الطاهرة"صلى الله عليها وآلها" التي خطبتها في المسجد في
قصة #فدك فأبكت الحاضرين وفضحت الأدعياء #وكشفت النقاب عن #ظلمهم:
«وأنت سيدة أمة أبيك والشجرة الطيبة لبنيك» (٣).
وفي كتاب الأمالي وغيره قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - في عدة مواضع -:
«فاطمة سيدة النساء» و «سيدة النسوان» وهذا كلام سيد الأنام حيث قال: «أما ابنتي
فاطمة سيدة نساء العالمين والأولين والآخرين وهي بضعة مني» (٤).
ولا بأس بذكر بعض مضامين الأخبار الدالة على المراد في الباب من كتب
الخاصة والعامة:
روى السيد علي الهمداني الشافعي في «مودة القربى»
عن ابن عباس قال:
قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «أفضل رجال العالمين في زماني هذا #علي (صلى الله عليه وآله)، وأفضل نساء
الأولين والآخرين #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)» (١).
ولا تنافي بين هذا الخبر الناص على أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) أفضل رجال
العالمين في زمان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، وبين الخبر الذي يقول [بأنه] «خير رجال العالمين في كل زمان ومكان».
أيضا في الكتاب المذكور عن #ابن_عمر: خير رجالكم علي بن أبي طالب،
وخير شبانكم الحسن والحسين، وخير نسائكم فاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) (٢).
وفي خصائص #النسائي، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا فاطمة [أما ترضين إنك] تكوني
سيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء العالمين، فضحكت (٣).
وفيه أيضا: يا فاطمة ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء أمتي وسيدة نساء
المؤمنين (٤).
وفيه أيضا: إن فاطمة بنتي سيدة نساء أمتي، وإن حسنا وحسينا سيدا
شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما (٥).
وعن مقاتل والضحاك عن ابن عباس: حسبك من نساء العالمين: مريم بنت
عمران، وآسية بنت مزاحم، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وأفضلهن عالما فاطمة (٦).
على أى حال (١) فالسيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) سيدة نساء هذه الأمة وسيدة نساء عالمها،
وسيدة نساء المؤمنين، وسيدة نساء الأولين والآخرين، وسيدة نساء أهل الجنة،
وسيدة نساء المسلمين، وسيدة النساء يوم القيامة، وسيدة النساء عموما دون
استثناء أو تخصيص. وقد وردت في ذلك أخبار كثيرة متظافرة.
ولما كانت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) سيدة نساء أهل الجنة، صارت أفضل نساء الأولين
والآخرين،
ولما كانت هذه الأمة خير الأمم بمفاد قوله تعالى: (كنتم خير أمة
أخرجت للناس) (٢)
وكانت السيدة الزهراء الصديقة خير نساء هذه الأمة، فهي - بطريق
أولى - خير نساء الأمم جميعا.
تفصيل فيه تفضيل
لا بأس بذكر مراتب فضل نساء العالمين بعد السيدة الصديقة الطاهرة (عليها السلام)،
وبيانه لا يخلو من فائدة إن شاء الله تعالى.
لا يخفى أن المعصومات من نساء العالمين من الأولين والآخرين هما امرأتان
فقط:
الأولى مريم (عليها السلام) بصريح الآية الكريمة (إن الله اصطفاك) (٣).
والأخرى: فاطمة الزهراء (عليها السلام) بظاهر آية التطهير.
ولم يكن في سائر النساء معصومة سواهن، فلا تصل إليهن امرأة لعصمتهن،
هُتِك حجابُ الله
😔 Sticker
تل فاطمة..
✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)
فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،
✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..
فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}
#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..
#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..
فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..
#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.
❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)
• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،
قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..
هذا معنى أُخْلستْ.. 👆
فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..
وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،
فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)
#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)
وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!
✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.
والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..
#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.
❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)
✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!
● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..
✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]
يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..
فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س
✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)
فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،
✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..
فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}
#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..
#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..
فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..
#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.
❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)
• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،
قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..
هذا معنى أُخْلستْ.. 👆
فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..
وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،
فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)
#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)
وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!
✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.
والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..
#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.
❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)
✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!
● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..
✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]
يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..
فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س
هُتِك حجابُ الله
وعن إثبات الوصية:... فأقام #أميرالمؤمنين عليه السلام ومن معه من شيعته في #منزله بما #عهد إليه #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فوجهوا إلى منزله، #فهجموا عليه، #وأحرقوا_بابه #واستخرجوه منه كرها، #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسنا، وأخذوه…
#ظلامات_السيدة_فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها والله )..||
وعن بيت الأحزان: قال المحدث القمي (ره): وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى
عمر نكزها بنعل السيف (٢).
وعن ملتقى البحرين: أخذت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها باب الدار ولزمتها عن ورائها،
#فمنعتهم عن الدخول،
#ضرب #عمر #برجله على الباب، #فقلعت #فوقعت على بطنها (سلام الله
عليها)، فسقط جنينها المحسن (٣).
وروي في علة شهادة #الصديقة الطاهرة عليها السلام: أن #عمر بن الخطاب #هجم مع
#ثلاثمائة رجل على #بيتها صلى الله عليهاوآلها (٤).
أقول: إن هذا الهجوم الشرس الذي قاده عمر وعصابته الأوباش والطلقاء والمنافقين
على بيت الوحي والرسالة وهم الذين قال الله تعالى في حقهم: (في بيوت أذن الله أن
ترفع ويذكر فيها اسمه):
وقال عز ذكره: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
:
وكان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لا يدخله حتى يستأذن من أهله، ولكن
الأوغاد دخلوه عنوة وبغير استئذان
وكان عددهم ٣٠٠ نفرا كما في الرواية، وكان
في مقدمتهم #عمر ومعه #الفتيلة،
#أبوبكر، #عثمان،
#خالد بن الوليد،
المغيرة بن
شعبة، أبو عبيدة بن الجراح، سالم مولى أبي حذيفة، قنفذ أن عم عمر - وكان رجل
فظا، غليظا، جافيا من الطلقاء
- أسيد بن خضير، وسلمة بن سلامة بن وقش وكانا من بني عبد الله الأشل، ورجل من
الأنصار، زياد بن لبيد، وزيد بن أسلم، وكان ممن حمل #الحطب مع #عمر.
وكانت بداية هذا الهجوم كما جمعته من الروايات:
إدخال قنفذ لعنه الله يده يروم
فتح الباب
ثم دعا #عمر #بالنار #فأضرمها في الباب،
ثم #دفعها برجله #فكسرها ودخل.
أرسل أبو بكر إلى قنفذ: أن اضربها فألجأها إلى عضادة باب بيتها، فدفعها #فكسر #ضلعا من أضلاعها
#ونبت #مسمار الباب في #صدرها،
ثم #لطم #عمر #خدها حتى #احمرت #عينها😭😭😭
، كما #صرح بهذا #نفسه صفقت خدها حتى بدا قرطاها تحت خمارها. في رواية أخرى:
قال عمر: فصفقت صفقة على خدها من ظاهر الخمار، فانقطع قرطها وتناثر إلى الأرض
.
ثم #عمر #رفس السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها ،
ثم رفع #السيف وهو في غمده #فوجأ به #جنبها،
ورفع #السوط #فضرب بها #ذراعها،
ثم #ضربها #بالسوط على #عضدها حتى صار #كالدملج الأسود،
ثم أخذ من #خالد بن الوليد سيفا فجعل #يضرب على #كتفها،
ثم #ضرب #المغيرة بن شعبة السيدة #فاطمة
عليها السلام #حتى #أدماها،
ثم #سل #خالد بن الوليد #السيف #ليضرب السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها
، ثم #لكزها #قنفذ بنعل ا#لسيف #بأمر #عمر،
ثم #ضرب قنفذ #فاطمة #بالسوط على #ظهرها #وجنبيها إلى أن #أنهكها #وأثر في #جسمها الشريف،
ثم #ضرب #عمر #بطن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها
حتى #ألقت #الجنين من بطنها😭😭😭
وكان يصيح: #أحرقوا #دارها #بمن_فيها.!!!
وهذا المشهد الدامي الذي تتفطر منه السماوات والأرض،
#وساعد الله #قلب #صاحب الأمر
عجل الله تعالى فرجه الشريف بما جرى لأمه #فاطمة صلى الله عليها وآلها
#يذكرنا أيضا بما
جرى على ولدها الإمام الشهيد #الحسين صلى الله عليه وآله حين #داست #خيول بني أمية لعنهم
الله على #جسده #وصدره الشريف يوم عاشوراء.
وأخيرا كما قالت السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها الشهيدة المظلومة المضطهدة في ذلك اليوم:
أخذ #عمر #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر #فضرب به #عضدي،
فالتوى #السوط على #عضدي حتى
صار #كالدملج،
#وركل #الباب #برجله #فرده علي وأنا #حامل،
#فسقطت #لوجهي #والنار #تسعر #وتسفع_وجهي،
#فضربني #بيده حتى انتثر قرطي من أذني وجاءني #المخاض #فأسقطت #محسنا #قتيلا بغير جرم.😭😭😭
📔الاسرار الفاطمية:ص124
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
وعن بيت الأحزان: قال المحدث القمي (ره): وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى
عمر نكزها بنعل السيف (٢).
وعن ملتقى البحرين: أخذت السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها باب الدار ولزمتها عن ورائها،
#فمنعتهم عن الدخول،
#ضرب #عمر #برجله على الباب، #فقلعت #فوقعت على بطنها (سلام الله
عليها)، فسقط جنينها المحسن (٣).
وروي في علة شهادة #الصديقة الطاهرة عليها السلام: أن #عمر بن الخطاب #هجم مع
#ثلاثمائة رجل على #بيتها صلى الله عليهاوآلها (٤).
أقول: إن هذا الهجوم الشرس الذي قاده عمر وعصابته الأوباش والطلقاء والمنافقين
على بيت الوحي والرسالة وهم الذين قال الله تعالى في حقهم: (في بيوت أذن الله أن
ترفع ويذكر فيها اسمه):
وقال عز ذكره: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)
:
وكان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لا يدخله حتى يستأذن من أهله، ولكن
الأوغاد دخلوه عنوة وبغير استئذان
وكان عددهم ٣٠٠ نفرا كما في الرواية، وكان
في مقدمتهم #عمر ومعه #الفتيلة،
#أبوبكر، #عثمان،
#خالد بن الوليد،
المغيرة بن
شعبة، أبو عبيدة بن الجراح، سالم مولى أبي حذيفة، قنفذ أن عم عمر - وكان رجل
فظا، غليظا، جافيا من الطلقاء
- أسيد بن خضير، وسلمة بن سلامة بن وقش وكانا من بني عبد الله الأشل، ورجل من
الأنصار، زياد بن لبيد، وزيد بن أسلم، وكان ممن حمل #الحطب مع #عمر.
وكانت بداية هذا الهجوم كما جمعته من الروايات:
إدخال قنفذ لعنه الله يده يروم
فتح الباب
ثم دعا #عمر #بالنار #فأضرمها في الباب،
ثم #دفعها برجله #فكسرها ودخل.
أرسل أبو بكر إلى قنفذ: أن اضربها فألجأها إلى عضادة باب بيتها، فدفعها #فكسر #ضلعا من أضلاعها
#ونبت #مسمار الباب في #صدرها،
ثم #لطم #عمر #خدها حتى #احمرت #عينها😭😭😭
، كما #صرح بهذا #نفسه صفقت خدها حتى بدا قرطاها تحت خمارها. في رواية أخرى:
قال عمر: فصفقت صفقة على خدها من ظاهر الخمار، فانقطع قرطها وتناثر إلى الأرض
.
ثم #عمر #رفس السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها ،
ثم رفع #السيف وهو في غمده #فوجأ به #جنبها،
ورفع #السوط #فضرب بها #ذراعها،
ثم #ضربها #بالسوط على #عضدها حتى صار #كالدملج الأسود،
ثم أخذ من #خالد بن الوليد سيفا فجعل #يضرب على #كتفها،
ثم #ضرب #المغيرة بن شعبة السيدة #فاطمة
عليها السلام #حتى #أدماها،
ثم #سل #خالد بن الوليد #السيف #ليضرب السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها
، ثم #لكزها #قنفذ بنعل ا#لسيف #بأمر #عمر،
ثم #ضرب قنفذ #فاطمة #بالسوط على #ظهرها #وجنبيها إلى أن #أنهكها #وأثر في #جسمها الشريف،
ثم #ضرب #عمر #بطن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها
حتى #ألقت #الجنين من بطنها😭😭😭
وكان يصيح: #أحرقوا #دارها #بمن_فيها.!!!
وهذا المشهد الدامي الذي تتفطر منه السماوات والأرض،
#وساعد الله #قلب #صاحب الأمر
عجل الله تعالى فرجه الشريف بما جرى لأمه #فاطمة صلى الله عليها وآلها
#يذكرنا أيضا بما
جرى على ولدها الإمام الشهيد #الحسين صلى الله عليه وآله حين #داست #خيول بني أمية لعنهم
الله على #جسده #وصدره الشريف يوم عاشوراء.
وأخيرا كما قالت السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها الشهيدة المظلومة المضطهدة في ذلك اليوم:
أخذ #عمر #السوط من يد قنفذ مولى أبي بكر #فضرب به #عضدي،
فالتوى #السوط على #عضدي حتى
صار #كالدملج،
#وركل #الباب #برجله #فرده علي وأنا #حامل،
#فسقطت #لوجهي #والنار #تسعر #وتسفع_وجهي،
#فضربني #بيده حتى انتثر قرطي من أذني وجاءني #المخاض #فأسقطت #محسنا #قتيلا بغير جرم.😭😭😭
📔الاسرار الفاطمية:ص124
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
🔘 الرواياتُ المُصرِّحة بقتل #فاطمة_الزهراء "عليها السّلام"
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
◀️ مِن كتاب📗 [كامل الزيارات] لابن قولويه وهُو مِن أوثق كُتُب المكتبة الشيعيّة.
● وقفة عند مقطع مِن حديثٍ طويل لإمامنا الصادق في باب "نوادر الزيارات" يتحدّث فيه عن إسراء النبيّ لما أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..
👈 يقول "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا سمِع رسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" في إسرائه ومعراجه.. فتقول الرواية:
(وأمَّا الثالثةُ فما يلقى أهلُ بيتكَ مِن بعدكَ مِن القتل، أمَّا أخوكَ عليٌّ فيلقى مِن أمَّتك الشتم والتعنيف والتوبيخ والحِرمان والجحد والظُلم وآخر ذلك القتل، فقال: يا ربِّ قبلتُ ورَضيتُ ومنك التوفيق والصبر، وأمّا ابنتكَ فتُظلَم وتُحرَم ويُؤخذ حقُّها غَصباً الَّذي تجعله لها، وتُضرَب وهي حامل ويُدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن، ثمَّ يمسّها هوانٌ وذلٌّ، ثمَّ لا تجدُ مانعاً وتطرحُ ما في بطنها من الضرب وتموتُ من ذلك الضرب..!
قال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، قَبلتُ يا ربِّ وسلّمت ومنكَ التوفيق والصبر، ويكونُ لها مِن أخيكَ ابنان يُقتَل أحدهُما غَدْراً ويُسلَب ويُطعَن، تفعلُ به ذلكَ أُمَّتك، قلْت: يا رَبِّ قبلتُ وسلّمتُ إنّا لله وإنّا إليه راجعون، ومنك التوفيق الصبر.
وأمّا ابنها الآخر فتدعوه أُمَّتك للجِهاد ثمَّ يقتلونه صَبراً، ويقتلون وُلده ومَن معه مِن أهل بيته، ثمَّ يسلُبون حَرمه..)
• قولهِ: (وأمَّا الثالثةُ فما يلقى أهلُ بيتكَ مِن بعدكَ مِن القتل)
🔹️الحديثُ عن أهل بيته، عن هذا المُصطلح العقائدي الذي لا صِلةَ لهُ بقضيّةِ الأرحامِ والأصهار والانتساب الأُسري والعشائري.. وإنّما الحديث هُنا عن حقيقةٍ عن مضمونٍ يُعنون بهذا العنوان "أهل البيت".. و #فاطمةُ هي الكوكبُ الدُريّ المُشرقُ والمُشعُّ في هذا البيت.
● الرواية صريحة في أنّهم جميعاً يُقتلون..! و #فاطمة تُضرب حتّى تموت مِن الضرب.. فهي أيضاً تُقتل..! فهل تُريدون تصريحاً وتوضيحاً وبياناً وشرحاً أكثر من ذلك..؟! هذا النصُّ يكفينا وينتهي الكلام.
◀️ وقفة عند ما جاء في كتاب📒 [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
● وقفة عند مقطع من حديثٍ طويل ينقلهُ سُليم عن سلمان عن أمير المؤمنين في صفحة 588 يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن #الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)
• مُصطلح "الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة_الطاهرة يشتمل على المعنيين: على أنّها الشهيدة أي الشاهدة على الخلق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!
• وفي صفحة 675 رواية أُخرى قرأتُها عليكم في حلقةِ يوم أمس.. حينما كان أمير المؤمنين جالساً في مسجد رسول الله وسأله العبّاس عن السبب الذي دفع عُمَر بن الخطّاب أن لا يُغرّم قُنفذ كما غرّم بقيّة الولاة والعُمّال وناصفهم أموالهم؟!
فأغرورقتْ عينا أمير المؤمنين بالدُموع، ثمَّ قال: شَكَر لهُ - أي لقنفذ - ضَربةً ضربها #فاطمة بالسوط، فماتتْ "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" وفي عضدها أثرهُ كأنّه الدُملج..!
🔹️الروايةُ تتحدّثُ عن ضربٍ كانتْ آثارهُ واضحة على بدنها، وماتتْ وآثار الضرب واضحة.. يعني أنّها ماتتْ من ذلك الضرب..!
والمُراد مِن "الدملج": سِوارٌ تلبسهُ المرأة في عضدها، فكانتْ زينةُ #فاطمة مِن هذهِ الأمّةِ الضالّةِ المُتحيّرة كانت الهدية هي أن أخذتْ سياطَ الخليفة وسياطَ قنفذ دُملجاً على عضدها الشريف..!
• وفي صفحة 907 من نفس الكتاب رواية طويلة والكلامُ لرسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" يقول:
(ثُمّ أقبل على ابنته فقال: إنّك أوّل من يلحقني من أهل بيتي، وأنت سيّدة نساء أهل الجنّة، وسترين بعدي ظُلماً وغيظاً حتّى تُضرَبي ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك، لعن الله قاتلكِ ولعن الآمر والراضي والمُعين والمُظاهر عليكِ وظالمَ بعلكِ وابنيك..)
👈 موطن الشاهد هُنا: (وسترين بعدي ظُلماً وغيظاً حتّى تُضرَبي ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك، لعن الله قاتلكِ...) فماذا تُريدون تصريحاً أكثر من ذلك..؟!
● وقفة عند كتاب📗 [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي.. وهذا الكتاب يُعدّ من المصادر المُهمّة في حديثِ العترة الطاهرة وما يرتبطُ بسيرتهم وأحوالهم.
📌 وقفة عند مقطع من حديث إمامنا الصادق وهو حديثٌ في شأن ولادة الصدّيقة الكُبرى وفي شأن وفاتها وشهادتها.. الحديث رقم (43) في صفحة 134 يقول "عليه السلام":
(وكان سببُ وفاتها أنَّ قُنقذاً مولى عُمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطتْ مُحسناً ومرضتْ مِن ذلكَ مرضاً شديداً، ولم تدعْ أحداً ممّن آذاها يدخُل عليها..)
المُراد من "نعل السيف" هو نهايةُ مقبضُ السيف حينما يكون عريضاً.. والمُراد مِن الّلكز: هو الضرب بشدّةٍ مع ضغطٍ وعصْرٍ بالآلة التي يلكزُ بها الّلاكز.
• قد يقول قائل: أنّ هُناك روايات تتحدّثع
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
◀️ مِن كتاب📗 [كامل الزيارات] لابن قولويه وهُو مِن أوثق كُتُب المكتبة الشيعيّة.
● وقفة عند مقطع مِن حديثٍ طويل لإمامنا الصادق في باب "نوادر الزيارات" يتحدّث فيه عن إسراء النبيّ لما أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..
👈 يقول "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا سمِع رسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" في إسرائه ومعراجه.. فتقول الرواية:
(وأمَّا الثالثةُ فما يلقى أهلُ بيتكَ مِن بعدكَ مِن القتل، أمَّا أخوكَ عليٌّ فيلقى مِن أمَّتك الشتم والتعنيف والتوبيخ والحِرمان والجحد والظُلم وآخر ذلك القتل، فقال: يا ربِّ قبلتُ ورَضيتُ ومنك التوفيق والصبر، وأمّا ابنتكَ فتُظلَم وتُحرَم ويُؤخذ حقُّها غَصباً الَّذي تجعله لها، وتُضرَب وهي حامل ويُدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن، ثمَّ يمسّها هوانٌ وذلٌّ، ثمَّ لا تجدُ مانعاً وتطرحُ ما في بطنها من الضرب وتموتُ من ذلك الضرب..!
قال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، قَبلتُ يا ربِّ وسلّمت ومنكَ التوفيق والصبر، ويكونُ لها مِن أخيكَ ابنان يُقتَل أحدهُما غَدْراً ويُسلَب ويُطعَن، تفعلُ به ذلكَ أُمَّتك، قلْت: يا رَبِّ قبلتُ وسلّمتُ إنّا لله وإنّا إليه راجعون، ومنك التوفيق الصبر.
وأمّا ابنها الآخر فتدعوه أُمَّتك للجِهاد ثمَّ يقتلونه صَبراً، ويقتلون وُلده ومَن معه مِن أهل بيته، ثمَّ يسلُبون حَرمه..)
• قولهِ: (وأمَّا الثالثةُ فما يلقى أهلُ بيتكَ مِن بعدكَ مِن القتل)
🔹️الحديثُ عن أهل بيته، عن هذا المُصطلح العقائدي الذي لا صِلةَ لهُ بقضيّةِ الأرحامِ والأصهار والانتساب الأُسري والعشائري.. وإنّما الحديث هُنا عن حقيقةٍ عن مضمونٍ يُعنون بهذا العنوان "أهل البيت".. و #فاطمةُ هي الكوكبُ الدُريّ المُشرقُ والمُشعُّ في هذا البيت.
● الرواية صريحة في أنّهم جميعاً يُقتلون..! و #فاطمة تُضرب حتّى تموت مِن الضرب.. فهي أيضاً تُقتل..! فهل تُريدون تصريحاً وتوضيحاً وبياناً وشرحاً أكثر من ذلك..؟! هذا النصُّ يكفينا وينتهي الكلام.
◀️ وقفة عند ما جاء في كتاب📒 [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
● وقفة عند مقطع من حديثٍ طويل ينقلهُ سُليم عن سلمان عن أمير المؤمنين في صفحة 588 يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن #الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)
• مُصطلح "الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة_الطاهرة يشتمل على المعنيين: على أنّها الشهيدة أي الشاهدة على الخلق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!
• وفي صفحة 675 رواية أُخرى قرأتُها عليكم في حلقةِ يوم أمس.. حينما كان أمير المؤمنين جالساً في مسجد رسول الله وسأله العبّاس عن السبب الذي دفع عُمَر بن الخطّاب أن لا يُغرّم قُنفذ كما غرّم بقيّة الولاة والعُمّال وناصفهم أموالهم؟!
فأغرورقتْ عينا أمير المؤمنين بالدُموع، ثمَّ قال: شَكَر لهُ - أي لقنفذ - ضَربةً ضربها #فاطمة بالسوط، فماتتْ "صلواتُ الله وسلامهُ عليها" وفي عضدها أثرهُ كأنّه الدُملج..!
🔹️الروايةُ تتحدّثُ عن ضربٍ كانتْ آثارهُ واضحة على بدنها، وماتتْ وآثار الضرب واضحة.. يعني أنّها ماتتْ من ذلك الضرب..!
والمُراد مِن "الدملج": سِوارٌ تلبسهُ المرأة في عضدها، فكانتْ زينةُ #فاطمة مِن هذهِ الأمّةِ الضالّةِ المُتحيّرة كانت الهدية هي أن أخذتْ سياطَ الخليفة وسياطَ قنفذ دُملجاً على عضدها الشريف..!
• وفي صفحة 907 من نفس الكتاب رواية طويلة والكلامُ لرسول الله "صلّى اللهُ عليه وآله" يقول:
(ثُمّ أقبل على ابنته فقال: إنّك أوّل من يلحقني من أهل بيتي، وأنت سيّدة نساء أهل الجنّة، وسترين بعدي ظُلماً وغيظاً حتّى تُضرَبي ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك، لعن الله قاتلكِ ولعن الآمر والراضي والمُعين والمُظاهر عليكِ وظالمَ بعلكِ وابنيك..)
👈 موطن الشاهد هُنا: (وسترين بعدي ظُلماً وغيظاً حتّى تُضرَبي ويُكسَر ضِلْعٌ مِن أضلاعك، لعن الله قاتلكِ...) فماذا تُريدون تصريحاً أكثر من ذلك..؟!
● وقفة عند كتاب📗 [دلائل الإمامة] للمحدّث الطبري الإمامي.. وهذا الكتاب يُعدّ من المصادر المُهمّة في حديثِ العترة الطاهرة وما يرتبطُ بسيرتهم وأحوالهم.
📌 وقفة عند مقطع من حديث إمامنا الصادق وهو حديثٌ في شأن ولادة الصدّيقة الكُبرى وفي شأن وفاتها وشهادتها.. الحديث رقم (43) في صفحة 134 يقول "عليه السلام":
(وكان سببُ وفاتها أنَّ قُنقذاً مولى عُمر لكزها بنعل السيف بأمره، فأسقطتْ مُحسناً ومرضتْ مِن ذلكَ مرضاً شديداً، ولم تدعْ أحداً ممّن آذاها يدخُل عليها..)
المُراد من "نعل السيف" هو نهايةُ مقبضُ السيف حينما يكون عريضاً.. والمُراد مِن الّلكز: هو الضرب بشدّةٍ مع ضغطٍ وعصْرٍ بالآلة التي يلكزُ بها الّلاكز.
• قد يقول قائل: أنّ هُناك روايات تتحدّثع
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (آمنتُ بالحُسين)
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
هُتِك حجابُ الله
✧فضل زيارة #فاطمة المعصومة "صلوات الله عليها"✧ روى الصدوق في ثواب الأعمال و العيون أيضاً بإسناده قال : سألت #أباالحسن الرضا صلوات الله عليه عن #فاطمة بنت موسى بن جعفر صلوات الله عليه فقال : من زارها فله الجنة . •عن الامام #الجواد صلوات الله عليه قال…
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
•••••••••••••••••••••••••••••••••••
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة_الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة #فاطمة المعصومة هو #مظهر لتجلي #قبر السيدة #فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة،
فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة #المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
هُتِك حجابُ الله
Photo
لشريف.. ولِذلك قال عنهم الإمامُ الصادق "عليه السلام": (فأخذتهم صاعقةُ العذاب الهُون} والعذابُ الهون هُو السيف إذا قامَ القائم)
فهؤلاء هُم أعداءُ إمامِ زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. وهؤلاء لهم علامات:
• فكما أنَّ "ثمود" مُصطَلح يرمزُ لأعداء عليٍّ وفاطمة.. فهذا الخطُّ الثمودي في الواقع الشيعي أيضاً يُحاربُ عليّاً وفاطمة ولكن بأسلوبٍ خَفي.. فَهُم يقتلونَ ذِكْر عليٍّ ويقتلون الشهادةَ الثالثة بشكلٍ وبآخر..!
• أيضاً مِن سِمات الخطّ الثمودي في الواقع الشيعي أنّه #ينتقص مِن #الصدّيقة الطاهرة مِن خلالِ #التشكيك في #مقاماتها #الغَيبيّة العالية،
#والتشكيك في #ظُلامتها.
• مِن سِماتِ الخطّ الثمودي أيضاً هو أنَّ موقفه #سلبي مِن الشعائر #الحسينيّة.. #وليس لديهم اهتمام بالمشروع المهدويّ الأعظم..!
:
#آية_ومعنى
#الثقافة_الزهرائية
فهؤلاء هُم أعداءُ إمامِ زماننا "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم".. وهؤلاء لهم علامات:
• فكما أنَّ "ثمود" مُصطَلح يرمزُ لأعداء عليٍّ وفاطمة.. فهذا الخطُّ الثمودي في الواقع الشيعي أيضاً يُحاربُ عليّاً وفاطمة ولكن بأسلوبٍ خَفي.. فَهُم يقتلونَ ذِكْر عليٍّ ويقتلون الشهادةَ الثالثة بشكلٍ وبآخر..!
• أيضاً مِن سِمات الخطّ الثمودي في الواقع الشيعي أنّه #ينتقص مِن #الصدّيقة الطاهرة مِن خلالِ #التشكيك في #مقاماتها #الغَيبيّة العالية،
#والتشكيك في #ظُلامتها.
• مِن سِماتِ الخطّ الثمودي أيضاً هو أنَّ موقفه #سلبي مِن الشعائر #الحسينيّة.. #وليس لديهم اهتمام بالمشروع المهدويّ الأعظم..!
:
#آية_ومعنى
#الثقافة_الزهرائية
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
#مكانة_السيدة_المعصومة"صلى الله عليها"
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة€الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة فاطمة المعصومة هو مظهر لتجلي قبر السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة، فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة€الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة فاطمة المعصومة هو مظهر لتجلي قبر السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة، فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
هُتِك حجابُ الله
😔 Sticker
تل فاطمة..
✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)
فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،
✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..
فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}
#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..
#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..
فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..
#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.
❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)
• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،
قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..
هذا معنى أُخْلستْ.. 👆
فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..
وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،
فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)
#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)
وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!
✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.
والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..
#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.
❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)
✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!
● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..
✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]
يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..
فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س
✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".
• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)
فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،
✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..
فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}
#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..
#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..
فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..
#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.
❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)
• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،
قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..
هذا معنى أُخْلستْ.. 👆
فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".
#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.
ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..
وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،
فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.
✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)
#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)
وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،
حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)
التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!
✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.
والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،
فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..
#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.
❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)
✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!
● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..
✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]
يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..
فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س
هُتِك حجابُ الله
Photo
#مكانة_السيدة_المعصومة"صلى الله عليها"
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة€الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة فاطمة المعصومة هو مظهر لتجلي قبر السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة، فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
#مرقد_السيدة_فاطمة_المعصومة"صلى الله عليها" #هو_مظهر_لتجلي_قبر_السيدة_فاطمة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها".🌿
الإمام الرضا"صلى الله عليه"
يلقّبها بالمعصومة:
قال"صلى الله عليه": «من زار المعصومة بقم كمن زارني» (1).
☆واللقب الآخر للسيدة المعصومة هو «كريمة أهل البيت»،
وقد لُقّبت بهذا اللقب طبقاً #لرؤيا صادقة لأحد العلماء
وهي:
كان المرحوم آية الله السيد محمود المرعشي النجفي ـ والد المرجع الديني آية الله السيد شهاب الدين المرعشي قدّس سرّه ـ
#يتمنى أن يتعرّف على محل #مرقد #الصديقة_الطاهرة،
فبدأ بذكر مجرّب وعمله أربعين ليلة.
◇وفي الليلة الأربعين وبعد اتمامه للذكر والتوسّل رأى في عالم الرؤيا أنه تشرّف عند #الإمامين #الباقر #والصادق"صلى الله عليهما"
فقال له الإمام عليه السلام: «عليك #بكريمة_أهل_البيت»(2).
#واعتقد السيد أن الإمام عليه السلام يقصد بذلك السيدة #فاطمة الزهراء صلى الله عليها
فقال: فداك نفسي لقد قمتُ بأداء هذا الذكر لأتعرّف على مكان قبرها وأتشرّف بزيارتها.
◇فقال الإمام عليه السلام: «أنا #أقصد قبر السيدة #المعصومة في قم».
◇ثم قال: لقد أخفى الله تعالى قبر السيدة #فاطمة€الزهراء صلى الله عليها لحكمة يعلمها،
وعليه فإن مرقد السيدة فاطمة المعصومة هو مظهر لتجلي قبر السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها.
◇ ولو قُدّر أن يظهر مرقد السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
ويكون له احترام وتجليل فإن الله تعالى قد أعطى هذا التجليل والتكريم لمرقد السيدة #المعصومة.
ولما استيقظ السيد المرعشي من نومه قرر السفر إلى ايران لزيارة السيدة المعصومة، فشدّ رحاله مع أسرته من النجف الأشرف قاصداً ايران لزيارة السيدة المعصومة صلى الله عليها (3).
ــــــــــــــــــــ
1. ناسخ التواريخ 3/68 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 32.
2. زبدة التصانيف 6/159 نقلاً عن كريمة أهل البيت ص 3.
3. كريمة أهل البيت 43.
وأزيلت الحرمة {٤}
الأيام السوداء في تاريخ البشرية
💠 إنقـلبتــم
علـى أعقـابكـم
🔴 الإرتــداد
📜 ... قال سلمان المحمدي : فأخبرت عليا عليه السلام - وهو يغسل رسول الله صلى الله عليه وآله - بما صنع القوم، وقلت: إن أبا بكر الساعة لعلى منبر رسول الله صلى الله عليه وآله، ما يرضون يبايعونه بيد واحدة وإنهم ليبايعونه بيديه جميعا بيمينه وشماله.
📜 قال #أميرالمؤمنين علي صلوات الله عليه:
إن الناس كلهم #ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله غير #أربعة.
كتاب سليم بن قيس الهلالي
ص: ١٤٤ - ١٦٢
📜 قالت #الصديقة الطاهرة #فاطمة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #لعمر لعنه الله:
لا عهد لي بقوم #أسوأ محضرا #منكم، #تركتم رسول الله صلى الله عليه وآله جنازة بين أيدينا وقطعتم أمركم فيما بينكم ولم تؤمرونا ولم تروا لنا حقا،
كأنكم لم تعلموا ما قال يوم #غدير خم، والله لقد عقد له يومئذ الولاء ليقطع منكم بذلك منها الرجاء، ولكنكم قطعتم الأسباب بينكم وبين نبيكم،
والله حسيب بيننا وبينكم في الدنيا والآخرة.
📔الإحتجاج ج: ١ / ص: ١٠٥
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان
الأيام السوداء في تاريخ البشرية
💠 إنقـلبتــم
علـى أعقـابكـم
🔴 الإرتــداد
📜 ... قال سلمان المحمدي : فأخبرت عليا عليه السلام - وهو يغسل رسول الله صلى الله عليه وآله - بما صنع القوم، وقلت: إن أبا بكر الساعة لعلى منبر رسول الله صلى الله عليه وآله، ما يرضون يبايعونه بيد واحدة وإنهم ليبايعونه بيديه جميعا بيمينه وشماله.
📜 قال #أميرالمؤمنين علي صلوات الله عليه:
إن الناس كلهم #ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وآله غير #أربعة.
كتاب سليم بن قيس الهلالي
ص: ١٤٤ - ١٦٢
📜 قالت #الصديقة الطاهرة #فاطمة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" #لعمر لعنه الله:
لا عهد لي بقوم #أسوأ محضرا #منكم، #تركتم رسول الله صلى الله عليه وآله جنازة بين أيدينا وقطعتم أمركم فيما بينكم ولم تؤمرونا ولم تروا لنا حقا،
كأنكم لم تعلموا ما قال يوم #غدير خم، والله لقد عقد له يومئذ الولاء ليقطع منكم بذلك منها الرجاء، ولكنكم قطعتم الأسباب بينكم وبين نبيكم،
والله حسيب بيننا وبينكم في الدنيا والآخرة.
📔الإحتجاج ج: ١ / ص: ١٠٥
#اللهم_العن_ابابكروعمر_وابنتيهما_وعثمان