Pazudharma

🖋 روز جهانی تالاب ها

▪️امروز(دوم فوریه 2021)، روز جهانی تالاب ها پنجاه ساله شد. روزی که با #کنوانسیون_رامسر در ایران زاده شد و هدف آن متوقف کردن نابودی #تالاب ها و حفاظتِ بیشتر از تالاب هایِ باقیمانده از طریقِ استفاده ی هوشمندانه و مدیریت درست است. در حال حاضر، این کنوانسیون 171 عضو دارد و شامل 2400 تالاب که از اهمیت جهانی برخوردارند می شود.

▪️ مفهومِ «جهانی کردن» یا globalisation به معنی رشد فزاینده ی پیوند و وابستگی جوامع به یکدیگر است. افزایش روابط تجاری میان کشورها و جابجایی کالاهای متنوع تولیدی تحولی عظیم در اقتصاد جهانی به وجود آورده است که در تاریخ بشر بی سابقه است. دیدگاه جهانی ما را قادر به درک این نکته می کند که مشکلات یک جامعه ممکن است در جوامع دیگر شدت بیشتری داشته باشد. با این رویکرد متوجه می شویم که مشکلات اجتماعی جامعه ی ما مشکلات منحصر به فرد ما نیست و در جوامع دیگر نیز دیده می شود. #آلودگی_محیط_زیست از دیگر مثال هایی است که می توان به آن اشاره کرد. جهان ساختاری یکپارچه است که آلودگی محیط زیست در یک جامعه بر جوامع دیگر تاثیر می گذارد.

▪️جهانی اندیشیدن به درک ما از خودمان هم کمک می کند. ما با مقایسه جامعه خودمان با جوامع دیگر با پی بردن به تفاوت ها، درک بهتری از خودمان به دست می آوریم.

▪️#رامسر و #روز_جهانی_تالاب ها و تالاب هایی که چیزِ زیادی هم از آنها در ایران باقی نگذاشته اند در قیل و قال های روزمرگی که خیلی هم کم سروصدا نیستند تقریبا محو شده است... به جهانی اندیشیدن اگر بخواهیم مثبت نگاه کنیم بیشتر شبیه یک شوخی است و در حالتِ بدبینانه کفر و گناه کبیره!

▪️« تا زمانی که ملت ها در روابط ملی و بین المللی خود، به عبارت دیگر در نظام سیاسی خود، قانون عشق را به صراحت بازنشناسند و نپذیرند، نمی توانند به مفهوم راستین با هم متحد شوند و فعالیتشان را در جهت خوبی و نیکیِ نوع بشر معطوف دارند. ملت ها تنها به قدر تبعیت از این قانون می توانند خود را متمدن بدانند.» ماهاتما گاندی

https://www.environment.gov.au/system/files/resources/3df8492f-a034-4ee3-82f8-ca68a5e3e351/files/celebrating-50-years-ramsar-convention-wetlands.pdf


https://t.center/pazudharma

کشورهای مستعمره ای که پس از به دست آوردن استقلال سیاسی، وابستگی شدید اقتصادی به کشورهای استعمارگر پیشین داشته باشند در تعریفِ #استعمار_نو می گنجند. استعمار نو، از نظر اَندرو وبستر، شکل جدیدی از استعمار است که تسلط اقتصادی-سیاسی از خارج اعمال شده و متکی به کنترل سیاسی مستقیم نیست. استعمار نو، انگیزه ای برای اقتصاد جهانی سرمایه داری به وجود آورد.

با استناد به این تعریف از استعمار نو(neocolonialism)، می توان نوعی وابستگی شدید اقتصادی در نوعِ بشرِ امروز نسبت به حیوانات نیز دید. در کمتر موردی یا شاید بتوان گفت هیچ موردی از استعمار حیوان توسط انسان وجود ندارد که در آن صرفه ی اقتصادی مطرح نباشد: #شکار؛ #باغ_وحش؛ #سیرک؛ #صنعت_پت؛ #صنعت_گوشت؛ #حیوانات_آزمایشگاهی؛ #معرکه_گیری؛ #جذب_گردشگر با نمایش حیوانات؛ #دلفیناریوم؛ #پرورش_حیوانات مختلف و مانند اینها.

تمام این مثال ها نشان دهنده ی آن است که چگونه انسان از مجاری #قوانین، #دستورالعمل ها، #کنوانسیون ها و بهانه های مختلف که صرفه اقتصادی و سیاسی در آنها باشد، فقط برای منافع خود، حیوانات را تحت کنترل خود در آورند.

https://t.center/pazudharma

امسال نیز #پرندگان_مهاجر با ورود به #سرزمین ما که قسمتی از #زیستگاه آنها نیز محسوب می شود با بی احترامی و ناخوش آمدگویی روبرو شدند! با آنها همچون #دشمنانی رفتار می شود که به #خاک_کشور تجاوز کرده و گویا قصد تحمیل جنگ دیگری دارند!!! وسایل پذیرایی از آنها به جای آسمانی آبی و #تالابی سلامت، #تور و #دام و #گلوله شده است.
عكس هاي يادگاري هم كم نيستند البته تا درد و رنج و شرمساري دوستداران طبيعت و مدافعان حقوق حيوانات را هميشگي نمايند!!!
«#کنوانسیون_رامسر» کجاست؟!
کجایند #متولیانی که متعهد شدند «با اعمال مدیریت صحیح کوشش خواهند نمود تعداد پرندگان آبزی را در تالابهای مربوطه افزایش دهند.»
کجایند متولیانی که متعهد شدند تا «تدابیر لازم جهت تربیت پرسنل ذیصلاحیت بمنظور تحقیق در امور تالابها و اداره و حفاظت آنها» را اتخاذ نمایند.
کجایند متولیانی که #عزم و #غیرتی_ملی نسبت به تعهد و امضا و عضویت و متعاهدی داشته باشند؟!
مبارزه بر سر بدیهیات چه مبارزه طاقت فرسایی است! سلاخی پرندگان مهاجر به «بهانه» کسب درآمد یا آبروریزی بین المللی؟! اجرای نمایش های عوام فریبانه در مهار این خشونت یا ناتوانی در مقابله با نوعی آمریت؟!
حکایت تلخ و پرتکرار پرندگان مهاجر سرزمین ما در کدام #دولت و دوره و مقام و منسب به پایان می رسد؟ چه کسی سرانجام به یاد می آورد کشور ما حدود 40 سال قبل متعهد به اجرای توافقاتی شده است که هم در جهت منافع بین المللی است و هم منافع ملی؟!
این بی احترامی و بی رحمی نسبت به میهمانان این سرزمین کی و کجا منع می شود؟
https://telegram.me/Pazudharma

#قلمرویی که #مالک با #درنده_خویی از آن دفاع می کند، بخشی از #زمین هم محسوب می شود. برخی از #کنوانسیون های بین المللی و #استدلال های #شکار_و_صید آن را چه بسا وسوسه انگیزتر هم می کنند.

🖋 نسل کشی پرندگان مهاجر و دست به قلم شدن طرفداران شکار و صید به بهانه حفاظت!

◀️ باز اعتراضی به یک رفتار غیراخلاقی در حوزه #محیط_زیست نسبت به گونه ای از حیوانات شد و باز، طرفداران #شکار_و_صید دست به #قلم شدند تا با توسل به #کارشناسان مختلف، «بهانه»هایی برای مخالفت با این اعتراض بیابند- این بار #نسل_کشی_پرندگان_مهاجر در #فریدون_کنار را(چقدر دیر!) انتخاب کردند.

◀️ البته این که از کارشناسی داخلی دعوت به عمل آمده که خودش اهل مازندران است و عناوینی همچون: کارشناس مسئول پارک ملی گلستان در زمان مدیریت شهید شاهکوه محلی، عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس تاکنون، معاون دانشجوئی فرهنگی دانشکده، عضو هیات موسس انجمن تنوع زیستی ایران، عضو کمیته علمی پروژه بین المللی درنای سیبری، عضویت هیات موسس انجمن غیردولتی حمایت از درنای سیبری (به همراه خانم اِلن ووسالو توکلی)، مجری پروژه مشترک طرح مدیریت و نظارت پیوسته بر دامگاه های تالاب بین المللی فریدونکنار را در کارنامه خود دارد جای امیدواری است.

◀️ بر خلاف ادعای مطرح شده، چیزی که نمی توان به واسطه #آمار و ارقام آن را ثابت کرد این است که آیا واقعن «انتشار عکس ها و تصاویر متعدد از فروشندگان بازار فریدون کنار و #دامگاهداران است که جامعه محلی را به شدت حساس کرده و آشتی میان محیط زیستی ها و جامعه محلی را به پایین ترین سطح ممکن در تاریخ منطقه رسانده است» یا، واقعیتی که همین عکس ها و تصاویر، آن را به درستی به نمایش می گذارند؟ نظراتی که مسوولین محلی بیان می کنند چطور؟

◀️ از تمام اینها، به عنوان یک «افسانه» یاد شده است!!!

◀️ اگر از برخی قسمت ها که مشخص نیست منظور اصلی نویسنده از طرح آنها چه بوده بگذریم، به این نکته می توان اشاره کرد که توسل به بهانه ای همانند استخراج آمار و ارقام در جایی که قتل عام محرز است، چه نشانه ای می تواند داشته باشد غیر از موجه دانستن کاری که به صورت #غیرقانونی و #غیرانسانی در حال انجام است؟

◀️ «سال 2003 موسسه جهانی حیات پرندگان، تعداد پرندگان صید شده در فریدونکنار را 700 هزار اعلام کرد اما، بنابر آمار جدید و با توجه به فراگیر شدن #صیادی در این منطقه و استفاده #صیادان از روش های جدید شکار پرندگان که همگی غیرقانونی هستند، این رقم به یک میلیون پرنده در سال رسیده است.»

◀️ الان، #پهبادها با کیفیتِ کارِ فوق العاده ای که دارند می خواهند این آمار را به همراه پَرها و خون هایی که ریخته می شود، ثبت و ضبط کنند تا احتمالن در آینده ای نه چندان دور، به نام مدیریتِ حفاظت از حیات وحش، پروانه هایی رسمی برای این صیادان که الان هر یک خود به «کارشناس پرندگان» تبدیل شده اند، صادر شود؟

◀️ آیا این که ما قبول کنیم بسیاری از گونه های پرندگان مهاجری که در این فصل به کشور ما مهاجرت می کنند گونه هایی کمیاب و در خطر #انقراض هستند مانند اردک مرمری، غاز پیشانی سفید و اردک بلوطی و غیره که حفاظت از آنها تحت هر شرایطی لازم و ضروری است، نیاز به آمار و ارقام دارد؟

◀️ در این که باید با مردم بومی و محلی تعاملی بسیار انسانی، مشارکتی و سازنده برقرار کرد تردیدی نیست ولی آیا #کاهش_جمعیت_پرندگان و حفاظت از آنها مادامی که در حال زمستان گذرانی هستند، باید به «عامیانه ترین شیوه» بیان شود یا در قالب اجرای قانون و التزام به #تعهدات_ملی و #بین_المللی؟!

◀️ به نظر می رسد نویسنده مقاله، با موضعی دوپهلو، هم به نقد پرداخته و هم از آن دفاع کرده، آن جا که اشاره می کند: «در صید به روش گذر تورهایی را به درختان جنگلی می‌بندند و با استفاده از آن‌ها پرندگان را در اوایل صبح یا اوایل شب صید می‌کنند. این روش نیز از دیرباز در منطقه مرسوم بوده و بیم آن می‌رود که در صورت حذف قهری این روش، دامگاه‌داران درختان جنگلی را قطع کنند و به زمین‌های کشاورزی‌شان بیافزایند.»
در حال حاضر، این «بیم» باید برای همین روش صید گذر و چاره اندیشی معقول(ولو قهری!) برای برچیدن آن باشد نه پرداختن به یک مشکل با طرح مشکل دیگر!

◀️ پرسش اساسی این است که آیا حیوانات، با توجه به قواعد و قوانینی که به صورت طبیعی در آنها نهفته است و از نسلی به نسلی دیگر منتقل می کنند، قادر نیستند بسیاری از دستنوشته های انسانی در قالب شکار و صید و #کنوانسیون های بین المللی را متحول نمایند؟

◀️ تمام مشاهدات و مطالعات حاکی از آن است که پرندگان و سایر حیوانات ظرفیت تنظیم تراکم جمعیتی خود برای سازگاری با منابع غذایی در دسترس را دارند. آیا، ایجاد فضایی رقابتی و انسان ساز برای بهره برداری از چیزی که به صورت خودکنترلی به تنظیم جمعیت نائل می شود، فریبکاری تلقی نمی شود؟

🔹 آگاهی خوب است... #آگاه_باشیم.

⬅️ شاید با خواندن این مطلب، بسیاری به دنبال یافتن ارتباط آن با حیوانات باشند و برخی نیز، همانند همیشه، ما را با برچسب «متخصص در همه امور» ملقب نمایند!

⬅️ اگر شما در گروه اول قرار دارید و بدون هیچ گونه #پیشداوری، فقط به دنبال ارتباط هستید، پس از پایان مطالعه به این هدف خواهد رسید.

⬅️ و اگر در گروه دوم هستید، مهم نیست!

◾️ مانند بسیاری از #کنوانسیون ها، #پروتکل ها و #معاهدات_بین_المللی که در ارتباط با #محیط_زیست و #حیوانات نوشته شده اند، برای واکنش #انسان_دوستانه به هر نوع #فاجعه_طبیعی نیز منشورهایی وجود دارند. در این منشورها و یا رویه عمل، حداقل استانداردها و ضوابط مشخص شده و تمام نهادهای مختلف از جمله #صلیب_سرخ بین المللی، جنبش #هلال_احمر و سایر #سمن_های_غیردولتی در امر #امدادرسانی موظف به اجرای آنها هستند.

✅ «پاسخگویی به نیازهای اساسی و بازگرداندن زندگی به وضع اولیه همراه با احترام و شأن انسانی جوهره ي اصلی تمام فعالیت های انسان دوستانه است که باید از آن متاثر باشند.»

◾️ امدادرسانی در تمام موقعیت های فاجعه آمیز مانند آن چه در #کرمانشاه و قبل تر از آن در #هریس و #ورزقان و #بم و در هر جای دنیا پیش می آید، باید شامل «کمترین ضوابط» یا استانداردها باشد که به ترتیب شامل تامین #آب و زهکشی #فاضلاب، #خوراک، کمک های غذایی، سرپناه و برنامه ریزی اِسکان و خدمات پزشکی می شود. بنابر تجربه، این مرحله ي اساسی از امدادرسانی با توجه به میزان خسارات، شامل صرف مدت زمان قابل توجهی است.

◾️در این مرحله، دریافت #کمک_های_مالی انجام نمي شود و تمام سازمان های دولتی و غیردولتی با تمام توان و تمام آن چه برای چنین شرایطی در اختیار دارند، به صورت #داوطلبانه، به مردم آسیب دیده خدمت رسانی می کنند.

◾️ قرارگیری در متن و شرایط فاجعه، هرگز با آن چه از طریق #رسانه ها و طی چند سال اخیر با #شبکه_های_مجازی مخابره می شوند یکسان و قابل مقایسه نیست!

◾️ اگر انسانی، با دور بودن از این موقعیت، شرایط و دردی که شاید روزی خود به آن گرفتار آید، به خود اجازه می دهد به «شوخی» و «جوک» و «سلفی» متوسل شود، شاید ریشه در فرهنگ استفاده از شبکه های مجازی داشته باشد چرا که، در فجایع قبلی ما این پدیده نوظهور و ناهنجار را تجربه نکرده ایم!

✅ آن چه برای انسان به «فاجعه» تعبیر می شود، برای «طبیعت» تنها یک رخداد طبیعی است. اگر زیبایی های شگفت انگیز #طبیعت را می ستاییم و در وصف و پاسداشت آن شعرها می سراییم، با این جنبه از طبیعت نیز در #صلح و #صبور باشیم... بسیار سخت است! 

همدردی در این شرایط، کاری بس سخت است...

✅ ولی #آگاه، #صبور و #هم_درد باشیم...

https://t.center/pazudharma

امسال نیز #پرندگان_مهاجر با ورود به #سرزمین ما که قسمتی از #زیستگاه آنها نیز محسوب می شود با بی احترامی و ناخوش آمدگویی روبرو شدند! با آنها همچون #دشمنانی رفتار می شود که به #خاک_کشور تجاوز کرده و گویا قصد تحمیل جنگ دیگری دارند!!! وسایل پذیرایی از آنها به جای آسمانی آبی و #تالابی سلامت، #تور و #دام و #گلوله شده است.
عكس هاي يادگاري هم كم نيستند البته تا درد و رنج و شرمساري دوستداران طبيعت و مدافعان حقوق حيوانات را هميشگي نمايند!!!
«#کنوانسیون_رامسر» کجاست؟!
کجایند #متولیانی که متعهد شدند «با اعمال مدیریت صحیح کوشش خواهند نمود تعداد پرندگان آبزی را در تالابهای مربوطه افزایش دهند.»
کجایند متولیانی که متعهد شدند تا «تدابیر لازم جهت تربیت پرسنل ذیصلاحیت بمنظور تحقیق در امور تالابها و اداره و حفاظت آنها» را اتخاذ نمایند.
کجایند متولیانی که #عزم و #غیرتی_ملی نسبت به تعهد و امضا و عضویت و متعاهدی داشته باشند؟!
مبارزه بر سر بدیهیات چه مبارزه طاقت فرسایی است! سلاخی پرندگان مهاجر به «بهانه» کسب درآمد یا آبروریزی بین المللی؟! اجرای نمایش های عوام فریبانه در مهار این خشونت یا ناتوانی در مقابله با نوعی آمریت؟!
حکایت تلخ و پرتکرار پرندگان مهاجر سرزمین ما در کدام #دولت و دوره و مقام و منسب به پایان می رسد؟ چه کسی سرانجام به یاد می آورد کشور ما حدود 40 سال قبل متعهد به اجرای توافقاتی شده است که هم در جهت منافع بین المللی است و هم منافع ملی؟!
این بی احترامی و بی رحمی نسبت به میهمانان این سرزمین کی و کجا منع می شود؟
https://telegram.me/Pazudharma