♥🌺🍁♥تاریخ و ادبیات تالش ♥♥

#از
Channel
Logo of the Telegram channel ♥🌺🍁♥تاریخ و ادبیات تالش ♥♥
@ahmadi111Promote
127
subscribers
415
photos
70
videos
1.87K
links
#تاریخ و #ادبیات #تالش ♥♥♥♥♥ ارتباط با ما 👇👇👇 @Razdari22 #آگاهی از تاریخ ، از مهمترین دانایی هاست که همگان باید بدانند از گذشته پند بگیرند ،آینده را بسازند
🔸#موجودات_افسانه ای_در_ادبیات_فارسی

🔴🔸#جن :

از موجودهای خیالی و افسانه ای فرهنگ عامه و خرافات مردم خاورمیانه و ایران است.
#جن واژه ای #عربی و به معنی موجود پنهان و نادیدنی است و در فارسی با مفهومی نزدیک به پری از این موجود نامریی یاد می شود.

در باور عوام، جن ها فقط در شب، تاریکی، تنهایی و در محل هایی مانند گرمابه، آب انبار، پستو و ویرانه و بیابان وجود دارند.
در باور عامه، جن به شکل انسان است با این تفاوت که پاهایش مانند بز سم دارد.
مژه های دراز او نیز با مژه ی انسان متفاوت است و رنگ موی او بور است.
هم زمان با زاده شدن هر نوزاد انسان، بین اجنه نیز نوزادی به دنیا می آید که شبیه نوزاد انسان است اما سیاه و لاغر و زشت.

جن ها مانند آدمیان جشن و سرور و شادمانی و گاهی هم عزاداری به راه می اندازند.
این مراسم بیش تر در گرمابه های عمومی و شب هنگام برگزار می شود.
کسی که شب تنها به حمام برود و دایم بسم الله نگوید جن به سراغ او می آید.
اگر کسی در تاریکی تنها به حمام برود و بی احتیاطی کند و در آن جا بخوابد، ناگاه متوجه می شود که دورادور او را جنیان گرفته اند، یا یکی دو جن در گوشه و کنار حمام مشغول شستشو هستند.

🔵🔹#از_ما_بهتران:

همان جن است و چون به باور مردم عامی، به زبان آوردن نام جن شگون ندارد و ممکن است آن ها را حاضر کند.
بنابراین برای دلخوشی جن ها هم شده به آن ها '' از ما بهتران '' گفته می شود.

🔴🔹#اژدها :
اژدها یکی از موجودات افسانه‌ای در فرهنگ‌های جهان است و در اساطیر جهان جایگاه ویژه‌ای دارد.
ضحاک ، مُعَرَّب اژدی دهاک است و صورت‌های دیگری چون «اژدر»، «اژدرها» و «اژدهات» دارد، به معنی «ماری افسانه‌ای و بزرگ، با دهان فراخ و گشاد.»

به معنی «مار یا افعی مهیب و سهمگین» است.

🅰🔸#آل :

آل یا زائو ترسان موجودی خیالی و افسانه ای است.
در گذشته بر این باور بوده اند که اگر زن تازه زا را تنها بگذارند، آل آمده و او را آزار می دهد یا او را با خود می برد (یعنی می کشد).
آل موجودی نامریی به شکل زنی لاغر و بلند قد با پستان های آویخته توصیف شده است.
عوام بر این باور بوده اند که اگر زن زائو تنها بماند آل آمده و جگر او را ربوده و زائو می میرد.
برای جلوگیری از دستبرد آل باید دور بستر زائو را با کارد یا قیچی که با آن ناف نوزاد را بریده اند خط کشید.

🔸#اهریمن:

اهریمن پلیدی است و برای از بین بردن نیکی تلاش می کند، ولی چون دون و پست مایه است و اهورامزدا آگاه بر هر چیز است، پس سرانجام اهریمن نابود شده و اورمزد بر او چیره می‌شود و کار جهان یکسره به نیکی خواهد گرایید.‌

📚 https://t.center/Ahmadi111
Forwarded from Deleted Account
🔶#برگی #از #تاریخ #تالش 🌖🥀#قدرت و#عظمت #تالش از زبان #حمدالله-مستوفی حمدالله مستوفی در نیمه نخست سده ۸ ه. ق درباره مردم #تالش می‌نویسد: «مردم آنجا جنگی و مردانه باشند... و از مذاهب فراغتی دارند، اما به قوم شیعه و بواطنه نزدیک‌ترند». بدین‌سبب، از آغاز برآمدن شیوخ صفویه، مردم #تالش نقش مهمی در به قدرت رسیدن آنان ایفا نمودند. شیخ صفی، سرسلسله این طایفه از جانب امرای #تالش حمایت می‌شد و در حلقه مریدان او شمار بسیاری از مردم تالش حضور داشتند. شیخ صدرالدین موسی فرزند و جانشین شیخ صفی که از ملک اشرف چوپانی بیمناک بود، نزد هواخواهان #تالش خود پناه جست. در ۸۰۶ ه. ق/۱۴۰۳م تیمور پس از ملاقات با خواجه علی در اردبیل بسیاری از مزارع و روستاهای منطقه تالش، از آن میان، آستارا و کرگان‌رود را در تیول خاندان او قرار داد. یکی از پسران خواجه علی به نام عبدالرحمان با خانواده خود در #منطقه #تالش#‌نشین #گسکر اقامت دائمی گزید و در همان‌جا نیز درگذشت. در نخستین لشکرکشی شیخ حیدر به داغستان، بخش مهمی از سپاه او را #تالشان تشکیل می‌دادند. در منابع از آنان با عنوان «آبی جامه گان» یاد شده است. پس از کشته شدن شیخ حیدر، پسرش اسماعیل که نوجوانی بیش نبود، جانشین او شد. در این زمان اسماعیل که در اردبیل به‌سر می‌برد، از بیم جان در خفا رهسپار #گیلان شد. در این سفر #دده #بیگِ #تالش از همراهان او بود و مردم #تالش در سراسر مسیر #اردبیل به #لاهیجان، از او به گرمی استقبال و پذیرایی کردند. یکی از علل گرایش مردم تالش به شاه اسماعیل و صفویان، ضدیت آنان با شروانشاهان بود. #تالشها با آگاهی از دشمنی میان صفویان و شروانشاهان، رهایی خود را از استیلای آنان در قدرت گرفتن صفویان می‌دیدند.--- . 📚
https://www.instagram.com/p/B6ItjyrJA5J/?igshid=1o3bd0o58le58
🔸#موجودات_افسانه ای_در_ادبیات_فارسی

🔴🔸#جن :

از موجودهای خیالی و افسانه ای فرهنگ عامه و خرافات مردم خاورمیانه و ایران است.
#جن واژه ای #عربی و به معنی موجود پنهان و نادیدنی است و در فارسی با مفهومی نزدیک به پری از این موجود نامریی یاد می شود.

در باور عوام، جن ها فقط در شب، تاریکی، تنهایی و در محل هایی مانند گرمابه، آب انبار، پستو و ویرانه و بیابان وجود دارند.
در باور عامه، جن به شکل انسان است با این تفاوت که پاهایش مانند بز سم دارد.
مژه های دراز او نیز با مژه ی انسان متفاوت است و رنگ موی او بور است.
هم زمان با زاده شدن هر نوزاد انسان، بین اجنه نیز نوزادی به دنیا می آید که شبیه نوزاد انسان است اما سیاه و لاغر و زشت.

جن ها مانند آدمیان جشن و سرور و شادمانی و گاهی هم عزاداری به راه می اندازند.
این مراسم بیش تر در گرمابه های عمومی و شب هنگام برگزار می شود.
کسی که شب تنها به حمام برود و دایم بسم الله نگوید جن به سراغ او می آید.
اگر کسی در تاریکی تنها به حمام برود و بی احتیاطی کند و در آن جا بخوابد، ناگاه متوجه می شود که دورادور او را جنیان گرفته اند، یا یکی دو جن در گوشه و کنار حمام مشغول شستشو هستند.

🔵🔹#از_ما_بهتران:

همان جن است و چون به باور مردم عامی، به زبان آوردن نام جن شگون ندارد و ممکن است آن ها را حاضر کند.
بنابراین برای دلخوشی جن ها هم شده به آن ها '' از ما بهتران '' گفته می شود.

🔴🔹#اژدها :
اژدها یکی از موجودات افسانه‌ای در فرهنگ‌های جهان است و در اساطیر جهان جایگاه ویژه‌ای دارد.
ضحاک ، مُعَرَّب اژدی دهاک است و صورت‌های دیگری چون «اژدر»، «اژدرها» و «اژدهات» دارد، به معنی «ماری افسانه‌ای و بزرگ، با دهان فراخ و گشاد.»

به معنی «مار یا افعی مهیب و سهمگین» است.

🅰🔸#آل :

آل یا زائو ترسان موجودی خیالی و افسانه ای است.
در گذشته بر این باور بوده اند که اگر زن تازه زا را تنها بگذارند، آل آمده و او را آزار می دهد یا او را با خود می برد (یعنی می کشد).
آل موجودی نامریی به شکل زنی لاغر و بلند قد با پستان های آویخته توصیف شده است.
عوام بر این باور بوده اند که اگر زن زائو تنها بماند آل آمده و جگر او را ربوده و زائو می میرد.
برای جلوگیری از دستبرد آل باید دور بستر زائو را با کارد یا قیچی که با آن ناف نوزاد را بریده اند خط کشید.

🔸#اهریمن:

اهریمن پلیدی است و برای از بین بردن نیکی تلاش می کند، ولی چون دون و پست مایه است و اهورامزدا آگاه بر هر چیز است، پس سرانجام اهریمن نابود شده و اورمزد بر او چیره می‌شود و کار جهان یکسره به نیکی خواهد گرایید.‌

📚 https://t.center/Ahmadi111
🔸#آیا_میدانید؟#گاداور_در_تالشی_چیست؟

🅰🔸#چه_کاربردی_دارد؟

🔵🔹#گادارو ماده زرد رنگی که در داخل گیسه صفرای بعضی از گاو ها بوجود میآید ،ماده ای زرد رنگ که اندازه آن،متفاوت است بزرگترین آن به اندازه یک زرده یک تخم مرغ پخته است
جای تعجب آنجاست که کیسه صفرا محل جمع شدن سموم بدن است در داخل ان سموم بهترین دارو برای جلوگیری از لاغری به وجود می آید در گذشته های دور اگثرا علف های سبز فراوان بود مقدار گادارو ها نیز فراوان بود متاسفانه الان مقدار گادارو کم یاب شده با توجه به اینکه الان نیز در بعضی ار گاو ها گادارو یافت میشود ولی قیمت آن گران است

. 🅰🔸در تالش قدیم علاوه بر اینکه #از_گادارو_برای چاقی استفاده میکردند برای درمان افرادی که #در_زندگی‌_روزانه_دارای_ترس_ودلهره_وسواس بودند استفاده میکردند
مخصوصا از این #گادارو به فرزندان خود خود میدادند تا نترس و با جرعت ببار بیایند

🔵🔹تالشان از دیر باز یاد گرفته بودند که گاوهایی که در زندگی روزانه خود شاداب و سرحال هستند به اصطلاح تالشی اگثرا #ونگ میکنند دارای #گادارو هستند

🔸#اسفندیاراحمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111
Forwarded from تـــــــالـــــــــــــش
🔶#برگی #از #تاریخ #تالش

🌖🥀#قدرت و#عظمت #تالش از زبان #حمدالله-مستوفی

حمدالله مستوفی در نیمه نخست سده ۸ ه. ق درباره مردم #تالش می‌نویسد:

«مردم آنجا جنگی و مردانه باشند... و از مذاهب فراغتی دارند، اما به قوم شیعه و بواطنه نزدیک‌ترند». بدین‌سبب، از آغاز برآمدن شیوخ صفویه، مردم #تالش نقش مهمی در به قدرت رسیدن آنان ایفا نمودند. شیخ صفی، سرسلسله این طایفه از جانب امرای #تالش حمایت می‌شد و در حلقه مریدان او شمار بسیاری از مردم تالش حضور داشتند. شیخ صدرالدین موسی فرزند و جانشین شیخ صفی که از ملک اشرف چوپانی بیمناک بود، نزد هواخواهان #تالش خود پناه جست. در ۸۰۶ ه. ق/۱۴۰۳م تیمور پس از ملاقات با خواجه علی در اردبیل بسیاری از مزارع و روستاهای منطقه تالش، از آن میان، آستارا و کرگان‌رود را در تیول خاندان او قرار داد. یکی از پسران خواجه علی به نام عبدالرحمان با خانواده خود در #منطقه #تالش#‌نشین #گسکر اقامت دائمی گزید و در همان‌جا نیز درگذشت. در نخستین لشکرکشی شیخ حیدر به داغستان، بخش مهمی از سپاه او را #تالشان تشکیل می‌دادند. در منابع از آنان با عنوان «آبی جامه گان» یاد شده است. پس از کشته شدن شیخ حیدر، پسرش اسماعیل که نوجوانی بیش نبود، جانشین او شد. در این زمان اسماعیل که در اردبیل به‌سر می‌برد، از بیم جان در خفا رهسپار #گیلان شد. در این سفر #دده #بیگِ #تالش از همراهان او بود و مردم #تالش در سراسر مسیر #اردبیل به #لاهیجان، از او به گرمی استقبال و پذیرایی کردند. یکی از علل گرایش مردم تالش به شاه اسماعیل و صفویان، ضدیت آنان با شروانشاهان بود. #تالشها با آگاهی از دشمنی میان صفویان و شروانشاهان، رهایی خود را از استیلای آنان در قدرت گرفتن صفویان می‌دیدند.--- .

📚 https://t.center/Ahmadi111
🔶#برگی #از -تاریخ #آستارا

🔴🔴#جنایات فرقه #دموكرات در #آستارا

♦️فدائيان دموكرات در آستارا قليج پسر كوچك سالار رشيدخان ساسانيان را كه از ترس دموكرات‌ها در جنگل متواري بود اغفال كرده و گفته بودند كه به او امان مي‌دهند. قليج نيز باور كرده و به شهر آمده بود. شب‌هنگام خدادادخان و روح‌الله و فضل‌الله (فرض‌الله) كه از تروريست‌هاي معروف آستارا بودند و عموم آنها را مي‌شناسند با دو نفر ديگر به منزل قليج مي‌روند صاحب‌خانه براي آنها شام تهيه مي‌بيند و فدائيان پس از تصرف غذا مي‌گويند همين‌جا مي‌خوابيم. قليج بدبخت براي آنها رختخواب حاضر مي‌كند. در اواسط شب فدائيان برخاسته و او را صدا مي‌كنند، به مجرد آنكه قليج به حياط پاي مي‌گذارد وي را با تير مي‌زنند مادرش به دنبال او مي‌دود كه ببيند چه خبر است او را هم با يك تير ديگر بر جاي سرد مي‌نمايند. سپس به سراغ زن او كه فوق‌العاده وجيه بوده مي‌روند و پس از عمل منافي عفت چوب بلند و قطوري را كه در حياط بوده و برداشته و... مي‌كنند. سه طفل قليج را هم در همان شب به قتل مي‌رسانند. بعد از اتمام اين فجايع به سراغ زوجه ديگر صاحب‌خانه كه از ترس پنهان شده بود مي‌روند.

♦️ اين زن براي اينكه پسرك كوچكش را به قتل نرسانند خود را به روي او مي‌اندازد ولي فدائيان كه از خون و قتل لذت مي‌بردند پشت او را هدف قرار مي‌دهند كه مادر فوراً فوت مي‌كند ولي خوشبختانه يا بدبختانه به طفل صدمه نمي‌رسد (طفل حسن نام داشت) صبح همسايه‌ها مي‌آيند و بچه را كه هنوز هم بيهوش بوده به منزل خود مي‌برند پسرك پس از چند ساعتي به هوش مي‌آيد (خواندني ها، 1325: شماره 43).

مجله خواندنيها، شماره 43، شنبه 28 دي ماه 1325، شماره مسلسل 246، 

📚 https://t.center/Ahmadi111


.
🔵🔶#واژه #شناسی

🔵#تالشی: #زاما، #زما

🔵#فارسی #داماد

🔷#زاما #داماد #از واژگان
کهن #گویش های ایرانی است
که به سایر زبانهای منطقه از جمله
ترکی نفوذ کرده
#امروزه در #گویش های ایرانی
این واژه ها باستانی با خوانش های
گونا و گون بکار گرفته بکار گرفته
میشود #مثل #یزنه
که در بعضی از #تالش به #داماد
یا#زاما ، # یزنه میگویند به احتمال
قوی نام #یزنه برای# داماد یا#زاما
بعد از ورود اعراب کاربرد پیدا کرد
که به معنی مخالفت با تعدد ازدواج
هشداری بود به داماد که یک زن بگیرد
#یزنه =یک زنه

#واژه #داماد در فارسی از گویش
پهلوی ساسانی میباشد
در پارسی باستان به صورت #danat(دامادی )
در زبان ایرانی باستانی سغدی
#zamate
آمده و #zamatyaدر این زبان به
معنی عروس و دامادی است درپارسی میانه#داماد به صورت داماد آمده است
#دایه به معنی نگهدارنده
#داماد =کسی که نگه میدارد

ودر استایی به صورت #زاماتر#zama-tarبه معنی داماد
آمده است

🔵🔶 در گویش های #تالشی و #گیلکی #داماد را #زاما میگویند

#تالش به زخم ها #زم میگوید و نیز
به زمستانی که سخت باشد
هم #زم میگوید
# زاما کسی که شریک زخمها است
یا به عبارت ساده بگوییم که بعد از
ازدواج علاوه بر اینکه باید
زخمها و سختی ها را تحمل کند
ونیز باید در سختی های خانواده
عروس خانواده شریک باشد
#زاما =#کسی که باید
سختیها و زخمها را تحمل کند

#پایدار باشید :#اسفندیاراحمدی


📚 https://t.center/Ahmadi111

.
🔴🔴⁉️ ما از کدامین #درد جامعه بگویم ⁉️⁉️
🔴🔴#چرا عده ای علنی و بدون سند #منکر حضور#تالش و سایر#اقوام در #جنگ با روسها میشوند

🔴🔴#دفاع از روسیه تا #کی⁉️

⛔️چندی پیش # آقای #سید -محمد بهشتی در برنامه خشت خام در گفتگو با حسین دهباسی حرفهای #غیر قابل باوری زد ....

🔴🔴او که در باره دوران #شاهان #قاجار ،و جنگ ایران و روسیه سخن میگفت :آدم از شنیدن حرفهای تعجب میکرد ،شاید هم به قول ما #عوام #شاخ در می آورد ،

🔴🔴 او گفت #از دست دادن منطقه #قفقاز (جمهوری ارمنستان و گرجستان،#آذربایجان) مهم نبود و این سرو صدا ها را حکومت پهلوی به راه انداخت ،تا چهره #قاجار را منفی نشان دهند ،
در ادامه گفت :این جنگ ایران با روس نبود ،جنگ روس با #آذربایجان بود


⁉️‼️ او به شرکت سایر اقوام ایرانی را در این جنگ نفی کرده و هیچ جایگاهی برای حضور سایر اقوام در نظر نگرفته در حالی که

🔵1؛لشکریان #تالش به فرماندهی دو برابربه نام های حسن و حسین خان #تالشی زبان زد خاص و عام بود #تالشها بودند که روسها را از تالش و موغان بیرون راندند که دکتر اقبال آشتیانی در کتاب تاریخ ده هزار ساله ایران به وضوع و روشنی به آن اشاره کرده است

2-لشکریان مازنداران به ریاست میرزا علی گرایلی و طهماسب خان لاریجی در این جنگ حضور داشتند..که صنیع الدوله در کتاب تاریخ منظم ناصری به آن اشاره کرده است
لشکریان سمنان دامغان و خراسان که دراین بین خاقان مفغور اسمایل میرزا را با دو فوج نظامی و دو عراده توپ به امداد نائب السلطه مرحوم فرستاده بودند (ص 47)

🔵 3- آقای بهشتی حضور کردها را در این جنگ نفی کرده در حالی که طوایفی از کرد به نام خواجه وند که در کردستان و کرمانشاه و مازنداران سکونت داشتند #پیشگام حمله کننده گان بودند

🔴🔴4- گویا آقای بهشتی حضور گیلانی ها و مردم رشت را در این جنگ فراموش کرده اند
جنگی موسوم به جنگ (به زبان گیلکی #ویداره #کون )= زیر درخت بید ،که مردم رشت و اکناف و اطراف به سپاه روس حمله بردند و اگثر مهاجمان را در آنجا کشتند و تعدادی اندکی از سرباز روس توانستند فرار کنند . .....
علاوه اینکه ، ه.ل .رابینو در مورد این جنگ در کتاب دارلمرزگیلان توضیح داده اند ، دکتر مدنی نیز به این جنگ پرداخته است

مشکل آقای #سید -محمد -بهشتی در این است ،این نوح تحریف های تاریخی به زیان شخص ایشان است چون تاریخ تهاجم روس به ایران خیلی دور نبوده ،هنوز در ذهن افراد بی سواد نیز وجود دازد
در ثانی آقای بهشتی با این نوع تحریف تاریخ گذشتقه و آینده خود را زیر سوال برده ،کسی سالها ریاست میراث فرهنگی و معاون وزیر ارشاد ،عضو فرهنگسان هنر و وووو......بوده

🔴🔴 وقتی که کسی درس مهندسی خوانده و به ناحق در بالاترین جایگاه فرهنگی و تاریخی این کشور نشسته انتظاری بیشتر از این نمیتوان داشت

🔴🔴 در ختم کلام آقای بهشتی همه شکست ها و پیشکش کردن فتحعلی شاه را به پهلوی و انگلیسی ها نسبت میدهد ، در بعضی از نقاط چنان از روسها حمایت میکرد که من ترسیدم شعار انقلاب نه شرقی و نه غربی را ما فراموش کرده ایم
گویا آقای بهشتی جداسازی سرزمین ففقاز از ایران را و نیز قطع نفوذ تاریخی و فرهنگی و سیاسی ایران را در آسیای میانی توسط روسیه فراموش کرده اند

اگر دوست دارید نشر کنید

ا- احمدی

📚 https://t.center/Ahmadi111