هُتِك حجابُ الله
#بقبس
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
2⃣ / #المجيء_بقبس_او_بفتيلة:
وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!
#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔
وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة
#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،
#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).
* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .
وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .
📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .
وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!
#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔
وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة
#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،
#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).
* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .
وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .
📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .
هُتِك حجابُ الله
11// 📔المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 651 ) 14138– عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك #عمر…
12//
📔أبوجعفر الإسكافي – المعيار والموازنة – رقم الصفحة : ( 232 )
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد"
– ” …..فأما #علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت #فاطمة
حتى بعث إليهم أبوبكر #عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له إن #أبوا #فقاتلهم !
فأقبل #عمر إلى #بيت فاطمة #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار !
#فلقيته #فاطمة فقالت يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة !
وساق الكلام إلى أن قال : وأما سعد بن عبادة فإنه رحل إلى الشام . قال أبوالمنذر هشام بن محمد الكلبي : بعث عمر رجلاً إلى الشام فقال له ادعه إلى البيعة واحمل له بكل ما قدرت عليه ، فإن أبي فاستعن الله عليه……. “.
📔أبوجعفر الإسكافي – المعيار والموازنة – رقم الصفحة : ( 232 )
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد"
– ” …..فأما #علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت #فاطمة
حتى بعث إليهم أبوبكر #عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له إن #أبوا #فقاتلهم !
فأقبل #عمر إلى #بيت فاطمة #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار !
#فلقيته #فاطمة فقالت يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة !
وساق الكلام إلى أن قال : وأما سعد بن عبادة فإنه رحل إلى الشام . قال أبوالمنذر هشام بن محمد الكلبي : بعث عمر رجلاً إلى الشام فقال له ادعه إلى البيعة واحمل له بكل ما قدرت عليه ، فإن أبي فاستعن الله عليه……. “.
هُتِك حجابُ الله
6// 📔إبن قتيبة الدينوري – الإمامة والسياسة – الجزء : ( 1 ) رقم الصفحة : ( 30 ) ” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد“ – إن أبابكر أخبر بقوم #تخلفوا عن #بيعته عند #علي ، فبعث إليهم عمر بن الخطاب ، فجاء فناداهم وهم في دار علي وأبوا أن يخرجوا ،…
7//
📔إبن عبد ربه – العقد الفريد – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 87 ) – تحقيق خليل شرف الدين
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد"
– الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر : علي والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت #فاطمة حيث بعث إليهم أبو بكر# عمر بن الخطاب ليُخرجهم من بيت فاطمة،
وقال له: #إن أبوا فقاتلهم، فأقبل #بقبس من #نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة، فقالت: يا ابن الخطاب أجئت #لتحرق دارنا؟
#قال: #نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأُمّة.
📔إبن عبد ربه – العقد الفريد – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 87 ) – تحقيق خليل شرف الدين
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد"
– الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر : علي والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت #فاطمة حيث بعث إليهم أبو بكر# عمر بن الخطاب ليُخرجهم من بيت فاطمة،
وقال له: #إن أبوا فقاتلهم، فأقبل #بقبس من #نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة، فقالت: يا ابن الخطاب أجئت #لتحرق دارنا؟
#قال: #نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأُمّة.
2⃣ / #المجيء_بقبس_او_بفتيلة:
وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!
#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔
وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة
#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،
#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).
* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .
وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .
📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .
وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!
#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔
وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة
#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،
#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).
* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .
وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .
📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .
هُتِك حجابُ الله
💢ترويع المسلم يخرج المروع عن الإسلام💢 ⚠️فما حال من روع وأغضب من غضب الله ورسوله صلى الله عليه وآله من غضبها وأذيتهم من أذيتها ، وكيف حال أبي بكر وعمر لعنهم الله وهي لن ولم ترضى عنهما وماتت وهي ساخطة عليهما وكيف حالهم وهم من وقتلا السبط المحسن الشهيد صلوات…
.
.
💢يروون في كتبهم "من روع مسلما فقد برئت منه، وخرج من ربقة الإسلام".
💢ويروون أيضاً : "قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك".(٣)
💢وقال صلى الله عليه وآله(إنما ابنتي ، يعني فاطمة ، بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها).(٢)
⚠️نسألهم كيف روع عمر لعنه الله بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله، وكيف أوذي رسوله صلى الله عليه وآله بعد مقتله؟
❇️كتبهم تجيب:-
📍روي عندهم: (فجاء عمر ، #ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا ابن الخطاب أتراك محرقا على بأبي ، #قال : #نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك )(٣)
📍روي: ( إن أبا بكر تفقد قوما تخلفوا ، عن بيعته عند علي كرم الله وجهه ، فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي ، فأبوا أن يخرجوا #فدعا #بالحطب ، #وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن #أو #لأحرقنها #على #من #فيها ، #فقيل_له : #يا أبا حفص #أن_فيها_فاطمة ، #فقال : #وإن ....
إلى أن قال : #ثم قام عمر #فمشى معه جماعة حتى #أتوا فاطمة فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يارسول الله ، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب ، وابن أبي قحافة)(٤).
📍روي:(#فأقبل(عمر) #بقبس #من #نار #على #أن #يضرم #عليهم الدار #فلقيته فاطمة ، فقالت : يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ، #قال : #نعم)(٥).
📍روي:(#فهجموا على علي #وأحرقوا #بابه ، #واستخرجوه كرها #وضغطوا #سيدة النساء #بالباب #حتى #أسقطت #محسنا)(٦).
📍روي:(#إن عمر #ضرب #بطن #فاطمة يوم البيعة #حتى #ألقت_الجنين_من_بطنها ، وكان يصيح : #أحرقوا دارها #بمن فيها ، #وما كان في الدار #غير #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين)(٧).
(١)الطبراني، المعجم الكبير ، الجزء : ( 22 )، الصفحة : (401 )
(٢)الطبراني، المعجم الكبير ، الجزء : ( 22 )، الصفحة : (404 )
(٣)البلاذري أنساب الأشراف، الجزء : (1)، الصفحة : (586).
(٤)أبو الفداء - المختصر في أخبار البشر، الجزء : (1)، الصفحة : (156).
(٥)ابن عبد ربه الأندلسي، العقد الفريد، الجزء : (5)، الصفحة : (13).
(٦)المسعودي - اثبات الوصية عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة.
(٧)الشهرستاني، الملل والنحل، الجزء : (1)الصفحة : (53، 57).
.
💢يروون في كتبهم "من روع مسلما فقد برئت منه، وخرج من ربقة الإسلام".
💢ويروون أيضاً : "قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لفاطمة إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك".(٣)
💢وقال صلى الله عليه وآله(إنما ابنتي ، يعني فاطمة ، بضعة مني يريبني ما أرابها ويؤذيني ما آذاها).(٢)
⚠️نسألهم كيف روع عمر لعنه الله بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله، وكيف أوذي رسوله صلى الله عليه وآله بعد مقتله؟
❇️كتبهم تجيب:-
📍روي عندهم: (فجاء عمر ، #ومعه فتيلة فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا ابن الخطاب أتراك محرقا على بأبي ، #قال : #نعم ، وذلك أقوى فيما جاء أبوك )(٣)
📍روي: ( إن أبا بكر تفقد قوما تخلفوا ، عن بيعته عند علي كرم الله وجهه ، فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي ، فأبوا أن يخرجوا #فدعا #بالحطب ، #وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن #أو #لأحرقنها #على #من #فيها ، #فقيل_له : #يا أبا حفص #أن_فيها_فاطمة ، #فقال : #وإن ....
إلى أن قال : #ثم قام عمر #فمشى معه جماعة حتى #أتوا فاطمة فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت يارسول الله ، ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب ، وابن أبي قحافة)(٤).
📍روي:(#فأقبل(عمر) #بقبس #من #نار #على #أن #يضرم #عليهم الدار #فلقيته فاطمة ، فقالت : يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ، #قال : #نعم)(٥).
📍روي:(#فهجموا على علي #وأحرقوا #بابه ، #واستخرجوه كرها #وضغطوا #سيدة النساء #بالباب #حتى #أسقطت #محسنا)(٦).
📍روي:(#إن عمر #ضرب #بطن #فاطمة يوم البيعة #حتى #ألقت_الجنين_من_بطنها ، وكان يصيح : #أحرقوا دارها #بمن فيها ، #وما كان في الدار #غير #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين)(٧).
(١)الطبراني، المعجم الكبير ، الجزء : ( 22 )، الصفحة : (401 )
(٢)الطبراني، المعجم الكبير ، الجزء : ( 22 )، الصفحة : (404 )
(٣)البلاذري أنساب الأشراف، الجزء : (1)، الصفحة : (586).
(٤)أبو الفداء - المختصر في أخبار البشر، الجزء : (1)، الصفحة : (156).
(٥)ابن عبد ربه الأندلسي، العقد الفريد، الجزء : (5)، الصفحة : (13).
(٦)المسعودي - اثبات الوصية عند شرحه قضايا السقيفة والخلافة.
(٧)الشهرستاني، الملل والنحل، الجزء : (1)الصفحة : (53، 57).
2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
2⃣ / #المجيء_بقبس_او_بفتيلة:
وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!
#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔
وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة
#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،
#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).
* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .
وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .
📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .
وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!
#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔
وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة
#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،
#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).
* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .
وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .
📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .
هُتِك حجابُ الله
||التوطئة للهجوم الأخير|| فقال عمر لأبي بكر: ما يمنعك أن تبعث إليه فيبايع.. (٣)؟! وإن لم تفعل لأفعلن. ثم خرج #مغضبا وجعل #ينادي #القبائل #والعشائر: أجيبوا خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)! فأجابه الناس من كل ناحية ومكان..! #فاجتمعوا عند مسجد رسول…
||الهجوم الأخير||
فغضب #عمر وقال: ما لنا وللنساء..؟! ثم أمر أناسا حوله بتحصيل #الحطب (١).
وفي رواية: فوثب عمر غضبان.. فنادى خالد بن الوليد وقنفذا فأمرهما
أن يحملا #حطبا ونارا (٢)
فقال #أبوبكر لعمر: #ائتني به #بأعنف_العنف.. (٣)! وأخرجهم وإن أبوا #فقاتلهم (٤)،
فخرج في جماعة (٥) كثيرة (٦) من الصحابة (٧) من المهاجرين
والأنصار (٨) #والطلقاء (٩) والمنافقين (١٠) وسفلة ا لأعراب وبقايا الأحزاب (١١).
وفي رواية: إنهم كانوا ثلاثمائة (١٢).
وقيل: غير ذلك،
منهم:
١ - عمر بن الخطاب (١)
٢ - خالد بن الوليد (٢)
٣ - قنفذ (٣)
٤ - عبد الرحمن بن عوف (٤)
٥ - أسيد بن حضير (٥) الأشهلي (٦)
٦ - سلمة بن سلامة بن وقش الأشهلي (٧)
٧ - سملة بن أسلم (٨).
وفي بعضها: سلمة بن أسلم بن جريش الأشهلي (٩)
٨ - المغيرة بن شعبة (١٠)
٩ - أبو عبيد ة بن الجراح (١)
١٠ - ثابت بن قيس بن شماس (٢)
١١ - محمد بن مسلمة (٣)
١٢ - سالم مولى أبي حذيفة (٤)
١٣ - أسلم العدوي (٥)
١٤ - عياش بن ربيعة (٦)
١٥ - هرمز الفارسي (جد عمرو بن أبي المقدام) (٧)
١٦ - عثمان (٨)
١٧ - زياد بن لبيد (٩)
١٨ - عبد الله بن أبي ربيعة (١٠)
١٩ - عبد الله بن زمعة (١١)
٢٠ - سعد بن مالك (١٢)
٢١- حماد (١)
وذكروا بعضهم أبا بكر أيضا (٢) وكذا زيد بن ثابت (٣)،
فقال لهم عمر: هلموا
في جمع #الحطب (٤)..
فأتوا #بالحطب (٥)، #والنار (٦)،
وجاء #عمر ومعه #فتيلة (٧).
وفي رواية: أقبل #بقبس من #نار (٨)،
وهو يقول: إن أبوا أن يخرجوا فيبايعوا
#أحرقت عليهم البيت..
فقيل له: إن في البيت فاطمة، أفتحرقها؟!
قال: سنلتقي أنا وفاطمة (٩)!!.
فساروا إلى منزل الامام #علي (صلى الله عليهاوآلها) وقد #عزموا على #إحراق البيت #بمن_فيه (١٠).
قال أبي بن كعب: فسمعنا #صهيل_الخيل، وقعقعة اللجم، واصطفاق الأسنة،
فخرجنا من منازلنا مشتملين بأرديتنا مع القوم حتى وافوا منزل الامام #علي (صلى الله عليه وآله) (١١).
وكانت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قاعدة خلف الباب، قد #عصبت_رأسها #ونحل جسمها في وفاة
#رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (١٢)،
فلما #رأتهم #أغلقت الباب في #وجوههم وهي لا تشك أن لايدخل عليها إلا بإذنها (١)،
فقرعوا الباب قرعا شديدا (٢)
ورفعوا أصواتهم وخاطبوا
من في البيت بخطابات شتى (٣)،
ودعوهم إلى بيعة أبي بكر (٤)
وصاح #عمر:
يا بن أبي طالب! افتح الباب (٥)..!
#والله لئن لم تفتحوا #لنحرقنه_بالنار (٦)..!
والذي نفسي بيده لتخرجن إلى البيعة أو #لأحرقن_البيت_عليكم (٧)..!
أخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا #قتلناك (٨)..!
إن لم تخرج يا بن أبي طالب وتدخل مع الناس #لأحرقن_البيت_بمن_فيه (٩)..!
يا بن أبي طالب! افتح الباب وإلا #أحرقت_عليك_دارك (١٠)..!
#والله لتخرجن إلى البيعة ولتبايعن خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وإلا #أضرمت_عليك_النار (١١)..!
يا علي! أخرج وإلا #أحرقنا_البيت_بالنار (١٢)..!
فخرجت السيدةة#فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)
#فوقفت من #وراء الباب،
#فقالت: " أيها #الضالون_المكذبون! ماذا تقولون؟ وأي شئ تريدون؟ "
فقال عمر: يا فاطمة!
#فقالت: " ما تشاء يا عمر؟ "
قال: ما بال ابن عمك قد أوردك للجواب وجلس من وراء الحجاب؟
#فقالت: " #طغيانك #ياشقي #أخرجني #وألزمك_الحجة.. وكل ضال غوي ".
فقال: دعي عنك الأباطيل وأساطير النساء!! وقولي لعلي يخرج.
#فقالت: " لا حب ولا كرامة، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر؟! وكان
حزب الشيطان ضعيفا ".
فقال: إن لم يخرج جئت #بالحطب الجزل #وأضرمتها #نارا على أهل هذا
البيت وأحرق من فيه،
أو يقاد علي إلى البيعة (١)..!
فقالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها): " يا عمر! ما لنا ولك لا تدعنا وما نحن فيه؟ "
#فقال: افتحي الباب وإلا #أحرقنا عليكم بيتكم (٢)..
يا فاطمة بنت رسول الله! أخرجي من اعتصم ببيتك ليبايع ويدخل فيما
دخل فيه المسلمون وإلا #والله #أضرمت عليهم #نارا (٣)..
أدخلوا فيما دخلت فيه الأمة (٤)..!
يا فاطمة! ما هذا المجموع الذي يجتمع بين يديك؟ لئن انتهيت عن هذا
وإلا #لأحرقن #البيت #ومن_فيه (٥)..!أخرجي من في البيت وإلا #أحرقته ومن فيه..!
فقالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها): " #أفتحرق علي ولدي (١)؟! "
فقال: إي والله أو ليخرجن وليبايعن (٢).
وفي رواية: " يا بن الخطاب! أتراك محرقا علي بابي؟! "
قال: نعم (٣).
#قالت: " ويحك يا عمر! ما هذه #الجرأة على الله وعلى رسوله؟! تريد أن
تقطع نسله من الدنيا وتطفئ نور الله والله متم نوره؟! "
فقال: كفي يا فاطمة! #فليس_محمد_حاضرا!!! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله!
وما علي إلا كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت
خروجه لبيعة أبي بكر أو #إحراقكم جميعا..!
فغضب #عمر وقال: ما لنا وللنساء..؟! ثم أمر أناسا حوله بتحصيل #الحطب (١).
وفي رواية: فوثب عمر غضبان.. فنادى خالد بن الوليد وقنفذا فأمرهما
أن يحملا #حطبا ونارا (٢)
فقال #أبوبكر لعمر: #ائتني به #بأعنف_العنف.. (٣)! وأخرجهم وإن أبوا #فقاتلهم (٤)،
فخرج في جماعة (٥) كثيرة (٦) من الصحابة (٧) من المهاجرين
والأنصار (٨) #والطلقاء (٩) والمنافقين (١٠) وسفلة ا لأعراب وبقايا الأحزاب (١١).
وفي رواية: إنهم كانوا ثلاثمائة (١٢).
وقيل: غير ذلك،
منهم:
١ - عمر بن الخطاب (١)
٢ - خالد بن الوليد (٢)
٣ - قنفذ (٣)
٤ - عبد الرحمن بن عوف (٤)
٥ - أسيد بن حضير (٥) الأشهلي (٦)
٦ - سلمة بن سلامة بن وقش الأشهلي (٧)
٧ - سملة بن أسلم (٨).
وفي بعضها: سلمة بن أسلم بن جريش الأشهلي (٩)
٨ - المغيرة بن شعبة (١٠)
٩ - أبو عبيد ة بن الجراح (١)
١٠ - ثابت بن قيس بن شماس (٢)
١١ - محمد بن مسلمة (٣)
١٢ - سالم مولى أبي حذيفة (٤)
١٣ - أسلم العدوي (٥)
١٤ - عياش بن ربيعة (٦)
١٥ - هرمز الفارسي (جد عمرو بن أبي المقدام) (٧)
١٦ - عثمان (٨)
١٧ - زياد بن لبيد (٩)
١٨ - عبد الله بن أبي ربيعة (١٠)
١٩ - عبد الله بن زمعة (١١)
٢٠ - سعد بن مالك (١٢)
٢١- حماد (١)
وذكروا بعضهم أبا بكر أيضا (٢) وكذا زيد بن ثابت (٣)،
فقال لهم عمر: هلموا
في جمع #الحطب (٤)..
فأتوا #بالحطب (٥)، #والنار (٦)،
وجاء #عمر ومعه #فتيلة (٧).
وفي رواية: أقبل #بقبس من #نار (٨)،
وهو يقول: إن أبوا أن يخرجوا فيبايعوا
#أحرقت عليهم البيت..
فقيل له: إن في البيت فاطمة، أفتحرقها؟!
قال: سنلتقي أنا وفاطمة (٩)!!.
فساروا إلى منزل الامام #علي (صلى الله عليهاوآلها) وقد #عزموا على #إحراق البيت #بمن_فيه (١٠).
قال أبي بن كعب: فسمعنا #صهيل_الخيل، وقعقعة اللجم، واصطفاق الأسنة،
فخرجنا من منازلنا مشتملين بأرديتنا مع القوم حتى وافوا منزل الامام #علي (صلى الله عليه وآله) (١١).
وكانت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها) قاعدة خلف الباب، قد #عصبت_رأسها #ونحل جسمها في وفاة
#رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) (١٢)،
فلما #رأتهم #أغلقت الباب في #وجوههم وهي لا تشك أن لايدخل عليها إلا بإذنها (١)،
فقرعوا الباب قرعا شديدا (٢)
ورفعوا أصواتهم وخاطبوا
من في البيت بخطابات شتى (٣)،
ودعوهم إلى بيعة أبي بكر (٤)
وصاح #عمر:
يا بن أبي طالب! افتح الباب (٥)..!
#والله لئن لم تفتحوا #لنحرقنه_بالنار (٦)..!
والذي نفسي بيده لتخرجن إلى البيعة أو #لأحرقن_البيت_عليكم (٧)..!
أخرج يا علي إلى ما أجمع عليه المسلمون وإلا #قتلناك (٨)..!
إن لم تخرج يا بن أبي طالب وتدخل مع الناس #لأحرقن_البيت_بمن_فيه (٩)..!
يا بن أبي طالب! افتح الباب وإلا #أحرقت_عليك_دارك (١٠)..!
#والله لتخرجن إلى البيعة ولتبايعن خليفة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وإلا #أضرمت_عليك_النار (١١)..!
يا علي! أخرج وإلا #أحرقنا_البيت_بالنار (١٢)..!
فخرجت السيدةة#فاطمة (صلى الله عليهاوآلها)
#فوقفت من #وراء الباب،
#فقالت: " أيها #الضالون_المكذبون! ماذا تقولون؟ وأي شئ تريدون؟ "
فقال عمر: يا فاطمة!
#فقالت: " ما تشاء يا عمر؟ "
قال: ما بال ابن عمك قد أوردك للجواب وجلس من وراء الحجاب؟
#فقالت: " #طغيانك #ياشقي #أخرجني #وألزمك_الحجة.. وكل ضال غوي ".
فقال: دعي عنك الأباطيل وأساطير النساء!! وقولي لعلي يخرج.
#فقالت: " لا حب ولا كرامة، أبحزب الشيطان تخوفني يا عمر؟! وكان
حزب الشيطان ضعيفا ".
فقال: إن لم يخرج جئت #بالحطب الجزل #وأضرمتها #نارا على أهل هذا
البيت وأحرق من فيه،
أو يقاد علي إلى البيعة (١)..!
فقالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها): " يا عمر! ما لنا ولك لا تدعنا وما نحن فيه؟ "
#فقال: افتحي الباب وإلا #أحرقنا عليكم بيتكم (٢)..
يا فاطمة بنت رسول الله! أخرجي من اعتصم ببيتك ليبايع ويدخل فيما
دخل فيه المسلمون وإلا #والله #أضرمت عليهم #نارا (٣)..
أدخلوا فيما دخلت فيه الأمة (٤)..!
يا فاطمة! ما هذا المجموع الذي يجتمع بين يديك؟ لئن انتهيت عن هذا
وإلا #لأحرقن #البيت #ومن_فيه (٥)..!أخرجي من في البيت وإلا #أحرقته ومن فيه..!
فقالت السيدة #فاطمة (صلى الله عليهاوآلها): " #أفتحرق علي ولدي (١)؟! "
فقال: إي والله أو ليخرجن وليبايعن (٢).
وفي رواية: " يا بن الخطاب! أتراك محرقا علي بابي؟! "
قال: نعم (٣).
#قالت: " ويحك يا عمر! ما هذه #الجرأة على الله وعلى رسوله؟! تريد أن
تقطع نسله من الدنيا وتطفئ نور الله والله متم نوره؟! "
فقال: كفي يا فاطمة! #فليس_محمد_حاضرا!!! ولا الملائكة آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله!
وما علي إلا كأحد من المسلمين، فاختاري إن شئت
خروجه لبيعة أبي بكر أو #إحراقكم جميعا..!
هُتِك حجابُ الله
المسألة الثانية: #إحراق_بيتها (صلى الله عليها وآلها)|| وقد ذكرنا أن القوم قد #منعوا من نقل القضايا والحوادث، وجزئيات الأمور، وتفاصيل الوقائع، أتتوقعون أن ينقل لكم البخاري أن فلانا وفلانا وفلانا أحرقوا دار السيدة #الزهراء بأيديهما؟! بهذا اللفظ تريدون؟! لقد…
2 - المجيء بقبس أو بفتيلة:
وهناك عنوان آخر، وهو جاء بقبس أو جاء بفتيلة هذا
أيضا أنقل لكم بعض #مصادره:
روى #البلاذري المتوفى سنة ٢٢٤ في أنساب الأشراف
بسنده: إن #أبابكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء #عمر
ومعه #فتيلة،
فتلقته #فاطمة على الباب، #فقالت_فاطمة: #يابن_الخطاب، أتراك #محرقا علي بابي؟!
#قال: #نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك (٢).
وفي #العقد_الفريد لابن عبد ربه المتوفى سنة ٣٢٨:
وأما علي والعباس والزبير، فقعدوا في بيت #فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر[ولم يكن عمر هو الذي بادر، بعث أبو بكر عمر بن الخطاب]
ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا #فقاتلهم، فأقبل #بقبس من
نار على أن #يضرم عليهم #الدار،
فلقيته #فاطمة #فقالت: #يابن_الخطاب، أجئت #لتحرق دارنا؟ #قال: #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه
الأمة (١).
أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمل لتروا الفوارق والتصرفات.
وروى #أبو_الفداء المؤرخ المتوفى سنة ٧٣٢ ه في المختصر
في أخبار البشر الخبر إلى: وإن أبوا #فقاتلهم، ثم قال: فأقبل #عمر
بشيء من #نار على أن #يضرم الدار (٢)...
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص62
__________
انساب الاشراف:586/1
العقد الفريد :13/5
المختصر في اخبار البشر :156/1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
وهناك عنوان آخر، وهو جاء بقبس أو جاء بفتيلة هذا
أيضا أنقل لكم بعض #مصادره:
روى #البلاذري المتوفى سنة ٢٢٤ في أنساب الأشراف
بسنده: إن #أبابكر أرسل إلى علي يريد البيعة، فلم يبايع، فجاء #عمر
ومعه #فتيلة،
فتلقته #فاطمة على الباب، #فقالت_فاطمة: #يابن_الخطاب، أتراك #محرقا علي بابي؟!
#قال: #نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك (٢).
وفي #العقد_الفريد لابن عبد ربه المتوفى سنة ٣٢٨:
وأما علي والعباس والزبير، فقعدوا في بيت #فاطمة حتى بعث إليهم أبو بكر[ولم يكن عمر هو الذي بادر، بعث أبو بكر عمر بن الخطاب]
ليخرجوا من بيت فاطمة وقال له: إن أبوا #فقاتلهم، فأقبل #بقبس من
نار على أن #يضرم عليهم #الدار،
فلقيته #فاطمة #فقالت: #يابن_الخطاب، أجئت #لتحرق دارنا؟ #قال: #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه
الأمة (١).
أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمل لتروا الفوارق والتصرفات.
وروى #أبو_الفداء المؤرخ المتوفى سنة ٧٣٢ ه في المختصر
في أخبار البشر الخبر إلى: وإن أبوا #فقاتلهم، ثم قال: فأقبل #عمر
بشيء من #نار على أن #يضرم الدار (٢)...
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص62
__________
انساب الاشراف:586/1
العقد الفريد :13/5
المختصر في اخبار البشر :156/1
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
وعن #الوافي_بالوفيات: قال صلاح الدين الصفدي الشافعي المتوفى ٧٦٤ في ترجمة
النظام في ذكر أقواله:
وقال: إن #عمر #ضرب بطن #فاطمة يوم البيعة، حتى ألقت #المحسن من بطنها (٣).
وعن #لسان_الميزان:
إن #عمر #رفس #فاطمة عليها السلام حتى #أسقطت #بمحسن (٤).
وعن #العقد_الفريد:
الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر، علي عليه السلام والعباس
والزبير وسعد ابن عبادة، فأما علي عليه السلام والعباس والزبير فقعدوا في بيت
فاطمة عليها السلام حتى بعث إليهم أبو بكر #عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة،
وقال له:
إن أبوا فقاتلهم، فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار، فلقيته #فاطمة
فقالت: يا بن الخطاب، أجئت #لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم... (٥).
وعن #معارف_القتيبي:
إن #محسنا فسد من زخم قنفذ العدوي (٦).
📔الاسرار الفاطمية:ص123
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
النظام في ذكر أقواله:
وقال: إن #عمر #ضرب بطن #فاطمة يوم البيعة، حتى ألقت #المحسن من بطنها (٣).
وعن #لسان_الميزان:
إن #عمر #رفس #فاطمة عليها السلام حتى #أسقطت #بمحسن (٤).
وعن #العقد_الفريد:
الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر، علي عليه السلام والعباس
والزبير وسعد ابن عبادة، فأما علي عليه السلام والعباس والزبير فقعدوا في بيت
فاطمة عليها السلام حتى بعث إليهم أبو بكر #عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة،
وقال له:
إن أبوا فقاتلهم، فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار، فلقيته #فاطمة
فقالت: يا بن الخطاب، أجئت #لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم... (٥).
وعن #معارف_القتيبي:
إن #محسنا فسد من زخم قنفذ العدوي (٦).
📔الاسرار الفاطمية:ص123
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
11// 📔المتقي الهندي – كنز العمال – الجزء : ( 5 ) – رقم الصفحة : ( 651 ) 14138– عن أسلم أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشاورونها ويرجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك #عمر…
12//
📔أبوجعفر الإسكافي – المعيار والموازنة – رقم الصفحة : ( 232 )
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد"
– ” …..فأما #علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت #فاطمة
حتى بعث إليهم أبوبكر #عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له إن #أبوا #فقاتلهم !
فأقبل #عمر إلى #بيت فاطمة #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار !
#فلقيته #فاطمة فقالت يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة !
وساق الكلام إلى أن قال : وأما سعد بن عبادة فإنه رحل إلى الشام . قال أبوالمنذر هشام بن محمد الكلبي : بعث عمر رجلاً إلى الشام فقال له ادعه إلى البيعة واحمل له بكل ما قدرت عليه ، فإن أبي فاستعن الله عليه……. “.
📔أبوجعفر الإسكافي – المعيار والموازنة – رقم الصفحة : ( 232 )
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد"
– ” …..فأما #علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت #فاطمة
حتى بعث إليهم أبوبكر #عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة وقال له إن #أبوا #فقاتلهم !
فأقبل #عمر إلى #بيت فاطمة #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار !
#فلقيته #فاطمة فقالت يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة !
وساق الكلام إلى أن قال : وأما سعد بن عبادة فإنه رحل إلى الشام . قال أبوالمنذر هشام بن محمد الكلبي : بعث عمر رجلاً إلى الشام فقال له ادعه إلى البيعة واحمل له بكل ما قدرت عليه ، فإن أبي فاستعن الله عليه……. “.
هُتِك حجابُ الله
6// 📔إبن قتيبة الدينوري – الإمامة والسياسة – الجزء : ( 1 ) رقم الصفحة : ( 30 ) ” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد“ – إن أبابكر أخبر بقوم #تخلفوا عن #بيعته عند #علي ، فبعث إليهم عمر بن الخطاب ، فجاء فناداهم وهم في دار علي وأبوا أن يخرجوا ،…
7//
📔إبن عبد ربه – العقد الفريد – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 87 ) – تحقيق خليل شرف الدين
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد"
– الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر : علي والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت #فاطمة حيث بعث إليهم أبو بكر# عمر بن الخطاب ليُخرجهم من بيت فاطمة،
وقال له: #إن أبوا فقاتلهم، فأقبل #بقبس من #نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة، فقالت: يا ابن الخطاب أجئت #لتحرق دارنا؟
#قال: #نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأُمّة.
📔إبن عبد ربه – العقد الفريد – الجزء : ( 1 ) – رقم الصفحة : ( 87 ) – تحقيق خليل شرف الدين
” الحديث طويل فاستقطعنا منها موضع الشاهد"
– الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر : علي والعباس، والزبير، وسعد بن عبادة، فأمّا علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت #فاطمة حيث بعث إليهم أبو بكر# عمر بن الخطاب ليُخرجهم من بيت فاطمة،
وقال له: #إن أبوا فقاتلهم، فأقبل #بقبس من #نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة، فقالت: يا ابن الخطاب أجئت #لتحرق دارنا؟
#قال: #نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأُمّة.
2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
2⃣ - التهديد بالإحراق, بل حصول الإحراق بالفعل :
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
وأما حادثة التهديد بالإحراق, وحصول الإحراق بالفعل فقد رواها سدنة التاريخ عند أهل السنة أمثال الطبري والبلاذري والمسعودي وابن أبي شيبة والشهرستاني وابن عبد ربه الأندلسي وأبي الفداء وابن قتيبة وغيرهم, :
1- روى الطبري - الذي وصفه ابن الأثير في كامله 1: 7 بأنه الإمام المتقن حقاً الجامع علماً وصحة واعتقاد وصدقاً - بسند رجاله ثقات عن زياد بن كليب
قال: أتى #عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال #والله #لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة.. (المصدر 2: 443 طبعة مؤسسة الأعلمي, وقد ذكر في صدر الطبعة ان هذه الطبعة قوبلت على النسخة المطبوعة بمطبعة بريل بمدينة لندن في سنة 1879م)
2- روى البلاذري بسند رجاله ثقات عن أبن عوان ان أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة, فلم يبايع,
فجاء #عمر ومعه #فتيلة (قبس خ) فتلقته #فاطمة على الباب
فقالت فاطمة: يابن الخطاب! أتراك #محرّقاً عليَّ بأبي؟!
قال: #نعم, وذلك أقوى فيما جاء به أبوك!!!!!!
(أنساب الأشراف 2: 268 ط دار الفكر).
3- وعن المسعودي في (مروج الذهب), قال: حدث النوفلي في كتابه في الأخبار, عن ابن عائشة, عن أبيه, عن حماد بن سلمة قال: كان عروة بن الزبير يعذر أخاه إذا جرى ذكر بني هاشم وحصره إياهم في الشعب وجمعه لهم #الحطب #لتحريقهم, ويقول: إنما أراد بذلك إرهابهم ليدخلوا في طاعته إذ هم ابوا البيعة فيما سلف.
قال المسعودي: وهذا خبر لا يحتمل ذكره هنا, وقد أتينا على ذكره في كتابنا في مناقب أهل البيت وأخبارهم المترجم بكتب (حدائق الأذهان). (المصدر 3: 87)
.
4- روى عثمان بن أبي شيبة بسند رجاله ثقات عن أسلم:
إنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله), وكان علي والزبير يدخلون على #فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويشاورونها ويرتجعون في أمرهم
فلما بلغ ذلك #عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على #فاطمة فقال: يا بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك, وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك, وأيم الله ماذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك, إن أمرتهم أن #يحرق عليهم البيت (الرواية) (المصنف 8: 572).
ولسنا هنا في مقام مناقشة دعوى الحب هذه, وكيف تراها اتفقت مع الحلف والعزم على احراق الدار بمن فيها!! وأيضاً لسنا في مقام المسوغ الشرعي باختيار فعل الإحراق دون غيره من الأفعال كالاعتقال والمحاججة أو الحبس.. اننا لسنا في صدد ذلك كله, وإنما نحن فقط في صدد إثبات الاعتراف بصدور هذا المضمون من الجناية في حق الزهراء(عليها السلام) من قبل عمر بن الخطاب وبتوجيه من (الخليفة) أبي بكر ..
5- وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد قال:
الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في #بيت_فاطمة,
حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
وقال له: إن أبو فقاتلهم. فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة
فقالت: يابن الخطاب! أجئت لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم.. !!!!!!!!!(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156), ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116). وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118).
6- وروى ابن قتيبة الدينوري بسنده عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري في رواية طويلة يذكر فيها السقيفة وما جرى فيها وبعدها, إلى أن يقول:
(( فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو #لأحرقنّها على من فيها, فقيل له: يا أبا حفص! إن #فيها #فاطمة!
#قال: #وإن)) !!!!!!!!!(الإمامة والسياسية: 17: 20) .
7ـ وقال الشهرستاني: وقال - أي النظام ـ: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة (عليها السلام) يوم البيعة حتى ألقت #الجنين من بطنها وكان #يصيح: #أحرقوا دارها بمن فيها.
وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام).
(الملل والنحل 1: 57 ط بيروت) .
8- وأيضاً روى المسعودي في (إثبات الوصية): ((.... فأقام أمير المؤمنين(عليه السلام) ومن معه من شيعته في منزله, بما عهد إليه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوجهّوا إلى منزله #فهجموا عليه #وأحرقوا بابه #واستخرجوه منه #كرهاً #وضغطوا #سيدة_النساء #بالباب حتى #أسقطت #محسناً #وأخذوه #بالبيعة #فامتنع ...( المصدر:153 -155).
📔 #اكثر_من_30_مصدر_سني #يثبت #هجوم_عمر_على_دار_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
1⃣ - العقد الفريد ج 2 سقيفة بني ساعدة ص73 ابن عبد ربه الأندلسي📔
ومن حديث حذيفة قال: كنَا جلوساً عند #رسول اللهّ عظيم،
فقال: إني لا أدري ما بقائي فيكم، فاقتدُوا بالذين من بَعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر، واهتدُوا بهَدْي عمار، وما حَدّثكم ابن مسعود فصدقوه. الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر - في والعباس والزبير وسعد بن عُبادة. فأما عليّ والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بَعث إليهم أبو بكر عمرَ ابن الخطاب ليُخرِجهم من بيت فاطمة، وقال له: إِن أبوا فقاتِلْهم. فأقبل #بقَبس من نار على أن يُضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمةُ، فقالت: يا بن الخطاب، أجئت #لتُحرق دارنا؟
قال: #نعم، أو تدخلوا فيما دخلتْ فيه الأمة. فخرج علي حتى دخل على أبي بكر فبايعه.
====
1⃣ - العقد الفريد ج 2 سقيفة بني ساعدة ص73 ابن عبد ربه الأندلسي📔
ومن حديث حذيفة قال: كنَا جلوساً عند #رسول اللهّ عظيم،
فقال: إني لا أدري ما بقائي فيكم، فاقتدُوا بالذين من بَعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر، واهتدُوا بهَدْي عمار، وما حَدّثكم ابن مسعود فصدقوه. الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر - في والعباس والزبير وسعد بن عُبادة. فأما عليّ والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بَعث إليهم أبو بكر عمرَ ابن الخطاب ليُخرِجهم من بيت فاطمة، وقال له: إِن أبوا فقاتِلْهم. فأقبل #بقَبس من نار على أن يُضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمةُ، فقالت: يا بن الخطاب، أجئت #لتُحرق دارنا؟
قال: #نعم، أو تدخلوا فيما دخلتْ فيه الأمة. فخرج علي حتى دخل على أبي بكر فبايعه.
====
4 - وروى ابن عبد ربه الأندلسي في كتابه العقد الفريد
قال: الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت #فاطمة, حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
#وقال له: إن أبو فقاتلهم.
فأقبل #بقبس من نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة فقالت: يابن الخطاب! أجئت #لتحرق دارنا؟!
قال: #نعم...!
(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).
وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156),
ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116).
وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118)
قال: الذين تخلفوا على بيعة أبي بكر: علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت #فاطمة, حتى بعث إليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة
#وقال له: إن أبو فقاتلهم.
فأقبل #بقبس من نار على أن #يضرم عليهم الدار
فلقيته #فاطمة فقالت: يابن الخطاب! أجئت #لتحرق دارنا؟!
قال: #نعم...!
(المصدر 4: 242 ط دار الكتاب العربي و4: 259) ط مكتبة النهضة المصرية).
وأيضاً رواه أبن أبي الفداء في (تاريخه 1: 156),
ومن المعاصرين عمر رضا كحالة في (أعلام النساء 4: 115 - 116).
وعبد الرحمن أحمد البكري في (حياة الخليفة عمر بن الخطاب: 118)
3⃣ /. قال ابن عبد ربه الأندلسي⑴ لدى ذكر الذين تخلّفوا عن بيعة أبي بكر :
علي و العباس ، و الزبير ، و سعد بن عبادة ،
فأمّا علي و العباس و الزبير فقعدوا في بيت #فاطمة حيث بعث إليهم أبو بكر #عمر بن الخطاب ليُخرجهم من بيت فاطمة ،
و قال له : إن أبوا #فقاتلهم ، فأقبل #بقَبَسٍ من نار على أن يضرم عليهم الدار ،
فلقيته #فاطمة ،
#فقالت : يا ابن الخطاب أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم ، أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأُمّة .⑵
📔⑴هو شهاب الدين أحمد المعروف بابن عبد ربه الأندلسي ( المتوفّى عام 463 هـ ) .
⑵العقد الفريد : 4 / 87 ، تحقيق خليل شرف الدين .
علي و العباس ، و الزبير ، و سعد بن عبادة ،
فأمّا علي و العباس و الزبير فقعدوا في بيت #فاطمة حيث بعث إليهم أبو بكر #عمر بن الخطاب ليُخرجهم من بيت فاطمة ،
و قال له : إن أبوا #فقاتلهم ، فأقبل #بقَبَسٍ من نار على أن يضرم عليهم الدار ،
فلقيته #فاطمة ،
#فقالت : يا ابن الخطاب أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم ، أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأُمّة .⑵
📔⑴هو شهاب الدين أحمد المعروف بابن عبد ربه الأندلسي ( المتوفّى عام 463 هـ ) .
⑵العقد الفريد : 4 / 87 ، تحقيق خليل شرف الدين .
2⃣ / #المجيء_بقبس_او_بفتيلة:
وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!
#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔
وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة
#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،
#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).
* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .
وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .
📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .
وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!
#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔
وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة
#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،
#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).
* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .
وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .
📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .
2⃣ / #المجيء_بقبس_او_بفتيلة:
وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!
#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔
وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة
#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،
#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).
* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .
وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .
📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .
وهناك عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة » هذا أيضاً أنقل لكم بعض #مصادره :
روى #البلاذري المتوفى سنة 224 في #أنساب الأشراف
بسنده : إنّ #أبابكر أرسل إلى #علي يريد البيعة،
#فلم يبايع،
فجاء #عمر ومعه #فتيلة،
فتلقّته #فاطمة على الباب،
#فقالت #فاطمة : #يابن الخطّاب ، أتراك #محرّقاً عَلَيّ بابي ؟!
#قال : #نعم، #وذلك #أقوى فيما #جاء به #أبوك(1).!!!
____
(1) أنساب الأشراف 1/586 .📔
وفي #العقد الفريد لابن عبد ربّه المتوفى سنة 328 :
وأمّا #علي والعباس والزبير،
فقعدوا في بيت #فاطمة حتّى بعث إليهم أبو بكر [ ولم يكن عمر هو الذي بادر، بَعَثَ أبو بكر عمر بن الخطّاب ]ليخرجوا من بيت #فاطمة
#وقال له : إنْ #أبوا #فقاتلهم،
#فأقبل #بقبس من #نار على أنْ #يضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمة فقالت : #يابن الخطّاب ، #أجئت #لتحرق دارنا ؟
#قال : #نعم، أو تدخلوا ما دخلت فيه الأُمّة (1).
* #أقول: وقارنوا بين النصوص بتأمّل لتروا الفوارق والتصرّفات .
وروى أبو الفداء المؤرخ المتوفى سنة 732 هـ في #المختصر في أخبار البشر الخبر إلى :
وإنْ أبوا #فقاتلهم،
ثمّ قال : فأقبل #عمر بشيء من #نار على أن #يضرم الدار(2 ) .
📔(1) العقد الفريد 5/13 .
(2) المختصر في أخبار البشر 1 / 156 .
📔 #اكثر_من_30_مصدر_سني #يثبت #هجوم_عمر_على_دار_السيدة_الزهراء"صلى الله عليهاوآلها"
1⃣ - العقد الفريد ج 2 سقيفة بني ساعدة ص73 ابن عبد ربه الأندلسي📔
ومن حديث حذيفة قال: كنَا جلوساً عند #رسول اللهّ عظيم،
فقال: إني لا أدري ما بقائي فيكم، فاقتدُوا بالذين من بَعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر، واهتدُوا بهَدْي عمار، وما حَدّثكم ابن مسعود فصدقوه. الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر - في والعباس والزبير وسعد بن عُبادة. فأما عليّ والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بَعث إليهم أبو بكر عمرَ ابن الخطاب ليُخرِجهم من بيت فاطمة، وقال له: إِن أبوا فقاتِلْهم. فأقبل #بقَبس من نار على أن يُضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمةُ، فقالت: يا بن الخطاب، أجئت #لتُحرق دارنا؟
قال: #نعم، أو تدخلوا فيما دخلتْ فيه الأمة. فخرج علي حتى دخل على أبي بكر فبايعه.
====
1⃣ - العقد الفريد ج 2 سقيفة بني ساعدة ص73 ابن عبد ربه الأندلسي📔
ومن حديث حذيفة قال: كنَا جلوساً عند #رسول اللهّ عظيم،
فقال: إني لا أدري ما بقائي فيكم، فاقتدُوا بالذين من بَعدي، وأشار إلى أبي بكر وعمر، واهتدُوا بهَدْي عمار، وما حَدّثكم ابن مسعود فصدقوه. الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر - في والعباس والزبير وسعد بن عُبادة. فأما عليّ والعباس والزبير، فقعدوا في بيت فاطمة حتى بَعث إليهم أبو بكر عمرَ ابن الخطاب ليُخرِجهم من بيت فاطمة، وقال له: إِن أبوا فقاتِلْهم. فأقبل #بقَبس من نار على أن يُضرم عليهم الدار،
فلقيته #فاطمةُ، فقالت: يا بن الخطاب، أجئت #لتُحرق دارنا؟
قال: #نعم، أو تدخلوا فيما دخلتْ فيه الأمة. فخرج علي حتى دخل على أبي بكر فبايعه.
====