شهر جایی برای زندگی.City ,Place For Living

پریتزکر در مقابل ویرانی خلاق سرمایه داری می ایستد:

#جایزه_معماری #پریتزکر در ۲۰۱۸ نیز نشان داد از خوش خدمتی های نئولیبرالیسمی و ژست های ِ #سرمایه_داری فراتر رفته است و #مسئولیت_اجتماعی را در طول طیف سازه ها (تک بنا و جمعی) در صدر نشانده و به رسمیت می شناسد.

گرچه #اقتصاد_سیاسی نقش تعیین کننده ای بر کنش های معمارانه دارد (این کنش دو سویه است و در شرایط گوناگون، متفاوت عمل می کند) ، و تداعی آنچه معمار می سازد بر اساس گفته #فوکو ، پراکسیس سیاسی بشمار می آید، همچنانکه مک گورگ در کتاب شهر های رادیکال معتقد است جایزه #آلخاندرو_آراونا بیشتر جنبه ژورنالیستی داشت و ساختمان های ارائه شده از سوی او تقلیدی از کار معماران پروژه موفق مسکن تجربی Previ، چون جیمز استرلینگ بوده است. او گواه خود را در طعم گس ناامیدی که در بازدید از مسکن شیلی احساس کرد، می داند و اعتقاد دارد بستر و شرایط می بایست پذیرنده فرم باشند، لیکن، با اینهمه جای خوشوقتی ست که جایزه ای معماری در سطح جهانی به این مهم می پردازد.
رویکرد پریتزکِر را می توان آنچه #لئو_تولستوی مقاومت منفی و غیر خشونت آمیز در برابر بی عدالتی و نابرابری می نامد، دانست.
توجه به مردم در طیف گسترده و اقلیم، به نوعی سر تیتر مانیفستِ پریتزکِر محسوب می شود و اتفاق خوبی ست در برابر معماران نئولیبرالیستی که با اتکا به حوزه های قدرت، پول و ایدئولوژی برای عده محدودی و بر علیه عده کثیری، می سازند.
امیدوارم در ایران هم با توجه به تعداد بی شمار معماران و دانشجویان معماری در "بخشی" شاهد این رویکرد به شیوه درست باشیم، گرچه در این حوزه معماران پرقدرتی داریم اما معدود ند.
لازم به ذکر است این رویکرد با تظاهرات فرمیک در تضاد نیست و همچنین محدود به طبقه اقتصادی خاصی هم می تواند که نباشد.
بر اساس آنچه #دیوید_هاروی در فضاهای امید می گوید: امروزه معماران می بایست شورشی عمل کنند؛ معماریِ شورشی و پسا سرمایه داری که اُبژه نیست و می کوشد خود سوژه باشد.
#سروش_خانی

https://www.instagram.com/p/BgD_dt_HSXd/

🔉 @City_PlaceForLiving

A #house can function in similar ways: as a protective shelter for one's embodied vulnerability, but also as a security perimeter that one may feel compelled to defend, even in the absence of clear threat. Walls and fences creat boundaries between inside and outside that echo the boundary of one's skin and harden it into a property line. How far can this perimeter be extended without losing its connection to the feeling of bodily vulnerability?

Lisa Guenther, “A Critical Phenomenology of #Dwelling in Carceral Space ” . #Log42

🔉 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BhRi_4hnPqp/

ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ زندگی ۳۹۹
CiTY ... PLAcE for LiVinG
.
.
.
پریتزکر در مقابل ویرانی خلاق سرمایه داری می ایستد:

جایزه_معماری #پریتزکر در ۲۰۱۸ نیز نشان داد از خوش خدمتی های نئولیبرالیسمی و ژست های ِ سرمایه_داری فراتر رفته است و مسئولیت اجتماعی را در طول طیف سازه ها (تک بنا و جمعی) در صدر نشانده و به رسمیت می شناسد.

گرچه اقتصاد سیاسی نقش تعیین کننده ای بر کنش های معمارانه دارد (این کنش دو سویه است و در شرایط گوناگون، متفاوت عمل می کند) ، و تداعی آنچه معمار می سازد بر اساس گفته #فوکو ، پراکسیس سیاسی بشمار می آید، همچنانکه مک گورگ در کتاب شهر های رادیکال معتقد است جایزه آلخاندرو آراونا بیشتر جنبه ژورنالیستی داشت و ساختمان های ارائه شده از سوی او تقلیدی از کار معماران پروژه موفق مسکن تجربی Previ، چون جیمز استرلینگ بوده است. او گواه خود را در طعم گس ناامیدی که در بازدید از مسکن شیلی احساس کرد، می داند و اعتقاد دارد بستر و شرایط می بایست پذیرنده فرم باشند، لیکن، با اینهمه جای خوشوقتی ست که جایزه ای معماری در سطح جهانی به این مهم می پردازد.
رویکرد پریتزکِر را می توان آنچه لئو تولستوی مقاومت منفی و غیر خشونت آمیز در برابر بی عدالتی و نابرابری می نامد، دانست.
توجه به مردم در طیف گسترده و اقلیم، به نوعی سر تیتر مانیفستِ پریتزکِر محسوب می شود و اتفاق خوبی ست در برابر معماران نئولیبرالیستی که با اتکا به حوزه های قدرت، پول و ایدئولوژی برای عده محدودی و بر علیه عده کثیری، می سازند.
امیدوارم در ایران هم با توجه به تعداد بی شمار معماران و دانشجویان معماری در "بخشی" شاهد این رویکرد به شیوه درست باشیم، گرچه در این حوزه معماران پرقدرتی داریم اما معدود ند.
لازم به ذکر است این رویکرد با تظاهرات فرمیک در تضاد نیست و همچنین محدود به طبقه اقتصادی خاصی هم می تواند که نباشد.
بر اساس آنچه #دیوید_هاروی در فضاهای امید می گوید: امروزه معماران می بایست شورشی عمل کنند؛ معماریِ شورشی و پسا سرمایه داری که اُبژه نیست و می کوشد خود سوژه باشد.
#سروش_خانی
.
.
.

#بالکریشنا_دوشی #شهـــــرزندگی #معماری #طراحی #شهرسازی #اقتصاد #مدیریت_شهری #نئولیبرالیسم #سوسیالیسم

🔉 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BgD_dt_HSXd/

ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ زندگی 387
CiTY ... PLAcE for LiVinG
.
.
.

آموزش انتقادی به مثابه بدلیل خوبِ موازی با پرکتیس حق به شهر

🐞🚶🍀🍄🐌👫🌱🐇🐥🐝🌸🐱
.
از سرشت ماست که خواهان اصل و ریشه باشیم و برایش مبارزه کنیم , حسی از تعلق , داشتن مکانی که متعلق به من است, متعلق به شما و متعلق به ما شناخته شود .
رابرت کولز ِ روانشناس

کودک و طبیعت . پیتر کان , استفن کلرت
ترجمه ی عبدالحسین وهاب زاده , آرش حسینیان
.
.
.
امروز; چند تا از بچه ها , با مصالح طبیعی و بومی , خونه سرخپوستی ساختن😍 🎯🌱🌈
"آلبوم را ورق بزنید"

آمل 
چهاردهمِ دی ِ نودوشش
عکاسی_با_موبایل از من 

🔉 @City_PlaceForLiving

کانال مدرسه طبیعت تالی کاک
🔉 @talikak_natureschool

https://www.instagram.com/p/BdhvnfBnOMB/

فضـــا حرف می زند "159"
SpACe ...TaLKinG
.
.
.
مبادله فضا و قدرت: فانتزی در خدمت ایده آلیسم ِبدوی در جغرافیای داگویلی! یا
شهرسازی تاکتیکالِ بدوی در جغرافیای داگویلی

Space and Power of Exchange: Fantasy serves the primitive idealism in Dogville Geography !
Or
Primitive Tactical Urbanim in Dogville Geography!
.
.
.
یک مدرسه که توسط دانش آموزان در منطقه #زلزله زده روستای الیاس واقع در #سرپل_ذهاب با سنگ ساخته شده است!
آذرِ نودو شش !
.
.
.
حفظ شرایط بحرانی به نفع سرمایه داری ِ نولیبرالی ست چرا که از آن کسب سود می کند و با قرار دادن مردم در شرایط ترس از معیشت و زندگی , منفعت فردی را جایگزین منفعت جمعی می سازد , نابود سازی تمایل به کسب منفعت جمعی از اصول مانیفیست سرمایه داری نئو لیبرال است برای دستیابی جلب حمایت , همدردی و محق پنداشتن سران و سرمایه داران نفوذ یافته در حوزه سیاسی از جانب مردم نسبت به منفعت طلبی فردی آنان و جهت جلوگیری از حق خواهی و یا شورش ِ ملت. مردم می گویند من با سرمایه اندک به فکر کسب سود خود و نگران آتیه هستم ,آن سرمایه دار پس حق دارد با سرمایه گذاری عظیم به فکر برگشت سودش باشد , اینجاست که قربانی شدن منفعت جمعی به جای منفعت فردی نهادینه سازی می گردد و به نتیجه مهمتری می رسیم : #دموکراسی در نظام اقتصاد نئو لیبرالی وجود ندارد.

#سروش_خانی . بخشی از سخنرانی ِ آسیب شناسی نظریه #نئولیبرالیسم بر فضای شهری و رهیافت . هشتِ آذرِ نودو شش . دانشگاه آزاد آمل. واحد آیت ا... آملی .
.
.
عکاس : آقای ایوب!
.
.
#معماری #شهرسازی #سرمایه_داری

https://www.instagram.com/p/BcW2DIaneeh/

🔉 @City_PlaceForLiving

شهر جایی برای زندگی.City ,Place For Living:
ﺷــــﻬﺮ ... ﺟﺎﯾﯽ ﺑﺮﺍﯼ زندگی 378
CiTY ... PLAcE for LiVinG
.
.
.
📌درس اول : شهروند مطالبه محور به مثابه پرکتیس خوب جهت تحقق #حق_به_شهر 🆙

کارفرمای پروژه ی نیاوران از کانادا, تماس گرفتند و گفتند فایل پروژه را برای من بفرستید. پرسیدم چرا؟
گفتند: دو تکه زمین خریدم و میخواهم مجتمع مسکونی بسازم , وسط این دو تکه زمین کلبه قدیمی(حدود صد ساله) قرار دارد و مردم محل می گویند ما با این کلبه قدیمی خاطره داریم و حق نداری آن را خراب کنی ! و برای خراب نکردن آن به شورای شهر مراجعه کردند تا جلوی کار مرا بگیرند.
عکسهای پروژه را میخواهم نشام بدهم تا بگویم ما برای طبیعت ارزش قائل هستیم و نگران نباشید!
.
.
.
📌درس دوم : حکومت محلیِ #مشارکت پذیر به مثابه پرکتیس خوب جهت تحقق حق به شهر🆙

در بسیاری از شهرهای امن و سالم , زمانیکه قرار است پروژه ای در کوچه و یا محله ای ساخته شود از مردم ان کوچه یا محله در مورد نقشه ساختمان جدید نظر خواهی می کنند تا تامطابق با دیدگاه مردم باشد و کلیت هویت ان مکان حفظ شود. شهرو حس مکان مردم مخدوش نگردد. .
.
.
. 📌درس سوم: معمار متعهد به مثابه پرکتیس خوب جهت تحقق حق به شهر🆙
زمانیکه دانشجو بودم در دفتر شارستان کار می کردم , پروژه ای طراحی کردم و وقتی بهروز احمدی برگشت آنرا نشان دادم تا نظر دهد, ایشان گفتند: از بناهای مجاور و اطراف سایت عکس بگیر و بیاور ,نمی توانم نظر بدهم بگویم خوب یا بد است تا ساختمانهای اطراف انرا نبینم و بنا را در ارتباط با انها نسنجم .
.
.
.
بخش هایی از سخنرانی مهندس #محمدرضا_نیکبخت در سمینار بررسی سبکهای رایج معماری . نُه آذر . بخش پرسش و پاسخ .
.
.
عکس : پروژه مسکونی نیاوران .
.
.

#شهـــــرزندگی #معماری #شهرسازی #مدیریت_شهری

🔉 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BcIadNsHcCn/

https://www.instagram.com/p/BXuUsLxhm_B/

فضـــا حرف می زند "143"
SpACe ...TaLKinG
.
.
.
جایی خواندم ; معماری , آیینه فرهنگ است . تا دیروز هم بدان اعتقاد داشتم , اما امروز به گونه دیگری فکر می کنم , ابتدا باید بگویم که هر مفهومی می تواند بر حسب اقتضاء سازه ای و ناسازه ای , درستی یا نادرستی خود را زیر سؤال ببرد . مانند جمله اول که نوشتم . معماری ما ,امروزه آیینه فرهنگ نیست , بلکه بازتابی از جامعه با تمام وجوه #سیاست , #اقتصاد و #فرهنگ است .اینکه چه بنایی , در کجا و با چه مقیاسی ساخته شود بیش از آنکه برساخت شخصی معمار و یا مردم باشد , برساخت ناسازه های یک جامعه پست مدرنِ التقاطی زیر سلطه #نئولیبرالیسم است . در ایران , ایستار ایرانیزه و تقلیدی و ورود نابهنگام و بدون نهادینه سازی را هم دخیل کنید !!! معماری امروز ما آیینه نیروهای سلطه و مغلوب ما است . نشان می دهد یک عده محدودِ سودبر از مافیای زمین , برای یک ملت تصمیم می گیرد تا چه نوع بناهایی خواسته شود ; تا چه نوع بناهایی ساخته شود , چه نوع بناهایی تخریب شود , چه نوع بناهایی متروک شود .

در این شرایط ساخت تک بنا یی منحصر به فرد از جانب فُرم ,شرایط را تغییر نمیدهد , فکر میکنم مهم ترین وظیفه معماری امروز ,به سهم خود کمک به باززنده سازی سلیقه زخمی و یا دفن شده مردم " نه یک یا چند تن " باشد تا به مردم جسارت مشارکت در طراحی فضاهایی که متعلق به خودشان است را بدهد ,فضاهایی که در آنجا کار می کنند , تفریح می کنند , عاشق می شوند , آرام می شوند , بازی میکنند , .... زندگی میکنند ....مانند گذشته که فکر و زبان وبدن و روح در ابراز برای بنا نهادن ,آزادبود و رها وفضا را می ساختند برای زندگی . و ما فضاهایی به یادگار داریم از آن سالیان که اجسادشان_ "کالبد " _ هنوز قدرت زنده کردن دارند و با ما حرف می زنند !

#سروش_خانی .
.
.
سه بنا:به ترتیب از راست به چپ : حدودا 10 ساله یا کمتر . دوره پهلوی اول . دوره پهلوی دوم
.
.
.
#معماری #شهرسازی
.
.
.
@City_PlaceForLiving

فضـــا حرف می زند "141"
SpACe ...TaLKinG
#کریستوفر_الکساندر در کتاب #معماری_و_راز_جاودانگی
میگوید ,یک بنا ی خوب,هرگز با #طراحی روی کاغذ ساخته نشده است,بلکه ازطریق افرادی موجودیت یافته که درچارچوب #زبان_الگو یی مشترک کارکرده وسخت درآن غرقه بوده اند.قدرت خلاقه هر معماربزرگ برمشاهده درست وعمیق متکی است.ما عادت داریم اینطور فکرکنیم که بهترین زبان الگو وقواعد,ان هایی است که غیرعادی تر باشد,اما این فقط گریزگاهیست برای کسانی که هنوز نمی دانند چه می کنند.
وی اعتقاد دارد ,درحقیقت عکس این مطلب صحیح است:بهترین ها ,نه غیرعادی ترین آن ها، بلکه عادی ترین آنهاست.زیرا چندان متعارفند که به دل می نشیند,میتوان آنهارا حقیقتاًبه روشنی بیان و کشف کرد. این قواعد عمیق چندان استوارند که می توان درباره شان سخن گفت و به وضوح تبیینشان کرد.اگر دشواریاب اند به سبب "نامعمولی و عجیبی و دشواری تبیین آن" نیست بلکه برعکس،آنچنان عادی اند و در زندگی انسان نقش بنیادی دارند که هیچ وقت به فکر جُستن آنها نمیافتیم.مانند زبان الگوی خط نازک میان دورنگ متفاوت درسجاده های قدیمی ترکی,که همین قاعده ساده مراعات شده ,رنگ های درخشان و رقصان درسراسرسجاده ایجادمیکند وعمق ومعنویت بدان می بخشد. یا قاعده دو جانب نور طبیعی درهراتاق(مگر با عمق کمتر از 2.5متر ).
آیا این قواعد ساده موجب عظمت بعضی سازندگان می شود ؟
بله ...,مراعات براجرای همه قواعد ها درهمه قسمتهاوتکرارمکرر این الگوها,نه هیچ چیز دیگر موجب شده است یک بنا زنده باشد,بنشیند, نفس بکشد ومارا به خود بخواند.
چنین کاری مستلزم تقویت قدرت مشاهده است که درسایه مشاهده زیادبدست میاید,انقدرکه سرانجام راز تناسب دریافت شود.
بناها بسته به میزان برخورداری زبان الگوی شمااز حیات,زنده یامرده می شوند.ساختار و روح بنا هر دو, اززبان الگوی زنده یا مرده سازندگانشان,نشات می گیرد.زبان ِ الگوی زنده,محیط زنده و زبان ِ الگوی مرده,محیط مرده می سازد.ویژگی زبان الگوی زنده , ساده گی و مشترک بودن آن میان مردم ان است.
درجوامعی بازبان الگوی زنده,هرکسی درشهر می داند که اعمال کوچک او به ایجاد و حفظ ان کل ,کمک می کند واحساس میکندبه جامعه متصل است وبدان می بالد .
ترجمه:مهرداد قیومی بیدهندی
.
بنا:دوره پهلوی دوم
عکاسی_با_موبایل از سروش خانی
Photography by Soroush Khani
.
#بابل #معماری #شهرسازی #آجر #مدرنیسم #معماری_معاصر #خانه
#babol #Architecture #urbanism #cityexplore #poeticsofspace #archdaily #designboom #brick #modernism #contemporaryarchitecture #patternlanguage #texture
https://www.instagram.com/p/BXHXFxmhIgi/