Pazudharma

‍ خبری در بین برخی فعالان حیات وحش دست به دست می شود که «خبر بسیار خوب» عنوان گرفته و حکایت از بارداریِ یوزپلنگی به نام «ایران» دارد.

بارداری در اسارت از آن نوع بارداری هاست که در کنارِ مباحثِ حفاظتی(البته اگر داشته باشد!)، نیازمندِ نگاهی از جنسِ فلسفه و اخلاق است.

این که به نقل از صفحه ی «جانوران در خطر انقراض ایران»، «در انبوه نگرانی متخصصان و نیز غوغای رسانه ها، یوزهای در اسارت ایرانی از تهران به توران منتقل شده و خوشبختانه در سکوت خبری، یک یوز نر ایرانی دیگر نیز زنده گیری شده و پس از جفت گیری آنها در اواخر سال گذشته، همگان به داشتن یک جمعیت ذخیره از یوز ایرانی، ولو در اسارت، بسیار امیدوار شده اند»، نوشته و/یا نظری یک سویه، جانبدارانه و متعصبانه است. نوشته/نظری که در تلاش برای «درست» و «خوب» جلوه دادنِ همان تصمیمی است که در هنگامه ی «غوغای رسانه ها» از یک سو، و «سکوت خبری» از سوی دیگر گرفته شد.

در این میان، و در هیاهوی «خبر بسیار خوب» یادمان می رود که اصل را دستِ کم کمی کمتر فرع کنیم و خیلی به حاشیه نرویم!

دورانِ فعالیتِ جنسی در یوزهای ماده از نظم و زمانِ خاصی برخوردار نیست و زمانی هم که این دوران فرامی رسد، برانگیختگی و هیجان جنسی آنها به حضورِ یوزهای نر و بویی که از نشانه گذاری ها می آید بستگی دارد. یوزهای ماده در مدتِ چهارده روزی که در اوجِ دوران جنسی خودشان هستند با نرهای متعددی جفت گیری می کنند؛ شاید حتی با تمام نرهایی که در یک گله زندگی می کنند. به طور معمول هر یوز نر به مدت سه روز در کنار ماده می ماند و در نوبت های مختلف جفت گیری را انجام می دهد.

با توجه به این فرآیندِ شگفت انگیز و پیچیده که می تواند در دلِ طبیعت بکر و ساکت و زیبا اتفاق بیفتد و به حفاظتی طبیعی و خالص منجر شود، یک جفت یوز نر و ماده را داخل یک محیط محدود قرار دادند و به نظاره نشستند تا ببینند دوران فعالیت جنسی «ایران» چه زمان آغاز می شود تا بدونِ هیچ انتخاب و اراده ای تسلیمِ بوی نشانه گذاری های یوز نر شده و تن به جفت گیری بدهد. چرا؟

به این دلیل که اگر روزی یوزِ بالغِ و آزاد در توران(هرب، تلخاب، هلیا، هانا، تلما، فراز، فقه و ماجراد) به واسطه ی تخریب زیستگاه و تصادف و شکار از بین رفتند، یوزهایی در اسارت وجود داشته باشند تا برای زادآوری مصنوعی/اجباری و ناطبیعی آنها پول های هنگفتی گرفته شود و افرادی معلوم الحال از جنسِ آشپز و بازیگر و مدیران انجمن و کارشناسانِ پروژه های مختلف، با آنها انواع و اقسام عکس های یادگاری را با نام و امضای خودشان بگیرند و بنویسند «این پروژه بدون هیچ شکی پرچالش ترین پروژه ی تاریخ محیط زیست ایران بوده و در صورت موفقیت کامل، می تواند تا حدود اندکی، نگرانی تمام جهانیان را از انقراض یوز آسیایی(در خطر انقراض ترین گربه سان دنیا) برطرف کند»!!!!!!!

تصور کنید از یوزهای موجود در توران، هنوز جنسیت هانا و تلما که ترتیب فرزندان هرب و تلخاب هستند، هنوز مشخص نیست!!!

فاجعه زمانی بیشتر مشخص می شود که بدانیم به ثمر نشستن این پروژه به فعالیتِ مدیرکل محیط زیست استان سمنان گِره خورده که از قضا، ماه گذشته عوض شده است!!!

رویکرد و زیرساختی که به روشنی اثبات می کند کارهایِ اساسی و زیربنایی در نظامِ مدیریتی ایران نه به سیستم که به افراد متکی است؛ رویکردی بیمار و فاسد که به خودی خود می تواند موفقیت هر پروژه ای در هر حوزه ای را به نابودی بکشاند.

پی نوشت: نکته ی جالبِ توجه اینجاست که وقتی #انتقاد یا #پرسشگری از سوی برخی فعالان یا #رسانه ها مطرح می شود، از آن به عنوانِ «غوغا» یاد می شود! و همین افراد، آن چه به صورت پنهانی و در خفا انجام می دهند را «سکوت خبری» می نامند و جالب تر این که، نتیجه ی همین کارهای پنهانی را دوباره، به همان رسانه ها اعلام می کنند!!!

فلور خواجوی

@Pazudharma

«ما کاری می کنیم که هیچ کس نمی کند، پس ما در این نوع یگانه ایم.»

مارکی دوساد

این تصویر بسیار زیبا و معنادار مربوط به زنی اوکراینی است که برای آخرین بار در خانه ای که به دلیلِ نابخردی، قدرت طلبی و خشونتِ نهادینه شده ویران شده است پیانو می نوازد؛ شاید برای امیدبخشی، شاید برای خداحافظی، شاید برای استقامت و شاید ...

شاید برای این که بدانیم و (سرانجام) بفهمند(!) و آگاه شویم که دنیای امروز #جنگ و ویرانی و مرگ نمی خواهد. این دنیا بدون جنگ هم به واسطه ی عملکردِ دولت ها و مردم در حالِ نابودی است؛ این روند را فقط و فقط با کشتنِ مردمانِ ناسیاسی و به ویژه #کودکان سرعت ندهیم.

@Pazudharma

‍ ▪️گرامیداشتِ #روز_جهانی_حیات_وحش با یک روز دیرکرد چیز زیادی در دنیایِ پرآشوب امروز تغییر نمی دهد! سالهای سال است در حفاظت و پاسداشت از موجوداتی که شبیه انسان نیستند، دیر کرده و عقب مانده ایم، حالا مگر فرقی هم می کند که در بین گلوله ها و موشک هایی که شلیک می شوند و/یا قول هایِ شلیک آنها در جاهای مختلف دنیا از سوی به اصطلاح سیاست مداران داده می شود(!) بیاییم و از احترام به طبیعت و حفاظت از حیات وحش سخن بگوییم؟!

▪️همین آدم هایی که #قدرت را در کشورهای مختلف در دست دارند و #جنگ راه می اندازند تا برخی دفاع کنند و بعضی ها هم محکوم، خودشان باید در خطِ مقدمِ حفاظت از حیات وحشِ باقیمانده بر روی کره زمین باشند که نیستند!!! اینجاست که آن جمله ی کلیشه ای و نخ نما دوباره به سر زبان ها می آید و می گوید: وقتی به فکرِ زن و مرد و کودک و پیر و جوان نیستند، می خواهید به فکرِ فیل و پلنگ و میش مرغ و عقاب و زنبور و کرگدن باشند؟!

▪️یعنی واقعا شرم آور نیست در دنیایی که زندگی و مرگ انسان ها به مویی بند است، این حد از حس انتقام و خون خواهی و قدرت طلبی را به تماشا بشینیم؟ یعنی واقعا مسخره نیست که هیچ قدرت و قانون و نظم و نظامی در دنیا نتواند این آشوب و آتشی که به جانِ زندگی ها و خانه ها انداخته اند را خاموش کند؟!

🔹روز جهانی حیات وحش گرامی باد؟!

پی نوشت: تصویر پیوست مربوط به پراکندگی حیات وحش در کشور #اوکراین است.

@Pazudharma

🖋 حریم شصت متری دریا و قرقِ اختصاصی 680 هکتاری!!!

▪️مهلتِ بیست روزه ی #رئیس_جمهور برای آزادسازی سواحل از دستانِ «توانمندِ» ساحل خواران که از خوب یا بدِ روزگار فقط نهادهای دولتی و ارتشی و نظامی هستند(!) به پایان رسیده و #رسانه_ملی برای انعکاسِ این مهلت و آزاد شدنِ سواحل و دسترسیِ مردم به دریا در استان های شمالی سنگِ تمام گذاشت!!!

▪️فرمانده یگان حفاظت محیط زیست مازندران، مسلم آهنگری، از درگیری #شکارچیان با محیط بانان در جزیره ی آشوراده از ابتدای بهمن ماه خبر می دهد. درگیری های مسلحانه ای که در روزهای مختلف از ماه گذشته به اوج خودش رسیده و صحنه هایی شبیه جنگ را به وجود آورده است. گویا چند محیط بان نیز مصدوم و مجروح شدند.

▪️اگر بنابر اصول مدیریتی به این دو موضوع نگاه کنیم تا با سنجشِ درست و دقیقِ اولویت ها به یک تصمیمِ درست برسیم، به نظر می رسد آقای رئیس جمهور باید دستورِ رسیدگی و تعیینِ ضرب العجل را به #محیط_بانان و #آشوراده و شکارچیانی معطوف می کرد که سالهاست زندگی را از #پرندگان_مهاجر و آبرو را از #ایران و #ایرانی و آرامش و امنیت را از #طبیعت و #تالاب ها گرفته اند.

⁉️و اما رسانه ملی...

@Pazudharma

▪️ چهار روز پس از قتلِ زنِ هفده ساله ی اهوازی به دست همسرش و نمایشِ سرِ بریده شده ی او در اهواز، شهردارِ این شهر در جلسه ای که با سایر شهردارها داشت، به موضوعِ سگ ها پرداخت و در میانِ «نظراتِ گوهربار» خودشان به فروختنِ ساختمانِ شهرداری برای جمع آوری سگ های بلاصاحب اشاره کردند!!!

آقای شهردارِ اهواز!

⁉️برای جمع آوری آدم های متوحش و وحشی در شهر خودتان و سرتاسر ایران چه چیز یا چیزهایی را حاضرید بفروشید؟!


@Pazudharma

‍ 🖋 فقط به منظورِ «تنویر افکار عمومی»!

▪️در 24 دی ماه 1400، #خبرگزاری_تسنیم خبری منتشر کرد که در نقش یک #رسانه و پیش از هر چیز، انتظار می رفت تحقیقات و بررسی بیشتری در موردِ آن چه می خواهد (به دروغ) ادعا کند، به عمل می آورد ولی، گویا اراده ای برای این عملِ حرفه ای و اخلاقی نداشت! در گام بعدی، باید نسبت به آن چه به خوردِ مردم داده است، عذرخواهی و خبرِ منتشر شده را اصلاح می کرد ولی به نظر می رسد، وقتی به رسالتِ نخستینِ خودش باور ندارد، هر گونه انتظار برای تحققِ اقدام بعدی، بیهوده است!

🔹از اینرو و فقط جهتِ «تنویر افکار عمومی» اعلام می کنیم که طبق گزارشِ «اطلس جهانی» بیشترین آمار مرگ و میر انسان ها توسط پشه ها صورت می گیرد؛ به طور تقریبی، 475 هزار انسان به دستِ سایر انسان ها کشته می شوند و سگ ها فقط مسوول کشته شدن 25 هزار(و نه 35 هزار!) انسان هستند که البته تمام این حمله ها، نیازمند بررسی میدانی و راستی آزمایی هستند.

🔹طبق گزارشِ سازمان جهانی بهداشت در آگوستِ 2021، تعداد سگ های بی سرپرست در سرتاسر دنیا، حدودِ دویست میلیون تخمین زده شده است(و نه آن یک میلیاردی که تسنیم با خطی درشت به آن اشاره کرده است!!!)

🔹خبر/پیشنهاد/توصیه ای که از سوی همین خبرگزاری برای «صادرات سگ» به چین و کره جنوبی مطرح شده، در حالی است که با وجودِ مخالفت های مردم سنتی و خرافاتی در تداومِ مصرف گوشتِ سگ، باورِ رئیس جمهورِ این کشور بر این است که زمانِ ممنوعیتِ فروش و مصرفِ گوشت سگ به پایان رسیده است. خوب است اگر بدانیم در طی بازی های المپیک در سال 1988، تمام رستوران های گوشت سگ در سئول را بست تا تصویر و تصورِ منفی از فرهنگ بومی در ذهن مسافران ایجاد نکند. در سال 2019، کمتر از صد رستورانِ گوشت سگ در پایتخت این کشور وجود داشته و گزارش ها حکایت از کاهش سی درصدی فروش در سال داشت. بزرگترین کشتارگاهِ این کشور در شهر سیونگ نام، در سال 2018 و بزرگترین بازار فروش گوشت سگ در داگو، در اوایلِ امسال بسته شدند. با این وجود، هنوز راهی طولانی برای ممنوعیت سراسری و کاملِ پرورش، فروش و مصرفِ گوشت سگ و گربه در این کشور وجود دارد که تحققِ این عزمِ ملی و حکومتی با حضورِ رئیس جمهور مون جا این، دور از دسترس نخواهد بود.

🔺در مورد چین و نیم نگاهی به قرارداد مجهول الحالِ 25 ساله با این کشور و #صید_ترال و غارتِ مغازه های جزایر جنوبی کشور توسط چینی ها و در عین حال، انتشار خبرِ پیشنهادیِ صادرات سگ و گربه های بومی ایران به این کشور برای کشتن و سلاخی و خوردن، حرفی باقی نمی ماند!!!

🔹ولی با این وجود، امید است نگاه و رصدِ تیزبینانه ی مرزها، گمرک و فعالیتِ اتاق بازرگانی ایران-چین از سویِ فعالانِ حقوق حیوانات و دوستدارانِ ایران از این اقدامِ بیشرمانه و بی رحمانه جلوگیری کند.

🔹جهت اطلاع و آگاهیِ خبرگزاری تسنیم: ما یکی از این رصدکنندگان خواهیم بود...


▪️پی نوشت نخست و پایانی: صحبت و اظهار نظر درباره ی مدیریت جمعیت سگ ها و هر گونه ی حیوانی دیگر، شایسته و بایسته است تا از سوی کسانی مطرح شود که #دروغگویی، #فریب_مردم و #نشر_اکاذیب را سرلوحه ی کار خودشان قرار ندهند.

فلور خواجوی

@Pazudharma

⬅️ رئيس کل دادگستری استان کرمانشاه صدور حکم اعدام برای #برومند_نجفی، محیط‌بان کرمانشاهی را علمی و درست خواند و گفت، نه متهم و نه همراهانش در معرض خطر مرگ نبوده‌اند و در خودروی مقتول اسلحه وجود نداشته است. پرویز توسلی‌زاده گفت مقتول به همراه دوستانش برای جمع‌آوری گیاهان دارویی به منطقه رفته بوده(!) که جزو مناطق حفاظت‌شده نبوده و آنان هیچ اسلحه‌ای به همراه نداشته‌اند.

🔺صرفِ نظر از حکمِ صادر و تایید شده، «علمی» و «درست» خواندنِ حکمی مانند «اعدام» آن هم از سویِ یک مقامِ حقوقی که همواره باید #اخلاقیاتی مانند #عدالت و #انصاف را مد نظر قرار بدهد، موضوعی است که به خودیِ خود باید مورد بررسی قرار بگیرد. آیا به راستی #اعدام را می توان علمی دانست!؟!

🔺بدن هایی که پشت سرِ هم در سیاهی شب به طناب های سفید آویخته می شوند تا نفس ها با بی حرکت شدنِ پاها بند بیایند، انسان هایی هستند که اجازه ی اشتباه کردن دارند؛ حقِ بخشیده شدن دارند؛ می توانند حسِ مسوولیت پذیری داشته باشند و در ذاتِ خودشان، از حقِ آزادی بیان و نظر و عمل برخوردارند. درست مثل همان آدمی که در مقامِ «خدایی»، حکم مرگ را برایشان صادر کرده است.

@Pazudharma

🖋 روز مادر در ایران- روز مادرزمینِ ایران

▪️در بیشتر کشورهای دنیا از جمله آمریکا، هند، کانادا، ژاپن، چین، فرانسه و خیلی کشورهای دیگر، دومین یکشنبه از ماه می #روز_مادر است. در کشور سوئد این روز، آخرین یکشنبه از همین ماه است و در عربستان سعودی 21 مارچ به نام مادرانِ آن سرزمین نامگذاری شده است.

▪️از روزهایی که به نامِ #مادران در تقویم های دنیا ثبت شدند و همچنین از روز مادرِ ایرانی بهره ببریم و به #مادرزمین هم فکر کنیم. مادری که اگر هر روز از حال و احوالش جویا نشویم؛ قدردان او نباشیم؛ به او رسیدگی نکنیم و حافظ و حامی او نباشیم، رنجش و ناامیدی و سرخوردگی و بیماری خودش را به شکلی بروز می دهد- درست مثلِ مادرانِ انسانی.

▪️برای پیشگیری از #خشکسالی، #سیل، #رانش_زمین، #فرونشست، #آتش_سوزی و بیماری هایِ همه گیر در دنیا، مادرزمین نیازمندِ احترام و توجه و پاسداشت از سویِ نوع بشر است.

روز مادر و روز مادرزمین گرامی باد
https://t.center/pazudharma

🖋 شما تولید کنید! ما پشتیبانی و مانع زدایی می کنیم!!!

▪️نامه ای در «جامعه 24» منتشر شده است که در نوعِ خودش بسیار قابل توجه است. بیشتر از دو ماه پیش، مدیرکل اداره حفاظت محیط زیست استان خوزستان به مدیرکل گمرک استان خوزستان اعلام کرده که خروجِ تعداد زیادی پرنده از جمله قناری، بلبل خرمای دستی، مرغ مینای پرورشی، فنچ و جوجه شترمرغ بلامانع است و این بدان معناست که در خروج این «محموله ی زنده» همکاری های لازم را به عمل آورند!!!

‼️ در بالای این نامه عبارتِ «تولید- پشتیبانی ها-مانع زدایی ها» به چشم می خورد؛ چیزی که به حیوانات هم سرایت کرده و روی آوردن به «تولید» گونه های مختلف جانوران و «پشتیبانی» از این کار که فقط در سایه ی «مانع زدایی»ها از طریقِ صدورِ انواع و اقسام مجوزها و توجیهات و زدوبندهای خاص امکان پذیر است، روندی رو به افزایش دارد.

⁉️ نکته ی مبهم اما، این است که چرا یک شرکت با مسوولیت محدود به نام «اطلس گستر نوین وزیری» در تهران از اداره کل حفاظت محیط زیست استان خوزستان درخواستِ صادرات این همه پرنده را داشته است؟!

@Pazudharma

«رنج را می نوشیم
درد را می پوشیم
غم را به خواب می کِشیم
جان را اشک می باریم
دل را می کُشیم
زندگی را چال می کنیم
اینجا کجاست
دار و ندارمان را به یغما بردند
ایران مان
زندگی و هویت مان کجاست؟»

مهری دلداده

⁉️ چگونه توان مقابله ی رودررو با #مردم و ترجمه ی اعتراضاتِ به حق آنها به «اغتشاش» امکان پذیر است ولی توانِ رویارویی و مقابله با مردمی که آبروی ملی و بین المللی ایران را به یغما می برند و قتل عامی خونین و گسترده را شکل می دهند، وجود ندارد؟!

@Pazudharma

‍ 🖋 تفاوت دو رویکرد ساده نسبت به زندگی...

▪️«مُشا» یک فیل آسیایی است که فقط هفت ماه دارد ولی، بی آن که بخواهد یا بداند، قربانی جنگ شده است. چگونه؟

🔺او در مرز بین تایلند و میانمار(برمه) پای خودش را در برخورد با یک مینِ کارگذاشته در زمین از دست داد. او مدتی طولانی تلاش می کرد تا کمبودِ پایِ از دست داده ی خودش را با خرطوم و سایر اعضای بدنش جبران کند ولی سختی و فشارهای این جبران با افزایش سن او، بیشتر می شد.

▪️گزینه های مختلفی پیش روی کسانی بود که «مُشا» را در این وضعیت یافتند. فیلی که می تواند بیشتر از چهل سال زندگی کند و هنوز در ابتدای راه زندگی است. یکی از این راه ها که در تمام دنیا- شوربختانه- مورد استفاده قرار می گیرد و در ایران هم طرفدارانِ بسیاری دارد(!!!) یوتانایز یا «مرگ بدون درد» است.

▪️ولی مردم کشوری که بیشتر آنها پیرو مذهب بودا هستند، به «مُشا» شانس بهتر، انسانی تر و اخلاقی تر برای زندگی داد. به همین دلیل، بنیاد فیل های آسیایی یک پروتز مناسب برای او طراحی کرد که از پلاستیک، خاک اره و فلز ساخته شده و حدود پانزده کیلو وزن دارد؛ به طوری که او می تواند از آن برای تمام زندگی خودش استفاده کند.

🔹نکته ی جالب توجه در موردِ حضورِ #اخلاقیات در این کار آن است که بدانیم پروتزِ «مُشا» حدود ده بار طراحی و دوباره ساخته شده تا با نیازها و تغییراتِ رشدِ جسمانی او مطابقت یافته و او را آزار ندهد. افزون بر این، جنس این پروتز هم تغییر یافته و با ترموپلاستیک، استیل و نوعی پلیمر لاستیکی یا اِلاستومر جایگزین شده است.

🔹 این کارِ بزرگ برای یک فیلِ چندِ تُنی حتی بدون مقایسه ی آن با هیچ چیزی، از ارزش و اهمیتِ بسیار زیادی برخوردار است و به لذتی عمیق و درونی منجر می شود.

⭕️ آه و افسوس و حسرت زمانی از نهادِ آدمی بلند می شود که در خبرها می خوانیم هزاران #کبک و #ماهی در یک حرکتِ به اصطلاح «قانون مدار» در #شاندیز_مشهد یک جا #قتل_عام می شوند!!!

▪️رای دادگاه مبنی بر تخریب یک واحد پرورش کبک در شاندیز که جلوه ای از تصرف ناقانونی و اختلاف ملکی بوده است، چرخه ای از اشتباهات_البته بخوانی حماقت- را شکل داده است که هیچ توضیح و توجیه و تفسیری نمی تواند از عمقِ تحجر و «بی شعوری» و نامدیریتی آن بکاهد.

‼️ مشهد! شهری که «مقدس» است؛ شهری که زیارتی است؛ شهری که بیشترین #نرخ_خشونت در ایران را به خودش اختصاص داده؛ شهری که با قرار گرفتنِ باغ وحش وکیل آباد در آن به یکی از قطب هایِ مهمِ قاچاق و تجارتِ سیاه حیات وحش تبدیل شده است؛ شهری که پرورشِ و فروشِ انواع حیوانات از جمله کروکودیل در آن بسیار خبرساز شد و به همین اندازه هم، جلساتِ دفاعیه و توجیهات اقتصادی و اخلاقی داشت!!!؛ شهری که گویی فقط با #سگ مشکلِ دیرینه و تاریخی دارد(!) و اولین شهری که به بیمارستان ها و کلینیک های دامپزشکی «دستور» داد تا از بستریِ سگ و گربه خودداری کنند!!!!!!

❌ آن جا مشهد است...


✅ ویدیوی «مُشا» را اگر مایل بودید تماشا کنید. می توان برای نجاتِ یک پا هم تلاشی انسانی و اخلاقی کرد. می توان!
فلور خواجوی

@Pazudharma

خرس هایی که یکی یکی دارند از طبیعت ایران محو می شوند را بشمارید. گویی کشفِ لاشه ی این خرس ها، خودش نوعی سرشماری حیات وحش است!!!

چند خرس در ایران باقی مانده است تا به دستِ مبارکِ مردمان بومی و/یا حوادثی مانند افتادن درخت و تصادفات و تصرفات غیرقانونی(که مفهومی شبیه شکار غیرقانونی است!) از طبیعتِ این سرزمین محو شوند؟!

@Pazudharma

🖋 «تفکیک جنسیتی» به سگ هم رسید!!!

▪️بنابر نظر مدیرکل دامپزشکی استان لرستان، «عقیم سازی حیوانات بلاصاحب منسوخ شده است و باید تفکیک جنسیتی صورت بگیرد»!!! البته در این کشور و این اولین باری نیست که از سوی یک #دامپزشک نظراتی بیان می شوند که نه تنها باعث تعجب بلکه، شرمساری و درد می شوند.

▪️با توجه به وضعیت موجود، آن چه باید از بیخ و بن منسوخ شود «دستورالعمل کنترل جمعیت سگ های ولگرد» است که اگر در دوران قاجار، اجباری در تدوینِ چنین دستورالعملی به وجود می آمد، به احتمال قوی، هیچ شباهتی به آن چه در سال 87 تدوین شده است نمی داشت!!! دستورالعملی که نه تنها هرگز اجرایی نشده که در عمل، ناقضِ بندهای خودش بوده! دستورالعملی که هرگز بازنگری نشده و نقطه ای سیاه و ننگین در کارنامه ی تدوین کنندگان بر جا گذاشته است.

🔹جمعیت سگ های بومی و آزاد در ایران نیازمندِ مدیریت است و نه کنترل!!! همین نگرش و ایدئولوژیِ «کنترل» است که به «تفکیک جنسیتی» و «افزایش جمعیت» و مانند اینها منجر می شوند.

@Pazudharma

❌ ویدیو حاوی صحنه های شکنجه و مرگ است.

▪️صنعت گوشت در تاروپودِ شادی و غم انسان هایِ سراسر دنیا وجود دارد! در هنگامه ی شادی #گوشت می خورند و در وقتِ غم و ناراحتی هم از گوشت پرهیز ندارند؛ #صنعت_گوشت یعنی فرآیندی که بسیار «مهم» و «پیچیده» و «حیاتی» و «اقتصادی» جلوه داده می شود و در آن میلیون ها حیوان با روش های بسیار مصنوعی به دنیا می آیند و کمی بزرگ می شوند و با شکنجه و درد و ناله به کشتارگاه اعزام می شوند تا...

▪️برای این حیوانات تفاوتی ندارد که قربانیِ «کشتار روز» باشند یا جشن ها/سنت های مختلف که بهانه ای برای مُردن به دست دهند. برای آنها مرگ، یعنی مرگ. حتی اگر هیچ ذهنیت یا آگاهی از مُردن نداشته باشند.

▪️فعالانِ حقوق حیوانات و محیط زیست در دنیا خواهانِ پایان دادن به «هولوکاستِ حیوانات» هستند. ما هم همینطور.

@Pazudharma

🔺 میثم ملکی پور که ساخت مستندِ ضریح امام حسین و ضریح مسلم بن عقیل به سفارش ستاد بازسازی عتبات عالیات را در کارنامه ی «پرافتخار» مستندسازی خودش دارد، در مصاحبه ای اختصاصی با #حکیم_مهر، هدفش از ساختِ این فیلمِ به راستی هدایت شده و سوگیرانه که هیچ ارتباطی هم با ماهیتِ مستند ندارد، به شرح تصویر بالا بیان کرده است!!!

‼️ «بررسی علمی» بر خلافِ دیدگاه و هدفِ میثم ملکی پور، به یک بررسی بدون سوگیری، عادلانه، واقعی، همه جانبه و شاملِ تمامِ ویژگی های دانش محور و مختصِ تحقیقاتِ علمی گفته می شود و نه، به طور کلی، برنامه هایی که از فیلترِ #صدا_و_سیما می گذرند.

‼️به معنایِ واقعی کلمه، فاجعه از جایی آغاز می شود که این فرد «مصائب نگهداری سگ به عنوان یک حیوان خانگی» را به طور کامل به «آسیب زدن به چرخه محیط زیست، آسیب زدن به منابع آب و خاک و تهدید حیات وحش، جنبه آسیب به انسان‌ها، جنبه خسارات اقتصادی به کشور و غیره» نسبت داده است!!!!!!!

⁉️برای این حد از کم سوادی چه امتیازی می توان در نظر گرفت؟! نمایشِ این کم سوادیِ متعصبانه و سوگیرانه چه تاثیری بر جامعه می گذارد؟

@Pazudharma

نیکی را چه سود
هنگامی که نیکان، در جا سرکوب می شوند،
و هم آنان که دوستدار نیکانند؟

آزادی را چه سود
هنگامی که آزادگان، باید میان اسیران زندگی کنند؟

خِرد را چه سود
هنگامی که نادان، نانی به چنگ می آورد،
که همگان را بدان نیاز است؟

به جای خود نیک بودن، بکوشید
چنان سامانی دهید، که نفس نیکی ممکن شود
یا بهتر بگویم
دیگر به آن نیازی نباشد.

به جای خودآزاد بودن بکوشید
چنان سامانی بدهید که همگان آزاد باشند
و به عشق ورزی به آزادی نیز
نیازی نباشد

به جای خود خردمند بودن، بکوشید
چنان سامانی دهید، که نابخردی
برای همه و هر کس
سودایی شود بی سود.

#برتولت_برشت

@Pazudharma

آیا حیوانات درد می‌کشند؟

آیا تحمیل درد و رنجِ غیرضروری به حیوانات اخلاقاً توجیه‌پذیر است؟

در این ویدیو ریچارد داوکینز توضیحی درباره‌ی خاستگاه ظهور درد در جریان فرگشت ارائه می‌کند و می‌گوید رابطه‌ی ما با حیواناتِ دیگر بجز خودمان دچار معضلی عمیق است؛ معیاری دوگانه‌ و «یک بام و دو هوا» داریم. حرف او این است که موضع کنونی ما در برابر حیوانات یعنی کنار گذاشتن آن‌ها از دایره‌ی اخلاقیات‌مان، چندان با چشم‌انداز فرگشتی جور در نمی‌آید!


در حال حاضر حیوانات ابزاری برای برآوردن امیال انسان‌ها هستند و زندگی روزمره‌ی ما حول محور کالاانگاری حیواناتِ دیگر می‌چرخد؛ آن‌ها را می‌خریم و می‌فروشیم و معامله می‌کنیم، گویی هیچ ارزش اخلاقی‌ قابل‌توجهی ندارند.

داوکینز می‌گوید همچنان‌که‌ برده‌داریِ گذشتگان لکه‌ی ننگی بر تاریخ بشر بوده است، نادیده‌گرفتن حیواناتِ دیگر و درنظرنگرفتن ملاحظات اخلاقی در تعاملات‌مان‌‌ با آن‌ها می‌تواند یکی از نقاط تاریک اخلاقی عصر ما باشد.

ترجمه و زیرنویس: علی بنی اسد و کیمیا معزّی

🆔: @iran_evolution

▪️گری وارنر از سه نوع #شکار نام می برد که با توجه به «هدف» آنها، از یکدیگر متمایز می شوند ولی، هر سه در یک چیز مشترک هستند و آن، کشتنِ آگاهانه است: درمانی یا حفاظتی(therapeutic)؛ کسب درآمد(subsistence) و ورزش(sport).

▪️به نظر می رسد، شکاری که برای کسب درآمد انجام می شود، به نوعی در تمامِ حالت های شکار از منظرِ گَری وارنر مستتر است و توجیهاتی مثل حفاظت از منطقه یا ورزش، تنها سرپوشی برای «تنوع طلبی» این کشتنِ آگاهانه است.

▪️پرداختن به جزییاتِ انواع شکار و این پرسشِ بنیادین که آیا شکار فعلی اخلاقی است؟ را به آینده ای نزدیک موکول می کنیم و این مطلب را با این دیدگاه انتقادی به شکار پایان می بریم که نمی توانیم حیوانات را بشماریم تا آنها را بکشیم! چه بسا کشتنِ آگاهانه ی آنها بدونِ سرشماری، نه ضروری است و نه یک نیاز!

🔺درآمدهای شکار(برای هر فرد و سازمان و قرقی که باشد) به راحتی می تواند با رویکردها-سیاست های اقتصادی و روش هایِ اصولیِ مدیریت به دست بیاید.

🔺چه با مجوز و چه بدون آن، کُشتن کشتن است.

@Pazudharma

🖋 چه «دومینو»یی ساختند و پخش کردند!!!

▪️دیشب، هجدهم آذرماه 1400، برنامه ای از شبکه سوم سیما پخش شد که گویا در دقیقه ی نود، نامِ اصلیِ آن یعنی «سگ کشی» به «دومینو» تغییر کرد تا پخش شود! تماشای این برنامه زمانی زجرآورتر شد که نه خبری از وجودِ رویکردی منطقی از سوی شرکت کنندگان نسبت به دومینوی یک پدیده در آن بود و نه چرایی سگ کشی!!!
به نظر می رسد تهیه کننده و کارگردان این برنامه، نهایت تلاش خودشان را به کار بردند تا نه تنها از افرادی همسو با همدیگر که همسو با آن چه به دنبالِ «القای» آن هستند، بهره بگیرند.

⬅️ برنامه ای که در قسمت نخست(!) هیچ تفاوت و مرزی بین حیواناتِ خانگی و حیواناتی که بدون سرپرست و از بدِ روزگار در ایران به دنیا می آیند تا سوژه ای برای سرگرم کردنِ افکار عمومی و پیشبردِ بخشی از سیاست های هدفمند سرانِ یکپارچه ی سه قوه قائل نشده و ملغمه ای از هیچ و پوچ توسط شرکت کنندگان به بیننده تحویل داد.

⬅️ برنامه ای که به جای ساختاری گِرد و متشکل از دیدگاه های مختلف، ترجیح داده تا به صورت خطی که تحکم در ماهیت آن نهفته است، انعکاس دهنده ی نظراتی باشد که از لای انگشتان به «سوژه ی سگ» نگاه می کنند؛ به بیانی ساده، اگر فرد دامپزشک باشد، فرزندآوریِ یک سگ بی سرپرست را «بد» و «بدبختی» و «فاجعه» معرفی می کند ولی اگر این سگ از یک نژادِ «گوگولی» و «گران» باشد، هیچ مشکل خاصی به وجود نمی آورد و تا حتی، نصبِ آگهی های «جفت یابی» در کلینیک ها و بیمارستان هایِ خصوصی را یک «وظیفه ی حرفه ای» تلقی می کند! این در حالی است که در همین مراکز دامپزشکی، به شدت روی عقیم سازی هم تاکید می شود!!! دو بلایی که «جیب» مبارکِ انسان ها را پُر و در بدنِ یک موجود زنده مداخله می کند!!!

◽️برای شفاف شدنِ این مطلب اشاره به این نکته ضروری است که «جیب» برخی دامپزشکان که حامی ها برای امدادرسانی به یک حیوان نباید به آن تکیه کنند و امیدی برای تخفیف داشته باشند می تواند با تعرفه هایِ من درآوردی و سلیقه ای و نجومی که هیچ نظارتی هم از سوی هیچ نهادِ مرتبط از جمله جامعه دامپزشکان ایران که پیام محبی-یکی از شرکت کنندگان در این برنامه- ریاست آن را برعهده دارد(!) و/یا سازمان و نظام دامپزشکی کشور بر آن صورت نمی گیرد، حسابی پر و پیمان شود!

⬅️ برنامه ای که با قرار گرفتن روی نقاطِ سیاه و سفیدِ مطلق از یک طیف رنگی، نقش منفی را به «حامی» ها داد تا بدترین و زشت ترین تصاویرِ ممکن را در ذهن بیننده شکل دهند و از مامورانِ شهرداری و خدمات پسماند برای ایقای نقش های مثبت و مودب و فرشتگانِ بی بال بهره گرفت!!! فرشتگانی که در همین به اصطلاح مستند(!) از گوش هایِ سگ در هنگام زنده گیری گرفته بودند و به خیالشان، این گوش ها و آن صورت هایی که بر آنها سیلی و شکم هایی که لگد می زنند، بدونِ هر گونه حس درد هستند!!!

⬅️ در این برنامه، جمعِ برخی از کنش گرانِ محیط زیست هم جمع شده بود! کسانی که در خطی همسو با پیام محبی، تنها دلیلِ انقراضِ یوز و دارکوب و پلنگ و حیات وحش ایران را سگ می دانند!!!!!! آیا به راستی، کنش گری در حوزه ی محیط زیست با این حجم از بی اخلاقی امکان پذیر است؟!

◽️ این بی اخلاقی به طور دقیق به چه معناست؟ بی اخلاقی مفهومی ورای فحاشی، مانند آن چه به تازگی در مازندران و بین محیط بانان و شکارچیانِ پرندگان مهاجر شاهد بودیم است؛ بی اخلاقی می تواند شامل اظهار نظر در موردِ چیزی باشد که هنوز دانش فنی و اطلاعات و آمار دقیق نسبت به آن نداریم. بی اخلاقی می تواند تعصب و دخالت دادن احساسات و سلیقه های شخصی در یک موضوع باشد؛ رویکردِ سودجویانه به موضوع هم می تواند بی اخلاقی باشد. بی اخلاقی یعنی پرداختنِ یکسویه و/یا خودمحور به موضوعی که جنبه ی عمومی و همگانی دارد. بی اخلاقی می تواند به وارونه نمایی هم گفته شود؛ کاری که با هدفی مشخص و با دروغگویی انجام می شود.

🔹محتوایِ بخشِ نخست از برنامه ای که «سگ کشی» نام داشت و به «دومینو» تغییر کرد کافی است تا به جرات بتوانیم بگوییم برخلافِ حضور «کارشناسان» و «دامپزشکان» و «کنش گران محیط زیست» که انتظار می رود سخنانی از جنس دانش و آمار و اطلاعات بر زبان برانند و نه توهم، بسیار سوگیرانه بود. این سوگیری یا Bias، چه در زمینه ی شناخت باشد و چه اطلاعات و چه تعارض منافع، تفاوتی ندارد؛ همگی برای یک بحث منطقی و علمی و اخلاقی آفت محسوب می شوند.

فلور خواجوی

@Pazudharma