هُتِك حجابُ الله

تل فاطمة..

✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".

• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)

فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،

✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..

فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}

#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..

#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..

فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..

#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.

❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)

• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،

قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..

هذا معنى أُخْلستْ.. 👆

فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".

#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.

ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..

وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،

فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.

✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)

#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)

وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،

حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)

التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!

✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.

والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،

فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..

#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.

❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)

✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!

● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..


✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]

يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..

فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س

🔵 #تأبين_الإمام_عليّ_عليه_السلام _للزهراء_عليها_السلام

انتهت مراسم #الدفن بسرعة #خوفاً من #انكشاف أمرهم و #هجوم #القوم عليهم، فلمّا نفض  #الإمام يده من تراب #القبر #هاج به #الحزن #لفقد بضعة #الرسول و #زوجته #الودود 
التي عاشت معه #الصفاء و #الطهارة و #التضحية و #الإيثار، و #تحمّلت من أجله #الأهوال

و #الصعاب، فأرسل #دموعه على #خدّيه، وحوّل #وجهه إلى #قبر رسول #الله صلى الله عليه وآله ثم قال:

" السلام عليك يا #رسول الله #عنّي، والسلام عليك عن #ابنتك 
و #حبيبتك و #قرّة عينك #وزائرتك و #البائنة في الثرى #ببقعتك، و #المختار الله لها سرعة #اللحاق بك،

#قلَّ يا رسول الله عن صفيتك #صبري، وعفى عن #سيدة نساء #العالمين تجلّدي، إلاّ أنّ في $التأسي لي #بسنَّتك في فرقتك موضع #تعزي، فلقد 
#وسدتُك في ملحودة #قبرك بعد أن فاضت نفسك بين #نحري و #صدري، و #غمضتك بيدي، 
#وتوليت أمرك بنفسي. بلى، وفي كتاب #الله لي أنعم #القبول، إنّا لله وإنّا 
اليه راجعون،

قد استرجعت #الوديعة،
وأخذت #الرهينة
واختلست #الزهراء
فما أقبح #الخضراء و #الغبراء يا رسول الله!
أمّا #حزني فسرمد
وأمّا ليلي #فمسهّد
لا يبرح #الحزن من #قلبي أو يختار الله #دارك التي أنت فيها #مقيم، 
كَمَدٌ #مقيّح، وهم #مهيّج، سرعان ما #فرّق الله بيننا وإلى الله #أشكو، 


وستنبئك #ابنتك بتضافر #اُمّتك عليَّ، وعلى هضمها #حقّها فأحفها السؤال، 
واستخبرها #الحال، فكم من غليل معتلج #بصدرها لم تجد إلى بثه #سبيلاً،

وستقول ويحكم #الله وهو خير #الحاكمين، والسلام عليكما يا #رسول الله سلام #مودّع لاسئم ولا قال، فإن #أَنصرف فلا عن ملالة، وإن أُ#قم فلا عن سوء #ظنّ بما وعد الله #الصابرين، و #الصبر أَيمن وأجمل.
ولو لا غلبة #المستولين علينا 
لجعلتُ #المقام عند قبرك #لزاماً، والتلبّث عنده #عكوفاً، ولأعولت إعوال 
#الثكلى على جليل #الرزية
فبعين الله #تدفن ابنتك #سرّاً
ويهتضم حقّها #قهراً
ويمنع #إرثها جهراً
ولم يطل منك #العهد
ولم #يخلق منك الذكر
فإلى الله ـ يارسول الله ـ #المشتكى، وفيك ـ يا رسول الله ـ أجمل #العزاء، فصلوات الله عليها وعليك ورحمة الله وبركاته".

تل فاطمة..

✺فهذا #تصريحٌ واضح من سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".

• أيضاً في هذهِ الجُملة مِن دُعاء القنوت حين يقول سيّد #الأوصياء:
( #ودمٍ أراقوه، #وبطنٍ_فتقوه، #وضلعٍ_كسروه، وصكٍّ مزّقوه..)

فقَطْعاً القُنوتُ يتحدّث عن #أقدسِ_دمٍ أُريق،

✺وأقدسُ دمٍ أُريقَ في ذلكَ الوقت
هُو #دم_فاطمة "صلواتُ الله وسلامهُ عليها"..

فَإنَّ #أميرَالمُؤمنين لازال حيّاً،
والحَسَنُ لازال حيّاً
، والحُسين لازال حيّاً..
والإمامُ يتحدّث عن #دمٍ يُنسَبُ إلى رسول الله
لأنَّ رسول الله أيضاً أراقوا دمهُ،
قتلوهُ مسموماً {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم}

#أقدسُ دمٍ هو دمُ مُحمّدٍ "صلّى الله عليه وآله"..

#ولكنَّ دعاء سيّد الأوصياء هُو في الحديثِ عن الشُؤون التي ترتبطُ برسول الله بعد استشهاده ورحيله عن الدُنيا..

فحينما يتحدّث #أمير المؤمنين هُنا عن #دمٍ أراقوه إنّهُ يتحدّث عن #أقدسُ دمٍ #يرتبطُ #برسول الله #أُريق بعد استشهاده "صلّى الله عليه وآله"..

#وعليٌّ يقرأ هذا القنوت في صلاته..
فهو #يعني #دم_فاطمة "صلواتُ اللهِ وسلامه عليها"..!
هذا فيما يتعلّق بقنوت سيّد الأوصياء.

❂ أيضاً في تأبين أمير المؤمنين للصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها" بعد أن وارها الثرى ووقف على قبرها مُؤبّناً ومُعزّياً رسول الله قال "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(السلامُ عليك يا رسول الله عنّي، والسلام عليكَ عن ابنتكَ وزائرتك والبائتةِ في الثرى ببقعتكَ...)
• إلى أن يقول مُخاطباً رسول الله: (قد استرجعتْ الوديعة، وأُخذتْ الرهينة، #وأُخلستْ_الزهراء،
فَما أقبحَ الخضراء والغَبراء يا رسول الله، أمَّا حُزني فسرمد، وأمَّا ليلي فمُسهّد، وهمٌّ لايبرحُ مِن قلبي أو يختار اللهُ لي داركَ التي أنتَ فيها مُقيم..)

• قولهِ "عليه السلام": (وأُخلستْ الزهراء) يعني أنّها #قُتِلتْ #غِيلةً،

قاتلُها أَخذَ يَبحثُ عن أيّةِ فُرصةٍ كي يقتُلَها، فقَتَلها وهُو يُخفي ذلك..

هذا معنى أُخْلستْ.. 👆

فهذا #تصريحٌ آخر مِن سيّد الأوصياء #بقتل #فاطمة "صلواتُ الله وسلامه عليها".

#عِلماً أنَّ هذهِ العبارة #ليستْ موجودةً في النصّ الذي جاء في [نهج البلاغة] فالنصّ الموجود في نهج البلاغة #تعرّض #للتحريف.

ولِذلك حِين يُسأل بعض علماء الشيعة عن #قتل #فاطمة
يقولون: لو كانتْ الزهراء قُتلتْ لذَكَرَ أمير المؤمنين ذلك في تأبينه..

وهُم يتحدّثون عن التأبين المُحرَّف الموجود في نهج البلاغة بسبب قِلّة عِلْمهم بحديث أهل البيت،

فهم لم يطّلعوا على النصّ الموجود في الكافي الشريف.

✺مع العلم أنَّ حتَّى النصَّ الحالي الموجود في #الكافي الشريف
هو نصٌّ #مُحرّف،
فإنَّ #أصْل الكلمة التي وردتْ في تأبين #أمير المؤمنين "عليه السلام"
هي: ( #واختُلستْ_الزهراء)

#والمصادر #القديمة التي نقلتْ عن #الكافي #نقلتْ هذا التعبير (واختُلستْ الزهراء)

وهُو تعبيرٌ #أبلغ وأدق وأشدُّ في المعنى، لأنَّ الاختلاس أشدُّ مِن الخَلْس.. وهذا التعبير ينسجمُ أيضاً معَ التعابير التي جاءتْ في زيارة الناحية المُقدّسة،

حين تقول الزيارة:
(السلامُ على الجُيوب المُضرّجات، السلامُ على الشفاه الذابلات، السلامُ على النُفوس المصطلمات، السلامُ على الأرواح المُختلسات)

التعابير هي هي.. فكما أنَّ رُوحَ #الحُسين #اختُلستْ،
فإنَّ #رُوح #فاطمة #أُختُلِستْ أيضاً..
فما جرى على #الحُسين جرى على #الزهراء أيضاً..!

✪ #عِلْماً أنَّ الفِعْل " #واختُلستْ" جاءَ #مبني للمجهول
لأنَّ #الفاعل معلوم ومعروف..
فإنَّنا في اللّغة نبني الفعل للمجهول ولا نذكر الفاعل لعدّة أسباب..
وأحدُ هذهِ الأسباب حينما تكون القضيّة #معروفة.

والمقامُ هُنا #ليسَ مقامَ تقيّةٍ،

فإنَّ #أميرالمؤمنين يقفُ #لوحدهِ هُنا في #تأبين #الزهراء،
فقد #دفن #الزهراء #سرّاً..

#ولكن بُني الفِعْل للمجهول
#ولم يُذكَر #الفاعل لأنَّ الفاعل #معروف، والحقائق #واضحة في كُتُب القوم وفي كُتُبنا.

❂ أيضاً ورد عن سيّد الأوصياء في كتاب [سُليم بن قيس: ج2] بشأن مقتل الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها".. يقول سيّد الأوصياء وهو يتحدّث عن الزهراء بعد أن عُذّبتْ وأُهينتْ وأُذلّتْ وأعتُدي عليها وضُربتْ ذلك الضرب المُؤلم والمُبرّح والقاتل في نفس الوقت، يقول: (فلم تزل صاحبة فراش حتى ماتت من ذلك شهيدة ..)

✪ومُصطلح " #الشهيدة" في زيارة #الصدّيقة الطاهرة يشتملُ على المعنيين: على أنَّها الشهيدةُ أي الشاهدةُ على الخَلْق، ويشتملُ على معنى الشهيدة التي قُتلتْ وسُفِك دمها..!

● أمّا في أحاديث العترة الطاهرة فالقضيّة واضحةٌ أيضاً في التصريح #بقتل #الصدّيقة الكُبرى "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها"..


✺فقد جاء في حديثٍ طويل لإمامنا #الصادق في كتاب [كامل الزيارات]

يتحدّث فيه عن #إسراء النبيّ لمّا أُسري بالنبيّ ولمّا عُرِج به..

فيقول الإمام "عليه السلام" وهو يُحدّثنا عمّا #س