هُتِك حجابُ الله
#بني
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
#عمر[عليه لعائن الله] #تزوج_جنية_بهيئة_ام_كلثوم #بأمر_من_اميرالمؤمنين"ﷺوآله"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عمر بن أذينة، قال: قيل #لأبي_عبدالله الامام #الصادق"ﷺ" :
إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن #أميرالمؤمنين - عليه السلام - زوج فلانا ابنته أم كلثوم،
وكان #متكئا #فجلس،
#وقال: ( #وتقبلون ان #عليا - عليه السلام - #أنكح #فلانا[عمر] #بنته!؟)
إن أقواما #يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل [ولا الرشاد. فصفق بيده وقال:] سبحان الله!
#أما كان #أميرالمؤمنين - عليه السلام - #يقدر أن #يحول بينه وبينها #فينقذها!؟
#كذبوا #لم_يكن #ما_قالوا
وإن فلانا[عمر] خطب إلى
الامام #علي بنته أم كلثوم #فأبى الامام #علي - عليه السلام -
#فقال[عمر] للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم.
فأتى العباس الامام #علي وكلمه #فأبى عليه،
فألح العباس،
#فلما #رأى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" مشقة وكلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال
#فأرسل #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" [إلى] #جنية من أهل نجران #يهودية،
#يقال لها #سحيقة بنت حريرية ،
#فأمرها #فتمثلت في #مثال #أم_كلثوم،
#وحجبت#الابصار عن أم كلثوم،
وبعث بها إلى الرجل
فلم تزل عنده حتى أنه #استراب بها يوما
#فقال: ما في الأرض أهل بيت #أسحر من #بني_هاشم.!!
ثم أراد أن يظهر ذلك للناس
#فقُـــتـل #وحوتْ الميراث
#وانصرفت إلى نجران
#وأظهر_أميرالمؤمنين "ﷺوآله #أم_كلثوم.
📔مدينة المعاجز ج3، ص203
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عمر بن أذينة، قال: قيل #لأبي_عبدالله الامام #الصادق"ﷺ" :
إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن #أميرالمؤمنين - عليه السلام - زوج فلانا ابنته أم كلثوم،
وكان #متكئا #فجلس،
#وقال: ( #وتقبلون ان #عليا - عليه السلام - #أنكح #فلانا[عمر] #بنته!؟)
إن أقواما #يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل [ولا الرشاد. فصفق بيده وقال:] سبحان الله!
#أما كان #أميرالمؤمنين - عليه السلام - #يقدر أن #يحول بينه وبينها #فينقذها!؟
#كذبوا #لم_يكن #ما_قالوا
وإن فلانا[عمر] خطب إلى
الامام #علي بنته أم كلثوم #فأبى الامام #علي - عليه السلام -
#فقال[عمر] للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم.
فأتى العباس الامام #علي وكلمه #فأبى عليه،
فألح العباس،
#فلما #رأى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" مشقة وكلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال
#فأرسل #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" [إلى] #جنية من أهل نجران #يهودية،
#يقال لها #سحيقة بنت حريرية ،
#فأمرها #فتمثلت في #مثال #أم_كلثوم،
#وحجبت#الابصار عن أم كلثوم،
وبعث بها إلى الرجل
فلم تزل عنده حتى أنه #استراب بها يوما
#فقال: ما في الأرض أهل بيت #أسحر من #بني_هاشم.!!
ثم أراد أن يظهر ذلك للناس
#فقُـــتـل #وحوتْ الميراث
#وانصرفت إلى نجران
#وأظهر_أميرالمؤمنين "ﷺوآله #أم_كلثوم.
📔مدينة المعاجز ج3، ص203
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#احتجاج_سلمان_المحمدي #بعد_دفن_النبي (والـﷺــه) بثلاثة أيام||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه"صلى الله عليهم"
#قال: خطب الناس سلمان المحمدي رحمة الله عليه،
بعد أن #دفن النبي صلى الله عليه وآله #بثلاثة أيام،
فقال فيها:
ألا يا أيها الناس: اسمعوا عني حديثي، ثم أعقلوه عني،
ألا وإني أوتيت علما كثيرا،
فلو حدثتكم بكل ما أعلم من #فضايل #أميرالمؤمنين عليه السلام،
#لقالت #طائفة منكم: هو #مجنون،
وقالت #طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان،
ألا إن لكم منايا، تتبعها بلايا،
ألا وإن عند #علي عليه السلام، علم المنايا، والبلايا، وميراث الوصايا وفصل الخطاب،
وأصل الأنساب، على منهاج هارون بن عمران من موسى عليهما السلام إذ يقول له #رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت #وصيي في أهل بيتي، #وخليفتي في أمتي،
#وأنت مني بمنزلة #هارون من موسى،
ولكنكم تأخذتم #سنة بني إسرائيل، #فأخطأتم الحق
فأنتم تعلمون ولا تعلمون،
أما والله #لتركبن #طبقا عن طبق، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة
أما والذي نفس سلمان بيده: لو #وليتموها #عليا لأكلتم منفوقكم، ومن تحت أقدامكم، ولو دعوتم الطير لأجابتكم في جو السماء، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم،
ولما عال ولي الله، ولا طاش لكم سهم من فرائص الله ولا اختلف اثنان في حكم الله،
#ولكن أبيتم #فوليتموها غيره #فأبشروا #بالبلايا،
#واقنطوا من الرخاء،
وقد نابذتكم على سواء، فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء.
عليكم #بآل_محمد عليهم السلام، فإنهم القادة إلى الجنة،
والدعاة إليها يوم القيامة.
#عليكم #بأميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب عليه السلام،
#فوالله لقد #سلمنا عليه #بالولاية وإمرة المؤمنين، مرارا جمة مع نبينا، كل ذلك يأمرنا به،
ويؤكده علينا
فما بال القوم؟ عرفوا فضله #فحسدوه، وقد حسد هابيل قابيل فقتله،
#وكفارا قد ارتدت أمة موسى بن عمران،
#فأمر هذه الأمة كأمر #بني إسرائيل،
فأين يذهب بكم أيها الناس
ويحكم ما لنا وأبو فلان وفلان [ابوبكر وعمر]؟!
أجهلتم أم تجاهلتم؟ أم #حسدتم أم تحاسدتم؟
والله #لترتدن #كفارا،
#يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف،
يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الشاهد على الكافر بالنجاة،
ألا وإني أظهرت أمري، #وسلمت #لنبيي،# واتبعت #مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة #عليا أمير المؤمنين عليه السلام وسيد الوصيين،
وقائد الغر المحجلين، وإمام الصديقين، والشهداء والصالحين.
📔الاحتجاج ج1 ص150
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه"صلى الله عليهم"
#قال: خطب الناس سلمان المحمدي رحمة الله عليه،
بعد أن #دفن النبي صلى الله عليه وآله #بثلاثة أيام،
فقال فيها:
ألا يا أيها الناس: اسمعوا عني حديثي، ثم أعقلوه عني،
ألا وإني أوتيت علما كثيرا،
فلو حدثتكم بكل ما أعلم من #فضايل #أميرالمؤمنين عليه السلام،
#لقالت #طائفة منكم: هو #مجنون،
وقالت #طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان،
ألا إن لكم منايا، تتبعها بلايا،
ألا وإن عند #علي عليه السلام، علم المنايا، والبلايا، وميراث الوصايا وفصل الخطاب،
وأصل الأنساب، على منهاج هارون بن عمران من موسى عليهما السلام إذ يقول له #رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت #وصيي في أهل بيتي، #وخليفتي في أمتي،
#وأنت مني بمنزلة #هارون من موسى،
ولكنكم تأخذتم #سنة بني إسرائيل، #فأخطأتم الحق
فأنتم تعلمون ولا تعلمون،
أما والله #لتركبن #طبقا عن طبق، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة
أما والذي نفس سلمان بيده: لو #وليتموها #عليا لأكلتم منفوقكم، ومن تحت أقدامكم، ولو دعوتم الطير لأجابتكم في جو السماء، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم،
ولما عال ولي الله، ولا طاش لكم سهم من فرائص الله ولا اختلف اثنان في حكم الله،
#ولكن أبيتم #فوليتموها غيره #فأبشروا #بالبلايا،
#واقنطوا من الرخاء،
وقد نابذتكم على سواء، فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء.
عليكم #بآل_محمد عليهم السلام، فإنهم القادة إلى الجنة،
والدعاة إليها يوم القيامة.
#عليكم #بأميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب عليه السلام،
#فوالله لقد #سلمنا عليه #بالولاية وإمرة المؤمنين، مرارا جمة مع نبينا، كل ذلك يأمرنا به،
ويؤكده علينا
فما بال القوم؟ عرفوا فضله #فحسدوه، وقد حسد هابيل قابيل فقتله،
#وكفارا قد ارتدت أمة موسى بن عمران،
#فأمر هذه الأمة كأمر #بني إسرائيل،
فأين يذهب بكم أيها الناس
ويحكم ما لنا وأبو فلان وفلان [ابوبكر وعمر]؟!
أجهلتم أم تجاهلتم؟ أم #حسدتم أم تحاسدتم؟
والله #لترتدن #كفارا،
#يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف،
يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الشاهد على الكافر بالنجاة،
ألا وإني أظهرت أمري، #وسلمت #لنبيي،# واتبعت #مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة #عليا أمير المؤمنين عليه السلام وسيد الوصيين،
وقائد الغر المحجلين، وإمام الصديقين، والشهداء والصالحين.
📔الاحتجاج ج1 ص150
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
-
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
3 ـ وفي نص آخر:
فقال الامام #علي لخالد: أكنت تريد أن تفعل ذلك؟!
قال: نعم.
فمدّ "صَلَّى الله عليه وآله" يده إلى عنقه، فخنقه بإصبعيه، حتى كادت عيناه تسقطان من رأسه.
فقام أبو بكر، وناشده بالله أن يتركه، وشفع إليه الناس في تخليته، فخلاه.
وانطلق إلى المنزل.
وجاء الزبير، والعباس، وأبو ذر، والمقداد، وبنو هاشم، واخترطوا #السيوف،
#وقالوا: والله، لا تنتهون حتى يتكلم ويفعل. واختلف الناس، وماجوا، واضطربوا.
وخرجت #نسوة #بني_هاشم #يصرخن، #وقلن:
« #ياأعداءالله، ما أسرع ما أبديتم #العداوة لرسول الله وأهل بيته. لطالما أردتم هذا من رسول الله «صلى الله عليه وآله» فلم تقدروا عليه، #فقتلتم #ابنته بالأمس. ثم أنتم #تريدون اليوم أن #تقتلوا #أخاه، وابن عمه ووصيه، وأبا ولده؟! كذبتم ورب الكعبة، ما كنتم تصلون إلى قتله».
حتى تخوّف الناس أن تقع فتنة عظيمة.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فقال الامام #علي لخالد: أكنت تريد أن تفعل ذلك؟!
قال: نعم.
فمدّ "صَلَّى الله عليه وآله" يده إلى عنقه، فخنقه بإصبعيه، حتى كادت عيناه تسقطان من رأسه.
فقام أبو بكر، وناشده بالله أن يتركه، وشفع إليه الناس في تخليته، فخلاه.
وانطلق إلى المنزل.
وجاء الزبير، والعباس، وأبو ذر، والمقداد، وبنو هاشم، واخترطوا #السيوف،
#وقالوا: والله، لا تنتهون حتى يتكلم ويفعل. واختلف الناس، وماجوا، واضطربوا.
وخرجت #نسوة #بني_هاشم #يصرخن، #وقلن:
« #ياأعداءالله، ما أسرع ما أبديتم #العداوة لرسول الله وأهل بيته. لطالما أردتم هذا من رسول الله «صلى الله عليه وآله» فلم تقدروا عليه، #فقتلتم #ابنته بالأمس. ثم أنتم #تريدون اليوم أن #تقتلوا #أخاه، وابن عمه ووصيه، وأبا ولده؟! كذبتم ورب الكعبة، ما كنتم تصلون إلى قتله».
حتى تخوّف الناس أن تقع فتنة عظيمة.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#عمر[عليه لعائن الله] #تزوج_جنية_بهيئة_ام_كلثوم #بأمر_من_اميرالمؤمنين"ﷺوآله"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عمر بن أذينة، قال: قيل #لأبي_عبدالله الامام #الصادق"ﷺ" :
إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن #أميرالمؤمنين - عليه السلام - زوج فلانا ابنته أم كلثوم،
وكان #متكئا #فجلس،
#وقال: ( #وتقبلون ان #عليا - عليه السلام - #أنكح #فلانا[عمر] #بنته!؟)
إن أقواما #يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل [ولا الرشاد. فصفق بيده وقال:] سبحان الله!
#أما كان #أميرالمؤمنين - عليه السلام - #يقدر أن #يحول بينه وبينها #فينقذها!؟
#كذبوا #لم_يكن #ما_قالوا
وإن فلانا[عمر] خطب إلى
الامام #علي بنته أم كلثوم #فأبى الامام #علي - عليه السلام -
#فقال[عمر] للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم.
فأتى العباس الامام #علي وكلمه #فأبى عليه،
فألح العباس،
#فلما #رأى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" مشقة وكلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال
#فأرسل #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" [إلى] #جنية من أهل نجران #يهودية،
#يقال لها #سحيقة بنت حريرية ،
#فأمرها #فتمثلت في #مثال #أم_كلثوم،
#وحجبت#الابصار عن أم كلثوم،
وبعث بها إلى الرجل
فلم تزل عنده حتى أنه #استراب بها يوما
#فقال: ما في الأرض أهل بيت #أسحر من #بني_هاشم.!!
ثم أراد أن يظهر ذلك للناس
#فقُتل #وحوتْ الميراث
#وانصرفت إلى نجران
#وأظهر_أميرالمؤمنين "ﷺوآله #أم_كلثوم.
📔مدينة المعاجز ج3، ص203
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عمر بن أذينة، قال: قيل #لأبي_عبدالله الامام #الصادق"ﷺ" :
إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن #أميرالمؤمنين - عليه السلام - زوج فلانا ابنته أم كلثوم،
وكان #متكئا #فجلس،
#وقال: ( #وتقبلون ان #عليا - عليه السلام - #أنكح #فلانا[عمر] #بنته!؟)
إن أقواما #يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل [ولا الرشاد. فصفق بيده وقال:] سبحان الله!
#أما كان #أميرالمؤمنين - عليه السلام - #يقدر أن #يحول بينه وبينها #فينقذها!؟
#كذبوا #لم_يكن #ما_قالوا
وإن فلانا[عمر] خطب إلى
الامام #علي بنته أم كلثوم #فأبى الامام #علي - عليه السلام -
#فقال[عمر] للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم.
فأتى العباس الامام #علي وكلمه #فأبى عليه،
فألح العباس،
#فلما #رأى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" مشقة وكلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال
#فأرسل #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" [إلى] #جنية من أهل نجران #يهودية،
#يقال لها #سحيقة بنت حريرية ،
#فأمرها #فتمثلت في #مثال #أم_كلثوم،
#وحجبت#الابصار عن أم كلثوم،
وبعث بها إلى الرجل
فلم تزل عنده حتى أنه #استراب بها يوما
#فقال: ما في الأرض أهل بيت #أسحر من #بني_هاشم.!!
ثم أراد أن يظهر ذلك للناس
#فقُتل #وحوتْ الميراث
#وانصرفت إلى نجران
#وأظهر_أميرالمؤمنين "ﷺوآله #أم_كلثوم.
📔مدينة المعاجز ج3، ص203
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#احتجاج_سلمان_المحمدي #بعد_دفن_النبي (والـﷺــه) بثلاثة أيام||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه"صلى الله عليهم"
#قال: خطب الناس سلمان المحمدي رحمة الله عليه،
بعد أن #دفن النبي صلى الله عليه وآله #بثلاثة أيام،
فقال فيها:
ألا يا أيها الناس: اسمعوا عني حديثي، ثم أعقلوه عني،
ألا وإني أوتيت علما كثيرا،
فلو حدثتكم بكل ما أعلم من #فضايل #أميرالمؤمنين عليه السلام،
#لقالت #طائفة منكم: هو #مجنون،
وقالت #طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان،
ألا إن لكم منايا، تتبعها بلايا،
ألا وإن عند #علي عليه السلام، علم المنايا، والبلايا، وميراث الوصايا وفصل الخطاب،
وأصل الأنساب، على منهاج هارون بن عمران من موسى عليهما السلام إذ يقول له #رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت #وصيي في أهل بيتي، #وخليفتي في أمتي،
#وأنت مني بمنزلة #هارون من موسى،
ولكنكم تأخذتم #سنة بني إسرائيل، #فأخطأتم الحق
فأنتم تعلمون ولا تعلمون،
أما والله #لتركبن #طبقا عن طبق، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة
أما والذي نفس سلمان بيده: لو #وليتموها #عليا لأكلتم منفوقكم، ومن تحت أقدامكم، ولو دعوتم الطير لأجابتكم في جو السماء، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم،
ولما عال ولي الله، ولا طاش لكم سهم من فرائص الله ولا اختلف اثنان في حكم الله،
#ولكن أبيتم #فوليتموها غيره #فأبشروا #بالبلايا،
#واقنطوا من الرخاء،
وقد نابذتكم على سواء، فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء.
عليكم #بآل_محمد عليهم السلام، فإنهم القادة إلى الجنة،
والدعاة إليها يوم القيامة.
#عليكم #بأميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب عليه السلام،
#فوالله لقد #سلمنا عليه #بالولاية وإمرة المؤمنين، مرارا جمة مع نبينا، كل ذلك يأمرنا به،
ويؤكده علينا
فما بال القوم؟ عرفوا فضله #فحسدوه، وقد حسد هابيل قابيل فقتله،
#وكفارا قد ارتدت أمة موسى بن عمران،
#فأمر هذه الأمة كأمر #بني إسرائيل،
فأين يذهب بكم أيها الناس
ويحكم ما لنا وأبو فلان وفلان [ابوبكر وعمر]؟!
أجهلتم أم تجاهلتم؟ أم #حسدتم أم تحاسدتم؟
والله #لترتدن #كفارا،
#يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف،
يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الشاهد على الكافر بالنجاة،
ألا وإني أظهرت أمري، #وسلمت #لنبيي،# واتبعت #مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة #عليا أمير المؤمنين عليه السلام وسيد الوصيين،
وقائد الغر المحجلين، وإمام الصديقين، والشهداء والصالحين.
📔الاحتجاج ج1 ص150
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن الإمام #جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه"صلى الله عليهم"
#قال: خطب الناس سلمان المحمدي رحمة الله عليه،
بعد أن #دفن النبي صلى الله عليه وآله #بثلاثة أيام،
فقال فيها:
ألا يا أيها الناس: اسمعوا عني حديثي، ثم أعقلوه عني،
ألا وإني أوتيت علما كثيرا،
فلو حدثتكم بكل ما أعلم من #فضايل #أميرالمؤمنين عليه السلام،
#لقالت #طائفة منكم: هو #مجنون،
وقالت #طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان،
ألا إن لكم منايا، تتبعها بلايا،
ألا وإن عند #علي عليه السلام، علم المنايا، والبلايا، وميراث الوصايا وفصل الخطاب،
وأصل الأنساب، على منهاج هارون بن عمران من موسى عليهما السلام إذ يقول له #رسول الله صلى الله عليه وآله: أنت #وصيي في أهل بيتي، #وخليفتي في أمتي،
#وأنت مني بمنزلة #هارون من موسى،
ولكنكم تأخذتم #سنة بني إسرائيل، #فأخطأتم الحق
فأنتم تعلمون ولا تعلمون،
أما والله #لتركبن #طبقا عن طبق، حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة
أما والذي نفس سلمان بيده: لو #وليتموها #عليا لأكلتم منفوقكم، ومن تحت أقدامكم، ولو دعوتم الطير لأجابتكم في جو السماء، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم،
ولما عال ولي الله، ولا طاش لكم سهم من فرائص الله ولا اختلف اثنان في حكم الله،
#ولكن أبيتم #فوليتموها غيره #فأبشروا #بالبلايا،
#واقنطوا من الرخاء،
وقد نابذتكم على سواء، فانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء.
عليكم #بآل_محمد عليهم السلام، فإنهم القادة إلى الجنة،
والدعاة إليها يوم القيامة.
#عليكم #بأميرالمؤمنين #علي بن أبي طالب عليه السلام،
#فوالله لقد #سلمنا عليه #بالولاية وإمرة المؤمنين، مرارا جمة مع نبينا، كل ذلك يأمرنا به،
ويؤكده علينا
فما بال القوم؟ عرفوا فضله #فحسدوه، وقد حسد هابيل قابيل فقتله،
#وكفارا قد ارتدت أمة موسى بن عمران،
#فأمر هذه الأمة كأمر #بني إسرائيل،
فأين يذهب بكم أيها الناس
ويحكم ما لنا وأبو فلان وفلان [ابوبكر وعمر]؟!
أجهلتم أم تجاهلتم؟ أم #حسدتم أم تحاسدتم؟
والله #لترتدن #كفارا،
#يضرب بعضكم رقاب بعض بالسيف،
يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الشاهد على الكافر بالنجاة،
ألا وإني أظهرت أمري، #وسلمت #لنبيي،# واتبعت #مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة #عليا أمير المؤمنين عليه السلام وسيد الوصيين،
وقائد الغر المحجلين، وإمام الصديقين، والشهداء والصالحين.
📔الاحتجاج ج1 ص150
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الوزغ_من_أعداء_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :
رويعن اللؤلؤي عن ابن سنان عن فضيل الأعور عن بعض أصحابنا قال:
كان رجل عند #أبي_جعفر"صَلَّى الله عليه" من هذه العصابة #يحادثه في #شيء من #ذكر_عثمان،
فإذا #وزغ قد #قرقر من فوق #الحائط ،
فقال #أبوجعفر"صَلَّى الله عليه" :
أتدري ما يقول ؟
قلت: لا ،
قال"صَلَّى الله عليه" : يقول : #لتكفن عن #ذكر_عثمان أو #لأسبن_علي»!!
•••••••••••••••••••••••••••••
وروي عن عبد الله بن طلحة
قال: سألت #أباعبدالله"صَلَّى الله عليه وسلم" عن #الوزغ
#قال"صَلَّى الله عليه وسلم" :
هو الرجس مسخ، فإذا قتلته فاغتسل، يعني شكرا
"وقال"صَلَّى الله عليه" : إن أبي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا هو #الوزغ #يولول بلسانه
#فقال #أبي"صَلَّى الله عليه" للرجل:
أتدري ما يقول هذا الوزغ؟
قال الرجل: لا أعلم ما يقول،
#قال"صَلَّى الله عليه" : فإنه يقول: #لئن #ذكرت_عثمان #لأسبن عليا،
وقال"صَلَّى الله عليه وسلم": إنه ليس يموت من #بني_أمية ميت إلا #مسخ #وزغا.
📔بحار الانوار ج27 ص ص267
#اللهم_العن_عثمان_وبني_امية_قاطبة
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
رويعن اللؤلؤي عن ابن سنان عن فضيل الأعور عن بعض أصحابنا قال:
كان رجل عند #أبي_جعفر"صَلَّى الله عليه" من هذه العصابة #يحادثه في #شيء من #ذكر_عثمان،
فإذا #وزغ قد #قرقر من فوق #الحائط ،
فقال #أبوجعفر"صَلَّى الله عليه" :
أتدري ما يقول ؟
قلت: لا ،
قال"صَلَّى الله عليه" : يقول : #لتكفن عن #ذكر_عثمان أو #لأسبن_علي»!!
•••••••••••••••••••••••••••••
وروي عن عبد الله بن طلحة
قال: سألت #أباعبدالله"صَلَّى الله عليه وسلم" عن #الوزغ
#قال"صَلَّى الله عليه وسلم" :
هو الرجس مسخ، فإذا قتلته فاغتسل، يعني شكرا
"وقال"صَلَّى الله عليه" : إن أبي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا هو #الوزغ #يولول بلسانه
#فقال #أبي"صَلَّى الله عليه" للرجل:
أتدري ما يقول هذا الوزغ؟
قال الرجل: لا أعلم ما يقول،
#قال"صَلَّى الله عليه" : فإنه يقول: #لئن #ذكرت_عثمان #لأسبن عليا،
وقال"صَلَّى الله عليه وسلم": إنه ليس يموت من #بني_أمية ميت إلا #مسخ #وزغا.
📔بحار الانوار ج27 ص ص267
#اللهم_العن_عثمان_وبني_امية_قاطبة
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
3 ـ وفي نص آخر:
فقال الامام #علي لخالد: أكنت تريد أن تفعل ذلك؟!
قال: نعم.
فمدّ "صَلَّى الله عليه وآله" يده إلى عنقه، فخنقه بإصبعيه، حتى كادت عيناه تسقطان من رأسه.
فقام أبو بكر، وناشده بالله أن يتركه، وشفع إليه الناس في تخليته، فخلاه.
وانطلق إلى المنزل.
وجاء الزبير، والعباس، وأبو ذر، والمقداد، وبنو هاشم، واخترطوا #السيوف،
#وقالوا: والله، لا تنتهون حتى يتكلم ويفعل. واختلف الناس، وماجوا، واضطربوا.
وخرجت #نسوة #بني_هاشم #يصرخن، #وقلن:
« #ياأعداءالله، ما أسرع ما أبديتم #العداوة لرسول الله وأهل بيته. لطالما أردتم هذا من رسول الله «صلى الله عليه وآله» فلم تقدروا عليه، #فقتلتم #ابنته بالأمس. ثم أنتم #تريدون اليوم أن #تقتلوا #أخاه، وابن عمه ووصيه، وأبا ولده؟! كذبتم ورب الكعبة، ما كنتم تصلون إلى قتله».
حتى تخوّف الناس أن تقع فتنة عظيمة.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فقال الامام #علي لخالد: أكنت تريد أن تفعل ذلك؟!
قال: نعم.
فمدّ "صَلَّى الله عليه وآله" يده إلى عنقه، فخنقه بإصبعيه، حتى كادت عيناه تسقطان من رأسه.
فقام أبو بكر، وناشده بالله أن يتركه، وشفع إليه الناس في تخليته، فخلاه.
وانطلق إلى المنزل.
وجاء الزبير، والعباس، وأبو ذر، والمقداد، وبنو هاشم، واخترطوا #السيوف،
#وقالوا: والله، لا تنتهون حتى يتكلم ويفعل. واختلف الناس، وماجوا، واضطربوا.
وخرجت #نسوة #بني_هاشم #يصرخن، #وقلن:
« #ياأعداءالله، ما أسرع ما أبديتم #العداوة لرسول الله وأهل بيته. لطالما أردتم هذا من رسول الله «صلى الله عليه وآله» فلم تقدروا عليه، #فقتلتم #ابنته بالأمس. ثم أنتم #تريدون اليوم أن #تقتلوا #أخاه، وابن عمه ووصيه، وأبا ولده؟! كذبتم ورب الكعبة، ما كنتم تصلون إلى قتله».
حتى تخوّف الناس أن تقع فتنة عظيمة.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#عمر[عليه لعائن الله] #تزوج_جنية_بهيئة_ام_كلثوم #بأمر_من_اميرالمؤمنين"ﷺوآله"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عمر بن أذينة، قال: قيل #لأبي_عبدالله الامام #الصادق"ﷺ" :
إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن #أميرالمؤمنين - عليه السلام - زوج فلانا ابنته أم كلثوم،
وكان #متكئا #فجلس،
#وقال: ( #وتقبلون ان #عليا - عليه السلام - #أنكح #فلانا[عمر] #بنته!؟)
إن أقواما #يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل [ولا الرشاد. فصفق بيده وقال:] سبحان الله!
#أما كان #أميرالمؤمنين - عليه السلام - #يقدر أن #يحول بينه وبينها #فينقذها!؟
#كذبوا #لم_يكن #ما_قالوا
وإن فلانا[عمر] خطب إلى
الامام #علي بنته أم كلثوم #فأبى الامام #علي - عليه السلام -
#فقال[عمر] للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم.
فأتى العباس الامام #علي وكلمه #فأبى عليه،
فألح العباس،
#فلما #رأى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" مشقة وكلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال
#فأرسل #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" [إلى] #جنية من أهل نجران #يهودية،
#يقال لها #سحيقة بنت حريرية ،
#فأمرها #فتمثلت في #مثال #أم_كلثوم،
#وحجبت#الابصار عن أم كلثوم،
وبعث بها إلى الرجل
فلم تزل عنده حتى أنه #استراب بها يوما
#فقال: ما في الأرض أهل بيت #أسحر من #بني_هاشم.!!
ثم أراد أن يظهر ذلك للناس
#فقُتل #وحوتْ الميراث
#وانصرفت إلى نجران
#وأظهر_أميرالمؤمنين "ﷺوآله #أم_كلثوم.
📔مدينة المعاجز ج3، ص203
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عن عمر بن أذينة، قال: قيل #لأبي_عبدالله الامام #الصادق"ﷺ" :
إن الناس يحتجون علينا ويقولون إن #أميرالمؤمنين - عليه السلام - زوج فلانا ابنته أم كلثوم،
وكان #متكئا #فجلس،
#وقال: ( #وتقبلون ان #عليا - عليه السلام - #أنكح #فلانا[عمر] #بنته!؟)
إن أقواما #يزعمون ذلك لا يهتدون إلى سواء السبيل [ولا الرشاد. فصفق بيده وقال:] سبحان الله!
#أما كان #أميرالمؤمنين - عليه السلام - #يقدر أن #يحول بينه وبينها #فينقذها!؟
#كذبوا #لم_يكن #ما_قالوا
وإن فلانا[عمر] خطب إلى
الامام #علي بنته أم كلثوم #فأبى الامام #علي - عليه السلام -
#فقال[عمر] للعباس: والله لئن لم يزوجني لأنتزعن منك السقاية وزمزم.
فأتى العباس الامام #علي وكلمه #فأبى عليه،
فألح العباس،
#فلما #رأى #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" مشقة وكلام الرجل على العباس وأنه سيفعل بالسقاية ما قال
#فأرسل #أميرالمؤمنين"ﷺوآله" [إلى] #جنية من أهل نجران #يهودية،
#يقال لها #سحيقة بنت حريرية ،
#فأمرها #فتمثلت في #مثال #أم_كلثوم،
#وحجبت#الابصار عن أم كلثوم،
وبعث بها إلى الرجل
فلم تزل عنده حتى أنه #استراب بها يوما
#فقال: ما في الأرض أهل بيت #أسحر من #بني_هاشم.!!
ثم أراد أن يظهر ذلك للناس
#فقُتل #وحوتْ الميراث
#وانصرفت إلى نجران
#وأظهر_أميرالمؤمنين "ﷺوآله #أم_كلثوم.
📔مدينة المعاجز ج3، ص203
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
عن سلمان المحمدي"صلوات الله عليه" قال: أما والذي نفس سلمان بيده، لو #وليتموها_علياً (ﷺوآله) #لأكلتم من فوقكم ومن تحت أرجلكم، #ولو دعوتم الطير في جوّ السماء لأجابتكم، ولو دعوتم الحيتان من البحار لأتتكم، ولما عال وليّ الله، ولا طاش لكم سهمٌ من فرائض الله،…
عن الامام الصادق "ﷺ" قال : خطب سلمان المحمدي "صلوات الله عليه" فقال:
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ألا أيها الناس اسمعوا من حديثي ثم #اعقلوه عني،
قد #أوتيت العلم كثيرا،
#ولو أخبرتكم بكل ما أعلم من فضائل علي بن ابي طالب "ﷺوآله"
#لقالت طائفة: لمجنون وقالت طائفة أخرى: اللهم اغفر لقاتل سلمان
#ألا إن لكم منايا تتبعها بلايا، فإن عند #علي (ﷺوآله) علم المنايا وعلم الوصايا وفصل الخطاب، على منهاج هارون بن عمران #قال له #رسول الله (صلى الله عليه وآله): [ #أنت وصيي #وخليفتي في أهلي بمنزلة هارون من موسى]
#ولكنكم أصبتم #سنة_الأولين، #وأخطأتم #سبيلكم
والذي نفس سلمان بيده #لتركبن #طبقا عن طبق، #سنة #بني_إسرائيل القذة بالقذة
#أما_والله لو #وليتموها #عليا #لأكلتم من فوقكم، ومن تحت أرجلكم،
#فأبشروا_بالبلاء واقنطوا من الرخاء،
ونابذتكم على سواء، وانقطعت العصمة فيما بيني وبينكم من الولاء،
أما #والله لو أني أدفع ضيما أو أعز الله دينا لوضعت #سيفي على عاتقي ثم لضربت به قدما قدما،
#ألا إني #أحدثكم بما #تعلمون وبما #لا_تعلمون،
#فخذوها من سنة التسعين بما فيها،
#ألا إن لبني أمية في بني هاشم نطحات، وإن لنبي أمية من آل هاشم نطحات،
#ألا وإن بني أمية كالناقة الضروس تعض بفيها، و تخبط بيديها، وتضرب برجليها، وتمنع درها إلا إنه حق على الله أن يذل ناديها ،
وأن يظهر عليها عدوها مع قذف من السماء وخسف ومسخ وشوه الخلق حتى إن الرجل ليخرج من جانب حجلته إلى صلاة #فمسخه الله #قردا،
#ألا #وفئتان تلتقيان بتهامة كلتاهما #كافرتان
ألا وخسف بكلب وما أنا وكلب والله لولا ما #لأريتكم مصارعهم،
الا وهو البيداء، ثم يجيئ ما يقرفون ،
فإذا أرأيتم أيها الناس الفتن كقطع الليل المظلم يهلك فيها الراكب الموضع والخطيب المصقع، والرأس المتبوع،
#فعليكم #بآل_محمد، فإنهم #القادة إلى الجنة،
#والدعاة إليها إلى يوم القيامة،
#وعليكم_بعلي #فوالله لقد #سلمنا #عليه_بالولاء مع #نبينا،
#فما بال القوم؟ #أحسد؟ قد حسد قابيل هابيل، أو #كفر؟ فقد ارتد قوم موسى عن الأسباط ويوشع وشمعون وابني هارون شبر وشبير، والسبعين الذين اتهموا موسى على قتل هارون فأخذتهم الرجفة من بغيهم، ثم بعثهم الله أنبياء مرسلين وغير مرسلين
#فأمر هذه الأمة #كأمر بني #إسرائيل،
فأين يذهب بكم، ما أنا وفلان وفلان [ابوبكروعمر]،
#ويحكم والله ما أدري أتجهلون أم #تجاهلون ، أم نسيتم أم #تتناسون،
#أنزلوا #آل_محمد منكم منزلة الرأس من الجسد، بل منزلة العين من الرأس،
#والله #لترجعن #كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض السيف، يشهد الشاهد على الناجي بالهلكة، ويشهد الناجي على الكافر بالنجاة،
#ألا إني أظهرت أمري، وآمنت بربي، وأسلمت بنبيي، #واتبعت_مولاي #ومولى_كل_مسلم،
#بأبي_وأمي #قتيل_كوفان،
يا لهف نفسي لأطفال صغار
وبأبي صاحب الجفنة والخوان : الحسن بن علي،
ألا إن نبي الله نحله البأس والحياء، ونحل #الحسين المهابة والجود،
يا ويح من أحقره لضعفه، واستضعفه #لقلته ،
وظلم من بين ولده فكان بلادهم عامر الباقين من آل محمد،
أيها الناس لا تكل أظفاركم من عدوكم، ولا تستغشوا صديقكم، يستحوذ الشيطان عليكم والله لتبتلن ببلاء لا تغيرونه بأيديكم إلا إشارة بحواجبكم ثلاثة خذوها بما فيها وارجوا رابعها وموافاها،
بأبي دافع الضيم شقاق بطون الحبالى، وحمال الصبيان على الرماح، ومغلى الرجال في القدور، أما إني سأحدثكم بالنفس الطيبة الزكية وتضريج دمه بين الركن والمقام، المذبوح ذبح الكبش ،
يا ويح لسبأ نساء من كوفان الواردون الثوية ، المسقرون عشية، وميعاد ما بينكم وبين ذلك فتنة شرقية، ستسير موجأ هاتفا يستغيث من قبل المغرب، فلا تغيثوه لا أغاثه الله، وملحمة بين الناس إلى أن تصير ما ذبح على شبيه المقتول بظهر الكوفة، وهي كوفان، ويوشك أن يبني جسرها، ويبنى جما حتى يأتي زمان لا يبقى مؤمن إلا بها أو بحواليها ، وفتنة مصبوبة تطأ في خطامها، لا ينهاها أحد، لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته،
وأحدثك يا حذيفة إن ابنك مقتول، وإن #عليا #أميرالمؤمنين (عليه السلام)، #فمن كان #مؤمنا #دخل في #ولايته
#فيصبح على أمر يسمي على مثله، لا يدخل فيها إلا مؤمن، ولا يخرج منها إلا كافر.
📔بحار الانوار ج22، ص389
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
3 ـ وفي نص آخر:
فقال الامام #علي لخالد: أكنت تريد أن تفعل ذلك؟!
قال: نعم.
فمدّ "صَلَّى الله عليه وآله" يده إلى عنقه، فخنقه بإصبعيه، حتى كادت عيناه تسقطان من رأسه.
فقام أبو بكر، وناشده بالله أن يتركه، وشفع إليه الناس في تخليته، فخلاه.
وانطلق إلى المنزل.
وجاء الزبير، والعباس، وأبو ذر، والمقداد، وبنو هاشم، واخترطوا #السيوف،
#وقالوا: والله، لا تنتهون حتى يتكلم ويفعل. واختلف الناس، وماجوا، واضطربوا.
وخرجت #نسوة #بني_هاشم #يصرخن، #وقلن:
« #ياأعداءالله، ما أسرع ما أبديتم #العداوة لرسول الله وأهل بيته. لطالما أردتم هذا من رسول الله «صلى الله عليه وآله» فلم تقدروا عليه، #فقتلتم #ابنته بالأمس. ثم أنتم #تريدون اليوم أن #تقتلوا #أخاه، وابن عمه ووصيه، وأبا ولده؟! كذبتم ورب الكعبة، ما كنتم تصلون إلى قتله».
حتى تخوّف الناس أن تقع فتنة عظيمة.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
فقال الامام #علي لخالد: أكنت تريد أن تفعل ذلك؟!
قال: نعم.
فمدّ "صَلَّى الله عليه وآله" يده إلى عنقه، فخنقه بإصبعيه، حتى كادت عيناه تسقطان من رأسه.
فقام أبو بكر، وناشده بالله أن يتركه، وشفع إليه الناس في تخليته، فخلاه.
وانطلق إلى المنزل.
وجاء الزبير، والعباس، وأبو ذر، والمقداد، وبنو هاشم، واخترطوا #السيوف،
#وقالوا: والله، لا تنتهون حتى يتكلم ويفعل. واختلف الناس، وماجوا، واضطربوا.
وخرجت #نسوة #بني_هاشم #يصرخن، #وقلن:
« #ياأعداءالله، ما أسرع ما أبديتم #العداوة لرسول الله وأهل بيته. لطالما أردتم هذا من رسول الله «صلى الله عليه وآله» فلم تقدروا عليه، #فقتلتم #ابنته بالأمس. ثم أنتم #تريدون اليوم أن #تقتلوا #أخاه، وابن عمه ووصيه، وأبا ولده؟! كذبتم ورب الكعبة، ما كنتم تصلون إلى قتله».
حتى تخوّف الناس أن تقع فتنة عظيمة.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#الوزغ_من_أعداء_الامام_علي"صَلَّى الله عليه وآله" :
روي عن اللؤلؤي عن ابن سنان عن فضيل الأعور عن بعض أصحابنا قال:
كان رجل عند #أبي_جعفر"صَلَّى الله عليه" من هذه العصابة #يحادثه في #شيء من #ذكر_عثمان،
فإذا #وزغ قد #قرقر من فوق #الحائط ،
فقال #أبوجعفر"صَلَّى الله عليه" :
أتدري ما يقول ؟
قلت: لا ،
قال"صَلَّى الله عليه" : يقول : #لتكفن عن #ذكر_عثمان أو #لأسبن_علي»!!
•••••••••••••••••••••••••••••
وروي عن عبد الله بن طلحة
قال: سألت #أباعبدالله"صَلَّى الله عليه وسلم" عن #الوزغ
#قال"صَلَّى الله عليه وسلم" :
هو الرجس مسخ، فإذا قتلته فاغتسل، يعني شكرا
"وقال"صَلَّى الله عليه" : إن أبي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا هو #الوزغ #يولول بلسانه
#فقال #أبي"صَلَّى الله عليه" للرجل:
أتدري ما يقول هذا الوزغ؟
قال الرجل: لا أعلم ما يقول،
#قال"صَلَّى الله عليه" : فإنه يقول: #لئن #ذكرت_عثمان #لأسبن عليا،
وقال"صَلَّى الله عليه وسلم": إنه ليس يموت من #بني_أمية ميت إلا #مسخ #وزغا.
📔بحار الانوار ج27 ص ص267
#اللهم_العن_عثمان_وبني_امية_قاطبة
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
روي عن اللؤلؤي عن ابن سنان عن فضيل الأعور عن بعض أصحابنا قال:
كان رجل عند #أبي_جعفر"صَلَّى الله عليه" من هذه العصابة #يحادثه في #شيء من #ذكر_عثمان،
فإذا #وزغ قد #قرقر من فوق #الحائط ،
فقال #أبوجعفر"صَلَّى الله عليه" :
أتدري ما يقول ؟
قلت: لا ،
قال"صَلَّى الله عليه" : يقول : #لتكفن عن #ذكر_عثمان أو #لأسبن_علي»!!
•••••••••••••••••••••••••••••
وروي عن عبد الله بن طلحة
قال: سألت #أباعبدالله"صَلَّى الله عليه وسلم" عن #الوزغ
#قال"صَلَّى الله عليه وسلم" :
هو الرجس مسخ، فإذا قتلته فاغتسل، يعني شكرا
"وقال"صَلَّى الله عليه" : إن أبي كان قاعدا في الحجر ومعه رجل يحدثه فإذا هو #الوزغ #يولول بلسانه
#فقال #أبي"صَلَّى الله عليه" للرجل:
أتدري ما يقول هذا الوزغ؟
قال الرجل: لا أعلم ما يقول،
#قال"صَلَّى الله عليه" : فإنه يقول: #لئن #ذكرت_عثمان #لأسبن عليا،
وقال"صَلَّى الله عليه وسلم": إنه ليس يموت من #بني_أمية ميت إلا #مسخ #وزغا.
📔بحار الانوار ج27 ص ص267
#اللهم_العن_عثمان_وبني_امية_قاطبة
#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان
هُتِك حجابُ الله
#مصادر_أهل_السنة_تثبت_أن_الشيعة_هم_الفائزون_يوم_القيامة :: هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت #الشيعة #بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى #عليٍّ فقال:…
#التعريف_بالشيعة||
إذا أردنا الكلام عن الشيعة (١) بدون تعصب ولا تكلف،
قلنا: هي #الطائفة الإسلامية
التي #توالي #وتقلد #الأئمة #الاثني_عشر من #أهل_بيت_المصطفى الامام #عليا_وبينه،
#وترجع إليهم في كل المسائل الفقهية من العبادات والمعاملات،
#ولا يفضلون عليهم أحد #سوى جدهم
صاحب الرسالة محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هذا هو #التعريف_الحقيقي للشيعة بكل اختصار،
#ودعك من أقوال #المرجفين
والمتعصبين من أن الشيعة هم أعداء الإسلام، أو أنهم يعتقدون بنبوة علي وأنه صاحب الرسالة أو أنهم ينتمون إلى عبد الله بن سبأ اليهودي.!!!!!!
وقد قرأت كتبا ومقالات عديدة #يحاول أصحابها بكل جهودهم #تكفير #الشيعة وإخراجهم من الملة الإسلامية.
ولكن #أقوالهم #كلها #محض #افتراء #وكذب_صريح #لم_يأتوا عليه بحجة ولا بدليل سوى
أنهم #يعيدون ما #قاله #أسلافهم من #أعداء_أهل_البيت، #والنواصب الذين #تسلطوا على الأمة #وحكموها بالقوة والقهر،
#وتتبعوا #عثرة_النبي ومن #تشيع لهم #فقتلوهم #وشردوهم #ونبزوهم
بكل الألقاب.
ومن هذه الألقاب التي تتردد كثيرا في #كتب_أعداء_الشيعة لقب #الرافضة، أو
الروافض.
#فيخيل للقارئ لأول وهلة أن هؤلاء رفضوا قواعد الإسلام ولم يعملوا بها،
أو أنهم رفضوا رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقبلوا بها.
#ولكن #الواقع على غير هذا، إنما #لقبوا #بالروافض #لأن #الحكام #الأولين من بني أمية وبني العباس ومن يتزلف إليهم من #علماء السوء #أرادوا #تشويههم بهذا اللقب،
#لأن #الشيعة #والوا_عليا
#ورفضوا_خلافة_أبيبكروعمروعثمان #أولا،
كما #رفضوا #خلافة كل
#الحكام من #بني_أمية #وبني_العباس #ولم #يقبلوا بها #ثانيا.
ولعل هؤلاء كانوا يموهون على الأمة بإعانة بعض الوضاعين من الصحابة بأن
خلافتهم شرعية لأنها بأمر الله سبحانه، فكانوا يروجون بأن قوله تعالى: {يا أيها
الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (النساء: ٥٩)
تخصهم ونازلة في حقهم، فهم أولو الأمر الواجبة طاعتهم على كل المسلمين، وقد #استأجروا من #يروي لهم #كذبا عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول: ليس أحد خرج من السلطان
شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية فليس من حق أي مسلم أن يخرج عن طاعة السلطان.!!!!!!!!!!!❗️
وبهذا #نفهم بأن #الشيعة إنما #استُهدفوا من قبل #الحكام #لأنهم #رفضوا #بيعتهم #ولم يقبلوا بها واعتبروها #اغتصابا #لحق_أهل_البيت،
فكان #الحكام وعلى مر #العصور #يوهمون_العامة بأن #الشيعة رافضون للإسلام بل يريدون هدمه والقضاء عليه، كما عبر عن ذلك!!!!!!!!!!!!!
بعض الكتاب والمؤرخين ممن يدعي العلم من السابقين واللاحقين.!!!
وإذا رجعنا إلى #لعبة #تلبيس_الحق_بالباطل #فسندرك بأن هناك #فرقا بين من #يريد #هدم_الإسلام وبين من #يريد #هدم_الحكومة_الجائرة الفاسقة التي #تعمل #ضد #الإسلام.
#فالشيعة #لم_يخرجوا على #الإسلام، #إنما #خرجوا على #الحكام #الجائرين
#وهدفهم #إرجاع #الحق إلى #أهله لإقامة قواعد الإسلام بالحاكم العادل.
وعلى كل حال فالذي عرفناه
خلال البحوث السابقة من كتاب ثم اهتديت ومع الصادقين وأهل الذكر أن
#الشيعة هم #الفرقة_الناجية #لأنهم #تمسكوا_بالثقلين #كتاب الله #وعترة_الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وإذا #أنصفنا المنصفين، فإن #البعض من #علماء_أهل_السنة #يعترف بهذه #الحقيقة
، فقد قال #ابن_منظور في كتابه لسان العرب في تعريف #الشيعة.والشيعة# هم قوم #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
كما يقول #الدكتور #سعيد_عبدالفتاح عاشور بعد استعراض هذا المقطع من الكتاب المذكور:
وإذا كان #الشيعة هم الذين #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
فمن من المسلمين يرفض أن يكون شيعيا؟!.
هذا وقد ولى عصر التعصب والعداوة الوراثية، وأقبل عهد النور والحرية الفكرية
، فعلى الشباب المثقف أن يفتح عينيه، وعليه أن #يقرأ #كتب_الشيعة ويتصل بهم ويتكلم مع علمائهم كي #يعرف #الحق من بابه،
#فكم #خُدعنا #بالكلام المعسول #وبالأراجيف التي #لا_تثبت أمام #الحجة #والدليل.
والعالم اليوم في متناول الجميع، والشيعة موجودون في كل بقاع الدنيا من هذه
الأرض،
#وليس من #الحق أن #يسأل الباحث عن #الشيعة #أعداء_الشيعة #وخصومهم الذين #يخالفونهم في العقيدة،
#وماذا #ينتظر السائل من #هؤلاء أن يقولوا في خصومهم منذ بداية التاريخ؟
#فليست الشيعة فرقة سرية لا تطلع على عقائدها إلا من ينتمي إليها،
#بل كتبها #وعقائدها منشورة في العالم، ومدارسها وحوزاتها العلمية مفتوحة لكل طلاب العلم، وعلماؤهم يقيمون الندوات والمحاضرات والمناظرات والمؤتمرات، وينادون إلى كلمة سواء
وإلى توحيد الأمة الإسلامية.
إذا أردنا الكلام عن الشيعة (١) بدون تعصب ولا تكلف،
قلنا: هي #الطائفة الإسلامية
التي #توالي #وتقلد #الأئمة #الاثني_عشر من #أهل_بيت_المصطفى الامام #عليا_وبينه،
#وترجع إليهم في كل المسائل الفقهية من العبادات والمعاملات،
#ولا يفضلون عليهم أحد #سوى جدهم
صاحب الرسالة محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
هذا هو #التعريف_الحقيقي للشيعة بكل اختصار،
#ودعك من أقوال #المرجفين
والمتعصبين من أن الشيعة هم أعداء الإسلام، أو أنهم يعتقدون بنبوة علي وأنه صاحب الرسالة أو أنهم ينتمون إلى عبد الله بن سبأ اليهودي.!!!!!!
وقد قرأت كتبا ومقالات عديدة #يحاول أصحابها بكل جهودهم #تكفير #الشيعة وإخراجهم من الملة الإسلامية.
ولكن #أقوالهم #كلها #محض #افتراء #وكذب_صريح #لم_يأتوا عليه بحجة ولا بدليل سوى
أنهم #يعيدون ما #قاله #أسلافهم من #أعداء_أهل_البيت، #والنواصب الذين #تسلطوا على الأمة #وحكموها بالقوة والقهر،
#وتتبعوا #عثرة_النبي ومن #تشيع لهم #فقتلوهم #وشردوهم #ونبزوهم
بكل الألقاب.
ومن هذه الألقاب التي تتردد كثيرا في #كتب_أعداء_الشيعة لقب #الرافضة، أو
الروافض.
#فيخيل للقارئ لأول وهلة أن هؤلاء رفضوا قواعد الإسلام ولم يعملوا بها،
أو أنهم رفضوا رسالة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقبلوا بها.
#ولكن #الواقع على غير هذا، إنما #لقبوا #بالروافض #لأن #الحكام #الأولين من بني أمية وبني العباس ومن يتزلف إليهم من #علماء السوء #أرادوا #تشويههم بهذا اللقب،
#لأن #الشيعة #والوا_عليا
#ورفضوا_خلافة_أبيبكروعمروعثمان #أولا،
كما #رفضوا #خلافة كل
#الحكام من #بني_أمية #وبني_العباس #ولم #يقبلوا بها #ثانيا.
ولعل هؤلاء كانوا يموهون على الأمة بإعانة بعض الوضاعين من الصحابة بأن
خلافتهم شرعية لأنها بأمر الله سبحانه، فكانوا يروجون بأن قوله تعالى: {يا أيها
الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم (النساء: ٥٩)
تخصهم ونازلة في حقهم، فهم أولو الأمر الواجبة طاعتهم على كل المسلمين، وقد #استأجروا من #يروي لهم #كذبا عن #رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قول: ليس أحد خرج من السلطان
شبرا فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية فليس من حق أي مسلم أن يخرج عن طاعة السلطان.!!!!!!!!!!!❗️
وبهذا #نفهم بأن #الشيعة إنما #استُهدفوا من قبل #الحكام #لأنهم #رفضوا #بيعتهم #ولم يقبلوا بها واعتبروها #اغتصابا #لحق_أهل_البيت،
فكان #الحكام وعلى مر #العصور #يوهمون_العامة بأن #الشيعة رافضون للإسلام بل يريدون هدمه والقضاء عليه، كما عبر عن ذلك!!!!!!!!!!!!!
بعض الكتاب والمؤرخين ممن يدعي العلم من السابقين واللاحقين.!!!
وإذا رجعنا إلى #لعبة #تلبيس_الحق_بالباطل #فسندرك بأن هناك #فرقا بين من #يريد #هدم_الإسلام وبين من #يريد #هدم_الحكومة_الجائرة الفاسقة التي #تعمل #ضد #الإسلام.
#فالشيعة #لم_يخرجوا على #الإسلام، #إنما #خرجوا على #الحكام #الجائرين
#وهدفهم #إرجاع #الحق إلى #أهله لإقامة قواعد الإسلام بالحاكم العادل.
وعلى كل حال فالذي عرفناه
خلال البحوث السابقة من كتاب ثم اهتديت ومع الصادقين وأهل الذكر أن
#الشيعة هم #الفرقة_الناجية #لأنهم #تمسكوا_بالثقلين #كتاب الله #وعترة_الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
وإذا #أنصفنا المنصفين، فإن #البعض من #علماء_أهل_السنة #يعترف بهذه #الحقيقة
، فقد قال #ابن_منظور في كتابه لسان العرب في تعريف #الشيعة.والشيعة# هم قوم #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
كما يقول #الدكتور #سعيد_عبدالفتاح عاشور بعد استعراض هذا المقطع من الكتاب المذكور:
وإذا كان #الشيعة هم الذين #يهوون هوى #عترة_النبي #ويوالونهم
فمن من المسلمين يرفض أن يكون شيعيا؟!.
هذا وقد ولى عصر التعصب والعداوة الوراثية، وأقبل عهد النور والحرية الفكرية
، فعلى الشباب المثقف أن يفتح عينيه، وعليه أن #يقرأ #كتب_الشيعة ويتصل بهم ويتكلم مع علمائهم كي #يعرف #الحق من بابه،
#فكم #خُدعنا #بالكلام المعسول #وبالأراجيف التي #لا_تثبت أمام #الحجة #والدليل.
والعالم اليوم في متناول الجميع، والشيعة موجودون في كل بقاع الدنيا من هذه
الأرض،
#وليس من #الحق أن #يسأل الباحث عن #الشيعة #أعداء_الشيعة #وخصومهم الذين #يخالفونهم في العقيدة،
#وماذا #ينتظر السائل من #هؤلاء أن يقولوا في خصومهم منذ بداية التاريخ؟
#فليست الشيعة فرقة سرية لا تطلع على عقائدها إلا من ينتمي إليها،
#بل كتبها #وعقائدها منشورة في العالم، ومدارسها وحوزاتها العلمية مفتوحة لكل طلاب العلم، وعلماؤهم يقيمون الندوات والمحاضرات والمناظرات والمؤتمرات، وينادون إلى كلمة سواء
وإلى توحيد الأمة الإسلامية.
||الأدلة غير ما ثبت من نصوص النبي صلى الله عليه وآله على إمامة العترة من بعده"صلى الله عليهم" ||
روي في الكافي: ١ / ٢٨٩: أن شخصا سأل الإمام #الباقر"صلى الله عليه"
فقال حدثني عن ولاية علي، أمن الله أو من رسوله؟
#فغضب، ثم قال: ويحك! كان رسول الله صلى الله عليه وآله أخوف لله من أن يقول ما لم يأمره به الله!
بل #افترضها الله، كما افترض الصلاة والزكاة والصوم والحج.
خلافة النبي.. موضوع بسيط
والخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله موضوع بسيط وليس معقدا..
فقد قال #أهل_البيت وشيعتهم إن النبي صلى الله عليه وآله #نصب الامام #عليا صلى الله عليه و آله" #وليا للمسلمين من بعده،
وأن ذلك كان #بأمر #ربه عز وجل،
فلا مجال فيه لاختيار قريش أو غير قريش.
وقالت قريش إنه لم ينصب أحدا، ولم يوص إلى أحد، وأن (سلطانه) ترثه كل قبائل قريش الثلاث وعشرين، لأن محمدا ابن قريش.
لذلك اختارت قريش بعده شخصا قرشيا من قبيلة تيم بن مرة، هو #أبوبكر،
ثم اختار أبو بكر قرشيا من قبيلة عدي هو #عمر،
ثم اختار عمر بواسطة #الشورى قرشيا ثالثا من بني أمية بن عبد شمس، هو #عثمان..
#ولم يختاروا خليفة من الأنصار، لأنهم ليسوا قرشيين لا حق لهم في سلطان محمد بن قريش
، #ولم يختاروا من بني هاشم، لأن حقهم في سلطانه ليس أكثر من غيرهم من قبائل قريش،
وقد استكثرت عليهم قريش أن يجمعوا بين النبوة والإمامة!
إنه موضوع بسيط، يدور حول وجود النص وعدم وجوده.. ولكنه موضوع شائك لا تحب قبائل
قريش واتباعها فتحه، لأنه يضع علامة استفهام كبيرة على نظام خلافتها..
ولذا تراهم يحذرونك من البحث فيه، بل حتى من التفكير فيه..! ويقولون لك: إنه موضوع
صعب معقد، والكلام فيه حرام!
* *
#خلافة_النبي.. كانت مطروحة في حياته
مضافا إلى منطق الأمور، توجد أدلة ملموسة على أن الخلافة وولاية الأمر بعد النبي صلى الله عليه وآله كانت مطروحة من أول #بعثته وإلى آخر حياته الشريفة، وأن الكلام كان يجري
في من يخلفه بشكل طبيعي.. لا كما تقول مصادر السنيين من أن النبي صلى الله عليه وآله لم يوص إلى أحد، وأن المسلمين لم يطرحوا هذا الموضوع معه أبدا، ولا سألوه عنه حتى مجرد
سؤال!!
وهذه الأدلة غير ما ثبت من نصوص النبي صلى الله عليه وآله على إمامة العترة من بعده عليهم السلام.
* *
#الدليل_الأول
ما ورد في سيرة #النبي صلى الله عليه وآله من أنه كان يعرض نفسه على القبائل في #أول بعثته
، ويطلب منها أن تحميه لكي يبلغ رسالة ربه.. وأن بعض القبائل قبلت عرضه بشرط أن يكون لها الأمر من بعده، #فأجابها النبي صلى الله عليه وآله بأنه مجرد رسول والأمر ليس له
، #بل هو #لله تعالى يجعله لمن يريد!
وأبرز ما وجدناه من ذلك:
#حديث_بني_عامر بن صعصعة،
#وحديث_كندة، وكلاهما في أول البعثة
، وحديث عامر بن الطفيل،
وهو في أواخر حياة النبي صلى الله عليه وآله!
#حديث_بني_عامر_بن_صعصعة
في سيرة ابن هشام: ٢ / ٢٨٩:
(أتى #بني_عامر بن صعصعة فدعاهم إلى الله عز وجل، وعرض عليهم نفسه
فقال له رجل منهم يقال له بيحرة بن فراس: والله لو أني أخذت هذا الفتى
من قريش لأكلت به العرب،
ثم قال له: أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك، ثم أظهرك الله
على من خالفك، أيكون لنا الأمر من بعدك؟
#قال: الأمر إلى الله، يضعه حيث يشاء.
قال فقال له: أفنهدف نحورنا للعرب دونك، فإذا أظهرك الله كان الأمر لغيرنا! لا حاجة
لنا بأمرك! #فأبوا عليه.
فلما صدر الناس، رجعت بنو عامر إلى شيخ لهم، قد كانت أدركته السن حتى لا يقدر أن يوافي معهم المواسم، فكانوا إذا رجعوا إليه حدثوه بما يكون في ذلك الموسم، فلما قدموا عليه
ذلك العام سألهم عما كان في موسمهم،
فقالوا: جاءنا فتى من قريش ثم أحد بني عبد المطلب
، يزعم أنه نبي يدعونا إلى أن نمنعه ونقوم معه ونخرج به إلى بلادنا.
قال: فوضع الشيخ يديه على رأسه،
ثم قال: يا بني عامر هل لها من تلاف؟!
هل لذناباها من مطلب؟! والذي نفس فلان بيده ما تقولها إسماعيلي قط، وإنها لحق، فأين رأيكم كان عنكم!). انتهى.
ورواه #الطبري في تاريخه: ٢ / ٨٤. وابن كثير في سيرته: ٢ / ١٥٨، وحكاه في الغدير
: ٧ / ١٣٤ عن سيرة ابن هشام ٢ / ٣٢، والروض الأنف: ١ / ٢٦٤، وبهجة المحافل لعماد
الدين العامري: ١ / ١٢٨، والسيرة الحلبية: ٢ / ٣، وسيرة زيني دحلان: ١ / ٣٠٢،
بهامش الحلبية، وحياة محمد لهيكل / ١٥٢.
#حديث_قبيلة_كندة
رواه ابن كثير في سيرته: ٢ / ١٥٩،
قال: (قال عبد الله بن الأجلح: وحدثني أبي عن أشياخ قومه أن كندة قالت له: إن ظفرت تجعل لنا الملك من بعدك؟
#فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الملك لله يجعله حيث يشاء، فقالوا لا حاجة لنا فيما جئتنا به)!. انتهى.
#يتبع....
📔آيات الغدير
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
روي في الكافي: ١ / ٢٨٩: أن شخصا سأل الإمام #الباقر"صلى الله عليه"
فقال حدثني عن ولاية علي، أمن الله أو من رسوله؟
#فغضب، ثم قال: ويحك! كان رسول الله صلى الله عليه وآله أخوف لله من أن يقول ما لم يأمره به الله!
بل #افترضها الله، كما افترض الصلاة والزكاة والصوم والحج.
خلافة النبي.. موضوع بسيط
والخلافة بعد النبي صلى الله عليه وآله موضوع بسيط وليس معقدا..
فقد قال #أهل_البيت وشيعتهم إن النبي صلى الله عليه وآله #نصب الامام #عليا صلى الله عليه و آله" #وليا للمسلمين من بعده،
وأن ذلك كان #بأمر #ربه عز وجل،
فلا مجال فيه لاختيار قريش أو غير قريش.
وقالت قريش إنه لم ينصب أحدا، ولم يوص إلى أحد، وأن (سلطانه) ترثه كل قبائل قريش الثلاث وعشرين، لأن محمدا ابن قريش.
لذلك اختارت قريش بعده شخصا قرشيا من قبيلة تيم بن مرة، هو #أبوبكر،
ثم اختار أبو بكر قرشيا من قبيلة عدي هو #عمر،
ثم اختار عمر بواسطة #الشورى قرشيا ثالثا من بني أمية بن عبد شمس، هو #عثمان..
#ولم يختاروا خليفة من الأنصار، لأنهم ليسوا قرشيين لا حق لهم في سلطان محمد بن قريش
، #ولم يختاروا من بني هاشم، لأن حقهم في سلطانه ليس أكثر من غيرهم من قبائل قريش،
وقد استكثرت عليهم قريش أن يجمعوا بين النبوة والإمامة!
إنه موضوع بسيط، يدور حول وجود النص وعدم وجوده.. ولكنه موضوع شائك لا تحب قبائل
قريش واتباعها فتحه، لأنه يضع علامة استفهام كبيرة على نظام خلافتها..
ولذا تراهم يحذرونك من البحث فيه، بل حتى من التفكير فيه..! ويقولون لك: إنه موضوع
صعب معقد، والكلام فيه حرام!
* *
#خلافة_النبي.. كانت مطروحة في حياته
مضافا إلى منطق الأمور، توجد أدلة ملموسة على أن الخلافة وولاية الأمر بعد النبي صلى الله عليه وآله كانت مطروحة من أول #بعثته وإلى آخر حياته الشريفة، وأن الكلام كان يجري
في من يخلفه بشكل طبيعي.. لا كما تقول مصادر السنيين من أن النبي صلى الله عليه وآله لم يوص إلى أحد، وأن المسلمين لم يطرحوا هذا الموضوع معه أبدا، ولا سألوه عنه حتى مجرد
سؤال!!
وهذه الأدلة غير ما ثبت من نصوص النبي صلى الله عليه وآله على إمامة العترة من بعده عليهم السلام.
* *
#الدليل_الأول
ما ورد في سيرة #النبي صلى الله عليه وآله من أنه كان يعرض نفسه على القبائل في #أول بعثته
، ويطلب منها أن تحميه لكي يبلغ رسالة ربه.. وأن بعض القبائل قبلت عرضه بشرط أن يكون لها الأمر من بعده، #فأجابها النبي صلى الله عليه وآله بأنه مجرد رسول والأمر ليس له
، #بل هو #لله تعالى يجعله لمن يريد!
وأبرز ما وجدناه من ذلك:
#حديث_بني_عامر بن صعصعة،
#وحديث_كندة، وكلاهما في أول البعثة
، وحديث عامر بن الطفيل،
وهو في أواخر حياة النبي صلى الله عليه وآله!
#حديث_بني_عامر_بن_صعصعة
في سيرة ابن هشام: ٢ / ٢٨٩:
(أتى #بني_عامر بن صعصعة فدعاهم إلى الله عز وجل، وعرض عليهم نفسه
فقال له رجل منهم يقال له بيحرة بن فراس: والله لو أني أخذت هذا الفتى
من قريش لأكلت به العرب،
ثم قال له: أرأيت إن نحن بايعناك على أمرك، ثم أظهرك الله
على من خالفك، أيكون لنا الأمر من بعدك؟
#قال: الأمر إلى الله، يضعه حيث يشاء.
قال فقال له: أفنهدف نحورنا للعرب دونك، فإذا أظهرك الله كان الأمر لغيرنا! لا حاجة
لنا بأمرك! #فأبوا عليه.
فلما صدر الناس، رجعت بنو عامر إلى شيخ لهم، قد كانت أدركته السن حتى لا يقدر أن يوافي معهم المواسم، فكانوا إذا رجعوا إليه حدثوه بما يكون في ذلك الموسم، فلما قدموا عليه
ذلك العام سألهم عما كان في موسمهم،
فقالوا: جاءنا فتى من قريش ثم أحد بني عبد المطلب
، يزعم أنه نبي يدعونا إلى أن نمنعه ونقوم معه ونخرج به إلى بلادنا.
قال: فوضع الشيخ يديه على رأسه،
ثم قال: يا بني عامر هل لها من تلاف؟!
هل لذناباها من مطلب؟! والذي نفس فلان بيده ما تقولها إسماعيلي قط، وإنها لحق، فأين رأيكم كان عنكم!). انتهى.
ورواه #الطبري في تاريخه: ٢ / ٨٤. وابن كثير في سيرته: ٢ / ١٥٨، وحكاه في الغدير
: ٧ / ١٣٤ عن سيرة ابن هشام ٢ / ٣٢، والروض الأنف: ١ / ٢٦٤، وبهجة المحافل لعماد
الدين العامري: ١ / ١٢٨، والسيرة الحلبية: ٢ / ٣، وسيرة زيني دحلان: ١ / ٣٠٢،
بهامش الحلبية، وحياة محمد لهيكل / ١٥٢.
#حديث_قبيلة_كندة
رواه ابن كثير في سيرته: ٢ / ١٥٩،
قال: (قال عبد الله بن الأجلح: وحدثني أبي عن أشياخ قومه أن كندة قالت له: إن ظفرت تجعل لنا الملك من بعدك؟
#فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الملك لله يجعله حيث يشاء، فقالوا لا حاجة لنا فيما جئتنا به)!. انتهى.
#يتبع....
📔آيات الغدير
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
||إجبار الناس على البيعة|| قال البراء بن عازب: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تخوفت أن #يتظاهر #قريش على #إخراج هذا الأمر من #بني_هاشم، فأخذني ما يأخذ الواله الثكول مع ما بي من الحزن لوفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فجعلت أتردد وأرمق…
||التخلف عن بيعة أبي بكر والإنكار عليه||
لقد حاول جمع #كثير من العامة #كتمان #تخلف من تخلف عن بيعة أبي بكر
وإثبات إجماع المسلمين عليها ورضاهم بها، إذ تبتني مشروعية خلافته بهذا
الإجماع عندهم، #لادعائهم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لا تجتمع أمتي على الضلال.
ولذلك #اضطروا إلى القول بأنه: ما خالف على أبي بكر أحد إلا مرتد أو من كان قد
ارتد!! (٣).
والمتتبع في كتب أهل السنة يجدها مشحونة بذكر تخلف وجوه
الأصحاب وعدم رضاهم بالبيعة.
روى #البخاري #ومسلم والطبري وغيرهم أن #أميرالمؤمنين #علي بن
أبي طالب (صلى الله عليه وآله) #وبنو_هاشم جميعا #لم_يبايعوا أبا بكر في حياة فاطمة (عليها السلام) (٤).. أي
ستة أشهر على رواياتهم.
قال #المقدسي: #ولم_يبايع #علي (صلى الله عليه وآله) أبا بكر ما لم يدفن فاطمة (عليها السلام)،
وذكر ابن دأب (١): أنها ماتت عاتبة على أبي بكر وعمر (٢).
قال #المسعودي: لما بويع أبو بكر في يوم السقيفة وجددت البيعة له يوم
الثلاثاء على العامة، خرج علي (عليه السلام) فقال: " أفسدت علينا أمورنا ولم تستشر ولم
ترع لنا حقا؟! فقال أبو بكر: بلى، ولكني خشيت الفتنة (٣). وكان للمهاجرين
والأنصار يوم السقيفة خطب طويل ومجاذبة في الإمامة، وخرج سعد بن عبادة
#ولم_يبايع، ولم يبايعه أحد من بني هاشم حتى ماتت فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) (٤).
وقال #اليعقوبي: جاء البراء بن عازب، فضرب الباب على بني هاشم وقال:
يا معشر بني هاشم..!
بويع أبو بكر!
فقال بعضهم: ما كان المسلمون يحدثون
حدثا نغيب عنه،
#ونحن #أولى_بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم)،
فقال العباس: فعلوها، ورب الكعبة.
وكان المهاجرون والأنصار لا يشكون في #علي (عليه السلام)،
فلما خرجوا من الدار قام الفضل بن العباس،
وكان لسان قريش، فقال: يا معشر قريش، إنه ما حقت
لكم الخلافة بالتمويه، ونحن أهلها دونكم، وصاحبنا أولى بها منكم.
وقام عتبة بن أبي لهب فقال:
ما كنت أحسب أن الأمر منصرف * عن هاشم ثم منها عن #أبي_الحسن
عن أول الناس إيمانا وسابقة * وأعلم الناس بالقرآن والسنن
وآخر الناس عهدا بالنبي، ومن * جبريل عون له في الغسل والكفن
من فيه ما فيهم لا يمترون به * وليس في القوم ما فيه من الحسن (١)
وروى #الزبير بن بكار عن محمد بن إسحاق أنه قال: إن أبا بكر لما بويع
افتخرت تيم بن مرة!!
قال: وكان عامة المهاجرين وجل الأنصار #لا_يشكون أن #عليا هو #صاحب_الأمر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
فقال الفضل بن العباس: يا معشر قريش! وخصوصا يا بني تيم! إنكم إنما أخذتم الخلافة بالنبوة ونحن #أهلها دونكم، ولو طالبنا هذا الأمر الذي نحن أهله لكانت كراهة الناس لنا أعظم من كراهتهم لغيرنا حسدا منهم
لنا وحقدا علينا، وإنا لنعلم إن عند صاحبنا عهدا هو ينتهي إليه (٢).
وروى أيضا الزبير بن بكار ضمن رواية: قال زيد بن أرقم: إنا لنعلم إن من
قريش من لو طلب هذا الأمر لم ينازعه فيه أحد.. #علي بن أبي طالب (عليه السلام) (١).
وذكر #الواقدي أن زيد بن أرقم قال - عقيب بيعة #السقيفة لعبد الرحمن بن
عوف -: يا ابن عوف! لولا أن #علي بن أبي طالب وغيره من #بني_هاشم #اشتغلوا #بدفن_النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وبحزنهم عليه فجلسوا في منازلهم ما طمع فيها من طمع!! (٢).
قال #اليعقوبي: #وتخلف عن بيعة أبي بكر #قوم من #المهاجرين #والأنصار
ومالوا مع #علي بن أبي طالب،
منهم العباس بن عبد المطلب، والفضل بن العباس، والزبير بن العوام، وخالد بن سعيد، والمقداد بن عمرو، وسلمان الفارسي، وأبو ذر الغفاري، وعمار بن ياسر، والبراء بن عازب، وأبي ابن كعب.. (٣) وغيرهم (٤).
بل يظهر من عبارة بعض أهل السنة تخلف جمع كثير، قال ابن عبد البر:
وتخلف عن بيعته سعد بن عبادة وطائفة من الخزرج وفرقة من قريش.. ثم ذكر
عليا (عليه السلام) والزبير وطلحة وخالد بن سعيد.. (٥).
#يتبع....
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص86
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
لقد حاول جمع #كثير من العامة #كتمان #تخلف من تخلف عن بيعة أبي بكر
وإثبات إجماع المسلمين عليها ورضاهم بها، إذ تبتني مشروعية خلافته بهذا
الإجماع عندهم، #لادعائهم أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لا تجتمع أمتي على الضلال.
ولذلك #اضطروا إلى القول بأنه: ما خالف على أبي بكر أحد إلا مرتد أو من كان قد
ارتد!! (٣).
والمتتبع في كتب أهل السنة يجدها مشحونة بذكر تخلف وجوه
الأصحاب وعدم رضاهم بالبيعة.
روى #البخاري #ومسلم والطبري وغيرهم أن #أميرالمؤمنين #علي بن
أبي طالب (صلى الله عليه وآله) #وبنو_هاشم جميعا #لم_يبايعوا أبا بكر في حياة فاطمة (عليها السلام) (٤).. أي
ستة أشهر على رواياتهم.
قال #المقدسي: #ولم_يبايع #علي (صلى الله عليه وآله) أبا بكر ما لم يدفن فاطمة (عليها السلام)،
وذكر ابن دأب (١): أنها ماتت عاتبة على أبي بكر وعمر (٢).
قال #المسعودي: لما بويع أبو بكر في يوم السقيفة وجددت البيعة له يوم
الثلاثاء على العامة، خرج علي (عليه السلام) فقال: " أفسدت علينا أمورنا ولم تستشر ولم
ترع لنا حقا؟! فقال أبو بكر: بلى، ولكني خشيت الفتنة (٣). وكان للمهاجرين
والأنصار يوم السقيفة خطب طويل ومجاذبة في الإمامة، وخرج سعد بن عبادة
#ولم_يبايع، ولم يبايعه أحد من بني هاشم حتى ماتت فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) (٤).
وقال #اليعقوبي: جاء البراء بن عازب، فضرب الباب على بني هاشم وقال:
يا معشر بني هاشم..!
بويع أبو بكر!
فقال بعضهم: ما كان المسلمون يحدثون
حدثا نغيب عنه،
#ونحن #أولى_بمحمد (صلى الله عليه وآله وسلم)،
فقال العباس: فعلوها، ورب الكعبة.
وكان المهاجرون والأنصار لا يشكون في #علي (عليه السلام)،
فلما خرجوا من الدار قام الفضل بن العباس،
وكان لسان قريش، فقال: يا معشر قريش، إنه ما حقت
لكم الخلافة بالتمويه، ونحن أهلها دونكم، وصاحبنا أولى بها منكم.
وقام عتبة بن أبي لهب فقال:
ما كنت أحسب أن الأمر منصرف * عن هاشم ثم منها عن #أبي_الحسن
عن أول الناس إيمانا وسابقة * وأعلم الناس بالقرآن والسنن
وآخر الناس عهدا بالنبي، ومن * جبريل عون له في الغسل والكفن
من فيه ما فيهم لا يمترون به * وليس في القوم ما فيه من الحسن (١)
وروى #الزبير بن بكار عن محمد بن إسحاق أنه قال: إن أبا بكر لما بويع
افتخرت تيم بن مرة!!
قال: وكان عامة المهاجرين وجل الأنصار #لا_يشكون أن #عليا هو #صاحب_الأمر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
فقال الفضل بن العباس: يا معشر قريش! وخصوصا يا بني تيم! إنكم إنما أخذتم الخلافة بالنبوة ونحن #أهلها دونكم، ولو طالبنا هذا الأمر الذي نحن أهله لكانت كراهة الناس لنا أعظم من كراهتهم لغيرنا حسدا منهم
لنا وحقدا علينا، وإنا لنعلم إن عند صاحبنا عهدا هو ينتهي إليه (٢).
وروى أيضا الزبير بن بكار ضمن رواية: قال زيد بن أرقم: إنا لنعلم إن من
قريش من لو طلب هذا الأمر لم ينازعه فيه أحد.. #علي بن أبي طالب (عليه السلام) (١).
وذكر #الواقدي أن زيد بن أرقم قال - عقيب بيعة #السقيفة لعبد الرحمن بن
عوف -: يا ابن عوف! لولا أن #علي بن أبي طالب وغيره من #بني_هاشم #اشتغلوا #بدفن_النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وبحزنهم عليه فجلسوا في منازلهم ما طمع فيها من طمع!! (٢).
قال #اليعقوبي: #وتخلف عن بيعة أبي بكر #قوم من #المهاجرين #والأنصار
ومالوا مع #علي بن أبي طالب،
منهم العباس بن عبد المطلب، والفضل بن العباس، والزبير بن العوام، وخالد بن سعيد، والمقداد بن عمرو، وسلمان الفارسي، وأبو ذر الغفاري، وعمار بن ياسر، والبراء بن عازب، وأبي ابن كعب.. (٣) وغيرهم (٤).
بل يظهر من عبارة بعض أهل السنة تخلف جمع كثير، قال ابن عبد البر:
وتخلف عن بيعته سعد بن عبادة وطائفة من الخزرج وفرقة من قريش.. ثم ذكر
عليا (عليه السلام) والزبير وطلحة وخالد بن سعيد.. (٥).
#يتبع....
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص86
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
||السقيفة برواية عمر بن الخطاب|| قال - ضمن خطبة له -: قد بلغني أن قائلا منكم يقول: لو قد مات عمر بايعت فلانا، فلا يغترن أمرؤ أن يقول: أن #بيعة_أبي_بكر كانت #فلتة، ألا وإنها كانت كذلك.. ألا وإن الله عز وجل وقى شرها، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل…
||إجبار الناس على البيعة||
قال البراء بن عازب: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تخوفت أن #يتظاهر #قريش على #إخراج هذا الأمر من #بني_هاشم، فأخذني ما يأخذ الواله الثكول مع ما بي من الحزن لوفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
فجعلت أتردد وأرمق وجوه الناس، وقد خلا الهاشميون برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لغسله وتحنيطه،
وقد بلغني الذي كان من قول سعد
بن عبادة ومن اتبعه من جملة أصحابه، فلم أحفل بهم وعلمت أنه لا يؤول إلى
شيء،
فجعلت أتردد بينهم وبين المسجد وأتفقد وجوه قريش، وكأني لكذلك إذ فقدت أبا بكر وعمر،
ثم لم ألبث حتى إذا أنا #بأبي بكر #وعمر وأبي عبيدة قد أقبلوا
في أهل #السقيفة وهم محتجزون بالأزر الصنعانية، لا يمر بهم أحد إلا #خبطوه،
فإذا عرفوه مدوا يده على يد أبي بكر شاء ذلك أم أبى..!
#فأنكرت عند ذلك عقلي جزعا منه مع المصيبة برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فخرجت مسرعا حتى أتيت المسجد،
ثم أتيت #بني_هاشم والباب مغلق دونهم،
فضربت الباب ضربا عنيفا، وقلت: ياأهل البيت!..
فخرج إلي الفضل بن العباس، فقلت: قد بايع الناس أبا بكر!
فقال العباس: قد تربت أيديكم منها آخر الدهر (١).
وفي رواية: ثم إن #عمر #احتزم بإزاره وجعل يطوف بالمدينة #وينادي: إن
أبابكر قد بويع له فهلموا إلى البيعة..!!
فينثال الناس فيبايعون،
فعرف أن جماعة
في بيوت مستترون، فكان يقصدهم في جمع فيكبسهم ويحضرهم في المسجد
فيبايعون (٢).
قال الشيخ #المفيد: روى أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، عن محمد بن
سائب الكلبي وأبي صالح، ورواه أيضا عن رجاله، عن زائدة بن قدامة قال:
كان جماعة من الأعراب قد دخلوا المدينة ليمتاروا منها، فشغل الناس عنهم بموت
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فشهدوا البيعة وحضروا الأمر فأنفذ إليهم عمر واستدعاهم
وقال لهم: خذوا بالحظ والمعونة على بيعة خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأخرجوا إلى
الناس واحشروهم ليبايعوا فمن #امتنع #فاضربوا #رأسه وجبينه..
قال: فوالله لقد رأيت الأعراب قد تحزموا واتشحوا بالأزر الصنعانية وأخذوا بأيديهم الخشب
وخرجوا حتى خبطوا الناس خبطا وجاؤوا بهم مكرهين إلى البيعة..
ثم قال الشيخ #المفيد: وأمثال ما ذكرناه من الأخبار في قهر الناس على بيعة
أبي بكر وحملهم عليها بالاضطرار كثيرة، ولو رمنا إيرادها لم يتسع لهذا
الكتاب (١).
وقال #الجوهري عند ذكر #السقيفة: فوثب رجل من الأنصار فقال: أنا
جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب..
فأخذ #ووطئ في #بطنه ودسوا في فيه
التراب!! (٢).
وقال يحيى بن الحسين الهاشمي (الهادي الزيدي) (المتوفى ٢٩٨):
ثم نهض #أبوبكر #وعمر وأبو عبيدة بن الجراح ومن نهض معهم من أهل
#السقيفة #محتزمين بالأزر معهم المخاصر، لا يمرون بأحد ولا يلقونه إلا #خبطوه
وقالوا: بايع..! من غير أن يشاور أو يعلم خبرا..
فأين الإجماع من هذا الفعل؟! (٣).
وقال ابن شهرآشوب المازندراني: وروي: أنه (أي أبا سفيان) دخل المسجد، فإذا القوم قد أقبلوا بأجمعهم وهم يعترضون كل من رأوه فيقدمونه
يبايع، شاء ذلك أم أبي!!... (١).
بل ترى إشارة عابرة إلى ذلك في كلام عايشة، فقد روى البخاري عنها
حديث السقيفة إلى أن قال: قالت: لقد #خوف #عمر_الناس وإن فيهم لنفاقا..
فردهم الله بذلك (٢).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص84
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال البراء بن عازب: لما قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) تخوفت أن #يتظاهر #قريش على #إخراج هذا الأمر من #بني_هاشم، فأخذني ما يأخذ الواله الثكول مع ما بي من الحزن لوفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
فجعلت أتردد وأرمق وجوه الناس، وقد خلا الهاشميون برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لغسله وتحنيطه،
وقد بلغني الذي كان من قول سعد
بن عبادة ومن اتبعه من جملة أصحابه، فلم أحفل بهم وعلمت أنه لا يؤول إلى
شيء،
فجعلت أتردد بينهم وبين المسجد وأتفقد وجوه قريش، وكأني لكذلك إذ فقدت أبا بكر وعمر،
ثم لم ألبث حتى إذا أنا #بأبي بكر #وعمر وأبي عبيدة قد أقبلوا
في أهل #السقيفة وهم محتجزون بالأزر الصنعانية، لا يمر بهم أحد إلا #خبطوه،
فإذا عرفوه مدوا يده على يد أبي بكر شاء ذلك أم أبى..!
#فأنكرت عند ذلك عقلي جزعا منه مع المصيبة برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، فخرجت مسرعا حتى أتيت المسجد،
ثم أتيت #بني_هاشم والباب مغلق دونهم،
فضربت الباب ضربا عنيفا، وقلت: ياأهل البيت!..
فخرج إلي الفضل بن العباس، فقلت: قد بايع الناس أبا بكر!
فقال العباس: قد تربت أيديكم منها آخر الدهر (١).
وفي رواية: ثم إن #عمر #احتزم بإزاره وجعل يطوف بالمدينة #وينادي: إن
أبابكر قد بويع له فهلموا إلى البيعة..!!
فينثال الناس فيبايعون،
فعرف أن جماعة
في بيوت مستترون، فكان يقصدهم في جمع فيكبسهم ويحضرهم في المسجد
فيبايعون (٢).
قال الشيخ #المفيد: روى أبو مخنف لوط بن يحيى الأزدي، عن محمد بن
سائب الكلبي وأبي صالح، ورواه أيضا عن رجاله، عن زائدة بن قدامة قال:
كان جماعة من الأعراب قد دخلوا المدينة ليمتاروا منها، فشغل الناس عنهم بموت
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فشهدوا البيعة وحضروا الأمر فأنفذ إليهم عمر واستدعاهم
وقال لهم: خذوا بالحظ والمعونة على بيعة خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، وأخرجوا إلى
الناس واحشروهم ليبايعوا فمن #امتنع #فاضربوا #رأسه وجبينه..
قال: فوالله لقد رأيت الأعراب قد تحزموا واتشحوا بالأزر الصنعانية وأخذوا بأيديهم الخشب
وخرجوا حتى خبطوا الناس خبطا وجاؤوا بهم مكرهين إلى البيعة..
ثم قال الشيخ #المفيد: وأمثال ما ذكرناه من الأخبار في قهر الناس على بيعة
أبي بكر وحملهم عليها بالاضطرار كثيرة، ولو رمنا إيرادها لم يتسع لهذا
الكتاب (١).
وقال #الجوهري عند ذكر #السقيفة: فوثب رجل من الأنصار فقال: أنا
جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب..
فأخذ #ووطئ في #بطنه ودسوا في فيه
التراب!! (٢).
وقال يحيى بن الحسين الهاشمي (الهادي الزيدي) (المتوفى ٢٩٨):
ثم نهض #أبوبكر #وعمر وأبو عبيدة بن الجراح ومن نهض معهم من أهل
#السقيفة #محتزمين بالأزر معهم المخاصر، لا يمرون بأحد ولا يلقونه إلا #خبطوه
وقالوا: بايع..! من غير أن يشاور أو يعلم خبرا..
فأين الإجماع من هذا الفعل؟! (٣).
وقال ابن شهرآشوب المازندراني: وروي: أنه (أي أبا سفيان) دخل المسجد، فإذا القوم قد أقبلوا بأجمعهم وهم يعترضون كل من رأوه فيقدمونه
يبايع، شاء ذلك أم أبي!!... (١).
بل ترى إشارة عابرة إلى ذلك في كلام عايشة، فقد روى البخاري عنها
حديث السقيفة إلى أن قال: قالت: لقد #خوف #عمر_الناس وإن فيهم لنفاقا..
فردهم الله بذلك (٢).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص84
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
-
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
لقد #ذكر النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) خلفاءه من بعده بطرق مختلفة..
فتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #العدد، كما في الروايات المشهورة عند #السُنّة والشيعة:
(لا يزال الدين قائماً حتّى تقوم الساعة, أو يكون عليكم #اثنا_عشر خليفة)(1)،
أو رواية ابن مسعود: (يكون بعدي من #الخلفاء #عدّة #أصحاب موسى)(2).
وتارة #يشير(صلّى الله عليه وآله وسلّم) إلى #القبيلة،
كما في قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #قريش)(3).
وأُخرى #يشير إلى #البيت الذي ينتمون إليه،
كما في إحدى طرق حديث الخلفاء اثنا عشر، قوله(صلّى الله عليه وآله وسلّم):
( #كلّهم من #بني هاشم)(4)…
هُتِك حجابُ الله
||ترك جنازة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)|| ثم قال #أبوبكر عقيب ذلك - #مخاطبا #أهل_البيت (صلى الله عليهم) -: عندكم صاحبكم، وفي بعض النصوص: دونكم صاحبكم.. فأمرهم يغسلونه، ثم خرج!! #فاجتمع إليه المهاجرون أو من اجتمع منهم #فقال: انطلقوا إلى إخواننا من…
تجهيزه (صلى الله عليه وآله وسلم).||
قال #البلاذري: وانحاز المهاجرون إلى أبي بكر... ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في بيته لم يفرغ من أمره، فأتى آت إلى #أبي بكر فقال: أدرك الناس قبل أن يتفاقم الأمر.. (٣).
وقال: بينا المهاجرون في حجرة #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - وقد قبضه الله إليه، #وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) والعباس متشاغلان به - إذ جاء معن بن عدي وعويم بن
ساعدة فقالا #لأبي بكر: باب فتنة إن لم يغلقه الله بك فلن يغلق أبدا... !!! فمضى
#أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح حتى جاؤوا السقيفة (٤).
وقال: #فبايع الناس #أبابكر وأتوا به المسجد يبايعونه
فسمع العباس والامام#علي (صلى الله عليه وآله) التكبير في المسجد #ولم_يفرغوا من #غسل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!،
#فقال الامام #علي (عليه السلام): " ما هذا؟ "
قال العباس: ما رئي مثل هذا قط، ما قلت لك... (٥).
وقال #المقدسي: ووقع #الاختلاف في الناس فانحاز هذا الحي من الأنصار
إلى سعد بن عبادة سيد الخزرج واجتمعوا في سقيفة بني ساعدة،
وانحاز الامام علي (صلى الله عليه و آله) وطلحة والزبير في بيت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، وانحاز سائر #المهاجرين إلى #أبي بكر.. كل
يدعي الإمارة لنفسه،
فجاء #المغيرة بن شعبة فقال: إن كان لكم بالناس حاجة
فأدركوهم!
#فتركوا #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كما هو #وأغلقوا الباب دونه، وأسرع #أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح إلى سقيفة بني ساعدة (١).
قال الشيخ #المفيد (رحمه الله): ولم يحضر دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أكثر الناس لما
جرى بين المهاجرين والأنصار من التشاجر في أمر الخلافة، وفات أكثرهم
الصلاة عليه لذلك.
وأصبحت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) تنادي: " واسوء صباحاه!! "، فسمعها أبو بكر فقال
لها: إن صباحك لصباح سوء!!!!!!
#واغتنم القوم #الفرصة #لشغل الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#وانقطاع #بني_هاشم عنهم بمصابهم برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فتبادروا إلى ولاية الأمر،
#واتفق #لأبي بكر ما اتفق لاختلاف الأنصار فيما بينهم وكراهية الطلقاء والمؤلفة
قلوبهم من تأخر الأمر حتى يفرغ بنو هاشم فيستقر الأمر مقره (٢).
وقال الشهرستاني عند ذكر البيعة: وأمير المؤمنين الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله)
كان #مشغولا بما أمره #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من #تجهيزه #ودفنه #وملازمة_قبره (٣).
وقال #الهيثمي: ثم #خلوا بينه وبين أهل بيته #فغسله #علي بن أبي طالب (عليه السلام) (٤).
قال ابن كثير: فصل، في ذكر أمور مهمة وقعت بعد وفاته وقبل دفنه،
ومن أعظمها وأجلها وأيمنها بركة على الإسلام وأهله بيعة أبي بكر (١)!!!
وقال في موضع آخر: توفي (عليه السلام) يوم الاثنين، ودفن يوم الأربعاء.. عليه
غير واحد من الأئمة خلفا وسلفا، ثم قال: وهو المشهور عن الجمهور (٢).
قال أحمد أمين: #ولم يكن #علي (عليه السلام) #حاضرا هذا الاجتماع [أي السقيفة]
#لاشتغاله هو وأهل بيته في #جهاز رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأخذ العدة لدفنه، فلما بلغه
خبر البيعة لأبي بكر لم يرض عنها (٣).
.. والآثار في ذلك أكثر من أن تحصى (٤).
ومن #الطرائف (٥) ما رواه ابن سعد وغيره في المقام،
قال: جاء الامام #علي بن
أبي طالب (صلى الله عليه وآله) يوما متقنعا متحازنا،
فقال أبو بكر: أراك متحازنا؟!!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه و آله): " إنه عناني ما لم يعنك!!
" قال #أبوبكر: اسمعوا ما يقول، أنشدكم الله أترون أحدا كان أحزن على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مني!!!!!!!!!! " (٦).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص72
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
قال #البلاذري: وانحاز المهاجرون إلى أبي بكر... ورسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في بيته لم يفرغ من أمره، فأتى آت إلى #أبي بكر فقال: أدرك الناس قبل أن يتفاقم الأمر.. (٣).
وقال: بينا المهاجرون في حجرة #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) - وقد قبضه الله إليه، #وعلي بن أبي طالب (عليه السلام) والعباس متشاغلان به - إذ جاء معن بن عدي وعويم بن
ساعدة فقالا #لأبي بكر: باب فتنة إن لم يغلقه الله بك فلن يغلق أبدا... !!! فمضى
#أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح حتى جاؤوا السقيفة (٤).
وقال: #فبايع الناس #أبابكر وأتوا به المسجد يبايعونه
فسمع العباس والامام#علي (صلى الله عليه وآله) التكبير في المسجد #ولم_يفرغوا من #غسل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)!!،
#فقال الامام #علي (عليه السلام): " ما هذا؟ "
قال العباس: ما رئي مثل هذا قط، ما قلت لك... (٥).
وقال #المقدسي: ووقع #الاختلاف في الناس فانحاز هذا الحي من الأنصار
إلى سعد بن عبادة سيد الخزرج واجتمعوا في سقيفة بني ساعدة،
وانحاز الامام علي (صلى الله عليه و آله) وطلحة والزبير في بيت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها)، وانحاز سائر #المهاجرين إلى #أبي بكر.. كل
يدعي الإمارة لنفسه،
فجاء #المغيرة بن شعبة فقال: إن كان لكم بالناس حاجة
فأدركوهم!
#فتركوا #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) كما هو #وأغلقوا الباب دونه، وأسرع #أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح إلى سقيفة بني ساعدة (١).
قال الشيخ #المفيد (رحمه الله): ولم يحضر دفن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أكثر الناس لما
جرى بين المهاجرين والأنصار من التشاجر في أمر الخلافة، وفات أكثرهم
الصلاة عليه لذلك.
وأصبحت السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) تنادي: " واسوء صباحاه!! "، فسمعها أبو بكر فقال
لها: إن صباحك لصباح سوء!!!!!!
#واغتنم القوم #الفرصة #لشغل الامام #علي بن أبي طالب (عليه السلام) برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#وانقطاع #بني_هاشم عنهم بمصابهم برسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) #فتبادروا إلى ولاية الأمر،
#واتفق #لأبي بكر ما اتفق لاختلاف الأنصار فيما بينهم وكراهية الطلقاء والمؤلفة
قلوبهم من تأخر الأمر حتى يفرغ بنو هاشم فيستقر الأمر مقره (٢).
وقال الشهرستاني عند ذكر البيعة: وأمير المؤمنين الامام #علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله)
كان #مشغولا بما أمره #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من #تجهيزه #ودفنه #وملازمة_قبره (٣).
وقال #الهيثمي: ثم #خلوا بينه وبين أهل بيته #فغسله #علي بن أبي طالب (عليه السلام) (٤).
قال ابن كثير: فصل، في ذكر أمور مهمة وقعت بعد وفاته وقبل دفنه،
ومن أعظمها وأجلها وأيمنها بركة على الإسلام وأهله بيعة أبي بكر (١)!!!
وقال في موضع آخر: توفي (عليه السلام) يوم الاثنين، ودفن يوم الأربعاء.. عليه
غير واحد من الأئمة خلفا وسلفا، ثم قال: وهو المشهور عن الجمهور (٢).
قال أحمد أمين: #ولم يكن #علي (عليه السلام) #حاضرا هذا الاجتماع [أي السقيفة]
#لاشتغاله هو وأهل بيته في #جهاز رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأخذ العدة لدفنه، فلما بلغه
خبر البيعة لأبي بكر لم يرض عنها (٣).
.. والآثار في ذلك أكثر من أن تحصى (٤).
ومن #الطرائف (٥) ما رواه ابن سعد وغيره في المقام،
قال: جاء الامام #علي بن
أبي طالب (صلى الله عليه وآله) يوما متقنعا متحازنا،
فقال أبو بكر: أراك متحازنا؟!!
فقال الامام #علي (صلى الله عليه و آله): " إنه عناني ما لم يعنك!!
" قال #أبوبكر: اسمعوا ما يقول، أنشدكم الله أترون أحدا كان أحزن على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) مني!!!!!!!!!! " (٦).
📔الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص72
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور