آمین
#خیام
Канал
767
подписчиков
7,58 тыс.
фото
860
видео
1,77 тыс.
ссылок
درباره ی اجتماع، فرهنگ، هنر
و هرچه که دغدغه‌ی روزانه است.
ارتباط با آمین:
@aminhaghrah1
آمین
آیا خیام ماده‌گرا بود؟ 🔻 @aminhaghrah
▪️
آیا خیام ماده‌گرا بود؟!
این‌روزها (مصادف با روز #خیام) ویدیویی از دکتر #شفیعی_کدکنی دست به دست می‌شود که در آن انتساب خیلی رباعیات را به او منتفی دانسته. عجالتن این را داشته باشید.
این تصویر برگ اول از نوروزنامه‌ی #خیام نیشابوری است. دیباچه‌ای که با ستایش خداوند و درود و سلام و مدح پیامبران از آدم تا خاتم آغاز شده، به قلم شاعر و فیلسوفی که او را ماتریالیست، پوچ‌انگار و خداناباور نامیده‌اند!
خب! چند نکته:
خیامِ ماده‌گرای لادین، چگونه می‌تواند ستایشگر خدا و مداح پیامبر و عترتش هم باشد؟ اگر نوروزنامه را که پیشکشی‌ست به پادشاهِ وقت، اثر او بدانیم، باید گفت می‌شود. چه خیام هم مثل خیلی قلم‌به دستان و اُدبا و هنرپیشگانِ تاریخ دوره‌ای در خدمتِ اُمرا و زورمندان درآمده و خلاف باورش خلق اثر کرده و صله‌ش را گرفته! و پرسش دیگر این‌که آیا می‌شود اعتماد کرد به باقی آثار کسی که این‌گونه بر باورهایش پا گذاشته؟ این هم بماند...
بعضی می‌گویند نه! نمی‌شود. نمی‌شود آن شاعر شوریده‌ی بی‌خدای ایمان‌گریز، این دیباچه را نوشته باشد.
خب! اگر این‌طور باشد که ما با دو خیام مواجهیم! یک؛ عالم و ریاضیدان و منجم رِندی که کتابهای علمی و فلسفی نوشته (مثل همین نوروزنامه) و دیگر شاعر پریشان و خوش‌مشرب و شکاکی که ناآمده را فروگذاشته و دم را غنیمت دانسته!
حالا می‌ماند یک چیز دیگر:
اگر حکمت و فلسفه و ریاضی و نجوم را از شاعر نیشابوری بگیریم، پس چگونه این رباعیات شگرف و تکان‌دهنده‌‌ی فلسفی را خلق کرده؟
جواب؟ پاسخ در همانی‌ست که شفیعی کدکنی به آن اشاره‌ای کرده و گذشته: این خیامِ شاعری که امروز می‌شناسیم وجود نداشته. عاقله مردی بوده، چند بیتی خلاف عرف و عادت عام سروده و بعد از او جامعه‌ی ایرانی هر رباعی پوچ‌انگارانه‌ای از هر شاعری دیده به دفتر کم‌برگ اشعار او اضافه‌ش کرده.
نتیجه؟ البته که خیلی خوب از آبِ تاریخ درآمده...
#روزانه
#ادبیات
@aminhaghrah
آیا خیام ماده‌گرا بود؟!
این‌روزها (مصادف با روز #خیام) ویدیویی از دکتر #شفیعی_کدکنی دست به دست می‌شود که در آن انتساب خیلی رباعیات را به او منتفی دانسته. عجالتن این را داشته باشید.
این تصویر برگ اول از نوروزنامه‌ی #خیام نیشابوری است. دیباچه‌ای که با ستایش خداوند و درود و سلام و مدح پیامبران از آدم تا خاتم آغاز شده، به قلم شاعر و فیلسوفی که او را ماتریالیست، پوچ‌انگار و خداناباور نامیده‌اند!
خب! چند نکته:
خیامِ ماده‌گرای لادین، چگونه می‌تواند ستایشگر خدا و مداح پیامبر و عترتش هم باشد؟ اگر نوروزنامه را که پیشکشی‌ست به پادشاهِ وقت، اثر او بدانیم، باید گفت می‌شود. چه خیام هم مثل خیلی قلم‌به دستان و اُدبا و هنرپیشگانِ تاریخ دوره‌ای در خدمتِ اُمرا و زورمندان درآمده و خلاف باورش خلق اثر کرده و صله‌ش را گرفته! و پرسش دیگر این‌که آیا می‌شود اعتماد کرد به باقی آثار کسی که این‌گونه بر باورهایش پا گذاشته؟ این هم بماند...
بعضی می‌گویند نه! نمی‌شود. نمی‌شود آن شاعر شوریده‌ی بی‌خدای ایمان‌گریز، این دیباچه را نوشته باشد.
خب! اگر این‌طور باشد که ما با دو خیام مواجهیم! یک؛ عالم و ریاضیدان و منجم رِندی که کتابهای علمی و فلسفی نوشته (مثل همین نوروزنامه) و دیگر شاعر پریشان و خوش‌مشرب و شکاکی که ناآمده را فروگذاشته و دم را غنیمت دانسته!
حالا می‌ماند یک چیز دیگر:
اگر حکمت و فلسفه و ریاضی و نجوم را از شاعر نیشابوری بگیریم، پس چگونه این رباعیات شگرف و تکان‌دهنده‌‌ی فلسفی را خلق کرده؟
جواب؟ پاسخ در همانی‌ست که شفیعی کدکنی به آن اشاره‌ای کرده و گذشته: این خیامِ شاعری که امروز می‌شناسیم وجود نداشته. عاقله مردی بوده، چند بیتی خلاف عرف و عادت عام سروده و بعد از او جامعه‌ی ایرانی هر رباعی پوچ‌انگارانه‌ای از هر شاعری دیده به دفتر کم‌برگ اشعار او اضافه‌ش کرده.
نتیجه؟ البته که خیلی خوب از آبِ تاریخ درآمده...
#روزانه
#ادبیات
@aminhaghrah
▪️
دستنوشته‌ی #هوشنگ_سیحون درباره‌ی ایده‌ها و نمادهایی که بر مبنای آنها آرامگاه #خیام را طراحی کرد...
#سند
#دستخط
@aminhaghrah
دستنوشته‌ی #هوشنگ_سیحون درباره‌ی ایده‌ها و نمادهایی که بر مبنای آنها آرامگاه #خیام را طراحی کرد...
#سند
#دستخط
@aminhaghrah
▪️
وقتی باربارا گراهام (سوزان هیوارد) در نمایی از فیلم "می‌خواهم زنده بمانم"، ساخته‌ی رابرت وایز (۱۹۵۸)، در سلول زندان و در یک قدمی اتاق گاز، #خیام می‌خواند...
چون آب آمدم
و چون باد می‌روم...
@CinemaParadisooo
@aminhaghrah
وقتی باربارا گراهام (سوزان هیوارد) در نمایی از فیلم "می‌خواهم زنده بمانم"، ساخته‌ی رابرت وایز (۱۹۵۸)، در سلول زندان و در یک قدمی اتاق گاز، #خیام می‌خواند...
چون آب آمدم
و چون باد می‌روم...
@CinemaParadisooo
@aminhaghrah
▪️
امروز اگر بود!
خیام که هی شراب حاضر می‌کرد
خوش بود ولی حفظِ شعائِر می‌کرد
امروز اگر وزیر نفتِ ما بود
با بُشکه‌ی نفت، باده صادر می‌کرد
خیام که میلِ مستی و عربده داشت
با آن همه ریش، حالتی مِی‌زده داشت
امروز اگر وزیر مسکن می‌شد
هرخانه دوتا حوری و یک میکده داشت!
خیام که با دَبّه فقط مِی می‌خورد
گویند برای خوبرویان می‌مُرد
امروز اگر وزیرِ ارشاد او بود
با وَن همه را به سوی دیسکو می‌بُرد!
خیام که بی خیالِ رسوایی بود
دنبالِ مِی و حوری و زیبایی بود
امروز اگر وزیر کشور می‌شد
اوضاع وطن شبیهِ هاوایی بود
خیام رسید و ما مُعطّل بودیم
از بس که خرافاتی و تنبل بودیم
امروز اگر وزیر صنعت او بود
در صنعت عشق و حال، اول بودیم!
#شروین_سلیمانی
#خیام
#شعر
@aminhaghrah
امروز اگر بود!
خیام که هی شراب حاضر می‌کرد
خوش بود ولی حفظِ شعائِر می‌کرد
امروز اگر وزیر نفتِ ما بود
با بُشکه‌ی نفت، باده صادر می‌کرد
خیام که میلِ مستی و عربده داشت
با آن همه ریش، حالتی مِی‌زده داشت
امروز اگر وزیر مسکن می‌شد
هرخانه دوتا حوری و یک میکده داشت!
خیام که با دَبّه فقط مِی می‌خورد
گویند برای خوبرویان می‌مُرد
امروز اگر وزیرِ ارشاد او بود
با وَن همه را به سوی دیسکو می‌بُرد!
خیام که بی خیالِ رسوایی بود
دنبالِ مِی و حوری و زیبایی بود
امروز اگر وزیر کشور می‌شد
اوضاع وطن شبیهِ هاوایی بود
خیام رسید و ما مُعطّل بودیم
از بس که خرافاتی و تنبل بودیم
امروز اگر وزیر صنعت او بود
در صنعت عشق و حال، اول بودیم!
#شروین_سلیمانی
#خیام
#شعر
@aminhaghrah
Forwarded from اتچ بات
▪️
معمای نیشابور!
[ کدام یک؟ خیام یا خیامی؟ ]
۲۸اردیبهشت را روزِ #خیام نام گذاشته‌اند. ایرانی‌ها خیام را با عناوینی چون ریاضیدان، منجم، فیلسوف و شاعر می‌‌شناسند. و البته ویژه‌گی شاعرانگی‌اش به خاطر آن رباعیات چالش‌برانگیزِ شکاکِ پوچ‌انگارانه همواره پررنگ‌تر جلوه کرده است.
نکته اما این‌جاست که به گواه آن‌چه سند از تاریخ مانده، آن خیامِ شاعر و دانشمند هرگز وجود نداشته. نه که خیامی در کار نباشد. نه! خیامِ ریاضیدان و منجم و دانشمند با آن خیام شوریده‌ی شاعر یکی نبوده‌اند و دو نفر بودند! تازه همه‌ی آن رباعیات هم از آنِ آن خیام شاعر نیست. که بعدها انگار هرکس رباعی پوچ‌انگارانه‌ای گفته اضافه شده به دفتر شعرهای خیام شاعر. برای همین هم هست که پیش از معرفی بسیاری از رباعیات، آنها را با شک، منسوب به خیام دانسته‌اند.
در این باره حرف کامل و جامع را استاد محمد محیط طباطبایی در سال ۱۳۷۰ در کتاب «خیامی یا خیام» زده و پرسش‌های اساسی و پاسخ‌های مستدل را طرح کرده.
به روایت طباطبایی، در قرن پنجم هجری، ریاضیدان نامداری به نام عمر بن ابراهیم خیامی نیشابوری و شاعر پارسی‌سرایی به نام علی بن محمد بن احمد بن خلف، معروف به خیام در خراسان می‌زیستند که همین هم‌زمانی اسباب این خطای جمعی تاریخی را فراهم کرده.
او می‌نویسد بنا بدانچه از یازده رساله و کتاب عربی منسوب به خیام و شهادت شش تن از ادبا و علما و شعرای معاصر او و روایت چند تن از مورخان و علمای نزدیک به زمان او معلوم می‌شود، صاحب آن آثار علمی و فلسفی، ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیامی نیشابوری یا همان خیامی بوده و نه آن خیامی که شعر می‌گفته!
و نکته‌ی آخر:
خیلی‌ها این ادعای طباطبایی را نمی‌پسندند. مثلن مجتبی مینوی که نوشته علی‌رغم همه‌ی اینها باز فقط وجود یک خیام را می‌پذیرد. اگر فرض را بر همین بگذاریم و بپذیریم که با شاعر و اندیشمندی یکه، خردورز، بی‌قید، لادین و پوچ‌گرا مواجه‌ایم که رباعیاتش عصاره ایده‌هایش‌اند، پس با نوروزنامه و آن دیباچه‌‌اش چه می‌کنیم؟ آنجا که ضمن ستایش خداوند جل جلاله که آفریننده و گرداننده‌ی مطلق جهان است، بر آدم تا پیامبر عربی محمد مصطفی و عترت و برگزیدگان او و ... درود و سلام می‌فرستد. خب! اینها از یک نهیلیست البته که بعید است. نیست؟
#روزانه
@aminhaghrah
معمای نیشابور!
[ کدام یک؟ خیام یا خیامی؟ ]
۲۸اردیبهشت را روزِ #خیام نام گذاشته‌اند. ایرانی‌ها خیام را با عناوینی چون ریاضیدان، منجم، فیلسوف و شاعر می‌‌شناسند. و البته ویژه‌گی شاعرانگی‌اش به خاطر آن رباعیات چالش‌برانگیزِ شکاکِ پوچ‌انگارانه همواره پررنگ‌تر جلوه کرده است.
نکته اما این‌جاست که به گواه آن‌چه سند از تاریخ مانده، آن خیامِ شاعر و دانشمند هرگز وجود نداشته. نه که خیامی در کار نباشد. نه! خیامِ ریاضیدان و منجم و دانشمند با آن خیام شوریده‌ی شاعر یکی نبوده‌اند و دو نفر بودند! تازه همه‌ی آن رباعیات هم از آنِ آن خیام شاعر نیست. که بعدها انگار هرکس رباعی پوچ‌انگارانه‌ای گفته اضافه شده به دفتر شعرهای خیام شاعر. برای همین هم هست که پیش از معرفی بسیاری از رباعیات، آنها را با شک، منسوب به خیام دانسته‌اند.
در این باره حرف کامل و جامع را استاد محمد محیط طباطبایی در سال ۱۳۷۰ در کتاب «خیامی یا خیام» زده و پرسش‌های اساسی و پاسخ‌های مستدل را طرح کرده.
به روایت طباطبایی، در قرن پنجم هجری، ریاضیدان نامداری به نام عمر بن ابراهیم خیامی نیشابوری و شاعر پارسی‌سرایی به نام علی بن محمد بن احمد بن خلف، معروف به خیام در خراسان می‌زیستند که همین هم‌زمانی اسباب این خطای جمعی تاریخی را فراهم کرده.
او می‌نویسد بنا بدانچه از یازده رساله و کتاب عربی منسوب به خیام و شهادت شش تن از ادبا و علما و شعرای معاصر او و روایت چند تن از مورخان و علمای نزدیک به زمان او معلوم می‌شود، صاحب آن آثار علمی و فلسفی، ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیامی نیشابوری یا همان خیامی بوده و نه آن خیامی که شعر می‌گفته!
و نکته‌ی آخر:
خیلی‌ها این ادعای طباطبایی را نمی‌پسندند. مثلن مجتبی مینوی که نوشته علی‌رغم همه‌ی اینها باز فقط وجود یک خیام را می‌پذیرد. اگر فرض را بر همین بگذاریم و بپذیریم که با شاعر و اندیشمندی یکه، خردورز، بی‌قید، لادین و پوچ‌گرا مواجه‌ایم که رباعیاتش عصاره ایده‌هایش‌اند، پس با نوروزنامه و آن دیباچه‌‌اش چه می‌کنیم؟ آنجا که ضمن ستایش خداوند جل جلاله که آفریننده و گرداننده‌ی مطلق جهان است، بر آدم تا پیامبر عربی محمد مصطفی و عترت و برگزیدگان او و ... درود و سلام می‌فرستد. خب! اینها از یک نهیلیست البته که بعید است. نیست؟
#روزانه
@aminhaghrah
Telegram
attach 📎
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️
همه‌ی "زندگی" در ۵۸ ثانیه...
از منزل کفر تا به دین یک نفس است
وز عالم شک تا به یقین یک نفس است
این یک نفس عزیز را خوش می‌دار
چون حاصل عمر ما همین یک نفس است...
#خیام
#ویدئو
@aminhaghrah
همه‌ی "زندگی" در ۵۸ ثانیه...
از منزل کفر تا به دین یک نفس است
وز عالم شک تا به یقین یک نفس است
این یک نفس عزیز را خوش می‌دار
چون حاصل عمر ما همین یک نفس است...
#خیام
#ویدئو
@aminhaghrah
▪️
حال خراب مجسمه‌ی حکیم #خیام در پارک لاله!
حسین کیانی در صفحه‌ی اینستاگرامش از تخریب ساخته‌ی ارزشمند استاد ابوالحسن صدیقی خبر داده...
@aminhaghrah
حال خراب مجسمه‌ی حکیم #خیام در پارک لاله!
حسین کیانی در صفحه‌ی اینستاگرامش از تخریب ساخته‌ی ارزشمند استاد ابوالحسن صدیقی خبر داده...
@aminhaghrah
Forwarded from اتچ بات
▪️
معمای نیشابور!
[ کدام یک؟ خیام یا خیامی؟ ]
۲۸اردیبهشت را روزِ #خیام نام گذاشته‌اند. ایرانی‌ها خیام را با عناوینی چون ریاضیدان، منجم، فیلسوف و شاعر می‌‌شناسند. و البته ویژه‌گی شاعرانگی‌اش به خاطر آن رباعیات چالش‌برانگیزِ شکاکِ پوچ‌انگارانه همواره پررنگ‌تر جلوه کرده است.
نکته اما این‌جاست که به گواه آن‌چه سند از تاریخ مانده، آن خیامِ شاعر و دانشمند هرگز وجود نداشته. نه که خیامی در کار نباشد. نه! خیامِ ریاضیدان و منجم و دانشمند با آن خیام شوریده‌ی شاعر یکی نبوده‌اند و دو نفر بودند! تازه همه‌ی آن رباعیات هم از آنِ آن خیام شاعر نیست. که بعدها انگار هرکس رباعی پوچ‌انگارانه‌ای گفته اضافه شده به دفتر شعرهای خیام شاعر. برای همین هم هست که پیش از معرفی بسیاری از رباعیات، آنها را با شک، منسوب به خیام دانسته‌اند.
در این باره حرف کامل و جامع را استاد محمد محیط طباطبایی در سال ۱۳۷۰ در کتاب «خیامی یا خیام» زده و پرسش‌های اساسی و پاسخ‌های مستدل را طرح کرده.
به روایت طباطبایی، در قرن پنجم هجری، ریاضیدان نامداری به نام عمر بن ابراهیم خیامی نیشابوری و شاعر پارسی‌سرایی به نام علی بن محمد بن احمد بن خلف، معروف به خیام در خراسان می‌زیستند که همین هم‌زمانی اسباب این خطای جمعی تاریخی را فراهم کرده.
او می‌نویسد بنا بدانچه از یازده رساله و کتاب عربی منسوب به خیام و شهادت شش تن از ادبا و علما و شعرای معاصر او و روایت چند تن از مورخان و علمای نزدیک به زمان او معلوم می‌شود، صاحب آن آثار علمی و فلسفی، ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیامی نیشابوری یا همان خیامی بوده و نه آن خیامی که شعر می‌گفته!
و نکته‌ی آخر:
خیلی‌ها این ادعای طباطبایی را نمی‌پسندند. مثلن مجتبی مینوی که نوشته علی‌رغم همه‌ی اینها باز فقط وجود یک خیام را می‌پذیرد. اگر فرض را بر همین بگذاریم و بپذیریم که با شاعر و اندیشمندی یکه، خردورز، بی‌قید، لادین و پوچ‌گرا مواجه‌ایم که رباعیاتش عصاره ایده‌هایش‌اند، پس با نوروزنامه و آن دیباچه‌‌اش چه می‌کنیم؟ آنجا که ضمن ستایش خداوند جل جلاله که آفریننده و گرداننده‌ی مطلق جهان است، بر آدم تا پیامبر عربی محمد مصطفی و عترت و برگزیدگان او و ... درود و سلام می‌فرستد. خب! اینها از یک نهیلیست البته که بعید است. نیست؟
#روزانه
@aminhaghrah
معمای نیشابور!
[ کدام یک؟ خیام یا خیامی؟ ]
۲۸اردیبهشت را روزِ #خیام نام گذاشته‌اند. ایرانی‌ها خیام را با عناوینی چون ریاضیدان، منجم، فیلسوف و شاعر می‌‌شناسند. و البته ویژه‌گی شاعرانگی‌اش به خاطر آن رباعیات چالش‌برانگیزِ شکاکِ پوچ‌انگارانه همواره پررنگ‌تر جلوه کرده است.
نکته اما این‌جاست که به گواه آن‌چه سند از تاریخ مانده، آن خیامِ شاعر و دانشمند هرگز وجود نداشته. نه که خیامی در کار نباشد. نه! خیامِ ریاضیدان و منجم و دانشمند با آن خیام شوریده‌ی شاعر یکی نبوده‌اند و دو نفر بودند! تازه همه‌ی آن رباعیات هم از آنِ آن خیام شاعر نیست. که بعدها انگار هرکس رباعی پوچ‌انگارانه‌ای گفته اضافه شده به دفتر شعرهای خیام شاعر. برای همین هم هست که پیش از معرفی بسیاری از رباعیات، آنها را با شک، منسوب به خیام دانسته‌اند.
در این باره حرف کامل و جامع را استاد محمد محیط طباطبایی در سال ۱۳۷۰ در کتاب «خیامی یا خیام» زده و پرسش‌های اساسی و پاسخ‌های مستدل را طرح کرده.
به روایت طباطبایی، در قرن پنجم هجری، ریاضیدان نامداری به نام عمر بن ابراهیم خیامی نیشابوری و شاعر پارسی‌سرایی به نام علی بن محمد بن احمد بن خلف، معروف به خیام در خراسان می‌زیستند که همین هم‌زمانی اسباب این خطای جمعی تاریخی را فراهم کرده.
او می‌نویسد بنا بدانچه از یازده رساله و کتاب عربی منسوب به خیام و شهادت شش تن از ادبا و علما و شعرای معاصر او و روایت چند تن از مورخان و علمای نزدیک به زمان او معلوم می‌شود، صاحب آن آثار علمی و فلسفی، ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیامی نیشابوری یا همان خیامی بوده و نه آن خیامی که شعر می‌گفته!
و نکته‌ی آخر:
خیلی‌ها این ادعای طباطبایی را نمی‌پسندند. مثلن مجتبی مینوی که نوشته علی‌رغم همه‌ی اینها باز فقط وجود یک خیام را می‌پذیرد. اگر فرض را بر همین بگذاریم و بپذیریم که با شاعر و اندیشمندی یکه، خردورز، بی‌قید، لادین و پوچ‌گرا مواجه‌ایم که رباعیاتش عصاره ایده‌هایش‌اند، پس با نوروزنامه و آن دیباچه‌‌اش چه می‌کنیم؟ آنجا که ضمن ستایش خداوند جل جلاله که آفریننده و گرداننده‌ی مطلق جهان است، بر آدم تا پیامبر عربی محمد مصطفی و عترت و برگزیدگان او و ... درود و سلام می‌فرستد. خب! اینها از یک نهیلیست البته که بعید است. نیست؟
#روزانه
@aminhaghrah
Telegram
attach 📎
چون ابر به نوروز
شجریان شاملو
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
▪️
این‌روزها ویدئوی #خیام_خوانی #محمد_لاریان با همراهی شورانگیز بچه‌های مدارس بوشهر در شبکه‌های مجازی دست به دست می‌شود.
این اجرا گویی تازه نیست و بر می‌گردد به کنسرت نقطه سرخط۲ در زمستان۹۴. هر چه هست این کار مشترک که به همت و تنظیم ساسان باقرپور و علی احمدی به سامان شد، تنها گوشه‌ای از ظرفیت‌های بی‌انتها و مهجور مانده‌ی ادبیات و موسیقی ایرانی را به تماشا می‌کشاند. امکانی که می‌تواند زیر آوار سنگینِ اصوات و کلماتِ بی‌اصالت، و در این وانفسای خمودگی و دل‌مردگی جمعی که آینده می‌سوزاند، هم هوایی تازه باشد، هم امید به زندگی بیافریند...
#ویدئو_ترانه
@aminhaghrah
این‌روزها ویدئوی #خیام_خوانی #محمد_لاریان با همراهی شورانگیز بچه‌های مدارس بوشهر در شبکه‌های مجازی دست به دست می‌شود.
این اجرا گویی تازه نیست و بر می‌گردد به کنسرت نقطه سرخط۲ در زمستان۹۴. هر چه هست این کار مشترک که به همت و تنظیم ساسان باقرپور و علی احمدی به سامان شد، تنها گوشه‌ای از ظرفیت‌های بی‌انتها و مهجور مانده‌ی ادبیات و موسیقی ایرانی را به تماشا می‌کشاند. امکانی که می‌تواند زیر آوار سنگینِ اصوات و کلماتِ بی‌اصالت، و در این وانفسای خمودگی و دل‌مردگی جمعی که آینده می‌سوزاند، هم هوایی تازه باشد، هم امید به زندگی بیافریند...
#ویدئو_ترانه
@aminhaghrah
▪️
آن عاشقِ ديوانه که اين خمارِ مستی را ساخت
معـشـوق و شـــراب و مِــی پرستـی را ساخت
بـــي شک قـــدحــی شــراب نـوشـيـــد و از آن
سَـر مـست شــد ايـن جهــان هستـی را ساخت
#خیام
#شعر
@aminhaghrah
آن عاشقِ ديوانه که اين خمارِ مستی را ساخت
معـشـوق و شـــراب و مِــی پرستـی را ساخت
بـــي شک قـــدحــی شــراب نـوشـيـــد و از آن
سَـر مـست شــد ايـن جهــان هستـی را ساخت
#خیام
#شعر
@aminhaghrah
▪️
تا كی غم این خورم كه دارم یا نه
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه
پركن قدح باده كه معلومم نیست
كاین دم كه فرو برم برآرم یا نه
#شعر
#خیام
@aminhaghrah
تا كی غم این خورم كه دارم یا نه
وین عمر به خوشدلی گذارم یا نه
پركن قدح باده كه معلومم نیست
كاین دم كه فرو برم برآرم یا نه
#شعر
#خیام
@aminhaghrah
Forwarded from اتچ بات
🔻
#خیام خوانی #شجریان در مراسم تشییع #جلیل_شهناز:
یاران موافق همه از دست شدند
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
یک دور زِ ما پیشترک مست شدند...
[ یکم خرداد زادرروز شهناز بود ]
#ویدئو
@aminhaghrah
#خیام خوانی #شجریان در مراسم تشییع #جلیل_شهناز:
یاران موافق همه از دست شدند
در پای اجل یکان یکان پست شدند
خوردیم ز یک شراب در مجلس عمر
یک دور زِ ما پیشترک مست شدند...
[ یکم خرداد زادرروز شهناز بود ]
#ویدئو
@aminhaghrah
Telegram
attach 📎
ای صاحب فتوی، ز تو پرکارتریم
با این‌همه مستی، از تو هشیارتریم
تو خونِ کسان خوری و ما خونِ رَزان
انصاف بده؛ کدام خونخوارتریم؟
#شعر
#خیام
@aminhaghrah
با این‌همه مستی، از تو هشیارتریم
تو خونِ کسان خوری و ما خونِ رَزان
انصاف بده؛ کدام خونخوارتریم؟
#شعر
#خیام
@aminhaghrah
می خوردن و شاد بودن آیین منست
فارغ بودن ز کفر و دین دین منست
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین منست...
[ طرحی از فرزاد ادیبی ]
#خیام
#عیدانه
@aminhaghrah
فارغ بودن ز کفر و دین دین منست
گفتم به عروس دهر کابین تو چیست
گفتا دل خرم تو کابین منست...
[ طرحی از فرزاد ادیبی ]
#خیام
#عیدانه
@aminhaghrah
از منزل کفر تا به دین یک نفس است
وز عالم شک تا به یقین یک نفس است
این یک نفس عزیز را خوش می دار
کز حاصل عمر ما همین یک نفس است
#خیام #شعر
@aminhaghrah
وز عالم شک تا به یقین یک نفس است
این یک نفس عزیز را خوش می دار
کز حاصل عمر ما همین یک نفس است
#خیام #شعر
@aminhaghrah