هُتِك حجابُ الله
#صادق_الآل
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
في فناء السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞
#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،
وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]
🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :
( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]
🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،
قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":
( يعني #فاطمة ،
وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »
الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،
« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .
« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .
« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞
#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،
وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]
🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :
( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]
🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،
قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":
( يعني #فاطمة ،
وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »
الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،
« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .
« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .
« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هل استقام الدين بقتل الحسين (عليه السلام)كما يقول خطباء المنابر؟
تأكيد مِن صادق العترة:
البلاء نزلَ على هذهِ الأُمّة يوم قتل الحُسين.. و ستبقى الأُمّة في ضلالها حتّى قيام القائم!
:
❂ يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(لَمَّا قُتِلَ الحُسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" سَمِعَ أهلُنا قائلاً بالمَدينة يقول:
اليوم نزلَ البلاءُ على هذهِ الأُمّة، فلا يَرون فرحاً حتّى يقومَ قائِمُكم فيشفي صُدورَكم، و يَقتُل عدوّكم، و ينالَ بالوِتْر أوتارا..)
[عوالم العلوم]
👆🏻
فالإمام هُنا يُقرّر و يُؤكّد هذه الحقيقة:
أنّ البلاء نَزلَ على هَذهِ الأُمّة #يوم_عاشوراء، حِين قُتِل الحُسين.. و أنّ هذهِ الأُمّة ستبقى على حَيرتها و تِيهها و ضَلالها، حَتّى يَقومَ قائمُ آل محمّد "صلواتُ الله عليه وعليهم أجمعين"، و يطلب بثأر الحُسين..!
❂ و يُؤكّد هذهِ الحَقيقة #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه في حديثهِ مع حُذيفة بن اليمان، حين يُقسِم و يقول:
(فو الذي نفسُ عليّ بيده، لا تَزالُ هذهِ الأُمّة بعْد قَتْل الحُسين ابني في ضَلالٍ و ظُلْمةٍ و عَسْفٍ و جَورٍ و اختلافٍ في الدين، وتَغييرٍ و تبديل لِما أنزلَ اللهُ في كتابهِ، و إظهار البدع، و إبطال السُنن، و اختلالٍ و قياسِ مُشتبهاتٍ، و تَرْكِ مُحْكماتٍ.. حتّى تنسلِخَ مِن الإسلام، و تدخُلَ في العَمى و التلدّد و التسكّع..!)
● المُراد مِن التسكّع: هو الحيرة، و عدم الاهتداء.. يعني أنّ الأُمّة لا تَعرفُ هَدَفها، و لا تعرفُ طَريقها.. و أنّها بعد مَقتل الحُسين سَيبقى حالُها هَكذا حتّى يثأر الثائرُ بدم الحُسين و هو إمامُ زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه".
❂ أيضاً يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" مُؤكّداً هذه الحقيقة (حقيقةُ بقاء الأُمّة في ضلالها بعد قتل الحُسين) فيقول:
(لمّا ضُرِبَ الحُسين بن علي بالسَيف فسقط، ثُمّ ابتُدِرَ ليُقطعَ رأسهُ نادى مُنادٍ مِن بطنان العرش:
ألا أيّتها الأُمّة المُتحيّرةِ الضالّة بعد نبيّها: لا وفّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر، ثُمّ قال أبو عبد الله "صلواتُ الله عليه": فلا جرَمَ و اللهِ ما وُفّقوا و لا يُوفَّقون حَتّى يُثأرَ بثأر الحسين)
[وسائل الشيعة: ج7]
● قول الإمام (لا وفّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر) يعني لا تُقبَل أعمالكم.. فالأضحى و الفِطر عَناوين لأهمّ رُموز هـذهِ الأُمّة و عباداتها.. فالفِطر عنوانٌ للصوم، والأضحى عنوانٌ للحج، و الصوم و الصلاة يُلازمان بقيّة العبادات.. يعني لن يَحصلَ تَوفيقٌ لهذهِ الأمّة، و إنّما سَتبقى هَذهِ الأمّة مَخذولة و مَسلوبة التوفيق، حَتّى يُثأر بثأر الحسين (حتّى تقوم دولةُ الحق)!
:
❂ أيضاً إمامنا #جواد_الأئمة "صلواتُ الله عليه" يُؤكّد هذه الحقيقة في الرواية التالية:
(عن محمّد بن إسماعيل الرازي، عن أبي جعفر الثاني " قال: قلتُ لهُ: ما تقول في الصوم.. فإنّه قد رُوي أنّهم - المُخالفون للعترة - لا يُوفّقون لِصَوم. فقال "عليه السلام":
أمّا إنّه قد أُجيبتْ دعوةُ المَلَك فيهم، فقلتُ: و كيف ذلك جُعلتُ فداك؟ قال "عليه السلام": إنّ الناس لَمّا قتلوا #الحسين أمرَ اللهُ تباركَ و تعالى مَلَكاً يُنادي: أيّتها الأُمّة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفّقكم الله لِصومٍ و لا فِطر).
[الكافي الشريف]
يعني عباداتهم باطلة.. و كيف تُقبَل العبادات (التي هي فروع) و قد قَتَلوا الأصْل.. قَتَلوا أصل الأصول و هو الإمام المعصوم، و رفعوا رأسهُ على الرُمح..!
❂ أيضاً إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" يُؤكّد هذه الحقيقة في حديثهِ العاشورائي المعروف، حين يقول:
(إنّ يوم الحُسين أقرحَ جُفوننا - أي جَرّحها حَتّى خرجَ الدمُ منها - و أسبلَ دُموعنا، و أذلّ عَزيزنا بأرضِ كَربٍ و بلاء أورثتْنا الكَرْب والبلاء إلى يوم الانقضاء..)
[بحار الأنوار:ج44]
:
فإنّ يومَ الإنقضاء إمّا أن يكون يوم خُروج إمام زماننا، أو أنّه يومُ القيامة.. و على أقرب الأوقات هُو يومُ خُروج إمامِ زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه".
فهذا الحديثُ يُبيّن حَالُ الأُمّة التي أَورثتْ الكَرْب و البلاء لِعترة النبي "صلّى الله عليه وآله" إلى يوم الإنقضاء.. فهل تنال هَذهِ الأُمّة تَوفيقاً..؟!
❂ أمّا زيارة الناحية المُقدّسة فهي الأصرحُ و الأبين في بيان هذه الحقيقة، حين تقول:
(.. فالويل للعُصاة الفُسّاق، لقد قتلوا بقتلك الإسلام، و عطّلوا الصلاة والصيام، و نقضوا السُنن و الأحكام، و هدموا قواعد الإيمان، و حرّفوا آياتِ القرآن، وهَملجوا في البغي والعدوان،.. لقد أصبحَ رسولُ الله "صلّى الله عليه وآله" مَوتوراً، و عادَ كتابُ اللهِ عزّ و جل مَهجوراً، و غُودِر الحقُّ إذ قُهرتَ مَقهوراً، و فُقد بفقدكَ التكبيرُ و التهليلُ، و التحريم و التحليل، و التنزيلُ والتأويل، و ظَهَرَ بعدكَ التَغيير والتبديلُ و الإلحادُ و التعطيل و الأهواءُ و الأضاليل، و الفِتنُ و الأباطيل)
〰〰〰〰〰
👆🏻
كُلّ النُصوص السابقة أعلاه تُؤكّد هذهِ الحقيقة:
أنّ
تأكيد مِن صادق العترة:
البلاء نزلَ على هذهِ الأُمّة يوم قتل الحُسين.. و ستبقى الأُمّة في ضلالها حتّى قيام القائم!
:
❂ يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(لَمَّا قُتِلَ الحُسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" سَمِعَ أهلُنا قائلاً بالمَدينة يقول:
اليوم نزلَ البلاءُ على هذهِ الأُمّة، فلا يَرون فرحاً حتّى يقومَ قائِمُكم فيشفي صُدورَكم، و يَقتُل عدوّكم، و ينالَ بالوِتْر أوتارا..)
[عوالم العلوم]
👆🏻
فالإمام هُنا يُقرّر و يُؤكّد هذه الحقيقة:
أنّ البلاء نَزلَ على هَذهِ الأُمّة #يوم_عاشوراء، حِين قُتِل الحُسين.. و أنّ هذهِ الأُمّة ستبقى على حَيرتها و تِيهها و ضَلالها، حَتّى يَقومَ قائمُ آل محمّد "صلواتُ الله عليه وعليهم أجمعين"، و يطلب بثأر الحُسين..!
❂ و يُؤكّد هذهِ الحَقيقة #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه في حديثهِ مع حُذيفة بن اليمان، حين يُقسِم و يقول:
(فو الذي نفسُ عليّ بيده، لا تَزالُ هذهِ الأُمّة بعْد قَتْل الحُسين ابني في ضَلالٍ و ظُلْمةٍ و عَسْفٍ و جَورٍ و اختلافٍ في الدين، وتَغييرٍ و تبديل لِما أنزلَ اللهُ في كتابهِ، و إظهار البدع، و إبطال السُنن، و اختلالٍ و قياسِ مُشتبهاتٍ، و تَرْكِ مُحْكماتٍ.. حتّى تنسلِخَ مِن الإسلام، و تدخُلَ في العَمى و التلدّد و التسكّع..!)
● المُراد مِن التسكّع: هو الحيرة، و عدم الاهتداء.. يعني أنّ الأُمّة لا تَعرفُ هَدَفها، و لا تعرفُ طَريقها.. و أنّها بعد مَقتل الحُسين سَيبقى حالُها هَكذا حتّى يثأر الثائرُ بدم الحُسين و هو إمامُ زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه".
❂ أيضاً يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" مُؤكّداً هذه الحقيقة (حقيقةُ بقاء الأُمّة في ضلالها بعد قتل الحُسين) فيقول:
(لمّا ضُرِبَ الحُسين بن علي بالسَيف فسقط، ثُمّ ابتُدِرَ ليُقطعَ رأسهُ نادى مُنادٍ مِن بطنان العرش:
ألا أيّتها الأُمّة المُتحيّرةِ الضالّة بعد نبيّها: لا وفّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر، ثُمّ قال أبو عبد الله "صلواتُ الله عليه": فلا جرَمَ و اللهِ ما وُفّقوا و لا يُوفَّقون حَتّى يُثأرَ بثأر الحسين)
[وسائل الشيعة: ج7]
● قول الإمام (لا وفّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر) يعني لا تُقبَل أعمالكم.. فالأضحى و الفِطر عَناوين لأهمّ رُموز هـذهِ الأُمّة و عباداتها.. فالفِطر عنوانٌ للصوم، والأضحى عنوانٌ للحج، و الصوم و الصلاة يُلازمان بقيّة العبادات.. يعني لن يَحصلَ تَوفيقٌ لهذهِ الأمّة، و إنّما سَتبقى هَذهِ الأمّة مَخذولة و مَسلوبة التوفيق، حَتّى يُثأر بثأر الحسين (حتّى تقوم دولةُ الحق)!
:
❂ أيضاً إمامنا #جواد_الأئمة "صلواتُ الله عليه" يُؤكّد هذه الحقيقة في الرواية التالية:
(عن محمّد بن إسماعيل الرازي، عن أبي جعفر الثاني " قال: قلتُ لهُ: ما تقول في الصوم.. فإنّه قد رُوي أنّهم - المُخالفون للعترة - لا يُوفّقون لِصَوم. فقال "عليه السلام":
أمّا إنّه قد أُجيبتْ دعوةُ المَلَك فيهم، فقلتُ: و كيف ذلك جُعلتُ فداك؟ قال "عليه السلام": إنّ الناس لَمّا قتلوا #الحسين أمرَ اللهُ تباركَ و تعالى مَلَكاً يُنادي: أيّتها الأُمّة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفّقكم الله لِصومٍ و لا فِطر).
[الكافي الشريف]
يعني عباداتهم باطلة.. و كيف تُقبَل العبادات (التي هي فروع) و قد قَتَلوا الأصْل.. قَتَلوا أصل الأصول و هو الإمام المعصوم، و رفعوا رأسهُ على الرُمح..!
❂ أيضاً إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" يُؤكّد هذه الحقيقة في حديثهِ العاشورائي المعروف، حين يقول:
(إنّ يوم الحُسين أقرحَ جُفوننا - أي جَرّحها حَتّى خرجَ الدمُ منها - و أسبلَ دُموعنا، و أذلّ عَزيزنا بأرضِ كَربٍ و بلاء أورثتْنا الكَرْب والبلاء إلى يوم الانقضاء..)
[بحار الأنوار:ج44]
:
فإنّ يومَ الإنقضاء إمّا أن يكون يوم خُروج إمام زماننا، أو أنّه يومُ القيامة.. و على أقرب الأوقات هُو يومُ خُروج إمامِ زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه".
فهذا الحديثُ يُبيّن حَالُ الأُمّة التي أَورثتْ الكَرْب و البلاء لِعترة النبي "صلّى الله عليه وآله" إلى يوم الإنقضاء.. فهل تنال هَذهِ الأُمّة تَوفيقاً..؟!
❂ أمّا زيارة الناحية المُقدّسة فهي الأصرحُ و الأبين في بيان هذه الحقيقة، حين تقول:
(.. فالويل للعُصاة الفُسّاق، لقد قتلوا بقتلك الإسلام، و عطّلوا الصلاة والصيام، و نقضوا السُنن و الأحكام، و هدموا قواعد الإيمان، و حرّفوا آياتِ القرآن، وهَملجوا في البغي والعدوان،.. لقد أصبحَ رسولُ الله "صلّى الله عليه وآله" مَوتوراً، و عادَ كتابُ اللهِ عزّ و جل مَهجوراً، و غُودِر الحقُّ إذ قُهرتَ مَقهوراً، و فُقد بفقدكَ التكبيرُ و التهليلُ، و التحريم و التحليل، و التنزيلُ والتأويل، و ظَهَرَ بعدكَ التَغيير والتبديلُ و الإلحادُ و التعطيل و الأهواءُ و الأضاليل، و الفِتنُ و الأباطيل)
〰〰〰〰〰
👆🏻
كُلّ النُصوص السابقة أعلاه تُؤكّد هذهِ الحقيقة:
أنّ
في فناء السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞
#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،
وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]
🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :
( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]
🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،
قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":
( يعني #فاطمة ،
وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »
الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،
« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .
« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .
« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞
#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،
وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]
🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :
( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]
🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،
قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":
( يعني #فاطمة ،
وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »
الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،
« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .
« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .
« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في فناء السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞
#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،
وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]
🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :
( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]
🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،
قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":
( يعني #فاطمة ،
وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »
الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،
« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .
« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .
« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞
#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،
وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]
🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :
( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]
🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،
قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":
( يعني #فاطمة ،
وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »
الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،
« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .
« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .
« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في ثقافة أهل البيت:
أبو طالب نبيّ.. وهو أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن سَائر الأنبياء
عَدا مُحمّداً وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم"
:
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله و والد سيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِينما يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجد غالبيّة الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهـذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِينما نَجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء"صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في ثقافة أهل البيت "صلواتُ اللهُ عليهم" أرفعُ بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هـذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن المُشكلة الكُبرى هي أنّ حديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن ساحة الثقافة الشيعيّة.. فالشيعة مُتأثّرون جدّاً بالأجواء المُخالفة لأهل البيت وبقكر المُخالفين لأهل البيت، لذلك صارَ حديثُ الشيعة حَديثاً سَطحياً جدّاً جدّاً في الحديث أبي طالب.. لأنّه جاء على ذوق المُخالفين ومُتأثّراً بفكر المُخالفين للعترة الطاهرة.
وهذا بالضبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله".. فهـذا جُزءٌ مِن المُخطّط الإبليسي الناصبي الكبير الذي يسعى لطَمس مَعارف أهل البيت إمّا بتغييبها عن ساحة الثقافة الشيعيّة، أو بتسطيح هذه الثقافة وهـذا الفكر العميق.
فالشيطانُ يَبذلُ كُلّ جُهدهِ كي يُشغِل الشِيعة بالأمورِ السطحية الغَير هامّة (ويُصوّر لَهم أنّها مُهمّة)
فينشغلون بها وهُم غيرُ مُلتفتين.. فيصرفُهم بذلك عن الحقائق والمعارف الهامّة التي يُريدها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هـو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن #أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطانُ يشغلُ الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأنِ أبي طالب.. فيضيعُ وقتُ الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مَقامات أبي طالب العالية جدّاً في أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ و أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن جَميعِ الأنبياء عـدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذهِ الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي عن إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه"
يقول إمامنا الصادق "عليه السلام":
(إنّ اللهَ كانَ إذْ لا كان، فخَلَقَ الكانَ والمكانَ وخَلَقَ نورَ الأنوارِ الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وأجرى فيهِ من نُورِه الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وهو النُورُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ مُحمَّداً وعليّاً.
فلم يَزالا - أيّ مُحمّدٌ وعليٌ - نُورين أوّلين، إذْ لا شَيء كُوِّنَ قَبلهما، فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام)
[الكافي الشريف : ج1]
👆🏻
لاحظوا هذه الكلمات لإمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في الحديث أعلاه.. والتي تكشفُ عن مَنزلةٍ عالية جدّاً لأبي طالب تفوقُ مَراتب الأنبياء.. حِين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن نُور رسول الله و نور أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليهما" فيقول:
(فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب)
هذه الرواية مِن أجمل الروايات الّتي تحدّثتْ عن عِصمة آباءِ النبيّ وعن عِصمة وطَهارةِ أبي طالب "صلوات الله عليه"..
أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُحدّثنا بأنّ عبد المُطلّب وأبا طالب مِن أوصياء إبراهيم.. وهُم "صلواتُ الله عليهم" أخبرونا أيضاً بأنّ أوصياء إبراهيم كُلّهم أنبياء.
فأبو طالب في ثقافة العترة الطاهرة نبيٌ مِن الأنبياء..
ولكن الحديث هُنا يتحدّث عن مَرتبة أعلى وأرفع لأبي طالب بين الأنبياء.. وذلك حِين يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" في الرواية: (إفترقا في "أطهْر طاهرين" في عبد الله وأبي طالب)
عبارة دقيقة جداً..
✦ قول الإمام (في أطهر طاهرين).. يعني أنَّ القَضيَّة في عبد الله وأبي طالب تَتجاوزُ العِصْمة.. لأنّ الأنبياء طاهرون والطهارة تعني العِصمة،
أمّا الحديثُ هُنا عَن عبد الله "والد رسول الله" وعن أبي طالب "والد أمير المؤمنين" فهو حديثٌ عن أطهرِ طاهرَين..
يَعني هُـما الأطهرُ بين الطاهرين مِن الأنبياء ما عدا نبيّنا الأعظم وأهل بيته الأطهار.. فالقضيَّة تتجاوز العصمة..!
وهذا المقام الرفيع جدّاً لهما إنّما هـو بسبب أنّهما ينتسبانِ إلى مُحَمَّدٍ وعليّ "صلواتُ الله عليهما"..
أبو طالب نبيّ.. وهو أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن سَائر الأنبياء
عَدا مُحمّداً وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم"
:
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله و والد سيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِينما يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجد غالبيّة الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهـذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِينما نَجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء"صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في ثقافة أهل البيت "صلواتُ اللهُ عليهم" أرفعُ بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هـذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن المُشكلة الكُبرى هي أنّ حديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن ساحة الثقافة الشيعيّة.. فالشيعة مُتأثّرون جدّاً بالأجواء المُخالفة لأهل البيت وبقكر المُخالفين لأهل البيت، لذلك صارَ حديثُ الشيعة حَديثاً سَطحياً جدّاً جدّاً في الحديث أبي طالب.. لأنّه جاء على ذوق المُخالفين ومُتأثّراً بفكر المُخالفين للعترة الطاهرة.
وهذا بالضبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله".. فهـذا جُزءٌ مِن المُخطّط الإبليسي الناصبي الكبير الذي يسعى لطَمس مَعارف أهل البيت إمّا بتغييبها عن ساحة الثقافة الشيعيّة، أو بتسطيح هذه الثقافة وهـذا الفكر العميق.
فالشيطانُ يَبذلُ كُلّ جُهدهِ كي يُشغِل الشِيعة بالأمورِ السطحية الغَير هامّة (ويُصوّر لَهم أنّها مُهمّة)
فينشغلون بها وهُم غيرُ مُلتفتين.. فيصرفُهم بذلك عن الحقائق والمعارف الهامّة التي يُريدها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هـو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن #أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطانُ يشغلُ الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأنِ أبي طالب.. فيضيعُ وقتُ الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مَقامات أبي طالب العالية جدّاً في أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ و أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن جَميعِ الأنبياء عـدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذهِ الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي عن إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه"
يقول إمامنا الصادق "عليه السلام":
(إنّ اللهَ كانَ إذْ لا كان، فخَلَقَ الكانَ والمكانَ وخَلَقَ نورَ الأنوارِ الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وأجرى فيهِ من نُورِه الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وهو النُورُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ مُحمَّداً وعليّاً.
فلم يَزالا - أيّ مُحمّدٌ وعليٌ - نُورين أوّلين، إذْ لا شَيء كُوِّنَ قَبلهما، فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام)
[الكافي الشريف : ج1]
👆🏻
لاحظوا هذه الكلمات لإمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في الحديث أعلاه.. والتي تكشفُ عن مَنزلةٍ عالية جدّاً لأبي طالب تفوقُ مَراتب الأنبياء.. حِين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن نُور رسول الله و نور أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليهما" فيقول:
(فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب)
هذه الرواية مِن أجمل الروايات الّتي تحدّثتْ عن عِصمة آباءِ النبيّ وعن عِصمة وطَهارةِ أبي طالب "صلوات الله عليه"..
أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُحدّثنا بأنّ عبد المُطلّب وأبا طالب مِن أوصياء إبراهيم.. وهُم "صلواتُ الله عليهم" أخبرونا أيضاً بأنّ أوصياء إبراهيم كُلّهم أنبياء.
فأبو طالب في ثقافة العترة الطاهرة نبيٌ مِن الأنبياء..
ولكن الحديث هُنا يتحدّث عن مَرتبة أعلى وأرفع لأبي طالب بين الأنبياء.. وذلك حِين يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" في الرواية: (إفترقا في "أطهْر طاهرين" في عبد الله وأبي طالب)
عبارة دقيقة جداً..
✦ قول الإمام (في أطهر طاهرين).. يعني أنَّ القَضيَّة في عبد الله وأبي طالب تَتجاوزُ العِصْمة.. لأنّ الأنبياء طاهرون والطهارة تعني العِصمة،
أمّا الحديثُ هُنا عَن عبد الله "والد رسول الله" وعن أبي طالب "والد أمير المؤمنين" فهو حديثٌ عن أطهرِ طاهرَين..
يَعني هُـما الأطهرُ بين الطاهرين مِن الأنبياء ما عدا نبيّنا الأعظم وأهل بيته الأطهار.. فالقضيَّة تتجاوز العصمة..!
وهذا المقام الرفيع جدّاً لهما إنّما هـو بسبب أنّهما ينتسبانِ إلى مُحَمَّدٍ وعليّ "صلواتُ الله عليهما"..
بضعةُ رسول الله ومهجتهُ، وروحهُ التي بين جنبيه
#ماتت_من_الضرب...!!!!💔💔
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✱ يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلى اللهِ عليهاوآلها"
، فيقـول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلى الله عليه"
يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطغاة الظلَمة الّلعناء الذين تجرّؤا على بضعة #خاتم_الأنبياء وروحه الّتي بين جنبيه، وضَرَبهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي #ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى #أدميتها، #وألقتْ ما في بطنها،
#استذلالاً منكَ لرسول الله، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته،
وقـد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ......
واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النار...).
[اﻹحتجاج]
:
ويُحدّثنا #سُليم_بن_قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء_البتول "صلى الله عليهاوآلها"، ممَّن #ضربوهـا ضربـاً #مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..
وهو #قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المصطفى إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ"صَلَّى الله عليهماوآلهما" .. يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه #فاطمة #فاضربها..!!
فألجأها ُقنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، #فكسر #ضلعاً من جنبها، فألقت #جنيناً من بطنها...).
[سليم بن قيس]
ويقول #صادق_الآل "صلى الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطائفة (كامل الزيارات)
وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السماء،
فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن،
ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذُل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، #وتطرح ما في بطنها من #الضرب #وتموتُ مِن ذلك #الضرب).
[كامل الزيارات]
:
ويقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ #الزهراء_البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
الَّلهم العن أعداء #الزهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه #أهل_النار...
الّلهم ياربّ الزهراء .. بحقّ الزهراء .. اشفِ صدر الزهراء .. بظهور الحُجّة عليه السلام
#يالثارات_المضطهدة💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#هيئة_حجاب_الله
#ماتت_من_الضرب...!!!!💔💔
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✱ يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلى اللهِ عليهاوآلها"
، فيقـول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلى الله عليه"
يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطغاة الظلَمة الّلعناء الذين تجرّؤا على بضعة #خاتم_الأنبياء وروحه الّتي بين جنبيه، وضَرَبهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي #ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى #أدميتها، #وألقتْ ما في بطنها،
#استذلالاً منكَ لرسول الله، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته،
وقـد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ......
واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النار...).
[اﻹحتجاج]
:
ويُحدّثنا #سُليم_بن_قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء_البتول "صلى الله عليهاوآلها"، ممَّن #ضربوهـا ضربـاً #مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..
وهو #قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المصطفى إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ"صَلَّى الله عليهماوآلهما" .. يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه #فاطمة #فاضربها..!!
فألجأها ُقنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، #فكسر #ضلعاً من جنبها، فألقت #جنيناً من بطنها...).
[سليم بن قيس]
ويقول #صادق_الآل "صلى الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطائفة (كامل الزيارات)
وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السماء،
فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن،
ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذُل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، #وتطرح ما في بطنها من #الضرب #وتموتُ مِن ذلك #الضرب).
[كامل الزيارات]
:
ويقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ #الزهراء_البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
الَّلهم العن أعداء #الزهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه #أهل_النار...
الّلهم ياربّ الزهراء .. بحقّ الزهراء .. اشفِ صدر الزهراء .. بظهور الحُجّة عليه السلام
#يالثارات_المضطهدة💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#هيئة_حجاب_الله
بضعةُ رسول الله ومهجتهُ، وروحهُ التي بين جنبيه
#ماتت_من_الضرب...!!!!💔💔
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✱ يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلى اللهِ عليهاوآلها"
، فيقـول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلى الله عليه"
يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطغاة الظلَمة الّلعناء الذين تجرّؤا على بضعة #خاتم_الأنبياء وروحه الّتي بين جنبيه، وضَرَبهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي #ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى #أدميتها، #وألقتْ ما في بطنها،
#استذلالاً منكَ لرسول الله، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته،
وقـد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ......
واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النار...).
[اﻹحتجاج]
:
ويُحدّثنا #سُليم_بن_قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء_البتول "صلى الله عليهاوآلها"، ممَّن #ضربوهـا ضربـاً #مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..
وهو #قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المصطفى إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ"صَلَّى الله عليهماوآلهما" .. يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه #فاطمة #فاضربها..!!
فألجأها ُقنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، #فكسر #ضلعاً من جنبها، فألقت #جنيناً من بطنها...).
[سليم بن قيس]
ويقول #صادق_الآل "صلى الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطائفة (كامل الزيارات)
وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السماء،
فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن،
ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذُل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، #وتطرح ما في بطنها من #الضرب #وتموتُ مِن ذلك #الضرب).
[كامل الزيارات]
:
ويقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ #الزهراء_البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
الَّلهم العن أعداء #الزهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه #أهل_النار...
الّلهم ياربّ الزهراء .. بحقّ الزهراء .. اشفِ صدر الزهراء .. بظهور الحُجّة عليه السلام
#يالثارات_المضطهدة💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#هيئة_حجاب_الله
#ماتت_من_الضرب...!!!!💔💔
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✱ يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلى اللهِ عليهاوآلها"
، فيقـول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلى الله عليه"
يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطغاة الظلَمة الّلعناء الذين تجرّؤا على بضعة #خاتم_الأنبياء وروحه الّتي بين جنبيه، وضَرَبهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي #ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى #أدميتها، #وألقتْ ما في بطنها،
#استذلالاً منكَ لرسول الله، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته،
وقـد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ......
واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النار...).
[اﻹحتجاج]
:
ويُحدّثنا #سُليم_بن_قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء_البتول "صلى الله عليهاوآلها"، ممَّن #ضربوهـا ضربـاً #مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..
وهو #قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المصطفى إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ"صَلَّى الله عليهماوآلهما" .. يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه #فاطمة #فاضربها..!!
فألجأها ُقنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، #فكسر #ضلعاً من جنبها، فألقت #جنيناً من بطنها...).
[سليم بن قيس]
ويقول #صادق_الآل "صلى الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطائفة (كامل الزيارات)
وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السماء،
فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن،
ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذُل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، #وتطرح ما في بطنها من #الضرب #وتموتُ مِن ذلك #الضرب).
[كامل الزيارات]
:
ويقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ #الزهراء_البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
الَّلهم العن أعداء #الزهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه #أهل_النار...
الّلهم ياربّ الزهراء .. بحقّ الزهراء .. اشفِ صدر الزهراء .. بظهور الحُجّة عليه السلام
#يالثارات_المضطهدة💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#هيئة_حجاب_الله
رسولُ الله"صَلَّى الله عليه وآله" يُحدّث السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" عن مُصيبة #الحُسين و عن قتَلَتِهِ..
و عن أنصـارهِ و خُدّامه المُخلصين و أوصافهم.✧
:
❂ يقولُ إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه":
(كانَ الحسين مَع أُمّهِ تحْمِلهُ، فأخذهُ النبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"و قـــال: لَعَن اللهُ قاتِلك، و لعَنَ اللهُ سَالِبكَ، و أهْلكَ اللهُ المُتوازرينَ عليك،
و حكَمَ اللهُ بيني و بينَ مَن أعانَ عليك، قالتْ #فاطمة_الزهراء:
يا أبتِ أيَّ شَيءٍ تَقول؟ قــال:
يا بِنْتاه .. ذكرْتُ ما يُصيبُهُ بَعْدي و بعْدَكِ مِن الأذى و الظُلم و الغَدْر و البَغْي، و هو يَومئذٍ في عُصبةٍ كأنَّهم نُجومُ السُماء يَتهادونَ إلى القَتْل،
و كأنّي أنظرُ إلى مُعسْكَرِهم، و إلى مَوضِع رِحالِهم و تُربتهم،
قالتْ:
يا أبه.. و أينَ هَذا المَوضِع الذي تَصِف؟ قــال:
مَوضِعٌ يُقالُ لهُ #كربلاء، و هِي دَارُ كرْبٍ و بَلاء علينا وعلى الأمّة،
يخرجُ عَليهم شِرارُ أُمَّتي،
لو أنّ أحدهم شَفَع لهُ مَن في السماواتِ و الأرضينَ ما شُفّعُوا فيه، و هُم المُخلَّدُون في النار،
؛
قالتْ #فاطمة: يا أبه.. فيُقتل؟
قــال: نعم يا بِنتاه، و ما قُتِلَ قِتْلَتهُ أحدٌ كانَ قبْله.. و تبكيه السماواتُ و الأرضونَ، و المَلائكة، و الوحْش، و النباتات، و البِحار، و الجِبال.. و لو يُؤذَنُ لها ما بَقِي على الأرْض مُتنفَّس!
و يأتيهِ قَومٌ مِن مُحبّينا ليسَ في الأرْض أعلمُ باللهِ و لا أقومُ بحقّنا مِنْهم، و ليسَ على ظَهْر الأرْض أحدٌ يلتفتُ إليهِ غَيرهم،
أولئِكَ مَصابيحُ في ظُلماتِ الجَور،
و هُم الشُفعاء، و هُم واردونَ حَوضي غَداً، أعرِفُهم إذا وَرَدوا عَليَّ بِسِيماهم.. و كُلُّ أهْلِ دِينٍ يطلبونَ أئمَّتهم، و هُم يطلبونَنا لا يَطلِبون غَيرنا،
وهُم قُوَّام الأرض، و بِهِم ينزلُ الغيث.
؛
فقالتْ #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها":
يا أبه.. إنَّا لله.. و بكتْ،
فقـال لها رسول الله: يا بنتاه إنَّ أفضلَ أهْلِ الجِنان هُم الشُهداء في الدنيا، بذلُوا أنفُسَهم و أموالهم بأنَّ لهم الجنَّة، يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللهِ فيقتُلونَ و يُقْتَلون و عْداً عليهِ حقَّـــاً، فما عند الله خيرٌ مِن الدنيا وما فيها.
قِتْلةٌ أهونُ مِن مِيتة.. و مَن كُتِبَ عليهِ القَتْل، خرَجَ إلى مَضْجعهِ، و من لم يُقْتَل فسوفَ يموت،
#يافاطمة بنت مُحمَّد:
#أما تُحبينَ أن تَأمُرينَ غَداً بأمْرٍ فتُطاعِين في هذا الخلْق عِنْدَ الحِساب؟
#أما ترضينَ أن يكونَ ابنكِ مِن حملةِ العَرْش؟
#أما ترضينَ أن يكونَ أبوكِ يأتونَهُ يسألونهُ الشفاعة؟
#أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ يذودُ الخَلْقَ يومَ العَطَش عَن الحوض، فيسقي مِنهُ أولياءَه و يذودَ عنهُ - أي يُبعد عنه -أعداءه؟
#أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ قَسيمُ النار، يأمُرُّ النار فتُطِيعُه،
يُخْرِجُ مِنها مَن يشاء و يتركُ مَن يشاء..؟
#أما تَرضينَ أنْ تَنظرينَ إلى المَلائكة على أرجاءِ السماء يَنظرونَ إليكِ و إلى ما تأمرينَ به، و ينظرونَ إلى بعْلكِ قد حضَرَ الخلائِقُ و هو يُخاصِمُهم عِنْد الله..؟!
فما ترينَ اللهُ صانعٌ بقاتلِ ولدك و قاتليك و قاتلِ بعْلكِ إذا أُفلِجتْ حُجَّته على الخلائق، و أُمرتْ النار أن تطيعه؟
؛
#أما ترضينَ أن يكونَ الملائكةُ تبكي لابنكِ، و يتأسّف عليهِ كُلّ شيء؟
#أما ترضينَ أن يكونَ مَن أتاهُ زائراً في ضَمانِ الله، و يكونَ مَن أتاهُ بمنزلةِ مَن حجَّ إلى بيتِ اللهِ و اعتمر، و لم يخلُ مِن الرحمة طَرفة عَين، و إذا ماتَ مات شَهيداً، و إنْ بقي لم تزلْ الحَفَظةُ تدعو لهُ ما بقي، و لم يزل في حِفْظ اللهِ و أمْنهِ حتَّى يُفارق الدُنيا..؟!
قالت #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها": يا أبه.. سلَّمت، و رضِيتُ، و توكَّلْتُ على الله،
فمَسَحَ على قلْبِها و مَسَح عَينيها،
#وقــال: إنّي وبعْلك و أنتِ و ابنيكِ في مَكانٍ تقرُّ عَيناك، و يفرحُ قلبك).
[كامل الزّيارات]
:
#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
و عن أنصـارهِ و خُدّامه المُخلصين و أوصافهم.✧
:
❂ يقولُ إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه":
(كانَ الحسين مَع أُمّهِ تحْمِلهُ، فأخذهُ النبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"و قـــال: لَعَن اللهُ قاتِلك، و لعَنَ اللهُ سَالِبكَ، و أهْلكَ اللهُ المُتوازرينَ عليك،
و حكَمَ اللهُ بيني و بينَ مَن أعانَ عليك، قالتْ #فاطمة_الزهراء:
يا أبتِ أيَّ شَيءٍ تَقول؟ قــال:
يا بِنْتاه .. ذكرْتُ ما يُصيبُهُ بَعْدي و بعْدَكِ مِن الأذى و الظُلم و الغَدْر و البَغْي، و هو يَومئذٍ في عُصبةٍ كأنَّهم نُجومُ السُماء يَتهادونَ إلى القَتْل،
و كأنّي أنظرُ إلى مُعسْكَرِهم، و إلى مَوضِع رِحالِهم و تُربتهم،
قالتْ:
يا أبه.. و أينَ هَذا المَوضِع الذي تَصِف؟ قــال:
مَوضِعٌ يُقالُ لهُ #كربلاء، و هِي دَارُ كرْبٍ و بَلاء علينا وعلى الأمّة،
يخرجُ عَليهم شِرارُ أُمَّتي،
لو أنّ أحدهم شَفَع لهُ مَن في السماواتِ و الأرضينَ ما شُفّعُوا فيه، و هُم المُخلَّدُون في النار،
؛
قالتْ #فاطمة: يا أبه.. فيُقتل؟
قــال: نعم يا بِنتاه، و ما قُتِلَ قِتْلَتهُ أحدٌ كانَ قبْله.. و تبكيه السماواتُ و الأرضونَ، و المَلائكة، و الوحْش، و النباتات، و البِحار، و الجِبال.. و لو يُؤذَنُ لها ما بَقِي على الأرْض مُتنفَّس!
و يأتيهِ قَومٌ مِن مُحبّينا ليسَ في الأرْض أعلمُ باللهِ و لا أقومُ بحقّنا مِنْهم، و ليسَ على ظَهْر الأرْض أحدٌ يلتفتُ إليهِ غَيرهم،
أولئِكَ مَصابيحُ في ظُلماتِ الجَور،
و هُم الشُفعاء، و هُم واردونَ حَوضي غَداً، أعرِفُهم إذا وَرَدوا عَليَّ بِسِيماهم.. و كُلُّ أهْلِ دِينٍ يطلبونَ أئمَّتهم، و هُم يطلبونَنا لا يَطلِبون غَيرنا،
وهُم قُوَّام الأرض، و بِهِم ينزلُ الغيث.
؛
فقالتْ #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها":
يا أبه.. إنَّا لله.. و بكتْ،
فقـال لها رسول الله: يا بنتاه إنَّ أفضلَ أهْلِ الجِنان هُم الشُهداء في الدنيا، بذلُوا أنفُسَهم و أموالهم بأنَّ لهم الجنَّة، يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللهِ فيقتُلونَ و يُقْتَلون و عْداً عليهِ حقَّـــاً، فما عند الله خيرٌ مِن الدنيا وما فيها.
قِتْلةٌ أهونُ مِن مِيتة.. و مَن كُتِبَ عليهِ القَتْل، خرَجَ إلى مَضْجعهِ، و من لم يُقْتَل فسوفَ يموت،
#يافاطمة بنت مُحمَّد:
#أما تُحبينَ أن تَأمُرينَ غَداً بأمْرٍ فتُطاعِين في هذا الخلْق عِنْدَ الحِساب؟
#أما ترضينَ أن يكونَ ابنكِ مِن حملةِ العَرْش؟
#أما ترضينَ أن يكونَ أبوكِ يأتونَهُ يسألونهُ الشفاعة؟
#أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ يذودُ الخَلْقَ يومَ العَطَش عَن الحوض، فيسقي مِنهُ أولياءَه و يذودَ عنهُ - أي يُبعد عنه -أعداءه؟
#أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ قَسيمُ النار، يأمُرُّ النار فتُطِيعُه،
يُخْرِجُ مِنها مَن يشاء و يتركُ مَن يشاء..؟
#أما تَرضينَ أنْ تَنظرينَ إلى المَلائكة على أرجاءِ السماء يَنظرونَ إليكِ و إلى ما تأمرينَ به، و ينظرونَ إلى بعْلكِ قد حضَرَ الخلائِقُ و هو يُخاصِمُهم عِنْد الله..؟!
فما ترينَ اللهُ صانعٌ بقاتلِ ولدك و قاتليك و قاتلِ بعْلكِ إذا أُفلِجتْ حُجَّته على الخلائق، و أُمرتْ النار أن تطيعه؟
؛
#أما ترضينَ أن يكونَ الملائكةُ تبكي لابنكِ، و يتأسّف عليهِ كُلّ شيء؟
#أما ترضينَ أن يكونَ مَن أتاهُ زائراً في ضَمانِ الله، و يكونَ مَن أتاهُ بمنزلةِ مَن حجَّ إلى بيتِ اللهِ و اعتمر، و لم يخلُ مِن الرحمة طَرفة عَين، و إذا ماتَ مات شَهيداً، و إنْ بقي لم تزلْ الحَفَظةُ تدعو لهُ ما بقي، و لم يزل في حِفْظ اللهِ و أمْنهِ حتَّى يُفارق الدُنيا..؟!
قالت #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها": يا أبه.. سلَّمت، و رضِيتُ، و توكَّلْتُ على الله،
فمَسَحَ على قلْبِها و مَسَح عَينيها،
#وقــال: إنّي وبعْلك و أنتِ و ابنيكِ في مَكانٍ تقرُّ عَيناك، و يفرحُ قلبك).
[كامل الزّيارات]
:
#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في فناء السيدة #فاطمة_الزهراء"صلى الله عليها وآلها"
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞
#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،
وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]
🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :
( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]
🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،
قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":
( يعني #فاطمة ،
وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »
الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،
« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .
« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .
« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
۞ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ۞
#ليلةُ_القَدْر تجلٍّ مِن تجليات #الزهراء "صلوات الله عليها" ،
وَ مظهرٌ مِن مَظاهر قيوميتها المُطلقة
🔹 قال #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه":
( إنّ #فاطمة هي ليلة القدر ،
مَن عَرَف فاطمةَ حقَّ مَعْرفتها فقد أدرك #ليلة_القدر،
وإنّما سُمّيتْ #فاطمة ، لأنَّ الخَلْق فُطِمُوا عن مَعْرفتها ،
ما تكاملتْ النُبوَّة لنبيّ حتّى أقرَّ بفضْلِها ومَحبّته ،
وهي #الصدّيقة_الكبرى ، وعلى معرفتها دارت القرون الاُولى )
[📚بحار الأنوار :ج42]
🔹 ويقول #الإمام_الصادق "صلوات الله عليه" في قولهِ تعالى: « إنَّا أنزلنَاهُ في ليلةِ القَدْرِ »
، قــال :
( الّليلة #فاطمة_الزهراء ،
#والقدر #الله ،
فمَن عَرَفَ #فاطمة حقّ معرفتها فقد أدرك ليلة القدر ،
وإنّما سمّيت #فاطمة لأنّ الخلق #فطموا عن معرفتها ).
[📚بحار الأنوار: ج42]
🔹وفي قولهِ تعالى: ۞ لَيلةُ القَدْرِ خَيرٌ مِنْ ألفِ شَهْر۞ ،
قال #صادقُ_الآل "صلوات الله عليه":
( يعني #فاطمة ،
وقوله : « تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا »
الملائكة في هذا الموضع #المؤمنون الذين #يملكون عِلْم #آل مُحمّد "عليهم السّلام" ،
« وَالرُّوحُ » رُوح القُدس وهو في #فاطمة "عليها السّلام" .
« مِن كُلِّ أمْرٍ ۞ سَلامٌ »
قال : مِن كلّ أمْر مُسلّمة .
« حَتَّى مَطْلَعِ الفَجْرِ » يعني حتّى #يقوم #القائم "صلوات الله عليه" ..)
[📚بحار الأنوار: ج25]
#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في ثقافة أهل البيت:
أبو طالب نبيّ.. وهو أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن سَائر الأنبياء
عَدا مُحمّداً وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم"
:
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله و والد سيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِينما يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجد غالبيّة الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهـذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِينما نَجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء"صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في ثقافة أهل البيت "صلواتُ اللهُ عليهم" أرفعُ بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هـذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن المُشكلة الكُبرى هي أنّ حديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن ساحة الثقافة الشيعيّة.. فالشيعة مُتأثّرون جدّاً بالأجواء المُخالفة لأهل البيت وبقكر المُخالفين لأهل البيت، لذلك صارَ حديثُ الشيعة حَديثاً سَطحياً جدّاً جدّاً في الحديث أبي طالب.. لأنّه جاء على ذوق المُخالفين ومُتأثّراً بفكر المُخالفين للعترة الطاهرة.
وهذا بالضبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله".. فهـذا جُزءٌ مِن المُخطّط الإبليسي الناصبي الكبير الذي يسعى لطَمس مَعارف أهل البيت إمّا بتغييبها عن ساحة الثقافة الشيعيّة، أو بتسطيح هذه الثقافة وهـذا الفكر العميق.
فالشيطانُ يَبذلُ كُلّ جُهدهِ كي يُشغِل الشِيعة بالأمورِ السطحية الغَير هامّة (ويُصوّر لَهم أنّها مُهمّة)
فينشغلون بها وهُم غيرُ مُلتفتين.. فيصرفُهم بذلك عن الحقائق والمعارف الهامّة التي يُريدها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هـو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن #أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطانُ يشغلُ الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأنِ أبي طالب.. فيضيعُ وقتُ الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مَقامات أبي طالب العالية جدّاً في أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ و أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن جَميعِ الأنبياء عـدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذهِ الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي عن إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه"
يقول إمامنا الصادق "عليه السلام":
(إنّ اللهَ كانَ إذْ لا كان، فخَلَقَ الكانَ والمكانَ وخَلَقَ نورَ الأنوارِ الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وأجرى فيهِ من نُورِه الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وهو النُورُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ مُحمَّداً وعليّاً.
فلم يَزالا - أيّ مُحمّدٌ وعليٌ - نُورين أوّلين، إذْ لا شَيء كُوِّنَ قَبلهما، فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام)
[الكافي الشريف : ج1]
👆🏻
لاحظوا هذه الكلمات لإمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في الحديث أعلاه.. والتي تكشفُ عن مَنزلةٍ عالية جدّاً لأبي طالب تفوقُ مَراتب الأنبياء.. حِين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن نُور رسول الله و نور أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليهما" فيقول:
(فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب)
هذه الرواية مِن أجمل الروايات الّتي تحدّثتْ عن عِصمة آباءِ النبيّ وعن عِصمة وطَهارةِ أبي طالب "صلوات الله عليه"..
أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُحدّثنا بأنّ عبد المُطلّب وأبا طالب مِن أوصياء إبراهيم.. وهُم "صلواتُ الله عليهم" أخبرونا أيضاً بأنّ أوصياء إبراهيم كُلّهم أنبياء.
فأبو طالب في ثقافة العترة الطاهرة نبيٌ مِن الأنبياء..
ولكن الحديث هُنا يتحدّث عن مَرتبة أعلى وأرفع لأبي طالب بين الأنبياء.. وذلك حِين يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" في الرواية: (إفترقا في "أطهْر طاهرين" في عبد الله وأبي طالب)
عبارة دقيقة جداً..
✦ قول الإمام (في أطهر طاهرين).. يعني أنَّ القَضيَّة في عبد الله وأبي طالب تَتجاوزُ العِصْمة.. لأنّ الأنبياء طاهرون والطهارة تعني العِصمة،
أمّا الحديثُ هُنا عَن عبد الله "والد رسول الله" وعن أبي طالب "والد أمير المؤمنين" فهو حديثٌ عن أطهرِ طاهرَين..
يَعني هُـما الأطهرُ بين الطاهرين مِن الأنبياء ما عدا نبيّنا الأعظم وأهل بيته الأطهار.. فالقضيَّة تتجاوز العصمة..!
وهذا المقام الرفيع جدّاً لهما إنّما هـو بسبب أنّهما ينتسبانِ إلى مُحَمَّدٍ وعليّ "صلواتُ الله عليهما"..
أبو طالب نبيّ.. وهو أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن سَائر الأنبياء
عَدا مُحمّداً وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم"
:
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله و والد سيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِينما يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجد غالبيّة الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهـذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِينما نَجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء"صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في ثقافة أهل البيت "صلواتُ اللهُ عليهم" أرفعُ بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هـذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن المُشكلة الكُبرى هي أنّ حديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن ساحة الثقافة الشيعيّة.. فالشيعة مُتأثّرون جدّاً بالأجواء المُخالفة لأهل البيت وبقكر المُخالفين لأهل البيت، لذلك صارَ حديثُ الشيعة حَديثاً سَطحياً جدّاً جدّاً في الحديث أبي طالب.. لأنّه جاء على ذوق المُخالفين ومُتأثّراً بفكر المُخالفين للعترة الطاهرة.
وهذا بالضبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله".. فهـذا جُزءٌ مِن المُخطّط الإبليسي الناصبي الكبير الذي يسعى لطَمس مَعارف أهل البيت إمّا بتغييبها عن ساحة الثقافة الشيعيّة، أو بتسطيح هذه الثقافة وهـذا الفكر العميق.
فالشيطانُ يَبذلُ كُلّ جُهدهِ كي يُشغِل الشِيعة بالأمورِ السطحية الغَير هامّة (ويُصوّر لَهم أنّها مُهمّة)
فينشغلون بها وهُم غيرُ مُلتفتين.. فيصرفُهم بذلك عن الحقائق والمعارف الهامّة التي يُريدها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هـو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن #أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطانُ يشغلُ الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأنِ أبي طالب.. فيضيعُ وقتُ الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مَقامات أبي طالب العالية جدّاً في أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ و أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن جَميعِ الأنبياء عـدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذهِ الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي عن إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه"
يقول إمامنا الصادق "عليه السلام":
(إنّ اللهَ كانَ إذْ لا كان، فخَلَقَ الكانَ والمكانَ وخَلَقَ نورَ الأنوارِ الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وأجرى فيهِ من نُورِه الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وهو النُورُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ مُحمَّداً وعليّاً.
فلم يَزالا - أيّ مُحمّدٌ وعليٌ - نُورين أوّلين، إذْ لا شَيء كُوِّنَ قَبلهما، فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام)
[الكافي الشريف : ج1]
👆🏻
لاحظوا هذه الكلمات لإمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في الحديث أعلاه.. والتي تكشفُ عن مَنزلةٍ عالية جدّاً لأبي طالب تفوقُ مَراتب الأنبياء.. حِين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن نُور رسول الله و نور أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليهما" فيقول:
(فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب)
هذه الرواية مِن أجمل الروايات الّتي تحدّثتْ عن عِصمة آباءِ النبيّ وعن عِصمة وطَهارةِ أبي طالب "صلوات الله عليه"..
أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُحدّثنا بأنّ عبد المُطلّب وأبا طالب مِن أوصياء إبراهيم.. وهُم "صلواتُ الله عليهم" أخبرونا أيضاً بأنّ أوصياء إبراهيم كُلّهم أنبياء.
فأبو طالب في ثقافة العترة الطاهرة نبيٌ مِن الأنبياء..
ولكن الحديث هُنا يتحدّث عن مَرتبة أعلى وأرفع لأبي طالب بين الأنبياء.. وذلك حِين يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" في الرواية: (إفترقا في "أطهْر طاهرين" في عبد الله وأبي طالب)
عبارة دقيقة جداً..
✦ قول الإمام (في أطهر طاهرين).. يعني أنَّ القَضيَّة في عبد الله وأبي طالب تَتجاوزُ العِصْمة.. لأنّ الأنبياء طاهرون والطهارة تعني العِصمة،
أمّا الحديثُ هُنا عَن عبد الله "والد رسول الله" وعن أبي طالب "والد أمير المؤمنين" فهو حديثٌ عن أطهرِ طاهرَين..
يَعني هُـما الأطهرُ بين الطاهرين مِن الأنبياء ما عدا نبيّنا الأعظم وأهل بيته الأطهار.. فالقضيَّة تتجاوز العصمة..!
وهذا المقام الرفيع جدّاً لهما إنّما هـو بسبب أنّهما ينتسبانِ إلى مُحَمَّدٍ وعليّ "صلواتُ الله عليهما"..
فالنبيّ أرادَ أن يُبطل هذا المُخطَّط.. أراد أن يُضَحَّى بهِ فقط و أنْ يُحافظ على #أمير_المؤمنين "صلوات الله عليه" لاستمرار و حفظ منهج الكتاب و العتِرة، و التمهيد لعاشوراء التي هي المُحرّك الأساسي للمشروع المهدوي.
و هكذا صَنعتْ الصدّيقةُ الكُبرى و أمير المؤمنين و الإمام المُجتبى قدّموا أنفسهم قرآبين لِحفظ و استمراريّة منهج الكتاب و العترة و التمهيد لبرنامج (القربان الأكبر: قربان عاشوراء) الذي يُعدّ المُحرّك الأساسي للمشروع المهدوي (مشروع الخلافة الإلهيّة العملاق).
✦ النبيُّ "صلَّى الله عليه وآله" في تلك الأيَّام طلبَ مِن ماريا القُبطيَّة أن تُرافقهُ و تكون في خِدمتهِ إذا ذهب إلى أيّ جناح مِن أجنحة البيت يتعلّق بزوجة من زوجاتهِ بحيث تكون ماريا القبطيَّة في خِدمتهِ.. حتَّى جاء الوقتُ المُناسب في دارِ حفصة، فتحيّن النبيّ فُرصة أنْ تخرج حفصة (و هو يعلم أنّها ما خرجتْ إلى مكانٍ بعيد و أنّها ستأتي)
في هذه الفرصة التي أُتيحتْ لرسول الله كانَ الّذي كان من النبيّ لأجل إثارة حفصة عامداً لتنفيذ مُخطّطهِ.
،
✦ و حين أُثيرتْ حفصة.. كانت النتائج المُترتّبة على ذلك هي:
أنْ النبيّ أسرَّ إلى حفصة السرَّ الأوّل: بتحريم ماريا على نفسه.. و أسرّ لها أيضاً السرّ الثاني: حين أوصلَ لها خبر أنَّ أبا بكر و عُمر هُما الّلذان سيليان أمر الأُمَّة مِن بعْدهِ ظالمينِ فاجرينِ غادرين.. و هُو يعلم بأنَّها ستُفشي هذا الخبر و ستُوصلهُ إلى عائشة و سيصل هذا الخبر إلى أبي بكرٍ و إلى عمر و إلى أصحاب الصحيفة.
و لكنّ رسول الله صنعَ هذا الأمر كيداً بهم، لأجلِ أنْ يُربِكَ مُخَطّطهم: بأن يجعلهم يستعجلوا في الأمر؛ لأنَّهم كانوا قد رسمُّوا برنامجاً مُعيَّناً يَقتلون فيه النبيّ و العترة جميعاً، و النبيّ هُنا أراد أن يُربك لهم هذا المُخطط.
،
و لذلك حينَ أظهرَ النبيّ عِلمهُ بأنَّ عائشة و حفصة قد أخبرتا أبا بكرٍ و عمر بما أسرَّ إلى حفصة هَمَّ بقتلهما كما تُخبرنا الروايات؛ لأنّه أراد أنْ يُظهِرَ بأنَّه لم يكنْ قاصداً أنْ يُوصل الخبر إلى أبي بكرٍ و عُمَر، لأنَّهما لو ظَنَّا كذلك فإنَّهما سيتصرفان بشكلٍ آخر.
و إلَّا لا يُعقل مِن رسول الله أن يتصرَّف مع ماريا القبطيَّة في دار حفصة بهذا الشكل، و ماريا القُبطيَّة عندها مَشربتها الخاصّة بها، فيأتي بها إلى دار حفصة و هو يعلم وضعيّة النساء و ماذا سيترتب على هذا الأمر.
ثُمَّ ما الداعي إلى أنْ يُخبرها بهذه القضيَّة "قضيّة الذي يلي الخلافة بعده "؟! ما علاقة أمور زوج مع زوجتهِ في أنْ يُرضي حفصة و أن يُرضي عائشة بمثل هذا الكلام؟!
القضيَّة كلُّها جاءتْ بتخطيط مِن رسول الله لأجل إرباك مخطَّط أبي بكرٍ و عمر.. لذلك استعجلوا فعلاً في تنفيذ الأمر، فصارتْ قضيّة قتل #سيّد_الكائنات مسموماً فيما بين المرأتين و الرجلين فقط.. مع أنّ البرنامج الذي كانوا قد خطّطوا لهُ يدخل فيه الكثير، و لكن النبيّ بهذا الكيد المُحمّدي أربكَ مُخطّطهم.
فكانتْ النتيجة هي أنّ النبيُّ "صلَّى الله عليه وآله" كانَ هو الضحيّة و القُربان الأوّل.. فقد شرعتْ المَرأتان فعْلاً بتنفيذ هذا المُخطّط كما يُخبرنا إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" فيقول لأصحابه:
(تدرون ماتّ النبي أو قُتِل؟ إن الله تعالى يقول: {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم} فسُمَّ قبل الموت، إنّهُما سقتاه قبل الموت، فقلنا: إنّهما وأبويهُما شرُّ مَن خلق الله)
[تفسير العياشي]
✦ لو كانت المسألة قد توقّفتْ عند قَول النبيّ لحفصة: (حَرَّمتُ على نفسي ماريا) لأجلِ إرضائِها.. لو كان الكلام إلى هُنا و ينتهي لكانتْ القضيَّة قضيَّة عائلية نُسوية بين زوج و زوجاته.
و لكن أنْ يُخبرها رسول الله بمُستقبل الأُمَّة و ماذا سيجري و أنْ يُخبرها هذهِ المعلومة الخطيرة بالذات (أنّ أبا بكر هو الّذي سيلي الأمر، و من بعده عُمر) و هي معلومة تُمثّل محور مشروع القضاءِ على سيناريو الغدير..!
فهذه إشارةٌ واضحة جداً، إلى أنّ هذا الأمر فعَلَهُ رسول الله "صلَّى الله عليه وآله" مكيدةً مقصودة لإحباط مُخطّط القوم.
✦ القضيّة التي تتحدّث عنها سُورة التحريم قضيّة كبيرة جدّاً قضيّة تتعلّق بخاتم الأنبياء و تتعلّق بالعترة الطاهرة و تتعلّق ببيعة الغدير و تتعلق بمشروع الخلافة الإلهيّة كلِّهِ من أوّله إلى آخرهِ.. و ليست قضيّة خلاف بين زوج و زوجته.. لأنّ نفس الآيات في سُورة التحريم تُخاطب عائشة و حفصة و تقول لهما:
(إنْ تتوبا إلى اللهِ فقد صغتْ قُلوبكما و إنْ تظاهرا عليه فإنَّ الله هُو مولاهُ و جبريلُ و صالحُ المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير).
تعبير "صالح المؤمنين" في الآية هو اسمٌ خاص بسيِّد الأوصياء، لكنَّهُ يرمزُ إلى العترة جميعاً.. فليس مِن المنطقي أنّ القضيّة هي مُجرّد خلاف عائلي بين النبيّ و أزواجه و القرآن الكريم يحشد كُلّ هذه القوّة لِمواجهة هذه القضيّة فيقول: {فإنَّ الله هُو مولاهُ و جبريلُ و صالحُ المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير}
و هكذا صَنعتْ الصدّيقةُ الكُبرى و أمير المؤمنين و الإمام المُجتبى قدّموا أنفسهم قرآبين لِحفظ و استمراريّة منهج الكتاب و العترة و التمهيد لبرنامج (القربان الأكبر: قربان عاشوراء) الذي يُعدّ المُحرّك الأساسي للمشروع المهدوي (مشروع الخلافة الإلهيّة العملاق).
✦ النبيُّ "صلَّى الله عليه وآله" في تلك الأيَّام طلبَ مِن ماريا القُبطيَّة أن تُرافقهُ و تكون في خِدمتهِ إذا ذهب إلى أيّ جناح مِن أجنحة البيت يتعلّق بزوجة من زوجاتهِ بحيث تكون ماريا القبطيَّة في خِدمتهِ.. حتَّى جاء الوقتُ المُناسب في دارِ حفصة، فتحيّن النبيّ فُرصة أنْ تخرج حفصة (و هو يعلم أنّها ما خرجتْ إلى مكانٍ بعيد و أنّها ستأتي)
في هذه الفرصة التي أُتيحتْ لرسول الله كانَ الّذي كان من النبيّ لأجل إثارة حفصة عامداً لتنفيذ مُخطّطهِ.
،
✦ و حين أُثيرتْ حفصة.. كانت النتائج المُترتّبة على ذلك هي:
أنْ النبيّ أسرَّ إلى حفصة السرَّ الأوّل: بتحريم ماريا على نفسه.. و أسرّ لها أيضاً السرّ الثاني: حين أوصلَ لها خبر أنَّ أبا بكر و عُمر هُما الّلذان سيليان أمر الأُمَّة مِن بعْدهِ ظالمينِ فاجرينِ غادرين.. و هُو يعلم بأنَّها ستُفشي هذا الخبر و ستُوصلهُ إلى عائشة و سيصل هذا الخبر إلى أبي بكرٍ و إلى عمر و إلى أصحاب الصحيفة.
و لكنّ رسول الله صنعَ هذا الأمر كيداً بهم، لأجلِ أنْ يُربِكَ مُخَطّطهم: بأن يجعلهم يستعجلوا في الأمر؛ لأنَّهم كانوا قد رسمُّوا برنامجاً مُعيَّناً يَقتلون فيه النبيّ و العترة جميعاً، و النبيّ هُنا أراد أن يُربك لهم هذا المُخطط.
،
و لذلك حينَ أظهرَ النبيّ عِلمهُ بأنَّ عائشة و حفصة قد أخبرتا أبا بكرٍ و عمر بما أسرَّ إلى حفصة هَمَّ بقتلهما كما تُخبرنا الروايات؛ لأنّه أراد أنْ يُظهِرَ بأنَّه لم يكنْ قاصداً أنْ يُوصل الخبر إلى أبي بكرٍ و عُمَر، لأنَّهما لو ظَنَّا كذلك فإنَّهما سيتصرفان بشكلٍ آخر.
و إلَّا لا يُعقل مِن رسول الله أن يتصرَّف مع ماريا القبطيَّة في دار حفصة بهذا الشكل، و ماريا القُبطيَّة عندها مَشربتها الخاصّة بها، فيأتي بها إلى دار حفصة و هو يعلم وضعيّة النساء و ماذا سيترتب على هذا الأمر.
ثُمَّ ما الداعي إلى أنْ يُخبرها بهذه القضيَّة "قضيّة الذي يلي الخلافة بعده "؟! ما علاقة أمور زوج مع زوجتهِ في أنْ يُرضي حفصة و أن يُرضي عائشة بمثل هذا الكلام؟!
القضيَّة كلُّها جاءتْ بتخطيط مِن رسول الله لأجل إرباك مخطَّط أبي بكرٍ و عمر.. لذلك استعجلوا فعلاً في تنفيذ الأمر، فصارتْ قضيّة قتل #سيّد_الكائنات مسموماً فيما بين المرأتين و الرجلين فقط.. مع أنّ البرنامج الذي كانوا قد خطّطوا لهُ يدخل فيه الكثير، و لكن النبيّ بهذا الكيد المُحمّدي أربكَ مُخطّطهم.
فكانتْ النتيجة هي أنّ النبيُّ "صلَّى الله عليه وآله" كانَ هو الضحيّة و القُربان الأوّل.. فقد شرعتْ المَرأتان فعْلاً بتنفيذ هذا المُخطّط كما يُخبرنا إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" فيقول لأصحابه:
(تدرون ماتّ النبي أو قُتِل؟ إن الله تعالى يقول: {أفإنْ ماتَ أو قُتِل انقلبتم على أعقابكم} فسُمَّ قبل الموت، إنّهُما سقتاه قبل الموت، فقلنا: إنّهما وأبويهُما شرُّ مَن خلق الله)
[تفسير العياشي]
✦ لو كانت المسألة قد توقّفتْ عند قَول النبيّ لحفصة: (حَرَّمتُ على نفسي ماريا) لأجلِ إرضائِها.. لو كان الكلام إلى هُنا و ينتهي لكانتْ القضيَّة قضيَّة عائلية نُسوية بين زوج و زوجاته.
و لكن أنْ يُخبرها رسول الله بمُستقبل الأُمَّة و ماذا سيجري و أنْ يُخبرها هذهِ المعلومة الخطيرة بالذات (أنّ أبا بكر هو الّذي سيلي الأمر، و من بعده عُمر) و هي معلومة تُمثّل محور مشروع القضاءِ على سيناريو الغدير..!
فهذه إشارةٌ واضحة جداً، إلى أنّ هذا الأمر فعَلَهُ رسول الله "صلَّى الله عليه وآله" مكيدةً مقصودة لإحباط مُخطّط القوم.
✦ القضيّة التي تتحدّث عنها سُورة التحريم قضيّة كبيرة جدّاً قضيّة تتعلّق بخاتم الأنبياء و تتعلّق بالعترة الطاهرة و تتعلّق ببيعة الغدير و تتعلق بمشروع الخلافة الإلهيّة كلِّهِ من أوّله إلى آخرهِ.. و ليست قضيّة خلاف بين زوج و زوجته.. لأنّ نفس الآيات في سُورة التحريم تُخاطب عائشة و حفصة و تقول لهما:
(إنْ تتوبا إلى اللهِ فقد صغتْ قُلوبكما و إنْ تظاهرا عليه فإنَّ الله هُو مولاهُ و جبريلُ و صالحُ المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير).
تعبير "صالح المؤمنين" في الآية هو اسمٌ خاص بسيِّد الأوصياء، لكنَّهُ يرمزُ إلى العترة جميعاً.. فليس مِن المنطقي أنّ القضيّة هي مُجرّد خلاف عائلي بين النبيّ و أزواجه و القرآن الكريم يحشد كُلّ هذه القوّة لِمواجهة هذه القضيّة فيقول: {فإنَّ الله هُو مولاهُ و جبريلُ و صالحُ المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير}
||ما هو موقف أهل البيت مِن الذي يقول عن رسول الله أنّه كان أُميّاً لا يقرأ و لا يكتب؟!||
:
❂ يقول تعالى في سُورة الأعراف: {الذين يتّبعون الرسول النبيّ الأُميّ الذي يجدونَهُ مكتوباً عندهم في التوراة و الانجيل}
• ما المُراد مِن (الأُميّ)؟! هل المُراد أنّ رسول الله كان أُميّاً لا يعرفُ القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون..؟!
• هل يُعقل أنّ سيّد الكائنات وأشرف الموجودات لا يقرأ ولا يكتب..؟!
• ماذا يقول أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم" في معنى هذهِ الآية..؟ و ما هو موقف أهل البيت مِن الّذين يقولون أنّ النبي الأعظم كان أميّاً بمعنى أنّه لا يعرف القراءة و الكتابة؟؟
:
لنستمع للجواب مِن خُزّان علم الله و تراجمة وحي الله المعصومون المُطهّرون.. ماذا يقولون في معنى (النبيّ الأُميّ)..
👇🏻
❖ (يُحدّثنا جعفر بن مُحمّد الصوفي ، يقــول: سألتُ أبا جعفر - #الإمام_الجواد صلواتُ الله عليه"- فقلتُ:
(يا بن رسول الله لم سُمّي #النبي_الأمي؟ فقـــال: ما يقول النـاس؟ قلتُ: يَزعمون أنّه إنّما سُمّي الأمي لأنَّه لم يُحْسِن أن يكتب. فقـــال "عليه السلام": #كذبوا_عليهم_لعنة_الله .
أنّى ذلك واللهُ تبارك وتعالى يقولُ في محكم كتابه: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة}
فكيف كان يعلّمهم ما لا يُحسن؟!
والله لقد كان رسول الله يقرأ و يكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لساناً.. و إنّما سُمّي الأمي؛ لأنّه كان مِن #أهل_مكّة، و مكّة من أمهات القرى، وذلك قول الله عزّ و جل: {ليُنذر #أم_القرى ومَن حولها})
[علل الشرائع]
:
❖ أيضاً عن علي بن أسباط يسأل #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه" يقول:
(قلتُ: إنّ الناس يزعمون أنّ رسول الله لم يكتب ولا يقرأ ! فقال "عليه السلام" : #كذبوا_لعنهم_الله .
أنّى يكون ذلك، وقد قال الله عزَّ وجل: {وهو الّذي بعث في الأُميّين رَسولاً منهم يتلو عليهم آياتهِ ويزكّيهم ويُعلّمهم الكتابَ والحكمة وإنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مُبين}
فكيف يُعلّمهم الكتاب والحكمة وليس يُحسن أن يقرأ ويكتب؟! قلتُ: فلِمَ سُمّي النبيّ الأمي؟ قال "عليه السلام": لأنّه نُسب إلى #مكّة، وذلك قولُ الله عزّ وجل: {لتُنذر أمّ القُرى ومَن حولها، فأمّ القرى})
[بحار الأنوار-ج16]
:
❖ أيضاً يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في بصائر الدرجات
(إنّ النبي "صلّى الله عليه و آله" كان يقرأ و يكتب و يقرأ ما لم يكتب)
النبيّ كان يقرأ و يكتب بكلّ الّلغات، بلغات الأرض و لُغات السماء.
✽✽✽✽✽✽✽
كما يَرى القارئ .. هذا هو منطقُ آل محمّد "صلواتُ الله و سلامه عليهم" أنّ معنى النبيّ الأُمّي هو أنّهُ ينتسب و ينتمي إلى أُمّ القرى و هي مكّة.. لا أنّه كان أُميّاً لا يعرف القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون.
الذي يقول أنّ النبيّ كان أميّاً بمعنى أنّه لا يقرأ و لا يكتب هذا كذّاب بنظر الأئمة كما قرأتم في الروايات أعلاه.. و هُو ملعون على لسان الأئمة.
و للأسف الشديد هناك عمائم و حركات و تيارات و شخصيات كثيرة في وسطنا الشيعي تَقول بِهذا الهُراء بسبب جهلهم الكبير بِحديث العترة الطاهرة..!
• و بغض النظر عن هذه الروايات، فهذا القرآن واضح و صريح حين يقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته و يزكّيهم و يعلّمهم الكتاب و الحكمة و إنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مبين}.
لاحظوا الآية تقول: {و يعلّمهم الكتاب و الحكمة} يعني هناك عمليّة تعليم.. و تعليم الكتاب يحتاج إلى قراءة و كتابة.. فالآية دالّة بنفسها على هذه الحقيقة..
فلماذا ينشأ هذا الغباء في عقول القائلين بأنّ رسول الله لا يقرأ و لا يكتب؟!
• ثُمّ إنّ الآية تقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم} فإذا كان المقصود مِن مُصطلح (الأُمّي) الوارد في القرآن هو الذي لا يقرأ و لا يكتب.. فهل هذا يعني أنّ جميع الذين بُعث إليهم النبيّ لا يقرأون و لا يكتبون.. لأنّ القرآن سمّاهم بالأُمّيين..؟!
و حتّى لو كان الكلام فقط عن أهل مكّة.. فكيف يُمكن أن نتصوّر أنّ جميع أهل مكّة لا يقرأون و لا يكتبون؟! فكيف كتبوا المُعلّقات إذن (و هي قصائد أشعارهم في الجاهليّة)؟!
و كيف كتبوا صحيفة المُقاطعة في شِعب أبي طالب إذا كانوا أُمّيين لا يقرأون؟! و كيف كان يقرأ ورقة بن نوفل الكتب؟!
و كيف كانوا يكتبون العقود فيما بينهم؟!
فهل يُعقل أنّ المُراد مِن (الأُميّين) أنّ جميع الناس لا يقرأون و لا يكتبون؟!
• و إذا قِيل أنّ المُراد مِن تعبير (الأُميّين) في القرآن أنّهم مِن أمّ القُرى (و هي مكّة).. فلماذا يُقال فقط للأُميّين أنّهم مِن مكّة.. بينما يُقال في حقّ رسول الله أنّ المراد مِن (النبيّ الأميّ) أي بمعنى الذي لا يقرأ و لا يكتب؟!
أليستْ هذه ظُلامة لِرسول الله و جهل بمقامهِ الأقدس الشريف؟!
:
❂ يقول تعالى في سُورة الأعراف: {الذين يتّبعون الرسول النبيّ الأُميّ الذي يجدونَهُ مكتوباً عندهم في التوراة و الانجيل}
• ما المُراد مِن (الأُميّ)؟! هل المُراد أنّ رسول الله كان أُميّاً لا يعرفُ القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون..؟!
• هل يُعقل أنّ سيّد الكائنات وأشرف الموجودات لا يقرأ ولا يكتب..؟!
• ماذا يقول أهل بيت العصمة "صلواتُ الله عليهم" في معنى هذهِ الآية..؟ و ما هو موقف أهل البيت مِن الّذين يقولون أنّ النبي الأعظم كان أميّاً بمعنى أنّه لا يعرف القراءة و الكتابة؟؟
:
لنستمع للجواب مِن خُزّان علم الله و تراجمة وحي الله المعصومون المُطهّرون.. ماذا يقولون في معنى (النبيّ الأُميّ)..
👇🏻
❖ (يُحدّثنا جعفر بن مُحمّد الصوفي ، يقــول: سألتُ أبا جعفر - #الإمام_الجواد صلواتُ الله عليه"- فقلتُ:
(يا بن رسول الله لم سُمّي #النبي_الأمي؟ فقـــال: ما يقول النـاس؟ قلتُ: يَزعمون أنّه إنّما سُمّي الأمي لأنَّه لم يُحْسِن أن يكتب. فقـــال "عليه السلام": #كذبوا_عليهم_لعنة_الله .
أنّى ذلك واللهُ تبارك وتعالى يقولُ في محكم كتابه: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكّيهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة}
فكيف كان يعلّمهم ما لا يُحسن؟!
والله لقد كان رسول الله يقرأ و يكتب باثنتين وسبعين أو قال بثلاثة وسبعين لساناً.. و إنّما سُمّي الأمي؛ لأنّه كان مِن #أهل_مكّة، و مكّة من أمهات القرى، وذلك قول الله عزّ و جل: {ليُنذر #أم_القرى ومَن حولها})
[علل الشرائع]
:
❖ أيضاً عن علي بن أسباط يسأل #الإمام_الباقر "صلواتُ الله عليه" يقول:
(قلتُ: إنّ الناس يزعمون أنّ رسول الله لم يكتب ولا يقرأ ! فقال "عليه السلام" : #كذبوا_لعنهم_الله .
أنّى يكون ذلك، وقد قال الله عزَّ وجل: {وهو الّذي بعث في الأُميّين رَسولاً منهم يتلو عليهم آياتهِ ويزكّيهم ويُعلّمهم الكتابَ والحكمة وإنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مُبين}
فكيف يُعلّمهم الكتاب والحكمة وليس يُحسن أن يقرأ ويكتب؟! قلتُ: فلِمَ سُمّي النبيّ الأمي؟ قال "عليه السلام": لأنّه نُسب إلى #مكّة، وذلك قولُ الله عزّ وجل: {لتُنذر أمّ القُرى ومَن حولها، فأمّ القرى})
[بحار الأنوار-ج16]
:
❖ أيضاً يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في بصائر الدرجات
(إنّ النبي "صلّى الله عليه و آله" كان يقرأ و يكتب و يقرأ ما لم يكتب)
النبيّ كان يقرأ و يكتب بكلّ الّلغات، بلغات الأرض و لُغات السماء.
✽✽✽✽✽✽✽
كما يَرى القارئ .. هذا هو منطقُ آل محمّد "صلواتُ الله و سلامه عليهم" أنّ معنى النبيّ الأُمّي هو أنّهُ ينتسب و ينتمي إلى أُمّ القرى و هي مكّة.. لا أنّه كان أُميّاً لا يعرف القراءة والكتابة كما يقول الكثيرون.
الذي يقول أنّ النبيّ كان أميّاً بمعنى أنّه لا يقرأ و لا يكتب هذا كذّاب بنظر الأئمة كما قرأتم في الروايات أعلاه.. و هُو ملعون على لسان الأئمة.
و للأسف الشديد هناك عمائم و حركات و تيارات و شخصيات كثيرة في وسطنا الشيعي تَقول بِهذا الهُراء بسبب جهلهم الكبير بِحديث العترة الطاهرة..!
• و بغض النظر عن هذه الروايات، فهذا القرآن واضح و صريح حين يقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته و يزكّيهم و يعلّمهم الكتاب و الحكمة و إنْ كانوا مِن قبل لفي ضلالٍ مبين}.
لاحظوا الآية تقول: {و يعلّمهم الكتاب و الحكمة} يعني هناك عمليّة تعليم.. و تعليم الكتاب يحتاج إلى قراءة و كتابة.. فالآية دالّة بنفسها على هذه الحقيقة..
فلماذا ينشأ هذا الغباء في عقول القائلين بأنّ رسول الله لا يقرأ و لا يكتب؟!
• ثُمّ إنّ الآية تقول: {هو الّذي بعث في الأميّين رسولاً منهم} فإذا كان المقصود مِن مُصطلح (الأُمّي) الوارد في القرآن هو الذي لا يقرأ و لا يكتب.. فهل هذا يعني أنّ جميع الذين بُعث إليهم النبيّ لا يقرأون و لا يكتبون.. لأنّ القرآن سمّاهم بالأُمّيين..؟!
و حتّى لو كان الكلام فقط عن أهل مكّة.. فكيف يُمكن أن نتصوّر أنّ جميع أهل مكّة لا يقرأون و لا يكتبون؟! فكيف كتبوا المُعلّقات إذن (و هي قصائد أشعارهم في الجاهليّة)؟!
و كيف كتبوا صحيفة المُقاطعة في شِعب أبي طالب إذا كانوا أُمّيين لا يقرأون؟! و كيف كان يقرأ ورقة بن نوفل الكتب؟!
و كيف كانوا يكتبون العقود فيما بينهم؟!
فهل يُعقل أنّ المُراد مِن (الأُميّين) أنّ جميع الناس لا يقرأون و لا يكتبون؟!
• و إذا قِيل أنّ المُراد مِن تعبير (الأُميّين) في القرآن أنّهم مِن أمّ القُرى (و هي مكّة).. فلماذا يُقال فقط للأُميّين أنّهم مِن مكّة.. بينما يُقال في حقّ رسول الله أنّ المراد مِن (النبيّ الأميّ) أي بمعنى الذي لا يقرأ و لا يكتب؟!
أليستْ هذه ظُلامة لِرسول الله و جهل بمقامهِ الأقدس الشريف؟!
رسولُ الله"صَلَّى الله عليه وآله" يُحدّث السيدة #الزهراء"صَلَّى الله عليهاوآلها" عن مُصيبة #الحُسين و عن قتَلَتِهِ..
و عن أنصـارهِ و خُدّامه المُخلصين و أوصافهم.✧
:
❂ يقولُ إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه":
(كانَ الحسين مَع أُمّهِ تحْمِلهُ، فأخذهُ النبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"و قـــال: لَعَن اللهُ قاتِلك، و لعَنَ اللهُ سَالِبكَ، و أهْلكَ اللهُ المُتوازرينَ عليك،
و حكَمَ اللهُ بيني و بينَ مَن أعانَ عليك، قالتْ #فاطمة_الزهراء:
يا أبتِ أيَّ شَيءٍ تَقول؟ قــال:
يا بِنْتاه .. ذكرْتُ ما يُصيبُهُ بَعْدي و بعْدَكِ مِن الأذى و الظُلم و الغَدْر و البَغْي، و هو يَومئذٍ في عُصبةٍ كأنَّهم نُجومُ السُماء يَتهادونَ إلى القَتْل،
و كأنّي أنظرُ إلى مُعسْكَرِهم، و إلى مَوضِع رِحالِهم و تُربتهم،
قالتْ:
يا أبه.. و أينَ هَذا المَوضِع الذي تَصِف؟ قــال:
مَوضِعٌ يُقالُ لهُ #كربلاء، و هِي دَارُ كرْبٍ و بَلاء علينا وعلى الأمّة،
يخرجُ عَليهم شِرارُ أُمَّتي،
لو أنّ أحدهم شَفَع لهُ مَن في السماواتِ و الأرضينَ ما شُفّعُوا فيه، و هُم المُخلَّدُون في النار،
؛
قالتْ #فاطمة: يا أبه.. فيُقتل؟
قــال: نعم يا بِنتاه، و ما قُتِلَ قِتْلَتهُ أحدٌ كانَ قبْله.. و تبكيه السماواتُ و الأرضونَ، و المَلائكة، و الوحْش، و النباتات، و البِحار، و الجِبال.. و لو يُؤذَنُ لها ما بَقِي على الأرْض مُتنفَّس!
و يأتيهِ قَومٌ مِن مُحبّينا ليسَ في الأرْض أعلمُ باللهِ و لا أقومُ بحقّنا مِنْهم، و ليسَ على ظَهْر الأرْض أحدٌ يلتفتُ إليهِ غَيرهم،
أولئِكَ مَصابيحُ في ظُلماتِ الجَور،
و هُم الشُفعاء، و هُم واردونَ حَوضي غَداً، أعرِفُهم إذا وَرَدوا عَليَّ بِسِيماهم.. و كُلُّ أهْلِ دِينٍ يطلبونَ أئمَّتهم، و هُم يطلبونَنا لا يَطلِبون غَيرنا،
وهُم قُوَّام الأرض، و بِهِم ينزلُ الغيث.
؛
فقالتْ #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها":
يا أبه.. إنَّا لله.. و بكتْ،
فقـال لها رسول الله: يا بنتاه إنَّ أفضلَ أهْلِ الجِنان هُم الشُهداء في الدنيا، بذلُوا أنفُسَهم و أموالهم بأنَّ لهم الجنَّة، يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللهِ فيقتُلونَ و يُقْتَلون و عْداً عليهِ حقَّـــاً، فما عند الله خيرٌ مِن الدنيا وما فيها.
قِتْلةٌ أهونُ مِن مِيتة.. و مَن كُتِبَ عليهِ القَتْل، خرَجَ إلى مَضْجعهِ، و من لم يُقْتَل فسوفَ يموت،
#يافاطمة بنت مُحمَّد:
#أما تُحبينَ أن تَأمُرينَ غَداً بأمْرٍ فتُطاعِين في هذا الخلْق عِنْدَ الحِساب؟
#أما ترضينَ أن يكونَ ابنكِ مِن حملةِ العَرْش؟
#أما ترضينَ أن يكونَ أبوكِ يأتونَهُ يسألونهُ الشفاعة؟
#أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ يذودُ الخَلْقَ يومَ العَطَش عَن الحوض، فيسقي مِنهُ أولياءَه و يذودَ عنهُ - أي يُبعد عنه -أعداءه؟
#أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ قَسيمُ النار، يأمُرُّ النار فتُطِيعُه،
يُخْرِجُ مِنها مَن يشاء و يتركُ مَن يشاء..؟
#أما تَرضينَ أنْ تَنظرينَ إلى المَلائكة على أرجاءِ السماء يَنظرونَ إليكِ و إلى ما تأمرينَ به، و ينظرونَ إلى بعْلكِ قد حضَرَ الخلائِقُ و هو يُخاصِمُهم عِنْد الله..؟!
فما ترينَ اللهُ صانعٌ بقاتلِ ولدك و قاتليك و قاتلِ بعْلكِ إذا أُفلِجتْ حُجَّته على الخلائق، و أُمرتْ النار أن تطيعه؟
؛
#أما ترضينَ أن يكونَ الملائكةُ تبكي لابنكِ، و يتأسّف عليهِ كُلّ شيء؟
#أما ترضينَ أن يكونَ مَن أتاهُ زائراً في ضَمانِ الله، و يكونَ مَن أتاهُ بمنزلةِ مَن حجَّ إلى بيتِ اللهِ و اعتمر، و لم يخلُ مِن الرحمة طَرفة عَين، و إذا ماتَ مات شَهيداً، و إنْ بقي لم تزلْ الحَفَظةُ تدعو لهُ ما بقي، و لم يزل في حِفْظ اللهِ و أمْنهِ حتَّى يُفارق الدُنيا..؟!
قالت #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها": يا أبه.. سلَّمت، و رضِيتُ، و توكَّلْتُ على الله،
فمَسَحَ على قلْبِها و مَسَح عَينيها،
#وقــال: إنّي وبعْلك و أنتِ و ابنيكِ في مَكانٍ تقرُّ عَيناك، و يفرحُ قلبك).
[كامل الزّيارات]
:
#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
و عن أنصـارهِ و خُدّامه المُخلصين و أوصافهم.✧
:
❂ يقولُ إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه":
(كانَ الحسين مَع أُمّهِ تحْمِلهُ، فأخذهُ النبي "صلَّى اللهُ عليهِ وآله"و قـــال: لَعَن اللهُ قاتِلك، و لعَنَ اللهُ سَالِبكَ، و أهْلكَ اللهُ المُتوازرينَ عليك،
و حكَمَ اللهُ بيني و بينَ مَن أعانَ عليك، قالتْ #فاطمة_الزهراء:
يا أبتِ أيَّ شَيءٍ تَقول؟ قــال:
يا بِنْتاه .. ذكرْتُ ما يُصيبُهُ بَعْدي و بعْدَكِ مِن الأذى و الظُلم و الغَدْر و البَغْي، و هو يَومئذٍ في عُصبةٍ كأنَّهم نُجومُ السُماء يَتهادونَ إلى القَتْل،
و كأنّي أنظرُ إلى مُعسْكَرِهم، و إلى مَوضِع رِحالِهم و تُربتهم،
قالتْ:
يا أبه.. و أينَ هَذا المَوضِع الذي تَصِف؟ قــال:
مَوضِعٌ يُقالُ لهُ #كربلاء، و هِي دَارُ كرْبٍ و بَلاء علينا وعلى الأمّة،
يخرجُ عَليهم شِرارُ أُمَّتي،
لو أنّ أحدهم شَفَع لهُ مَن في السماواتِ و الأرضينَ ما شُفّعُوا فيه، و هُم المُخلَّدُون في النار،
؛
قالتْ #فاطمة: يا أبه.. فيُقتل؟
قــال: نعم يا بِنتاه، و ما قُتِلَ قِتْلَتهُ أحدٌ كانَ قبْله.. و تبكيه السماواتُ و الأرضونَ، و المَلائكة، و الوحْش، و النباتات، و البِحار، و الجِبال.. و لو يُؤذَنُ لها ما بَقِي على الأرْض مُتنفَّس!
و يأتيهِ قَومٌ مِن مُحبّينا ليسَ في الأرْض أعلمُ باللهِ و لا أقومُ بحقّنا مِنْهم، و ليسَ على ظَهْر الأرْض أحدٌ يلتفتُ إليهِ غَيرهم،
أولئِكَ مَصابيحُ في ظُلماتِ الجَور،
و هُم الشُفعاء، و هُم واردونَ حَوضي غَداً، أعرِفُهم إذا وَرَدوا عَليَّ بِسِيماهم.. و كُلُّ أهْلِ دِينٍ يطلبونَ أئمَّتهم، و هُم يطلبونَنا لا يَطلِبون غَيرنا،
وهُم قُوَّام الأرض، و بِهِم ينزلُ الغيث.
؛
فقالتْ #فاطمة_الزهراء "صلواتُ الله وسلامه عليها":
يا أبه.. إنَّا لله.. و بكتْ،
فقـال لها رسول الله: يا بنتاه إنَّ أفضلَ أهْلِ الجِنان هُم الشُهداء في الدنيا، بذلُوا أنفُسَهم و أموالهم بأنَّ لهم الجنَّة، يُقاتِلُونَ في سَبيلِ اللهِ فيقتُلونَ و يُقْتَلون و عْداً عليهِ حقَّـــاً، فما عند الله خيرٌ مِن الدنيا وما فيها.
قِتْلةٌ أهونُ مِن مِيتة.. و مَن كُتِبَ عليهِ القَتْل، خرَجَ إلى مَضْجعهِ، و من لم يُقْتَل فسوفَ يموت،
#يافاطمة بنت مُحمَّد:
#أما تُحبينَ أن تَأمُرينَ غَداً بأمْرٍ فتُطاعِين في هذا الخلْق عِنْدَ الحِساب؟
#أما ترضينَ أن يكونَ ابنكِ مِن حملةِ العَرْش؟
#أما ترضينَ أن يكونَ أبوكِ يأتونَهُ يسألونهُ الشفاعة؟
#أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ يذودُ الخَلْقَ يومَ العَطَش عَن الحوض، فيسقي مِنهُ أولياءَه و يذودَ عنهُ - أي يُبعد عنه -أعداءه؟
#أما ترضينَ أن يكونَ بعْلُكِ قَسيمُ النار، يأمُرُّ النار فتُطِيعُه،
يُخْرِجُ مِنها مَن يشاء و يتركُ مَن يشاء..؟
#أما تَرضينَ أنْ تَنظرينَ إلى المَلائكة على أرجاءِ السماء يَنظرونَ إليكِ و إلى ما تأمرينَ به، و ينظرونَ إلى بعْلكِ قد حضَرَ الخلائِقُ و هو يُخاصِمُهم عِنْد الله..؟!
فما ترينَ اللهُ صانعٌ بقاتلِ ولدك و قاتليك و قاتلِ بعْلكِ إذا أُفلِجتْ حُجَّته على الخلائق، و أُمرتْ النار أن تطيعه؟
؛
#أما ترضينَ أن يكونَ الملائكةُ تبكي لابنكِ، و يتأسّف عليهِ كُلّ شيء؟
#أما ترضينَ أن يكونَ مَن أتاهُ زائراً في ضَمانِ الله، و يكونَ مَن أتاهُ بمنزلةِ مَن حجَّ إلى بيتِ اللهِ و اعتمر، و لم يخلُ مِن الرحمة طَرفة عَين، و إذا ماتَ مات شَهيداً، و إنْ بقي لم تزلْ الحَفَظةُ تدعو لهُ ما بقي، و لم يزل في حِفْظ اللهِ و أمْنهِ حتَّى يُفارق الدُنيا..؟!
قالت #فاطمة"صَلَّى الله عليهاوآلها": يا أبه.. سلَّمت، و رضِيتُ، و توكَّلْتُ على الله،
فمَسَحَ على قلْبِها و مَسَح عَينيها،
#وقــال: إنّي وبعْلك و أنتِ و ابنيكِ في مَكانٍ تقرُّ عَيناك، و يفرحُ قلبك).
[كامل الزّيارات]
:
#اللهم_العن_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في ثقافة أهل البيت:
أبو طالب نبيّ.. وهو أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن سَائر الأنبياء
عَدا مُحمّداً وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم"
:
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله و والد سيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِينما يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجد غالبيّة الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهـذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِينما نَجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء"صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في ثقافة أهل البيت "صلواتُ اللهُ عليهم" أرفعُ بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هـذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن المُشكلة الكُبرى هي أنّ حديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن ساحة الثقافة الشيعيّة.. فالشيعة مُتأثّرون جدّاً بالأجواء المُخالفة لأهل البيت وبقكر المُخالفين لأهل البيت، لذلك صارَ حديثُ الشيعة حَديثاً سَطحياً جدّاً جدّاً في الحديث أبي طالب.. لأنّه جاء على ذوق المُخالفين ومُتأثّراً بفكر المُخالفين للعترة الطاهرة.
وهذا بالضبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله".. فهـذا جُزءٌ مِن المُخطّط الإبليسي الناصبي الكبير الذي يسعى لطَمس مَعارف أهل البيت إمّا بتغييبها عن ساحة الثقافة الشيعيّة، أو بتسطيح هذه الثقافة وهـذا الفكر العميق.
فالشيطانُ يَبذلُ كُلّ جُهدهِ كي يُشغِل الشِيعة بالأمورِ السطحية الغَير هامّة (ويُصوّر لَهم أنّها مُهمّة)
فينشغلون بها وهُم غيرُ مُلتفتين.. فيصرفُهم بذلك عن الحقائق والمعارف الهامّة التي يُريدها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هـو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن #أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطانُ يشغلُ الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأنِ أبي طالب.. فيضيعُ وقتُ الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مَقامات أبي طالب العالية جدّاً في أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ و أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن جَميعِ الأنبياء عـدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذهِ الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي عن إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه"
يقول إمامنا الصادق "عليه السلام":
(إنّ اللهَ كانَ إذْ لا كان، فخَلَقَ الكانَ والمكانَ وخَلَقَ نورَ الأنوارِ الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وأجرى فيهِ من نُورِه الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وهو النُورُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ مُحمَّداً وعليّاً.
فلم يَزالا - أيّ مُحمّدٌ وعليٌ - نُورين أوّلين، إذْ لا شَيء كُوِّنَ قَبلهما، فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام)
[الكافي الشريف : ج1]
👆🏻
لاحظوا هذه الكلمات لإمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في الحديث أعلاه.. والتي تكشفُ عن مَنزلةٍ عالية جدّاً لأبي طالب تفوقُ مَراتب الأنبياء.. حِين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن نُور رسول الله و نور أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليهما" فيقول:
(فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب)
هذه الرواية مِن أجمل الروايات الّتي تحدّثتْ عن عِصمة آباءِ النبيّ وعن عِصمة وطَهارةِ أبي طالب "صلوات الله عليه"..
أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُحدّثنا بأنّ عبد المُطلّب وأبا طالب مِن أوصياء إبراهيم.. وهُم "صلواتُ الله عليهم" أخبرونا أيضاً بأنّ أوصياء إبراهيم كُلّهم أنبياء.
فأبو طالب في ثقافة العترة الطاهرة نبيٌ مِن الأنبياء..
ولكن الحديث هُنا يتحدّث عن مَرتبة أعلى وأرفع لأبي طالب بين الأنبياء.. وذلك حِين يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" في الرواية: (إفترقا في "أطهْر طاهرين" في عبد الله وأبي طالب)
عبارة دقيقة جداً..
✦ قول الإمام (في أطهر طاهرين).. يعني أنَّ القَضيَّة في عبد الله وأبي طالب تَتجاوزُ العِصْمة.. لأنّ الأنبياء طاهرون والطهارة تعني العِصمة،
أمّا الحديثُ هُنا عَن عبد الله "والد رسول الله" وعن أبي طالب "والد أمير المؤمنين" فهو حديثٌ عن أطهرِ طاهرَين..
يَعني هُـما الأطهرُ بين الطاهرين مِن الأنبياء ما عدا نبيّنا الأعظم وأهل بيته الأطهار.. فالقضيَّة تتجاوز العصمة..!
وهذا المقام الرفيع جدّاً لهما إنّما هـو بسبب أنّهما ينتسبانِ إلى مُحَمَّدٍ وعليّ "صلواتُ الله عليهما"..
أبو طالب نبيّ.. وهو أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن سَائر الأنبياء
عَدا مُحمّداً وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم"
:
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله و والد سيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِينما يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجد غالبيّة الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهـذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِينما نَجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء"صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في ثقافة أهل البيت "صلواتُ اللهُ عليهم" أرفعُ بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هـذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن المُشكلة الكُبرى هي أنّ حديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن ساحة الثقافة الشيعيّة.. فالشيعة مُتأثّرون جدّاً بالأجواء المُخالفة لأهل البيت وبقكر المُخالفين لأهل البيت، لذلك صارَ حديثُ الشيعة حَديثاً سَطحياً جدّاً جدّاً في الحديث أبي طالب.. لأنّه جاء على ذوق المُخالفين ومُتأثّراً بفكر المُخالفين للعترة الطاهرة.
وهذا بالضبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله".. فهـذا جُزءٌ مِن المُخطّط الإبليسي الناصبي الكبير الذي يسعى لطَمس مَعارف أهل البيت إمّا بتغييبها عن ساحة الثقافة الشيعيّة، أو بتسطيح هذه الثقافة وهـذا الفكر العميق.
فالشيطانُ يَبذلُ كُلّ جُهدهِ كي يُشغِل الشِيعة بالأمورِ السطحية الغَير هامّة (ويُصوّر لَهم أنّها مُهمّة)
فينشغلون بها وهُم غيرُ مُلتفتين.. فيصرفُهم بذلك عن الحقائق والمعارف الهامّة التي يُريدها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هـو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن #أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطانُ يشغلُ الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأنِ أبي طالب.. فيضيعُ وقتُ الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مَقامات أبي طالب العالية جدّاً في أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ و أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن جَميعِ الأنبياء عـدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذهِ الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي عن إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه"
يقول إمامنا الصادق "عليه السلام":
(إنّ اللهَ كانَ إذْ لا كان، فخَلَقَ الكانَ والمكانَ وخَلَقَ نورَ الأنوارِ الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وأجرى فيهِ من نُورِه الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وهو النُورُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ مُحمَّداً وعليّاً.
فلم يَزالا - أيّ مُحمّدٌ وعليٌ - نُورين أوّلين، إذْ لا شَيء كُوِّنَ قَبلهما، فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام)
[الكافي الشريف : ج1]
👆🏻
لاحظوا هذه الكلمات لإمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في الحديث أعلاه.. والتي تكشفُ عن مَنزلةٍ عالية جدّاً لأبي طالب تفوقُ مَراتب الأنبياء.. حِين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن نُور رسول الله و نور أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليهما" فيقول:
(فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب)
هذه الرواية مِن أجمل الروايات الّتي تحدّثتْ عن عِصمة آباءِ النبيّ وعن عِصمة وطَهارةِ أبي طالب "صلوات الله عليه"..
أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُحدّثنا بأنّ عبد المُطلّب وأبا طالب مِن أوصياء إبراهيم.. وهُم "صلواتُ الله عليهم" أخبرونا أيضاً بأنّ أوصياء إبراهيم كُلّهم أنبياء.
فأبو طالب في ثقافة العترة الطاهرة نبيٌ مِن الأنبياء..
ولكن الحديث هُنا يتحدّث عن مَرتبة أعلى وأرفع لأبي طالب بين الأنبياء.. وذلك حِين يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" في الرواية: (إفترقا في "أطهْر طاهرين" في عبد الله وأبي طالب)
عبارة دقيقة جداً..
✦ قول الإمام (في أطهر طاهرين).. يعني أنَّ القَضيَّة في عبد الله وأبي طالب تَتجاوزُ العِصْمة.. لأنّ الأنبياء طاهرون والطهارة تعني العِصمة،
أمّا الحديثُ هُنا عَن عبد الله "والد رسول الله" وعن أبي طالب "والد أمير المؤمنين" فهو حديثٌ عن أطهرِ طاهرَين..
يَعني هُـما الأطهرُ بين الطاهرين مِن الأنبياء ما عدا نبيّنا الأعظم وأهل بيته الأطهار.. فالقضيَّة تتجاوز العصمة..!
وهذا المقام الرفيع جدّاً لهما إنّما هـو بسبب أنّهما ينتسبانِ إلى مُحَمَّدٍ وعليّ "صلواتُ الله عليهما"..
هُتِك حجابُ الله
Photo
إمامُ زماننا يَنطقُ بالشهادة الثالثة المُقدّسة
حين أشرقَ بنورهُ على هذا الوجود💖
:
❂ تَقولُ مولاتُنا حَكيمة بنتُ #الإمام_الجواد "صلواتُ الله عليه" و هي تُحدّثنا عن مِيلاد إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" تقول:
(كانَ مولِدُ القائم"صلواتُ الله و سلامهُ عليه" ليلةَ النِصْف مِن شعبان سنة خَمْسٍ و خمسين و مِأتين، و أمّهُ نَرجس بنتُ ملكِ الـرُوم، تقــول حكيمة:
فلمّا وضَعَتْهُ "صلواتُ الله عليه" سَجَـدَ و إذا على جَبينهِ مكتوبٌ بالنُـور:
جاءَ الحقُّ و زَهَقَ الباطلُ،
تقول: فجئْتُ بهِ إلى الحَسن - أي #الإمام_الحسن_العسكري صلواتُ الله عليه " فمَسَحَ يدهُ الشريفة على وَجْههِ الأنور الّذي هُو نُور الأنوار، و قـــال:
تكلّم يا حُجّة الله و بقيّة الأنبياء، و نُور الأصفياء، و غَوث الفُقراء، و خاتمَ الأوصياء، و نُور الأتقياء، و صاحب الكرَّة البيضاء، و المِصباحُ مِن البحْر العَميق الشـديدِ الضيـاء،
فقـــالَ "صلواتُ الله عليه":
أشْهدُ أن لا إلهَ إلاَّ الله و أشْهدُ أنَّ مُحمَّداً عَبْدهُ و رَسولهُ،
و أشْهدُ أنَّ عليَّاً وليُّ الله ، ثُمَّ عَدَّ الأوصياء إليه، فقالَ لهُ الحسن"عليهِ السلام" إقرأ ما نزلَ على الأنبياء فابتدأ بِصُحُفِ ابراهيم فقرأها بالسريانية،
ثُمَّ قرأ كتابَ نُوحٍ و ادريسَ و كتابِ صالح و توراة مُوسى و إنجيلِ عيسى، و فُرقانِ مُحمّدٍ "صلّى اللهُ عليهِ و عليهم أجمعين"، ثُمَّ قصَّ قِصص الأنبياء إلى عهده).
[مشارق أنوار اليقين]
〰〰〰〰〰
[[ومضة]]
هذهِ هي الكلماتُ الأولى الَّتي فاضَتْ بها شِفاهُ إمام زماننا حين أطلَّ على هذا الأرض و حين لامَسَ الصعِيد في بيت إمامنا #الحسن_العسكري "صلواتُ الله و سلامه عليهما"..
الإمام نَطَق بهذه الكلمات: (أَشْهَدُ أنْ لا إِلَه إلَّا الله، و أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله، و أنَّ عَلِيَّاً أَمِيرُ المُؤْمِنين حَقَّاً)
ليُبيّن و يُؤكّد لنا أنّ هَذهِ الكلمات حقيقة واحدة مُتكاملة لا يُمكن التفكيك بين أجزائها بأيّ شكلٍ مِن الأشكال.
،
هذهِ الشهاداتُ الثلاثُ التي نَطَق بها إمامُ زماننا هي الفِطْرة التي يتحدّث عنها القُرآن فيقول:
{فِطرة اللهِ التي فطرَ الناس عليها لا تَبديل لخَلْق اللهِ ذلك الدين القيّم}
فحِين سُئِل الإمام الصادق عليه السلام عن معنى الفطرة.. قال: (الفِطرة: لا إله إلّا الله محمّد رسول الله عليّ أمير المؤمنين)
و في حديثٍ آخر، يقول #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه":
(فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله محمّد رسول الله فليقلْ علي أمير المؤمنين).
و لِهذا صَلاتنا حينما تكون خليّةً مِن الشهادة الثالثة لَعليّ بالولاية فهي صَلاةٌ مُشوّهة مُخالفة للفِطرة، و لا تمتُّ لإمام زماننا بأيّ صِلة..
فهل نَحنُ مهدويّون حقّاً..؟!
:
#عين_الحياة
#بقية_الله_الأعظم
حين أشرقَ بنورهُ على هذا الوجود💖
:
❂ تَقولُ مولاتُنا حَكيمة بنتُ #الإمام_الجواد "صلواتُ الله عليه" و هي تُحدّثنا عن مِيلاد إمام زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه" تقول:
(كانَ مولِدُ القائم"صلواتُ الله و سلامهُ عليه" ليلةَ النِصْف مِن شعبان سنة خَمْسٍ و خمسين و مِأتين، و أمّهُ نَرجس بنتُ ملكِ الـرُوم، تقــول حكيمة:
فلمّا وضَعَتْهُ "صلواتُ الله عليه" سَجَـدَ و إذا على جَبينهِ مكتوبٌ بالنُـور:
جاءَ الحقُّ و زَهَقَ الباطلُ،
تقول: فجئْتُ بهِ إلى الحَسن - أي #الإمام_الحسن_العسكري صلواتُ الله عليه " فمَسَحَ يدهُ الشريفة على وَجْههِ الأنور الّذي هُو نُور الأنوار، و قـــال:
تكلّم يا حُجّة الله و بقيّة الأنبياء، و نُور الأصفياء، و غَوث الفُقراء، و خاتمَ الأوصياء، و نُور الأتقياء، و صاحب الكرَّة البيضاء، و المِصباحُ مِن البحْر العَميق الشـديدِ الضيـاء،
فقـــالَ "صلواتُ الله عليه":
أشْهدُ أن لا إلهَ إلاَّ الله و أشْهدُ أنَّ مُحمَّداً عَبْدهُ و رَسولهُ،
و أشْهدُ أنَّ عليَّاً وليُّ الله ، ثُمَّ عَدَّ الأوصياء إليه، فقالَ لهُ الحسن"عليهِ السلام" إقرأ ما نزلَ على الأنبياء فابتدأ بِصُحُفِ ابراهيم فقرأها بالسريانية،
ثُمَّ قرأ كتابَ نُوحٍ و ادريسَ و كتابِ صالح و توراة مُوسى و إنجيلِ عيسى، و فُرقانِ مُحمّدٍ "صلّى اللهُ عليهِ و عليهم أجمعين"، ثُمَّ قصَّ قِصص الأنبياء إلى عهده).
[مشارق أنوار اليقين]
〰〰〰〰〰
[[ومضة]]
هذهِ هي الكلماتُ الأولى الَّتي فاضَتْ بها شِفاهُ إمام زماننا حين أطلَّ على هذا الأرض و حين لامَسَ الصعِيد في بيت إمامنا #الحسن_العسكري "صلواتُ الله و سلامه عليهما"..
الإمام نَطَق بهذه الكلمات: (أَشْهَدُ أنْ لا إِلَه إلَّا الله، و أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله، و أنَّ عَلِيَّاً أَمِيرُ المُؤْمِنين حَقَّاً)
ليُبيّن و يُؤكّد لنا أنّ هَذهِ الكلمات حقيقة واحدة مُتكاملة لا يُمكن التفكيك بين أجزائها بأيّ شكلٍ مِن الأشكال.
،
هذهِ الشهاداتُ الثلاثُ التي نَطَق بها إمامُ زماننا هي الفِطْرة التي يتحدّث عنها القُرآن فيقول:
{فِطرة اللهِ التي فطرَ الناس عليها لا تَبديل لخَلْق اللهِ ذلك الدين القيّم}
فحِين سُئِل الإمام الصادق عليه السلام عن معنى الفطرة.. قال: (الفِطرة: لا إله إلّا الله محمّد رسول الله عليّ أمير المؤمنين)
و في حديثٍ آخر، يقول #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه":
(فإذا قال أحدكم لا إله إلا الله محمّد رسول الله فليقلْ علي أمير المؤمنين).
و لِهذا صَلاتنا حينما تكون خليّةً مِن الشهادة الثالثة لَعليّ بالولاية فهي صَلاةٌ مُشوّهة مُخالفة للفِطرة، و لا تمتُّ لإمام زماننا بأيّ صِلة..
فهل نَحنُ مهدويّون حقّاً..؟!
:
#عين_الحياة
#بقية_الله_الأعظم
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (بها آمن قلبي ”قلب الرب“)
بضعةُ رسول الله ومهجتهُ، وروحهُ التي بين جنبيه
#ماتت_من_الضرب...!!!!💔💔
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✱ يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلى اللهِ عليهاوآلها"
، فيقـول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلى الله عليه"
يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطغاة الظلَمة الّلعناء الذين تجرّؤا على بضعة #خاتم_الأنبياء وروحه الّتي بين جنبيه، وضَرَبهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي #ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى #أدميتها، #وألقتْ ما في بطنها،
#استذلالاً منكَ لرسول الله، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته،
وقـد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ......
واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النار...).
[اﻹحتجاج]
:
ويُحدّثنا #سُليم_بن_قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء_البتول "صلى الله عليهاوآلها"، ممَّن #ضربوهـا ضربـاً #مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..
وهو #قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المصطفى إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ"صَلَّى الله عليهماوآلهما" .. يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه #فاطمة #فاضربها..!!
فألجأها ُقنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، #فكسر #ضلعاً من جنبها، فألقت #جنيناً من بطنها...).
[سليم بن قيس]
ويقول #صادق_الآل "صلى الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطائفة (كامل الزيارات)
وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السماء،
فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن،
ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذُل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، #وتطرح ما في بطنها من #الضرب #وتموتُ مِن ذلك #الضرب).
[كامل الزيارات]
:
ويقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ #الزهراء_البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
الَّلهم العن أعداء #الزهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه #أهل_النار...
الّلهم ياربّ الزهراء .. بحقّ الزهراء .. اشفِ صدر الزهراء .. بظهور الحُجّة عليه السلام
#يالثارات_المضطهدة💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#هيئة_حجاب_الله
#ماتت_من_الضرب...!!!!💔💔
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
✱ يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلى اللهِ عليهاوآلها"
، فيقـول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلى الله عليه"
يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطغاة الظلَمة الّلعناء الذين تجرّؤا على بضعة #خاتم_الأنبياء وروحه الّتي بين جنبيه، وضَرَبهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي #ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى #أدميتها، #وألقتْ ما في بطنها،
#استذلالاً منكَ لرسول الله، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته،
وقـد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ......
واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النار...).
[اﻹحتجاج]
:
ويُحدّثنا #سُليم_بن_قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء_البتول "صلى الله عليهاوآلها"، ممَّن #ضربوهـا ضربـاً #مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها..
وهو #قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المصطفى إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ"صَلَّى الله عليهماوآلهما" .. يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه #فاطمة #فاضربها..!!
فألجأها ُقنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، #فكسر #ضلعاً من جنبها، فألقت #جنيناً من بطنها...).
[سليم بن قيس]
ويقول #صادق_الآل "صلى الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطائفة (كامل الزيارات)
وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السماء،
فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن،
ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذُل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، #وتطرح ما في بطنها من #الضرب #وتموتُ مِن ذلك #الضرب).
[كامل الزيارات]
:
ويقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ #الزهراء_البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
الَّلهم العن أعداء #الزهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه #أهل_النار...
الّلهم ياربّ الزهراء .. بحقّ الزهراء .. اشفِ صدر الزهراء .. بظهور الحُجّة عليه السلام
#يالثارات_المضطهدة💔
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#هيئة_حجاب_الله
تأكيد مِن صادق العترة صلوات الله عليه و عليها :
🏴[( البلاء نزلَ على هذهِ الأُمّة يوم قتل الحُسين
وستبقى الأُمّة في ضلالها حتّى قيام القائم "صلوات الله عليه" ! )]🏴
⭕ يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(لَمَّا قُتِلَ #الحُسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" سَمِعَ أهلُنا قائلاً بالمَدينة يقول:
اليوم نزلَ البلاءُ على هذهِ الأُمّة، فلا يَرون فرحاً حتّى يقومَ قائِمُكم فيشفي صُدورَكم، و يَقتُل عدوّكم، و ينالَ بالوِتْر أوتارا.)
[📚 كامل الزيارات]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
🏴[( البلاء نزلَ على هذهِ الأُمّة يوم قتل الحُسين
وستبقى الأُمّة في ضلالها حتّى قيام القائم "صلوات الله عليه" ! )]🏴
⭕ يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(لَمَّا قُتِلَ #الحُسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" سَمِعَ أهلُنا قائلاً بالمَدينة يقول:
اليوم نزلَ البلاءُ على هذهِ الأُمّة، فلا يَرون فرحاً حتّى يقومَ قائِمُكم فيشفي صُدورَكم، و يَقتُل عدوّكم، و ينالَ بالوِتْر أوتارا.)
[📚 كامل الزيارات]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳
هل استقام الدين بقتل الحسين (عليه السلام)كما يقول خطباء المنابر؟
تأكيد مِن صادق العترة:
البلاء نزلَ على هذهِ الأُمّة يوم قتل الحُسين.. و ستبقى الأُمّة في ضلالها حتّى قيام القائم!
:
❂ يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(لَمَّا قُتِلَ الحُسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" سَمِعَ أهلُنا قائلاً بالمَدينة يقول:
اليوم نزلَ البلاءُ على هذهِ الأُمّة، فلا يَرون فرحاً حتّى يقومَ قائِمُكم فيشفي صُدورَكم، و يَقتُل عدوّكم، و ينالَ بالوِتْر أوتارا..)
[عوالم العلوم]
👆🏻
فالإمام هُنا يُقرّر و يُؤكّد هذه الحقيقة:
أنّ البلاء نَزلَ على هَذهِ الأُمّة #يوم_عاشوراء، حِين قُتِل الحُسين.. و أنّ هذهِ الأُمّة ستبقى على حَيرتها و تِيهها و ضَلالها، حَتّى يَقومَ قائمُ آل محمّد "صلواتُ الله عليه وعليهم أجمعين"، و يطلب بثأر الحُسين..!
❂ و يُؤكّد هذهِ الحَقيقة #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه في حديثهِ مع حُذيفة بن اليمان، حين يُقسِم و يقول:
(فو الذي نفسُ عليّ بيده، لا تَزالُ هذهِ الأُمّة بعْد قَتْل الحُسين ابني في ضَلالٍ و ظُلْمةٍ و عَسْفٍ و جَورٍ و اختلافٍ في الدين، وتَغييرٍ و تبديل لِما أنزلَ اللهُ في كتابهِ، و إظهار البدع، و إبطال السُنن، و اختلالٍ و قياسِ مُشتبهاتٍ، و تَرْكِ مُحْكماتٍ.. حتّى تنسلِخَ مِن الإسلام، و تدخُلَ في العَمى و التلدّد و التسكّع..!)
● المُراد مِن التسكّع: هو الحيرة، و عدم الاهتداء.. يعني أنّ الأُمّة لا تَعرفُ هَدَفها، و لا تعرفُ طَريقها.. و أنّها بعد مَقتل الحُسين سَيبقى حالُها هَكذا حتّى يثأر الثائرُ بدم الحُسين و هو إمامُ زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه".
❂ أيضاً يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" مُؤكّداً هذه الحقيقة (حقيقةُ بقاء الأُمّة في ضلالها بعد قتل الحُسين) فيقول:
(لمّا ضُرِبَ الحُسين بن علي بالسَيف فسقط، ثُمّ ابتُدِرَ ليُقطعَ رأسهُ نادى مُنادٍ مِن بطنان العرش:
ألا أيّتها الأُمّة المُتحيّرةِ الضالّة بعد نبيّها: لا وفّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر، ثُمّ قال أبو عبد الله "صلواتُ الله عليه": فلا جرَمَ و اللهِ ما وُفّقوا و لا يُوفَّقون حَتّى يُثأرَ بثأر الحسين)
[وسائل الشيعة: ج7]
● قول الإمام (لا وفّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر) يعني لا تُقبَل أعمالكم.. فالأضحى و الفِطر عَناوين لأهمّ رُموز هـذهِ الأُمّة و عباداتها.. فالفِطر عنوانٌ للصوم، والأضحى عنوانٌ للحج، و الصوم و الصلاة يُلازمان بقيّة العبادات.. يعني لن يَحصلَ تَوفيقٌ لهذهِ الأمّة، و إنّما سَتبقى هَذهِ الأمّة مَخذولة و مَسلوبة التوفيق، حَتّى يُثأر بثأر الحسين (حتّى تقوم دولةُ الحق)!
:
❂ أيضاً إمامنا #جواد_الأئمة "صلواتُ الله عليه" يُؤكّد هذه الحقيقة في الرواية التالية:
(عن محمّد بن إسماعيل الرازي، عن أبي جعفر الثاني " قال: قلتُ لهُ: ما تقول في الصوم.. فإنّه قد رُوي أنّهم - المُخالفون للعترة - لا يُوفّقون لِصَوم. فقال "عليه السلام":
أمّا إنّه قد أُجيبتْ دعوةُ المَلَك فيهم، فقلتُ: و كيف ذلك جُعلتُ فداك؟ قال "عليه السلام": إنّ الناس لَمّا قتلوا #الحسين أمرَ اللهُ تباركَ و تعالى مَلَكاً يُنادي: أيّتها الأُمّة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفّقكم الله لِصومٍ و لا فِطر).
[الكافي الشريف]
يعني عباداتهم باطلة.. و كيف تُقبَل العبادات (التي هي فروع) و قد قَتَلوا الأصْل.. قَتَلوا أصل الأصول و هو الإمام المعصوم، و رفعوا رأسهُ على الرُمح..!
❂ أيضاً إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" يُؤكّد هذه الحقيقة في حديثهِ العاشورائي المعروف، حين يقول:
(إنّ يوم الحُسين أقرحَ جُفوننا - أي جَرّحها حَتّى خرجَ الدمُ منها - و أسبلَ دُموعنا، و أذلّ عَزيزنا بأرضِ كَربٍ و بلاء أورثتْنا الكَرْب والبلاء إلى يوم الانقضاء..)
[بحار الأنوار:ج44]
:
فإنّ يومَ الإنقضاء إمّا أن يكون يوم خُروج إمام زماننا، أو أنّه يومُ القيامة.. و على أقرب الأوقات هُو يومُ خُروج إمامِ زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه".
فهذا الحديثُ يُبيّن حَالُ الأُمّة التي أَورثتْ الكَرْب و البلاء لِعترة النبي "صلّى الله عليه وآله" إلى يوم الإنقضاء.. فهل تنال هَذهِ الأُمّة تَوفيقاً..؟!
❂ أمّا زيارة الناحية المُقدّسة فهي الأصرحُ و الأبين في بيان هذه الحقيقة، حين تقول:
(.. فالويل للعُصاة الفُسّاق، لقد قتلوا بقتلك الإسلام، و عطّلوا الصلاة والصيام، و نقضوا السُنن و الأحكام، و هدموا قواعد الإيمان، و حرّفوا آياتِ القرآن، وهَملجوا في البغي والعدوان،.. لقد أصبحَ رسولُ الله "صلّى الله عليه وآله" مَوتوراً، و عادَ كتابُ اللهِ عزّ و جل مَهجوراً، و غُودِر الحقُّ إذ قُهرتَ مَقهوراً، و فُقد بفقدكَ التكبيرُ و التهليلُ، و التحريم و التحليل، و التنزيلُ والتأويل، و ظَهَرَ بعدكَ التَغيير والتبديلُ و الإلحادُ و التعطيل و الأهواءُ و الأضاليل، و الفِتنُ و الأباطيل)
〰〰〰〰〰
👆🏻
كُلّ النُصوص السابقة أعلاه تُؤكّد هذهِ الحقيقة:
أنّ
تأكيد مِن صادق العترة:
البلاء نزلَ على هذهِ الأُمّة يوم قتل الحُسين.. و ستبقى الأُمّة في ضلالها حتّى قيام القائم!
:
❂ يقولُ إمامُنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامهُ عليه":
(لَمَّا قُتِلَ الحُسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" سَمِعَ أهلُنا قائلاً بالمَدينة يقول:
اليوم نزلَ البلاءُ على هذهِ الأُمّة، فلا يَرون فرحاً حتّى يقومَ قائِمُكم فيشفي صُدورَكم، و يَقتُل عدوّكم، و ينالَ بالوِتْر أوتارا..)
[عوالم العلوم]
👆🏻
فالإمام هُنا يُقرّر و يُؤكّد هذه الحقيقة:
أنّ البلاء نَزلَ على هَذهِ الأُمّة #يوم_عاشوراء، حِين قُتِل الحُسين.. و أنّ هذهِ الأُمّة ستبقى على حَيرتها و تِيهها و ضَلالها، حَتّى يَقومَ قائمُ آل محمّد "صلواتُ الله عليه وعليهم أجمعين"، و يطلب بثأر الحُسين..!
❂ و يُؤكّد هذهِ الحَقيقة #سيّد_الأوصياء "صلواتُ الله عليه في حديثهِ مع حُذيفة بن اليمان، حين يُقسِم و يقول:
(فو الذي نفسُ عليّ بيده، لا تَزالُ هذهِ الأُمّة بعْد قَتْل الحُسين ابني في ضَلالٍ و ظُلْمةٍ و عَسْفٍ و جَورٍ و اختلافٍ في الدين، وتَغييرٍ و تبديل لِما أنزلَ اللهُ في كتابهِ، و إظهار البدع، و إبطال السُنن، و اختلالٍ و قياسِ مُشتبهاتٍ، و تَرْكِ مُحْكماتٍ.. حتّى تنسلِخَ مِن الإسلام، و تدخُلَ في العَمى و التلدّد و التسكّع..!)
● المُراد مِن التسكّع: هو الحيرة، و عدم الاهتداء.. يعني أنّ الأُمّة لا تَعرفُ هَدَفها، و لا تعرفُ طَريقها.. و أنّها بعد مَقتل الحُسين سَيبقى حالُها هَكذا حتّى يثأر الثائرُ بدم الحُسين و هو إمامُ زماننا #الحجّة_بن_الحسن "صلواتُ الله عليه".
❂ أيضاً يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" مُؤكّداً هذه الحقيقة (حقيقةُ بقاء الأُمّة في ضلالها بعد قتل الحُسين) فيقول:
(لمّا ضُرِبَ الحُسين بن علي بالسَيف فسقط، ثُمّ ابتُدِرَ ليُقطعَ رأسهُ نادى مُنادٍ مِن بطنان العرش:
ألا أيّتها الأُمّة المُتحيّرةِ الضالّة بعد نبيّها: لا وفّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر، ثُمّ قال أبو عبد الله "صلواتُ الله عليه": فلا جرَمَ و اللهِ ما وُفّقوا و لا يُوفَّقون حَتّى يُثأرَ بثأر الحسين)
[وسائل الشيعة: ج7]
● قول الإمام (لا وفّقكم اللهُ لأضحى ولا لفطر) يعني لا تُقبَل أعمالكم.. فالأضحى و الفِطر عَناوين لأهمّ رُموز هـذهِ الأُمّة و عباداتها.. فالفِطر عنوانٌ للصوم، والأضحى عنوانٌ للحج، و الصوم و الصلاة يُلازمان بقيّة العبادات.. يعني لن يَحصلَ تَوفيقٌ لهذهِ الأمّة، و إنّما سَتبقى هَذهِ الأمّة مَخذولة و مَسلوبة التوفيق، حَتّى يُثأر بثأر الحسين (حتّى تقوم دولةُ الحق)!
:
❂ أيضاً إمامنا #جواد_الأئمة "صلواتُ الله عليه" يُؤكّد هذه الحقيقة في الرواية التالية:
(عن محمّد بن إسماعيل الرازي، عن أبي جعفر الثاني " قال: قلتُ لهُ: ما تقول في الصوم.. فإنّه قد رُوي أنّهم - المُخالفون للعترة - لا يُوفّقون لِصَوم. فقال "عليه السلام":
أمّا إنّه قد أُجيبتْ دعوةُ المَلَك فيهم، فقلتُ: و كيف ذلك جُعلتُ فداك؟ قال "عليه السلام": إنّ الناس لَمّا قتلوا #الحسين أمرَ اللهُ تباركَ و تعالى مَلَكاً يُنادي: أيّتها الأُمّة الظالمة القاتلة عترة نبيها لا وفّقكم الله لِصومٍ و لا فِطر).
[الكافي الشريف]
يعني عباداتهم باطلة.. و كيف تُقبَل العبادات (التي هي فروع) و قد قَتَلوا الأصْل.. قَتَلوا أصل الأصول و هو الإمام المعصوم، و رفعوا رأسهُ على الرُمح..!
❂ أيضاً إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" يُؤكّد هذه الحقيقة في حديثهِ العاشورائي المعروف، حين يقول:
(إنّ يوم الحُسين أقرحَ جُفوننا - أي جَرّحها حَتّى خرجَ الدمُ منها - و أسبلَ دُموعنا، و أذلّ عَزيزنا بأرضِ كَربٍ و بلاء أورثتْنا الكَرْب والبلاء إلى يوم الانقضاء..)
[بحار الأنوار:ج44]
:
فإنّ يومَ الإنقضاء إمّا أن يكون يوم خُروج إمام زماننا، أو أنّه يومُ القيامة.. و على أقرب الأوقات هُو يومُ خُروج إمامِ زماننا "صلواتُ الله و سلامه عليه".
فهذا الحديثُ يُبيّن حَالُ الأُمّة التي أَورثتْ الكَرْب و البلاء لِعترة النبي "صلّى الله عليه وآله" إلى يوم الإنقضاء.. فهل تنال هَذهِ الأُمّة تَوفيقاً..؟!
❂ أمّا زيارة الناحية المُقدّسة فهي الأصرحُ و الأبين في بيان هذه الحقيقة، حين تقول:
(.. فالويل للعُصاة الفُسّاق، لقد قتلوا بقتلك الإسلام، و عطّلوا الصلاة والصيام، و نقضوا السُنن و الأحكام، و هدموا قواعد الإيمان، و حرّفوا آياتِ القرآن، وهَملجوا في البغي والعدوان،.. لقد أصبحَ رسولُ الله "صلّى الله عليه وآله" مَوتوراً، و عادَ كتابُ اللهِ عزّ و جل مَهجوراً، و غُودِر الحقُّ إذ قُهرتَ مَقهوراً، و فُقد بفقدكَ التكبيرُ و التهليلُ، و التحريم و التحليل، و التنزيلُ والتأويل، و ظَهَرَ بعدكَ التَغيير والتبديلُ و الإلحادُ و التعطيل و الأهواءُ و الأضاليل، و الفِتنُ و الأباطيل)
〰〰〰〰〰
👆🏻
كُلّ النُصوص السابقة أعلاه تُؤكّد هذهِ الحقيقة:
أنّ
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (مرتقبة لدولتكم)
بضعةُ رسول الله ومهجتهُ، وروحهُ التي بين جنبيه
#ماتت_من_الضرب...!!!!
""""""""""""""""""""""
✱ يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقـول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
✱ و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه" يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطغاة الظلَمة الّلعناء الذين تجرّؤا على بضعة #خاتم_الأنبياء وروحه الّتي بين جنبيه، وضَرَبهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى أدميتها، وألقتْ ما في بطنها، استذلالاً منكَ لرسول الله، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته، وقـد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النار...).
[اﻹحتجاج]
:
✱ ويُحدّثنا #سُليم_بن_قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء_البتول "صلوات الله عليها"، ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها.. وهو قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المصطفى إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ عليهما السلام.. يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه فاطمة فاضربها..!! فألجأها ُقنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).
[سليم بن قيس]
✱ ويقول #صادق_الآل "صلوات الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطائفة (كامل الزيارات) وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزهراء الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السماء، فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن، ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذُل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضرب وتموتُ مِن ذلك الضرب).
[كامل الزيارات]
:
✱ ويقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ #الزهراء_البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
■■■■■■■■■■■
الَّلهم العن أعداء #الزهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه #أهل_النار...
الّلهم ياربّ الزهراء .. بحقّ الزهراء .. اشفِ صدر الزهراء .. بظهور الحُجّة عليه السلام
#ماتت_من_الضرب...!!!!
""""""""""""""""""""""
✱ يُحدّثنا #الإمام_الصادق عن سبب وفاة أمّه الصّديقة الكُبرى #فاطمة_الزهراء "صلواتُ اللهِ عليها وعليه"، فيقـول:
(إنَّ سببَ وفاتها "عليها السلام" هو أنَّها ضُرِبتْ وأسقطتْ) .
[مصباح الكفعمي]
✱ و إمامنا #الحسن_المجتبى "صلواتُ الله عليه" يُشير في الحديث الّتالي إلى أحد الطغاة الظلَمة الّلعناء الذين تجرّؤا على بضعة #خاتم_الأنبياء وروحه الّتي بين جنبيه، وضَرَبهـا ضرباً شديداً حتّى أدماها "صلوات الله وسلامه عليها"
يقول "صلوات الله عليه" مُخاطباً المُغيرة بن شعبة:
(وأنتَ الَّذي ضربتَ #فاطمة_بنت_رسول_الله "صلوات الله عليهما وآلهما" حتَّى أدميتها، وألقتْ ما في بطنها، استذلالاً منكَ لرسول الله، ومُخالفةً منكَ لأمرهِ، وانتهاكاً لِحُرمته، وقـد قال لها #رسول_الله "صلَّى الله عليه وآله":
#يا_فاطمة، أنتِ سيّدةُ نساءِ أهل الجنَّة ...... واللهُ مُصيّرُكَ - يا مغيرة- إلى النار...).
[اﻹحتجاج]
:
✱ ويُحدّثنا #سُليم_بن_قيس عن ظالم آخـر مِن ظالمي #الزهراء_البتول "صلوات الله عليها"، ممَّن ضربوهـا ضربـاً مُوجعاً أليماً تسبَّب في إسقاط جنينها.. وهو قنفذ لعنةُ الله عليه.. وما الّذي أوصاه ابن صهاك أن يصنعه مع #بضعة_المصطفى إن حالتْ بينهُ وبين #أمير_المؤمنين عليّ عليهما السلام.. يقــول:
(إنْ حالت بينكَ وبينه فاطمة فاضربها..!! فألجأها ُقنفذ إلى عضادة بيتها ودفعها، فكسر ضلعاً من جنبها، فألقت جنيناً من بطنها...).
[سليم بن قيس]
✱ ويقول #صادق_الآل "صلوات الله عليه" في حديثٍ لهُ في أوثق كُتب الطائفة (كامل الزيارات) وهو يتحدّث عن #مظلومية_الزهراء الّتي أخبر الله بها رسوله حين أُسري به إلى السماء، فقــال:
(وأمَّا ابنتكَ فتُظلم وتُحرم، ويُؤخذُ حقَّها غصباً الَّذي تجعلُه لها، وتُضرَب وهي حامل، ويُدخَلُ عليها وعلى حَريمها ومنزلها بغير إذن، ثُمَّ يمسُّها هوانٌ وذُل، ثُمَّ لا تجدُ مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضرب وتموتُ مِن ذلك الضرب).
[كامل الزيارات]
:
✱ ويقولُ #النبي_الأعظم "صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ" وهو يُبدي غضبهُ وسخطهُ على ظالم بضعتهُ #الزهراء_البتول الّتي يرضى الله لرضاها، ويغضب لغضبها، يقــول:
(ملعونٌ مَن يظلم بعْدي #فاطمة ابنتي ويَغْصِبها حقَّها ويقتلها).
[كنز الفوائد]
■■■■■■■■■■■
الَّلهم العن أعداء #الزهراء وظالميها وغاصبيها حقّها، لعناً دائماً أبداً سَرمداً لا انقاع لهُ أبدا،
والعنْ مَن شايعهم وبايعهم وتابعهم ورَضِي بفِعالهم، ومَن نهضَ باحتجاجهم، ومَن لم يَرضَ بلعنهم، لعناً لا يخطرُ على بـال، وعذبّهم عذاباً يستغيثُ منه #أهل_النار...
الّلهم ياربّ الزهراء .. بحقّ الزهراء .. اشفِ صدر الزهراء .. بظهور الحُجّة عليه السلام
السادس والعشرون من رجب ذكرى شهادة ابوطالب "صَلَّى الله عليه" على رواية 📜
||في ثقافة أهل البيت:
#أبوطالب نبيّ.. وهو أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن سَائر الأنبياء
عَدا مُحمّداً وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم"||
:
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله و والد سيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِينما يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجد غالبيّة الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهـذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِينما نَجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء"صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في ثقافة أهل البيت "صلواتُ اللهُ عليهم" أرفعُ بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هـذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن المُشكلة الكُبرى هي أنّ حديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن ساحة الثقافة الشيعيّة.. فالشيعة مُتأثّرون جدّاً بالأجواء المُخالفة لأهل البيت وبقكر المُخالفين لأهل البيت، لذلك صارَ حديثُ الشيعة حَديثاً سَطحياً جدّاً جدّاً في الحديث أبي طالب.. لأنّه جاء على ذوق المُخالفين ومُتأثّراً بفكر المُخالفين للعترة الطاهرة.
وهذا بالضبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله".. فهـذا جُزءٌ مِن المُخطّط الإبليسي الناصبي الكبير الذي يسعى لطَمس مَعارف أهل البيت إمّا بتغييبها عن ساحة الثقافة الشيعيّة، أو بتسطيح هذه الثقافة وهـذا الفكر العميق.
فالشيطانُ يَبذلُ كُلّ جُهدهِ كي يُشغِل الشِيعة بالأمورِ السطحية الغَير هامّة (ويُصوّر لَهم أنّها مُهمّة)
فينشغلون بها وهُم غيرُ مُلتفتين.. فيصرفُهم بذلك عن الحقائق والمعارف الهامّة التي يُريدها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هـو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن #أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطانُ يشغلُ الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأنِ أبي طالب.. فيضيعُ وقتُ الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مَقامات أبي طالب العالية جدّاً في أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ و أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن جَميعِ الأنبياء عـدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذهِ الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي عن إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه"
يقول إمامنا الصادق "عليه السلام":
(إنّ اللهَ كانَ إذْ لا كان، فخَلَقَ الكانَ والمكانَ وخَلَقَ نورَ الأنوارِ الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وأجرى فيهِ من نُورِه الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وهو النُورُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ مُحمَّداً وعليّاً.
فلم يَزالا - أيّ مُحمّدٌ وعليٌ - نُورين أوّلين، إذْ لا شَيء كُوِّنَ قَبلهما، فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام)
[الكافي الشريف : ج1]
👆🏻
لاحظوا هذه الكلمات لإمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في الحديث أعلاه.. والتي تكشفُ عن مَنزلةٍ عالية جدّاً لأبي طالب تفوقُ مَراتب الأنبياء.. حِين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن نُور رسول الله و نور أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليهما" فيقول:
(فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب)
هذه الرواية مِن أجمل الروايات الّتي تحدّثتْ عن عِصمة آباءِ النبيّ وعن عِصمة وطَهارةِ أبي طالب "صلوات الله عليه"..
أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُحدّثنا بأنّ عبد المُطلّب وأبا طالب مِن أوصياء إبراهيم.. وهُم "صلواتُ الله عليهم" أخبرونا أيضاً بأنّ أوصياء إبراهيم كُلّهم أنبياء.
فأبو طالب في ثقافة العترة الطاهرة نبيٌ مِن الأنبياء..
ولكن الحديث هُنا يتحدّث عن مَرتبة أعلى وأرفع لأبي طالب بين الأنبياء.. وذلك حِين يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" في الرواية: (إفترقا في "أطهْر طاهرين" في عبد الله وأبي طالب)
عبارة دقيقة جداً..
✦ قول الإمام (في أطهر طاهرين).. يعني أنَّ القَضيَّة في عبد الله وأبي طالب تَتجاوزُ العِصْمة.. لأنّ الأنبياء طاهرون والطهارة تعني العِصمة،
أمّا الحديثُ هُنا عَن عبد الله "والد رسول الله" وعن أبي طالب "والد أمير المؤمنين" فهو حديثٌ عن أطهرِ طاهرَين..
يَعني هُـما الأطهرُ بين الطاهرين مِن الأنبياء ما عدا نبيّنا الأعظم وأهل بيته الأطهار.. فالقضيَّة تتجاوز العصمة..!
وهذا المقام الرفيع جدّاً لهما إنّما هـو بسبب أنّهما ينتسبانِ إلى مُحَمَّدٍ وعليّ "صلواتُ الله عليهما"..فأبو طالب "صلواتُ الله عليه" معدنُ الطهارة والعصمة والقداسة
||في ثقافة أهل البيت:
#أبوطالب نبيّ.. وهو أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن سَائر الأنبياء
عَدا مُحمّداً وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم"||
:
حينما يُذكَر (أبو طالب) عمّ #رسول_الله و والد سيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"، حِينما يُذكر في الوسط الشيعي،
تَجد غالبيّة الشيعة يُركّزون حَديثهم ويَصبّون كُلّ اهتمامهم في إثبات إيمانهِ وأنّه مُؤمن ولم يكن مُشْركاً كما يَزعم النواصب..!
وهـذا ظُلمٌ كبير جدّاً لأبي طالب ولرسول الله وسيّد الأوصياء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم أجمعين" حِينما نَجعل حديثنا عن #سيد_البطحاء"صلواتُ الله عليه" بهذا المُستوى..
لأنّ مَنزلة أبي طالب في ثقافة أهل البيت "صلواتُ اللهُ عليهم" أرفعُ بكثير وكثير وكثير جدّاً مِن هـذا المُستوى مِن الحديث..
ولكن المُشكلة الكُبرى هي أنّ حديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" مُغيّب عن ساحة الثقافة الشيعيّة.. فالشيعة مُتأثّرون جدّاً بالأجواء المُخالفة لأهل البيت وبقكر المُخالفين لأهل البيت، لذلك صارَ حديثُ الشيعة حَديثاً سَطحياً جدّاً جدّاً في الحديث أبي طالب.. لأنّه جاء على ذوق المُخالفين ومُتأثّراً بفكر المُخالفين للعترة الطاهرة.
وهذا بالضبط ما يُريدهُ الشيطان "لعنه الله".. فهـذا جُزءٌ مِن المُخطّط الإبليسي الناصبي الكبير الذي يسعى لطَمس مَعارف أهل البيت إمّا بتغييبها عن ساحة الثقافة الشيعيّة، أو بتسطيح هذه الثقافة وهـذا الفكر العميق.
فالشيطانُ يَبذلُ كُلّ جُهدهِ كي يُشغِل الشِيعة بالأمورِ السطحية الغَير هامّة (ويُصوّر لَهم أنّها مُهمّة)
فينشغلون بها وهُم غيرُ مُلتفتين.. فيصرفُهم بذلك عن الحقائق والمعارف الهامّة التي يُريدها أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".. وأحدُ الأمثلة على ذلك:
هـو المُستوى الذي يتحدّث به الشيعة عن #أبي_طالب "صلواتُ الله عليه" حِين يُذكر في الوسط الشيعي..
فالشيطانُ يشغلُ الشيعة - مِن حيث لا يشعرون - بالرَدّ على حَماقات النواصب وضَلالاتهم بشأنِ أبي طالب.. فيضيعُ وقتُ الشيعة في إثبات إيمان أبي طالب.. ويُغفلِون ذِكْر مَقامات أبي طالب العالية جدّاً في أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم"..!
،
أبو طالب "صلواتُ الله عليه" في ثقافة #أهل_البيت "عليهم السلام" أفضلُ و أعلى رُتبةً وطَهارةً مِن جَميعِ الأنبياء عـدا نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله" وأهل بيتهِ الأطهار..
وهذهِ الحقيقة أشارتْ لها جُملة مِن أحاديثهم الشريفة "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم".. منها - على سبيل المِثال - الحديث التالي عن إمامنا #صادق_العترة "صلواتُ الله عليه"
يقول إمامنا الصادق "عليه السلام":
(إنّ اللهَ كانَ إذْ لا كان، فخَلَقَ الكانَ والمكانَ وخَلَقَ نورَ الأنوارِ الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وأجرى فيهِ من نُورِه الَّذي نُوِّرتْ مِنهُ الأنوار، وهو النُورُ الَّذي خَلَقَ مِنهُ مُحمَّداً وعليّاً.
فلم يَزالا - أيّ مُحمّدٌ وعليٌ - نُورين أوّلين، إذْ لا شَيء كُوِّنَ قَبلهما، فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب عليهم السلام)
[الكافي الشريف : ج1]
👆🏻
لاحظوا هذه الكلمات لإمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله عليه" في الحديث أعلاه.. والتي تكشفُ عن مَنزلةٍ عالية جدّاً لأبي طالب تفوقُ مَراتب الأنبياء.. حِين يقول "عليه السلام" وهو يتحدّث عن نُور رسول الله و نور أمير المؤمنين "صلواتُ الله عليهما" فيقول:
(فلم يَزالا يجريان طَاهرين مُطهّرين في الأصلاب الطاهرة، حَتَّى إفترقا في أطهْر طاهرين في عبد الله وأبي طالب)
هذه الرواية مِن أجمل الروايات الّتي تحدّثتْ عن عِصمة آباءِ النبيّ وعن عِصمة وطَهارةِ أبي طالب "صلوات الله عليه"..
أحاديث أهل البيت "صلواتُ الله عليهم" تُحدّثنا بأنّ عبد المُطلّب وأبا طالب مِن أوصياء إبراهيم.. وهُم "صلواتُ الله عليهم" أخبرونا أيضاً بأنّ أوصياء إبراهيم كُلّهم أنبياء.
فأبو طالب في ثقافة العترة الطاهرة نبيٌ مِن الأنبياء..
ولكن الحديث هُنا يتحدّث عن مَرتبة أعلى وأرفع لأبي طالب بين الأنبياء.. وذلك حِين يقول #الإمام_الصادق "صلواتُ الله عليه" في الرواية: (إفترقا في "أطهْر طاهرين" في عبد الله وأبي طالب)
عبارة دقيقة جداً..
✦ قول الإمام (في أطهر طاهرين).. يعني أنَّ القَضيَّة في عبد الله وأبي طالب تَتجاوزُ العِصْمة.. لأنّ الأنبياء طاهرون والطهارة تعني العِصمة،
أمّا الحديثُ هُنا عَن عبد الله "والد رسول الله" وعن أبي طالب "والد أمير المؤمنين" فهو حديثٌ عن أطهرِ طاهرَين..
يَعني هُـما الأطهرُ بين الطاهرين مِن الأنبياء ما عدا نبيّنا الأعظم وأهل بيته الأطهار.. فالقضيَّة تتجاوز العصمة..!
وهذا المقام الرفيع جدّاً لهما إنّما هـو بسبب أنّهما ينتسبانِ إلى مُحَمَّدٍ وعليّ "صلواتُ الله عليهما"..فأبو طالب "صلواتُ الله عليه" معدنُ الطهارة والعصمة والقداسة