هُتِك حجابُ الله

هاتان #الروايتان👆 #صريحتان في أنّ #الأنصار #لم #يعارضوا #في الامام #عليّ بن أبي طالب #لو أنّه كان مرشّح المهاجرين لها،

#وهذا يعني أنّ #موقفهم #المعارض_لأبي بكر في #السقيفة
#كان #ردّاً على #التخطيط،
الذي وضعته قريش #للاستيلاء على السلطة #وانتزاعها من #أصحابها #الشرعيين ...

■ وممّا #يدل على أنّ #حركة الأنصار واجتماعهم في السقيفة كانت #رداً على #التخطيط الذي #وضعه #المهاجرون #للاستيلاء على السلطة
#ما جاء في #رواية_الزبير بن بكار حيث قال :

لمّا #بايع الجماعة #أبا بكر;
#أقبلوا به على المسجد -يزفّونه زفّا ،

فلمّا كان آخر النهار #اجتمع قوم من الأنصار وقوم من المهاجرين
#وتعاقبوا فيما بينهم على الكلام ،

#فقال عبد الرحمن بن عوف : يا معشر الأنصار إنّكم وإن كنتم اُولي فضل ونصر وسابقة
#ولكن ليس فيكم مثل أبي بكر ولا عمر ولا عليّ ولا أبي عبيدة .

#فقال زيد بن أرقم : إنّا لا ننكر فضل من ذكرت يا عبد الرحمن ،
وإنّ منّا لسيد الأنصار #سعد بن عبادة، ومن #أمر الله رسوله أن يقرئه السلام
وأن يأخذ عنه القرآن اُبي بن كعب

ومن يجيء يوم القيامة أمام العلماء معاذ بن جبل ،
ومن أمضى رسول الله شهادته بشهادة رجلين وهو خزيمة بن ثابت ،

#وإنّا لنعلم #أنّ #بين من #ذكرت من #قريش من #لو #طلب #الخلافة #لم #ينازعه #فيها #أحد #وهو #عليّ ابن أبي طالب .


📝وجاء في #تاريخ_الطبري
أنّ #أبابكر لمّا اقترح أحد الرجلين أبا عبيدة أو عمر بن الخطاب
وانسحبا هما لأبي بكر

#قال_الأنصار: #لا_نبايع #إلاّ #عليّ بن أبي طالب [2] . .......

...ومن مجموع ذلك👆 #يتبيّن أنّ #التخطيط #لإقصاء الامام #عليّ
#عن السلطة #والاستيلاء #عليها
#لم يكن #وليد ساعته
#كما #تؤكده_الشواهد،

◇ #وأنّ #موقف_الأنصار بقيادة #سعد بن عبادة
#كان #ارتجالياً لم يُحَضّر له من قبل كما يبدو ذلك من اختلافهم وتضارب آرائهم ،

كما تبيّن أنّ #القادة #الثلاثة #أبابكر_وعمر بن الخطاب وابن الجراح

هم #قادة الحزب القرشي #المتآمر
#على #الاستيلاء على السلطة
#وإقصاء الامام علي بن أبي طالب عنها،

#وأنّ أقوى ما لديهم من #الأدلّة في مقابل الأنصار

#لا يعدو #الأمرين :

#أولهما : أنّ المهاجرين أوّل الناس إسلاماً ،

#والثاني: أنّهم أقرب الناس إلى رسول الله وأمّسهم به رحماً !!!!!!!! ،

#وقد #أدان #هؤلاء القادة #أنفسهم #بهذه #الحجّة ،

#ذلك #لأنّ #الخلافة إذا كانت #بالسيف إلى الإسلام #والقرابة_القريبة من #رسول الله #كما #يدّعون
#فهي للامام #عليّ (صلى الله عليه و آله) #وحده ،
#لأنّه #أوّل الناس #إسلاماً وإيماناً #وتصديقاً برسالة محمّد بن عبدالله (صلى الله عليه وآله) #باتفاق_جميع_المسلمين ،

#وأخوه #بمقتضى #المؤاخاة التي #عقدها النبيّ معه يوم #آخى بين المهاجرين والأنصار في المدينة،

وهو #ابن_عمّه #نسباً، #وأقرب الناس إلى #نفسه #وقلبه #بلا شك في ذلك عند أحد من الناس ...