Pazudharma

‍ 🖋 امید زندگی یا متوسط عمر (life expectancy)

▪️از آغاز قرن بیستم، در مقایسه با قرون پیشین، میانگین سال های زندگی افراد در کشورهایِ صنعتیِ پیشرفته 28 سال و در کشورهایِ فقیر 20 سال بالا رفته است. این افزایشِ امید به زندگی از نظرِ هولگر استاب، دستِ کم چهار تغییر در ترکیبِ زندگیِ خانوادگی به وجود آورده است: تعداد افرادی که به سنین بالا می رسند افزایشِ چشمگیری پیدا کرده است؛ امکانِ طولانی شدنِ زمانِ ازدواجِ همسران بیشتر شده است؛ مردم امروز فرصت بیشتری برای انتخاب همسر آینده، شغل، ادامه ی تحصیل و مانند اینها دارند و احتمال این که کودکان، پیش از رسیدن به سنِ شانزده سالگی، پدر و/یا مادر را از دست بدهند به شدت کاهش یافته است.

▪️#امید_به_زندگی برای حیوانات، گویا، روندی معکوس در پیش گرفته است و این پدیده به طور مستقیم و/یا نامستقیم به رویکرد و عملکردِ نوع بشر نسبت به آنها بستگی دارد.

▪️اگر به رویکرد و عملکردِ انسان- به ویژه در قرن بیستم- #تبعیض هم اضافه شود، عمقِ فاجعه بهتر و شفاف تر دیده می شود! تبعیضی که حتی از سوی متولیانِ حوزه ی محیط زیست به طور آشکار اِعمال می شود!!! به راستی، پرورشِ میلیون ها ماهی زینتی یا صیدِ برخی گونه های آنها که در نهایت به قتل عام و برگرداندنِ جسدِ آنها به #محیط_زیست می انجامد، هیچ پیامدِ محیط زیستی ندارد؟! بینِ ماهی و #سمندر چه تفاوت های اساسی وجود دارد که فروشِ یکی «قاچاق» محسوب می شود و فروشِ فله ای آن یک، امری «عادی» و «پسندیده» است؟! چند صدمیلیون ماهی باید در کفه ی ترازو قرار گیرند که با جانِ یک سمندر #برابری کنند!؟!

🔺#آموزشِ مردم و آگاهی بخشی نسبت به محیط زیست وظیفه ی کدام نهاد دولتی و غیردولتی است!؟ سازمان های مردمِ نهاد چه عملکردِ مشخص و قابلِ ارزیابی در این زمینه داشته اند؟ خوب می دانیم که #ارزشیابی_عملکرد در چنین مواردی مانندِ #جمع_آوری زباله و #فیلتر_سیگار نیست که با شمارش تعداد آنها به میزانِ فعالیتِ یک سمن پی برد!!!

▪️به نظر می رسد ما سالیانِ طولانی با این نگرش که زندگیِ موجوداتِ زنده(از جمله انسان) دارایِ ارزشی برابر است، فاصله داریم. این فاصله، زمانی که به شیوه ی تفکر و فعالیتِ مغرضانه، متعصبانه، خشن و نامهربانِ برخی #فعالان_محیط_زیست نگاهی سطحی می اندازیم، دورتر هم می شود...

فلور خواجوی

https://t.center/pazudharma

‍ 🖋 جمع آوری زباله راحت تر از نخوردن گوشت...!

▪️براساس یافته های محققانی که جامع ترین تحلیل ها درباره میزان خسارت وارد شده از پرورش حیوانات اهلی را تا به امروز بر روی کره زمین انجام داده اند، پرهیز از محصولات گوشتی و لبنی بزرگترین روش ساده برای کاهش اثر محیط زیستی روی کره زمین است.

▪️تحقیقات جدید نشان می دهند که بدونِ #مصرف_گوشت و لبنیات، کاربری مزارع کشاورزی می تواند بیش از 75 درصد کاهش یابد- منطقه ای برابر با مساحت آمریکا، چین، اتحادیه اروپا و استرالیا با هم.

🔺از دست رفتن مناطق دست نخورده و بکر به دلیل کشاورزی مهم ترین دلیل برای #انقراض_عظیم حیات وحش است.

▪️تحلیلِ جدیدِ دیگری بیانگر آن است که با وجودی که گوشت و لبنیات فقط 18 درصد کالری و 37 درصد پروتئین فراهم می کنند، رقمی بزرگ یعنی 83 درصد از زمین های کشاورزی را به خود اختصاص داده و عاملِ انتشارِ 60 درصد از #گازهای_گلخانه_ای است.

🔺تحقیق دیگری آشکار می کند که 86 درصد از پستانداران روی زمین #انسان و #حیوانات_اهلی هستند!

⭕️ با این وجود شاهد آن هستیم که #فعالان_محیط_زیست در ایران فقط بر #جمع_آوری_زباله تاکید و آن را #تبلیغ می کنند!!! پویشی که تاکنون حتی از #میزان_اثربخشی آن در جامعه و #نهادینه شدن #نریختن_زباله هیچ گزارشِ رسمی منتشر نشده است و در ظاهر، تنها به عنوان یک «فعالیت» برای سازمان های مردم نهاد تلقی می شود!

⭕️ با توجه به «ایدئولوژی» خاصِ حاکم بر «رسانه ملی» از یک سو، و درآمدزایی از سوی دیگر، نمی توان انتظار داشت که #حقایقِ پشت پرده و پیامدهای آسیب رسان #صنعت_گوشت بر #محیط_زیست به مردم #آگاهی_رسانی شود.

⭕️ ولی #سازمان_های_مردم_نهاد و #فعالان_محیط_زیست که خود را «طلایه داران» حراست و حفاظت از محیط زیست و زیستمندان آن می دانند چرا ترجیح می دهند از صنعت گوشت نگویند!؟! آیا و چرا جمع کردن زباله هایِ ریخته شده توسط مردم برای این افراد بسیار راحت تر از نخوردنِ گوشت است!!!؟

▪️در حالی که سازمان بهداشت جهانی تهران را یکی از آلوده‌ترین نقاط دارای ذرات معلق در بین ۳۱ کلان شهر جهان اعلام کرده است و طبق تحقیقات وزارت بهداشت ایران، میزان آلاینده‌های موجود در پایتخت تقریبا سه برابر استاندارهای جهانی است که به صورت بیماری های از نوع قلبی، تنفسی تا سکته ی مغزی گریبان شهروندان را می گیرد، چرا باید هم چنان بر #دوچرخه_سواری و #سه_شنبه_های_بدون_خودرو اصرار داشته باشیم!؟! آیا نباید میزانِ مناسب و استانداردی از #رفاه و #امنیت موجود باشد تا بتوان به جلبِ #مشارکت_مردمی پرداخت؟! آیا به راستی، #خودروها اصلی ترین آلاینده ی تهران هستند؟؟؟

🔹 به نظر می رسد ریختن زباله قبل از آن که مقوله ی محیط زیستی باشد، به پدیده ای اجتماعی تغییر شکل داده است. از اینرو، قبل از آن که یکسره به سراغ جمع آوری زباله در کیسه های پلاستیکی و #ته_سیگار از روی زمین باشیم تا آن را در یک بطری پلاستیکی(!) به نمایش بگذاریم، باید پاسخی درست برای این پرسشِ اساسی پیدا کنیم که چرا یک انسان در نقشِ اجتماعی خود به عنوان یک #شهروند «نمی خواهد» زباله ی تولید شده ی خود را در جایی بگذارد که باید گذاشته شود!؟! به این ترتیب، با فرض این که تمام افراد بالغ* به طور دقیق می دانند که جایِ زباله کجا است،شاید بتوان به ارزیابی دقیق تری از مفهومی اخلاقی به نام «مسوولیت پذیری فردی» دست یافت...



* منظور از بالغ در این جا اشاره به «سن» مشخص شده توسط #قانون نیست که این روزها با شیوع پدیده ی متوحش دیگری مانند #کودک_همسری، کار را از نادیده گرفتن و دور زدن قانون هم گذرانده و به لگدمال کردن تمام ارزش های انسانی و اخلاقی رسانده است!!! بلکه منظور سنی است که #کودک می آموزد(باید بیاموزد) زباله را کجا قرار دهد.

فلور خواجوی
https://t.center/pazudharma

بیش از نیمی از #سمن_های_محیط_زیستی به #جمع_آوری_زباله در تمام شهرهای ایران مشغولند و عکس های افتخارآمیزی با #زباله های انباشته در کیسه های نایلونی به صورت هفتگی در شبکه های مجازی و برخی برنامه های محیط زیستی #سیما منتشر می کنند! گویا #فعالان_محیط_زیست از این واقعیت غافلند که بعد از سال ها تلاش برای جمع کردن زباله، الان وقتِ #بازنشستگی است!!! آیا هنوز مردم نیاموختند که نباید زباله بریزند؟! این #فرهنگ_سازی هنوز انجام/کامل نشده است؟! چرا مردم این کار را #وظیفه نمی دانند و چرا #گردشگران آن را #مسوولیت خود در قبالِ سفری که دارند، تلقی نمی کنند؟! #سمن ها خودشان را سرِ کار گذاشته اند یا مردم را بی مسوولیت بار می آورند؟! آیا می دانیم اولین #قربانیان این زباله ها حیوانات هستند و نه مردم!؟

#جمع_آوری_زباله های ریخته شده توسط #مردم، #فرهنگ_سازی نیست بلکه نهادینه کردن یک فرهنگ اشتباه رفتاری است! اگر می خواهیم از جایی شروع کنیم باید نخست بدانیم مردم چرا زباله را در جای اصلی قرار نمی دهند.

‍ 🖋 حکایتِ یک امداد و نجات

◾️یک #سگ_بومی یک باره در وسط شهر ظاهر می شود که از منظر #مردم، ظاهری «ناخوشایند» دارد! سگی که به یک موجود فضایی تشبیه شده که در قسمت بالایی بدن و گردن مو دارد و بقیه بدن او فقط پوست است.

◾️از همین منظر، این سگ حتی با تنفس خودش می تواند محیط را #آلوده و یک شهر را بیمار کند!

◾️تلفن های همراه به کار می افتند تا به هر سامانه ای که در حافظه مردم ثبت و ضبط شده است از حضور یک موجود عجیب و غریب و غیرقابل شناسایی خبر دهند.

◾️#اداره_کل_محیط_زیست، #آتش_نشانی و شاید سامانه #شهرداری(که بیشتر به سامانه #کشتار_سگ ها تغییرِ کاربری داده است!) از دمِ دست ترین شماره هایی است که مردم به آنها متوسل می شوند.

◾️طبق بند 5 شرح وظایف آتش نشانی و خدمات ایمنی شهرداری تهران «مقابله با حیوانات وحشی و موذی» از جمله وظایفی است که یک #آتش_نشان برعهده دارد که به نظر می رسد تک تک واژگانِ به کار رفته در این بند ابتدا مشمول تعریف درست و دقیق و سپس، بازنگری است!

◾️ به نظر نمی رسد «مقابله با یک حیوان وحشی و یا موذی» در راستای وظایفی باشد که طبق بند 7 همین شرح وظایف «در آن جان و مال شهروندان در معرض خطر قرار می باشد.»

◾️به بیانی بهتر، اگر برای جان و مال #شهروندان احترام و ارزشی این چنین قایلیم و برای امداد و نجات آنها، تا پای جان پیش می رویم و آتش نشانان با #ازخودگذشتگی تمام این مهم را بارها و بارها به اثبات رسانده اند، نمی توانیم با «حیوانات وحشی و موذی» به «مقابله» بپردازیم. بلکه باید همان روحیه امداد و نجاتِ اصولی در موردِ تمام #زیستمندان و بدون بکارگیری هیچ صفتی از جمله «وحشی» و «موذی» انجام گیرد- حتی اگر یک حیوان از گونه #حیات_وحش شهری باشد مانند #روباه.

◾️#تماس_های_مردمی به نتیجه می رسد و در نهایت، سازمان آتش نشانی وارد عمل شده و این موجود را با وضعیتی که در تصویر کاملا مشخص است می گیرد و به خودرو منتقل می کند. در این فرآیند، به نظر می رسد که حتی هیچ مشورتی با #دامپزشکِ مستقر در اداره کل سازمان حفاظت محیط زیست هم صورت نگرفته است تا با توضیح مشخصات ظاهری، اطلاعات درست و کارشناسانه ای دریافت شده و براساس آن اقدام شود.

◾️در بررسی صحنه های جنایی، حتی #عکاسان نیز از #دستکش استفاده می کنند! ولی ما در کشورمان برای #جمع_آوری زباله های آلوده نیز با #فرهنگ_استفاده از دستکش فرسنگ ها دور و بیگانه ایم!!!

◾️اگر به جای این سگ بومی، فردی با درجه #سوختگی حاد و ظاهری «ناخوشایند» بود، آیا #امدادگران باز به همین روش و از ترس #آلودگی، آن شهروند #مصدوم را این گونه حمل و منتقل می کردند؟

◾️آیا اساسا، یک بیمار را باید به شکلی اصولی و استاندارد حمل کرد یا صرفا بنابر قضاوت های ارزشی و اخلاقی با او رفتاری #مغرضانه داشت؟

◾️همین رفتار، به خودیِ خود، چه پیام های اخلاقی به مردمی که ناظر بر صحنه هستند می دهد؟ آیا راهنمای درستی برای رفتار آنها با حیوانات است؟ بین این رویه و #سنگسار کردن آن #سیاهگوشِ مادر ارتباطی نیست؟! سلاخی کردن #خرس_های_سمیرم چطور؟!

◾️با مشاهده هر نوع صحنه #خشونت_آمیز در سطح #جامعه چرا مردم به جای #انزجار به #رضایت_خاطر دست می یابند!؟

🔺نَفَسِ حیوانات ما به شماره افتاده است! این نَفَس ها را می توان شنید و شمرد...

◀️ به جای #دفاعِ تمام قد از این حرکت ها، به جای جست و جو و پیدا کردن هر ریسمانی که بتوان با توسل به آن «توجیه» کرد تا شاید برخی #انگیزه های شخصی و نیات هدفمند را سیراب نماییم، به بررسی ساختاری و #آسیب_شناسیِ علمی و همه جانبه بپردازیم. با دفاع از این اقدامات اشتباه، ما شاید خودمان را «موجه» و «مثبت» جلوه بدهیم ولی به حال حیوان و جامعه و کشور هیچ قدم مثبت و سازنده ای برنمی داریم!

https://t.center/pazudharma

به جای #جمع_آوری_زباله، چرایی و چگونگیِ تولید زباله را به #مردم #آموزش دهیم و سهمِ این #مسوولیتِ را به خودشان واگذار کنیم. برای پاک بودن طبیعت از زباله، باید به ابعاد #اجتماعی ریختن زباله توجه کرد...

#پرسش_بنیادین این است: اگر بعد از #جمع_آوری_زباله در یک منطقه، بارها و بارها به #تکرار این کار در همان منطقه نیاز است، هدفی به نام #فرهنگ_سازی چگونه محقق شده است!؟! هدف از #پاکسازی و «نمایش» آن چیست؟

چه #دورهمی های خوب و شادی همراه با #جمع_آوری_زباله برای #فعالان_محیط_زیست رقم می خورد!!! هشت میلیارد انسان هم چنان #زباله تولید و رها کنند و چندصد نفر به #پاکسازی آن بپردازند!!!