قرأنا لكم

سماحة الحجّة #السيد_منير_الخباز - دام عطاؤه -، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

هناك من يُشكك في سلامة معتقد المرحوم الشيخ الدكتور أحمد الوائلي «ره» وفق تعاليم مدرسة أهل البيت ، ومنهجه الحوزويّ العلميّ، وفق بعض المنقولات عنه، والمبثوثة في أشعاره ومحاضراته، فهل لكم من تعليقٍ على هذه الدعوى؟

أدام الله إفاداتكم.. ولا حرمناها،،،

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم

المرحوم عميد المنبر الحسينيّ العلاّمة #الشيخ_أحمد_الوائلي «ره» خدم الدِّين ومذهب #أهل_البيت ستين سنةً على المنابر، وكان منبره منبعاً ومصدراً غنيّاً بالمعارف #الإسلامية الحقّة، وكان معتمد #السيد_الخوئي «قده» في القاهرة فترةً من الزمن، وقد أمر #السيد_السيستانيّ «دام ظله» بتكريمه، وقد أقيم له مهرجان تكريمٍ في لندن في العام 1999م، وهو أهلٌ لذلك.

وقد أثنى على منبره خالي الحجَّة الشيخ حسين العمران - دام تأييده - بقوله:

مَنابِرُ الحُسَيْنِ وَهْيَ جَمَّةٌ
مَدْرَسَةٌ لِعَالِمٍ وَجَاهِلِ

فَإنْ تُرِدْ عِرْفانَ ما جاءَ بِهِ
مُحَمَّدٌ لَخَلْقِ جِيْلٍ فاضِلِ

مِنِ اقْتِصادٍ حِكْمَةٍ فَلْسَفَةٍ
عالِيَةٍ تَحْلُو لَدَى الأفاضِلِ

عَلَيْكَ فَالْزَمْ مِنْبَراً يَصْعَدُهُ
خَطِيْبُ جِيْلِكَ الكَبِيرُ الوَائلِيْ

ومن الطبيعيّ أن يذمّه مَنْ يكون المنبر العلميّ الواعي خطراً على منهجه، أو مَنْ لا قابلية له على استيعاب المنهج الحوزويّ النجفيّ، منهج العمق العلميّ، منهج الأعلام: الخوئيّ، والصَّدر، والسيستانيّ.

وأمّا الإشكال عليه بأنّه مدح بعض المطربات، أو بعض خلفاء بني العباس في شعره؛ فهو ناشئٌ عن جهلٍ بفنِّ الشعر وعالمه، وقد صدر من الشريف الرضي - وهو من أجلّة علماء الإماميّة - القصائد الغزليّة، ورثاء بعض الصابئة، ولم يخلَّ ذلك بعدالته، أو عظمته، كما أنَّ مدح بعض الحكّام لاعتقاده أنّهم كانوا حصناً للشيعة مما لا يضرّ بالعدالة أصلاً.

#السيد_منير_الخباز
✔️ t.center/read4uu
✔️ facebook.com/read4uu/
✔️ facebook.com/read4uu4/
‏

وممّا يؤيّد تمكّن مولانا #الإمام_الباقر (ع) من بناء الكتلة الحقيقيّة للإسلام الحقيقيّ ـ وهو التشيّع ـ بمستوىً واسع ما مضى من قول هشام : «هذا نبيّ أهل الكوفة»; فإنّ هذا التصريح ونحوه يدلّ على مدى العمل الاجتماعيّ للإمام الباقر (ع) وتمكّنه من تربية ثلّة عقائديّة تؤمن بخطّ #أهل_البيت (ع)

#السيد_كاظم_الحائري
t.center/read4uu
facebook.com/read4uu

#وصية #الإمام_العسكري ع لشيعته:

(أوصيكم بتقوى الله، والورع في دينكم، والاجتهاد لله، وصدق الحديث، وأداء الأمانة إلى من ائتمنكم من برٍّ أو فاجر، وطول السجود، وحسن الجوار، فبهذا جاء محمّدٌ صلى الله عليه وآله.

صلّوا في عشائرهم، واشهدوا جنائزهم، وعودوا مرضاهم، وأدّوا حقوقهم، فإنّ الرجل منكم إذا ورع في دينه، وصدَق في حديثه، وأدّى الأمانة، وحسّن خُلقه مع الناس، قبل هذا شيعيّ، فيسرّني ذلك.

اتّقوا الله وكونوا زيناً لنا، ولا تكونوا شيناً.

جرّوا إلينا كلّ مودّةٍ، وارفعوا عنّا كلّ قبيح، فإنّه ما قيل فينا من حُسن فنحن أهله، وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك.

لنا حقٌّ في كتاب الله، وقرابةٌ من رسول الله، وتطهيرٌ من الله، لا يدّعيه أحدٌ غيرنا إلّا كذّاب.

أكثروا ذكرَ الموت، وتلاوة القرآن، والصلاة على النبيّ صلّى الله عليه وآله، فإنّ الصلاة على رسول الله عشر حسنات.

احفظوا ما وصّيتكم به، وأستودعكم الله، وأقرأ عليكم السلام، والسلام) (١).

#أخلاق #أهل_البيت ع / ص ٣٩/ ٤٠
للسيّد #علي_الحسيني_الميلاني
_________________
(١) تحف العقول / ص ٤٨٧.
telegram.me/read4uu
telegram.me/islammohamadi
www.facebook.com/read4uu/

https://www.facebook.com/read4uu/photos/a.941342562554510.1073741828.941333179222115/959651190723647/?type=3&theater

#الناس_على_طبقات

وإذ تختلف الناس في طرقها ومناهجها الدينية، فإن #الإمام_العسكري عليه السلام يبين أنه إلى جانب جبهة التمسك بالحق؛ هناك من ضاع في فلك هذه الحياة، فلا يعلم من أين يأخذ الحق، فابتعد عن مصدره المتمثل في #أهل_البيت عليه السلام، لأنه اختار الحق من غير بابه، وأراد النجاة من غير سفينة النجاة، ونسي أن أهل البيت ع كما يقول عنهم الإمام العسكري عليه السلام نفسه :
« الفقير معنا خير من الغني مع غيرنا، والقتل معنا خير من الحياة مع عدونا، ونحن كهف لمن التجأ إلينا، ونور لمن استبصر بنا وعصمة لمن اعتصم بنا، من أحبنا كان معنا في السنام الأعلى ومن انحرف عنا فإلى النار ».

وهناك طبقة من الناس لا يهمهم إلا الرد على أهل الحق، وكيل الاتهامات لهم، وتشويه صورتهم، ومحاولة تسقيطهم بدافع الحسد أو المصالح الذاتية..

إنه عليه السلام يقول : « إنما خاطب الله العاقل.
والناس على طبقات : المستبصر على سبيل نجاة، متمسك بالحق، متعلق بفرع الأصل، غير شاك ولا مرتاب، لا يجد عني ملجأ.

وطبقة لم تأخذ الحق من أهله، فهم كراكب البحر يموج عند موجه ويسكن عند سكونه.

وطبقة استحوذ عليهم الشيطان، شأنهم الرد على أهل الحق ودفع بالباطل حسداً من عند أنفسهم. فدع من ذهب يميناً وشمالاً، فإن الراعي إذا أراد أن يجمع غنمه جمعها بأهون سعي ».

#الامام_العسكري ع.. #دروس_وعبر
الكاتب: #بشير_البحراني
telegram.me/read4uu
www.facebook.com/read4uu/
telegram.me/islammohamadi

https://www.facebook.com/read4uu/photos/a.941342562554510.1073741828.941333179222115/1007762992579133/?type=3&theater

#الامام_العسكري عليه السلام .. #دروس_وعبر

حياة #الإمام_الحسن_العسكري عليه السلام مليئة كغيره من أئمة #أهل_البيت عليهم السلام بالدروس والعبر، بالرغم من شح المصادر التي تتحدث عن الأئمة عليهم السلام منذ إمامة #الامام_محمد_الجواد عليه السلام.

واتصفت حياة #الإمام_العسكري بالغموض على وجه الخصوص. فقد عاش عليه السلام ـ بسبب الظروف السياسية المتأزمة آنذاك ـ بصورة يملؤها التكتم والسرية، وهي ما يعبر عنها المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي في أحد كتبه بـ [ التقية الشديدة ] أو [ أقسى حالات التكتم ].

الكاتب: #بشير_البحراني
telegram.me/read4uu
www.facebook.com/read4uu/

https://www.facebook.com/read4uu/photos/a.941342562554510.1073741828.941333179222115/1007743649247734/?type=3&theater

٣ / السيرة الأخلاقيّة العمليّة لأهل البيت عليهم السلام
الإمام #العسكري عليه السلام

كان صاحب معالي الأخلاق الطيّبة حتّى مع أعدائه فضلاً عن مواليه، ففي حديث محمّد بن إسماعيل العلوي قال:

🔸 جلس أبو محمّد عليه السلام عند عليّ بن أوتاش وكان شديد العداوة لآل محمّد صلى الله عليه وآله، غليظاً على آل أبي طالب..
فما أقام إلّا يوماً حتّى وضع خدّه له، وكان لا يرفع بصره إليه إجلالاً وإعظاماً، وخرج من عنده وهو أحسن الناس بصيرةً، وأحسنهم قولاً فيه (١).
وهذا يدلّ على أجلّ محاسن الأخلاق التي يكنّ العدوّ له.

🔸 ومن ذلك تلاحظ سيرته الطيّبة حتّى مع أخيه جعفر التوّاب، وذلك حين حبسه المعتمد العبّاسي.
ففي الحديث أنّه حبسه مع أخيه جعفر عند سجّانه عليّ بن جرين.
قال: كان المعتمد يسأل عليّاً عن أخباره في كلّ وقت فيخبره أنّه يصوم النهار، ويصلّي الليل.
فسأله يوماً من الأيّام عن خبره فأخبره بمثل ذلك.
فقال له: امض السّاعة إليه وأقرِئه منّي السلام، وقُل له: انصرف إلى منزلك مصاحباً.
قال عليّ بن جرين: فجئت إلى باب الحبس فوجدت حماراً مسرّجاً فدخلت عليه، فوجدته جالساً وقد لبس خفّه وطيلسانه وشاشته ـ أي عمامته ـ فلمّا رآني نهض فأدّيت إليه الرسالة فركب.
فلمّا استوى على الحمار وقف.
فقلت له: ما وقوفك يا سيّدي؟
فقال لي: حتّى يجيء جعفر.
فقلت: إنّما أمرني بإطلاقك دونه.
فقال لي: ترجع إليه فتقول له: خرجنا من دار واحدة جميعاً فإذا رجعت وليس هو معي كان في ذلك ما لا خفاء به عليك فمضى وعاد.
فقال له: يقول لك: قد أطلقت جعفراً لك لأنّي حبسته بجنايته على نفسه وعليك، وما يتكلّم به، وخلّى سبيله فصار معه إلى داره (٢).

#أخلاق #أهل_البيت ع / ص ٨١_ ٨٢
#السيد_علي_الحسيني_الميلاني
__________________
(١) بحار الأنوار / ج ٥٠ / ص ٣٣٠٧.
(٢) بحار الأنوار / ج ٥٠ / ص ٣١٤.
telegram.me/read4uu

https://www.facebook.com/read4uu/photos/a.941342562554510.1073741828.941333179222115/966533783368721/?type=3&theater

#قبسات من #عبادة الإمام #السجاد عليه السلام
المناسبة: #شهادة #الإمام_زين_العابدين عليه السلام
التاريخ: 25 محرم سنة 95 هـ

#الصحيفة_السجّاديّة:

جاء في سيرة #الإمام_السجاد عليه السلام أنّه كان يخطب الناس في كلّ جمعة ويعظهم ويدعوهم إلى طاعة الله ناشراً بينهم ألوان #الدعاء والحمد والثناء التي تمثّل العبوديّة المخلصة لله تعالى، فكانت #الصحيفة_السجادية التي سمّيت بإنجيل #أهل_البيت عليهم السلام، و #زبور_آل_محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والتي سجّل فيها الإمام #القيم_الخلقية و #الحقوق و #الواجبات معالجاً فيها مشاكل الفرد و المجتمع ناشراً فيها أجواء روحيّة تثبت المسلم عندما تعصف به المغريات وتشدّه إلى ربّه حينما تجرّه الأرض إليها.

وقد تناقل علماؤنا هذه الصحيفة المباركة بأسانيد معتبرة وطرق عالية، ذكر والد العلاّمة المجلسي بأنّها تزيد على الآلاف، وقد ذكر هذا العالم الجليل أنّه رأى ذات يوم في الرؤيا صاحب الزمان وخليفة الرحمن عجل الله تعالى فرجه الشريف، وسأله أن يعطيه كتاباً يعمل عليه فأرشده إلى الصحيفة السجّاديّة.

ولقيمة هذه الصحيفة كانت محلّ افتخار كبير في وصيّة #الإمام_الخميني قدس سره، الذي قال فيها:
" نحن فخورون بأنّ الأدعية التي تهب الحياة والتي تسمّى بالقرآن الصاعد هي من أئمتنا المعصومين، نحن نفخر أنّ منّا #مناجاة الأئمّة #الشعبانيّة و #دعاء #عرفات للحسين بن علي عليهما السلام، والصحيفة السجّاديّة #زبور_آل_محمد..".

الكتاب: #زاد_المناسبات
نشر: #جمعية_المعارف_الإسلامية_الثقافية
إعداد: #المركز_الإسلامي_للتبليغ
telegram.me/read4uu
telegram.me/islammohamadi

كتاب #رحلة_الشهادة 🌾🔱🌾 #تحت_الرماد

#ج4. الشرارة الأولى
قبسات من سيرة الإمام #الحسين بن علي عليه السلام:

هو الحسين بن #علي بن أبي طالب عليه السلام وابن #فاطمة عليها السلام بنت #رسول_الله #محمد صلى الله عليه وآله.
ولد في الثالث من شهر شعبان سنة 4 ه. وهو أحد أهل الكساء الخمسة الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهّم تطهيرا، وباهى بهم النبي صلى الله عليه وآله نصارى نجران، وكان الرسول في كل مناسبة يؤكد ما يرويه كل من الشيعة والسنّة:
"#حسين_مني_وأنا_من_حسين"،
"اللّهم أحبَّ من يحب حسينا"،
"حسين سبط من الأسباط ".

وكان نور الحسين عليه السلام أحد #الأنوار_المحمدية المحدقة بالعرش قبل أن يخلق الله تعالى الخلق.

ولم يبعث نبي إلا وكان له بالإقرار بنبوة خير الخلق محمد صلى الله عليه وآله، حديث خاص، وكذلك مع الإقرار لأهل البيت عليهم السلام بالولاية.

ولكل نبي من الأنبياء مع الحسين عليه السلام حديث فريد، وحنين ولوعة متميزان.

بكاه الأنبياء جميعاً عليهم الصلاة والسلام، فهو الذي سيحفظ الله تعالى بدمه جهود كل الأنبياء عبر القرون، ولولا دمه الطاهر لضاعت كل هذه الجهود سدى.

وطالما حدث رسول الله صلى الله عليه وآله المسلمين عن #كربلاء وشهادة #سيد_الشهداء الحسين عليه السلام فيها.
ومصادر السنة مملوءة بحديث رسول الله صلى الله عليه وآله عن #تربة_الحسين، و #كربلاء_الحسين، والنشيج على الحسين، والحث على نصرته، و #البراءة من يزيد وبني أمية قتلة الحسين وقتلة #أهل_البيت عليهم السلام.

استشهد الإمام الحسين عليه السلام مع أهل بيته وأصحابه في واقعة كربلاء في العاشر من المحرم عام 16ه. بعد رفضه بيعة يزيد بن معاوية، موضحاً أسباب نهضته بقوله:

"إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله صلى الله عليه وآله أريد أن أمر بالمعروف وأنهى عن المنكر".

#ملحمة #عاشوراء

كتاب #رحلة #الشهادة (بتصرف)
نشر: #جمعية_المعارف_الاسلامية_الثقافية.
إعداد: معهد #سيد_الشهداء للتبليغ والمنبر الحسيني.

https://www.facebook.com/read4uu/photos/a.941342562554510.1073741828.941333179222115/981368795218553/?type=3&theater

صفحة ومجموعة رابطة الإسلام المحمدي المقاوم تقيمان #مجلس_ذكر لإحياء ذكر #أهل_البيت عليهم السلام وذكرى #عاشوراء خلال هذه #الأيام_الحسينية الحزينة..

الرجاء المساهمة في هذه المبادرة الحسينية المتواضعة..
مأجورين بإذن الله تعالى..

الرجاء المساهمة في هذه المبادرة الحسينية المتواضعة..
مأجورين بإذن الله تعالى..

رابطا الموضوع لمن يود المساهمة وكسب الأجر والثواب في نشر فكر أهل البيت عليهم السلام وإحياء أمرهم سلام الله عليهم..
www.facebook.com/Islam.Mohamadi.Resistor/

www.facebook.com/groups/Association.of.Islam.Mohammadi.resistor/permalink/1866973880198225/

#فقه_عاشوراء

السؤال:

قال الإمام جعفر الصادق (ع):
" #أحيوا_أمرنا.. رحم الله من أحيا أمرنا".
هل أمرهم هو إحياء ذكرى ميلادهم ووفاتهم؟ أو انَ أمرهم هو إحياء الدين/الإسلام؟

الجواب:
أمر أهل البيت (ع) الذي أوصت الروايات المأثورة عنهم باحيائه هو معالم الدين الاسلامي الذي يُعرف من طريقهم في مقابل ما يتداوله الناس من غير طريقهم، ذلك لانَّ طريقهم هو وحده الذي لم يشبْه انحراف أو تجاوز عما جاء به القرآن الكريم وسنة النبي (ص).

وعليه فكلُّ ما ثبت عنهم من تفسيرٍ للقرآن أوبيانٍ لاصول العقيدة وتفاصيل الاحكام الشرعية الفقهية وما أُثرعنهم من إيضاح لقيم الدين وتوصياته ومواعظه كلُّ ذلك يكون تناوله وتأصيله وتروجية داخل في سياق الإحياء لأمر #أهل_البيت (ع).

وكذلك فإنَّ عقد المجالس التى يُستعرض فيها مآثر أهل البيت (ع) وسِيَرهم ومكارم أخلاقهم، والمجالس التى تعقد ليستعرض فيها البراهين والحجج المقتضية لتعُّين أخذ الدين عنهم والتى هي تعبير آخر عن امامتهم، والمجالس التى تُعقد ليسُتعرض فيها ما يُنتج التوثيق للعلاقة والصلة بهم ليكون ذلك طريقًا لأخذ الدين عنهم والتمثُّل بسجاياهم ومكارم أخلاقهم, كُّل ذلك يقع في سياق الاحياء لأمرهم.

وكذلك فإن استحضار ذكريات مواليدهم ووفياتهم وعقد المجالس لذلك واستثمارها لأجل تأصيل الولاء لهم وتوثيق الصلة بهم من خلال استعراض مآثرهم ومناقبهم والظلامات التى وقعت عليهم، واستثمارها كذلك لنشر أُصول العقيدة وقيم الدين ومبادئه التي ناضلوا من أجل ترسيخها في وجدان الأُمه، كُّل ذلك يقع في سياق الإحياء لأمر أهل البيت (ع).

والذي يؤكد ما استظهرناه من أنَّ الإحياء لأمر أهل البيت (ع) يشمل الاستحضار لمآثرهم ومناقبهم والظلامات التى وقعت عليهم هو ما رواه في قرب الاسناد بسنده عن ابي عبد الله (ع)
قال لفضيل: تجلسون وتُحدِّثون؟
قال: نعم جُعلت فداك
قال: انَّ تلك المجالس اُحبُّها فأحيوا أمرنا، يافضيل من ذَكرنا أو ذُكرنا عنده فخرج من عينه مثل جناح الذباب غُفر له ذنوبه ولو كانت أكثر من زبد البحر.

وورد عن أبي جعفر (ع) قال:
اجتمعوا وتذاكروا تحفُّ بكم الملائكة رحم الله من أحي أمرنا"(1).

وورد كذلك عن شعيب العقرقوفي قال سمعتُ أبا عبد الله (ع) يقول لأصحابة اتقوا الله وكونوا اخوةً متحابِّين بررة في الله متواصلين متراحمين تزاوروا وتلاقوا وتذاكروا أمرنا وأحيوه"(2).

وروى الشيخ الكلينى بسنده عن ابن مسكان عن خيثمة قال: دخلت على ابي جعفر(ع) اودِّعه فقال:

يا خيثمة أبلغ من ترى من موالينا السلام وأوصهم بتقوى الله العظيم وان يعود غنيُّهم على فقيرهم وقويُّهم على ضعيفهم وان يشهد حيُّهم جنازة ميّتهم وان يتلاقوا في بيوتهم فإنَ لقيا بعضهم بعضاً حياةٌ لأمرنا رحم الله من أحى أمرنا"(3)

فإنَّ الظاهر من هذه الروايات الثلاث ان المراد من إحياء أمر أهل البيت (ع) هو الاستحضار لمآثرهم وما أُثر عنهم من شئون الدين، فكلا الامرين يُعدُّ من الإحياء لأمر اهل البيت (ع).

فالاحياء لأمر أهل البيت(ع) هو ما يكون تذاكره وتأصيله منتجاً لحضور هذا الخط ورموزه في ذاكرة الامة، فإن ذلك هو ما يضمن التجذُّرة الامتداد لقيم الدين واُصوله، فأهل البيت (ع) هم حبل الله المتصل بين السماء والارض، وهم العترة التي خلفها رسول الله (ص) في أمته وأوصى بالتمسُّك بهم، وأفاد أنَّ الامة لن تضلَّ بعده أبداً إنْ استمسكت بعرى أهل البيت (ع).

#الشيخ_محمد_صنقور

1- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 12 ص 22.
2- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج 12 ص 215.
3- الكافي - الشيخ الكليني - ج 2 ص 175.

telegram.me/read4uu
telegram.me/islammohamadi

#شهر_المحرم، #شهر_المودة

لقد فرضت مودّة #أهل_البيت(ع) علينا فرضا (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) الشورى/23.
#المودة هي الحبّ الظاهر والمتجسّد، فليت شعري إن لم نظهر حبّنا لـ #الامام_الحسين(ع) في المحرّم فمتى نريد أن نظهره؟
لذلك فإن المحرّم شهر التظاهر بالحبّ ولأنه #شهر_حزن_وأسى فيتأكّد وجوب المودّة فيه.
إذ أنّ مقتضى آداب المودّة هي أن يهتمّ الإنسان بالحزن والمصيبة أكثر من الفرح، لأنه يشعر بوجوب إظهار المشاعر في أيام الحزن والأسى.

#فلنكن_عاشورائيين

سماحة #الشيخ_بناهيان

#عاشوراء
#كربلاء
telegram.me/read4uu
telegram.me/islammohamadi

www.facebook.com/read4uu
www.facebook.com/sarkhat.amal.313
www.facebook.com/islam.mohamadi.resistor