هُتِك حجابُ الله
#بمحسن
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
4 - المجئ للإحراق: وهذه عبارة أخرى: إن #عمر جاء إلى بيت الامام #علي #ليحرقه أو ليحرّقه. وبهذه العبارة تجدون الخبر في كتاب روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر لابن الشحنة المؤرخ المتوفى سنة ٨٨٢ ه، وكتابه مطبوع على هامش بعض طبعات الكامل #لابن_الأثير - وهو…
المسألة الثالثة:
#إسقاط_جنينها (صلى الله عليهاوآلها)||
وروايات القوم في هذا الموضع مشوشة جدا، يعرف ذلك كل من يراجع رواياتهم وأقوالهم وكلماتهم.
لقد #نصت رواياتهم على أنه كان للامام #علي (صلى الله عليه وآله) من الذكور ثلاثة
أولاد: #حسن، #وحسين، #ومحسن أو محسّن أو محسن، وكان
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد سمى هؤلاء بهذه الأسامي تشبيها بأسماء أولاد هارون: شبر شبير ومشبر، وهذا موجود في: #مسند_أحمد (١)،
وموجود في #المستدرك وقد #صححه الحاكم (٢)، #والذهبي أيضا
#صححه (٣)، وموجود في مصادر أخرى.
فيبقى السؤال: هل كان لعلي ولد بهذا الاسم أو لا؟
قالوا: كان له ولد بهذا الاسم...
فأين صار؟ وما صار حاله؟ #يقولون بوجوده
ثم #يختلفون، أتريدون أن يصرحوا تصريحا واضحا لا لبس فيه ولا
غبار عليه؟! إنه في القضايا الجزئية البسيطة يتلاعبون بالأخبار
والأحاديث، كما رأينا في هذه المباحث، وسنرى في المباحث الآتية، وفي مثل هذه القضية تتوقعون أن يصرحوا؟ نعم، عثرنا على أفراد معدودين منهم قالوا بالحقيقة وواجهوا ما واجهوا،
وتحملوا ما تحملوا.
أحدهم:#ابن_أبي_دارم المتوفى سنة ٣٥٢ ه.
قال الذهبي بترجمته: الإمام الحافظ الفاضل أبو بكر أحمد بن
محمد السري بن يحيى بن السري بن أبي دارم التميمي الكوفي
الشيعي [أصبح شيعيا!!] محدث الكوفة، حدث عنه الحاكم، وأبو
بكر ابن مردويه، ويحيى بن إبراهيم المزكي، وأبو الحسن ابن
الحمامي، والقاضي أبو بكر الجيلي، وآخرون. كان موصوفا
بالحفظ والمعرفة، إلا أنه يترفض [لماذا يترفض؟] قد ألف في
الحط على بعض الصحابة (١).
لا يقول أكثر من هذا: ألف في الحط على بعض الصحابة، فهو إذن يترفض.
#ولو راجعتم كتابه الآخر ميزان الاعتدال فهناك يذكر هذا
الشخص ويترجم له، وينقل عن الحافظ محمد بن أحمد بن حماد
الكوفي الحافظ أبي بشر الدولابي (١) فيقول: قال محمد بن أحمد
بن حماد الكوفي الحافظ - بعد أن أرخ موته - كان مستقيم الأمر
عامة دهره، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب،
حضرته ورجل يقرأ عليه: إن #عمر #رفس #فاطمة حتى #أسقطت
#بمحسن (٢).
كان مستقيم الأمر عامة دهره، لكنه في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، فهو - إذن - خارج عن الاستقامة!!!!!!
أتذكر أن أحد الصحابة وهو عمران بن حصين - هذا الرجل
كان من كبار الصحابة، يثنون عليه غاية الثناء، ويكتبون بترجمته
إن الملائكة كانت تحدثه، لعظمة قدره وجلالة شأنه (٣) - هذا
الشخص عندما دنا أجله، أرسل إلى أحد أصحابه، وحدثه عن
رسول الله بمتعة الحج - التي حرمها عمر بن الخطاب وأنكر عليه
تحريمها - ثم شرط عليه أنه إن عاش فلا ينقل ما حدثه به، وإن
مات فليحدث (١).
نعم، كان هذا الرجل مستقيم الأمر عامة دهره، لا ينقل مثل
هذه القضايا، اقتضت ظروفه أن لا ينقل، ولذا كان مستقيم الأمر عامة دهره!! ثم في آخر أيامه عندما دنا أجله وقرب موته، حينئذ
جعل يقرأ له المثالب ومنها هذا: دخلت عليه ورجل يقرأ فلولا
دخول هذا الشخص عليه لما بلغنا هذا الخبر أيضا، اتفق أن دخل
عليه هذا الراوي ووجد رجلا يقرأ له هذا الخبر، وذلك في أواخر
حياته، حتى إذا مات، أو حتى إذا أوذي أو ضرب فمات على أثر
الضرب، فقد عاش في هذه الدنيا وعمر عمره.
ورجل آخر هو: #النظام، إبراهيم بن سيار النظام #المعتزلي
المتوفى سنة ٢٣١ ه.
هذا أيضا #ينص على #وقوع هذه #الجناية على السيدة #الزهراء الطاهرة #وجنينها، وهذا الرجل كان رجلا جليلا، وكان من المعتزلة
الجريئين الذين لا يخافون ولا يهابون، وله أقوال مختلفة في
المسائل الكلامية، تذكر في الكتب، وربما خالف فيها المشهور بين
العلماء، وكانت أقواله شاذة، إلا أنه من كبار العلماء، ذكروا عنه أنه
كان يقول: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة يوم البيعة حتى ألقت #الجنين
من بطنها، وكان يصيح #عمر: #أحرقوا #دارها_بمن_فيها، وما كان بالدار
غير #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين.
وممن نقل عنه هذا: #الشهرستاني في الملل والنحل، #والصفدي
في الوافي بالوفيات (١)، ويوجد قوله هذا في غير هذين الكتابين.
وممن عثرنا عليه: #ابن_قتيبة صاحب كتاب المعارف، #لكن لو تراجعون كتاب المعارف الموجود #الآن #لا تجدون هذه الكلمة، #الكتاب_محرف.
ابن شهرآشوب المتوفى سنة ٥٨٨ ه ينقل عن كتاب #المعارف
قوله: إن #محسنا #فسد من #زخم #قنفذ العدوي (٢).
أما في كتاب المعارف الموجود الآن بين أيدينا المحقق!!
فلفظه: أما محسن بن علي فهلك وهو صغير (٣).!!!!!!!
وتجدون في كتاب تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي يقول:
مات طفلا (١).
لكن البعض الآخر منهم - وهو الحافظ محمد بن معتمد خان
البدخشاني وهذا من المتأخرين، وله كتب منها نزل الأبرار فيما
صح من مناقب أهل البيت الأطهار، يقول بأنه مات صغيرا (٢).
#إسقاط_جنينها (صلى الله عليهاوآلها)||
وروايات القوم في هذا الموضع مشوشة جدا، يعرف ذلك كل من يراجع رواياتهم وأقوالهم وكلماتهم.
لقد #نصت رواياتهم على أنه كان للامام #علي (صلى الله عليه وآله) من الذكور ثلاثة
أولاد: #حسن، #وحسين، #ومحسن أو محسّن أو محسن، وكان
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قد سمى هؤلاء بهذه الأسامي تشبيها بأسماء أولاد هارون: شبر شبير ومشبر، وهذا موجود في: #مسند_أحمد (١)،
وموجود في #المستدرك وقد #صححه الحاكم (٢)، #والذهبي أيضا
#صححه (٣)، وموجود في مصادر أخرى.
فيبقى السؤال: هل كان لعلي ولد بهذا الاسم أو لا؟
قالوا: كان له ولد بهذا الاسم...
فأين صار؟ وما صار حاله؟ #يقولون بوجوده
ثم #يختلفون، أتريدون أن يصرحوا تصريحا واضحا لا لبس فيه ولا
غبار عليه؟! إنه في القضايا الجزئية البسيطة يتلاعبون بالأخبار
والأحاديث، كما رأينا في هذه المباحث، وسنرى في المباحث الآتية، وفي مثل هذه القضية تتوقعون أن يصرحوا؟ نعم، عثرنا على أفراد معدودين منهم قالوا بالحقيقة وواجهوا ما واجهوا،
وتحملوا ما تحملوا.
أحدهم:#ابن_أبي_دارم المتوفى سنة ٣٥٢ ه.
قال الذهبي بترجمته: الإمام الحافظ الفاضل أبو بكر أحمد بن
محمد السري بن يحيى بن السري بن أبي دارم التميمي الكوفي
الشيعي [أصبح شيعيا!!] محدث الكوفة، حدث عنه الحاكم، وأبو
بكر ابن مردويه، ويحيى بن إبراهيم المزكي، وأبو الحسن ابن
الحمامي، والقاضي أبو بكر الجيلي، وآخرون. كان موصوفا
بالحفظ والمعرفة، إلا أنه يترفض [لماذا يترفض؟] قد ألف في
الحط على بعض الصحابة (١).
لا يقول أكثر من هذا: ألف في الحط على بعض الصحابة، فهو إذن يترفض.
#ولو راجعتم كتابه الآخر ميزان الاعتدال فهناك يذكر هذا
الشخص ويترجم له، وينقل عن الحافظ محمد بن أحمد بن حماد
الكوفي الحافظ أبي بشر الدولابي (١) فيقول: قال محمد بن أحمد
بن حماد الكوفي الحافظ - بعد أن أرخ موته - كان مستقيم الأمر
عامة دهره، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب،
حضرته ورجل يقرأ عليه: إن #عمر #رفس #فاطمة حتى #أسقطت
#بمحسن (٢).
كان مستقيم الأمر عامة دهره، لكنه في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، فهو - إذن - خارج عن الاستقامة!!!!!!
أتذكر أن أحد الصحابة وهو عمران بن حصين - هذا الرجل
كان من كبار الصحابة، يثنون عليه غاية الثناء، ويكتبون بترجمته
إن الملائكة كانت تحدثه، لعظمة قدره وجلالة شأنه (٣) - هذا
الشخص عندما دنا أجله، أرسل إلى أحد أصحابه، وحدثه عن
رسول الله بمتعة الحج - التي حرمها عمر بن الخطاب وأنكر عليه
تحريمها - ثم شرط عليه أنه إن عاش فلا ينقل ما حدثه به، وإن
مات فليحدث (١).
نعم، كان هذا الرجل مستقيم الأمر عامة دهره، لا ينقل مثل
هذه القضايا، اقتضت ظروفه أن لا ينقل، ولذا كان مستقيم الأمر عامة دهره!! ثم في آخر أيامه عندما دنا أجله وقرب موته، حينئذ
جعل يقرأ له المثالب ومنها هذا: دخلت عليه ورجل يقرأ فلولا
دخول هذا الشخص عليه لما بلغنا هذا الخبر أيضا، اتفق أن دخل
عليه هذا الراوي ووجد رجلا يقرأ له هذا الخبر، وذلك في أواخر
حياته، حتى إذا مات، أو حتى إذا أوذي أو ضرب فمات على أثر
الضرب، فقد عاش في هذه الدنيا وعمر عمره.
ورجل آخر هو: #النظام، إبراهيم بن سيار النظام #المعتزلي
المتوفى سنة ٢٣١ ه.
هذا أيضا #ينص على #وقوع هذه #الجناية على السيدة #الزهراء الطاهرة #وجنينها، وهذا الرجل كان رجلا جليلا، وكان من المعتزلة
الجريئين الذين لا يخافون ولا يهابون، وله أقوال مختلفة في
المسائل الكلامية، تذكر في الكتب، وربما خالف فيها المشهور بين
العلماء، وكانت أقواله شاذة، إلا أنه من كبار العلماء، ذكروا عنه أنه
كان يقول: إن #عمر #ضرب #بطن_فاطمة يوم البيعة حتى ألقت #الجنين
من بطنها، وكان يصيح #عمر: #أحرقوا #دارها_بمن_فيها، وما كان بالدار
غير #علي #وفاطمة #والحسن #والحسين.
وممن نقل عنه هذا: #الشهرستاني في الملل والنحل، #والصفدي
في الوافي بالوفيات (١)، ويوجد قوله هذا في غير هذين الكتابين.
وممن عثرنا عليه: #ابن_قتيبة صاحب كتاب المعارف، #لكن لو تراجعون كتاب المعارف الموجود #الآن #لا تجدون هذه الكلمة، #الكتاب_محرف.
ابن شهرآشوب المتوفى سنة ٥٨٨ ه ينقل عن كتاب #المعارف
قوله: إن #محسنا #فسد من #زخم #قنفذ العدوي (٢).
أما في كتاب المعارف الموجود الآن بين أيدينا المحقق!!
فلفظه: أما محسن بن علي فهلك وهو صغير (٣).!!!!!!!
وتجدون في كتاب تذكرة الخواص للسبط ابن الجوزي يقول:
مات طفلا (١).
لكن البعض الآخر منهم - وهو الحافظ محمد بن معتمد خان
البدخشاني وهذا من المتأخرين، وله كتب منها نزل الأبرار فيما
صح من مناقب أهل البيت الأطهار، يقول بأنه مات صغيرا (٢).
وعن #الوافي_بالوفيات: قال صلاح الدين الصفدي الشافعي المتوفى ٧٦٤ في ترجمة
النظام في ذكر أقواله:
وقال: إن #عمر #ضرب بطن #فاطمة يوم البيعة، حتى ألقت #المحسن من بطنها (٣).
وعن #لسان_الميزان:
إن #عمر #رفس #فاطمة عليها السلام حتى #أسقطت #بمحسن (٤).
وعن #العقد_الفريد:
الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر، علي عليه السلام والعباس
والزبير وسعد ابن عبادة، فأما علي عليه السلام والعباس والزبير فقعدوا في بيت
فاطمة عليها السلام حتى بعث إليهم أبو بكر #عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة،
وقال له:
إن أبوا فقاتلهم، فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار، فلقيته #فاطمة
فقالت: يا بن الخطاب، أجئت #لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم... (٥).
وعن #معارف_القتيبي:
إن #محسنا فسد من زخم قنفذ العدوي (٦).
📔الاسرار الفاطمية:ص123
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
النظام في ذكر أقواله:
وقال: إن #عمر #ضرب بطن #فاطمة يوم البيعة، حتى ألقت #المحسن من بطنها (٣).
وعن #لسان_الميزان:
إن #عمر #رفس #فاطمة عليها السلام حتى #أسقطت #بمحسن (٤).
وعن #العقد_الفريد:
الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر، علي عليه السلام والعباس
والزبير وسعد ابن عبادة، فأما علي عليه السلام والعباس والزبير فقعدوا في بيت
فاطمة عليها السلام حتى بعث إليهم أبو بكر #عمر بن الخطاب ليخرجوا من بيت فاطمة،
وقال له:
إن أبوا فقاتلهم، فأقبل #بقبس من #نار على أن #يضرم عليهم الدار، فلقيته #فاطمة
فقالت: يا بن الخطاب، أجئت #لتحرق دارنا؟!
#قال: #نعم... (٥).
وعن #معارف_القتيبي:
إن #محسنا فسد من زخم قنفذ العدوي (٦).
📔الاسرار الفاطمية:ص123
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أما #حديث_إسقاط_الجنين - #محسن عليه السلام - فهناك عدة #كتب تروي لنا هذه القصة
إضافة إلى #كسر_الضلع #وإضرام_النار
فلقد روي عن محمد بن عمار بن ياسر قال:
سمعت أبي يقول - في حديث -:
قال: وحملتْ #بالحسن عليه السلام فلما رزقتْه، حملتْ بعد أربعين يوما #بالحسين عليه السلام،
ثم رُزِقتْ زينب، وأم كلثوم، وحملتْ #بمحسن.
فلما قُبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم #وجرى ما جرى في يوم #دخول #القوم #عليها دارها،
#وإخراج #ابن_عمها #أميرالمؤمنين عليه السلام
وما لحقها من الرجل:
#أسقطتْ بن ولدا تماما،
وكان ذلك #أصل مرضها ووفاتها (صلوات الله عليها) (١).
وقال #المجلسي في البحار... عن #المفضل بن عمر عن الامام #الصادق"صلى الله عليه" في حديث طويل
:
#وجمعهم الجزل #والحطب على #الباب #لإحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة #والحسن #والحسين
#وزينب وأم كلثوم وفضة،
#وإضرامهم النار على الباب،
#وخروج #فاطمة صلى الله عليها وآلها
إليهم،
#وخطابها لهم من وراء الباب #وقولها: ويحك يا عمر، ما هذه الجرأة على الله
وعلى رسوله؟ تريد أن نقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟ والله متم
نوره، وانتهاره لها،
وقوله: كفي يا فاطمة، فليس محمد حاضرا، ولا الملائكة
آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله، وما علي إلا كأحد من المسلمين، فاختاري
إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر، أو #إحراقكم جميعا.!!!!!!!
#فقالت وهي باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، وارتداد أمته
علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل:
فقال لها عمر: دعي عنك يا فاطمة، #حمقات النساء، !!
فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة!!!!
والخلافة #وأخذت #النار في خشب الباب،
وإدخال قنفذ يده (لعنه الله) يروم فتح الباب
، #وضرب #عمر لها #بالسوط على #عضدها حتى صار كالدملج الأسود، #وركل الباب #برجله، حتى #أصاب #بطنها وهي #حاملة #بالمحسن لستة أشهر، #وإسقاطها إياه،
#وهجوم عمر وقنفذ وخالد
بن الوليد،
#وصفقه #خدها حتى بدا قرطاها تحت خمارها،
وهي #تجهر #بالبكاء، #وتقول:
#واأبتاه، وا رسول الله #ابنتك فاطمة #تكذب، #وتضرب، #ويقتل جنين في #بطنها.
#وخروج #أميرالمؤمنين عليه السلام من داخل الدار #محمر_العين #حاسرا، حتى ألقى #ملاءته عليها
#وضمها إلى #صدره 😭
#وقوله لها: يا بنت رسول الله، قد علمت أن أباك
بعثه الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك، وترفعي ناصيتك، فوالله يافاطمة، لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله، ولا موسى ولا عيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض، ولا طائرا في السماء إلا #أهلكه الله.
ثم# قال: #يابن_الخطاب، #لك #الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه،
#أخرج قبل أن
#أشهر سيفي #فأفني غابر الأمة،
فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمان بن بي بكر،
فصاروا من خارج الدار.
وصاح #أميرالمؤمنين #بفضة يا فضة، مولاتك #فاقبلي منها ما تقبله النساء، فقد
#جاءها المخاض من #الرفسة، ورد الباب، #فأسقطت_محسنا.
فقال #أميرالمؤمنين عليه السلام: فإنه #لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم #فيشكو إليه.......(١).
📔الاسرار الفاطمية:ص119
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
إضافة إلى #كسر_الضلع #وإضرام_النار
فلقد روي عن محمد بن عمار بن ياسر قال:
سمعت أبي يقول - في حديث -:
قال: وحملتْ #بالحسن عليه السلام فلما رزقتْه، حملتْ بعد أربعين يوما #بالحسين عليه السلام،
ثم رُزِقتْ زينب، وأم كلثوم، وحملتْ #بمحسن.
فلما قُبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم #وجرى ما جرى في يوم #دخول #القوم #عليها دارها،
#وإخراج #ابن_عمها #أميرالمؤمنين عليه السلام
وما لحقها من الرجل:
#أسقطتْ بن ولدا تماما،
وكان ذلك #أصل مرضها ووفاتها (صلوات الله عليها) (١).
وقال #المجلسي في البحار... عن #المفضل بن عمر عن الامام #الصادق"صلى الله عليه" في حديث طويل
:
#وجمعهم الجزل #والحطب على #الباب #لإحراق بيت #أميرالمؤمنين #وفاطمة #والحسن #والحسين
#وزينب وأم كلثوم وفضة،
#وإضرامهم النار على الباب،
#وخروج #فاطمة صلى الله عليها وآلها
إليهم،
#وخطابها لهم من وراء الباب #وقولها: ويحك يا عمر، ما هذه الجرأة على الله
وعلى رسوله؟ تريد أن نقطع نسله من الدنيا وتفنيه وتطفئ نور الله؟ والله متم
نوره، وانتهاره لها،
وقوله: كفي يا فاطمة، فليس محمد حاضرا، ولا الملائكة
آتية بالأمر والنهي والزجر من عند الله، وما علي إلا كأحد من المسلمين، فاختاري
إن شئت خروجه لبيعة أبي بكر، أو #إحراقكم جميعا.!!!!!!!
#فقالت وهي باكية: اللهم إليك نشكو فقد نبيك ورسولك وصفيك، وارتداد أمته
علينا، ومنعهم إيانا حقنا الذي جعلته لنا في كتابك المنزل على نبيك المرسل:
فقال لها عمر: دعي عنك يا فاطمة، #حمقات النساء، !!
فلم يكن الله ليجمع لكم النبوة!!!!
والخلافة #وأخذت #النار في خشب الباب،
وإدخال قنفذ يده (لعنه الله) يروم فتح الباب
، #وضرب #عمر لها #بالسوط على #عضدها حتى صار كالدملج الأسود، #وركل الباب #برجله، حتى #أصاب #بطنها وهي #حاملة #بالمحسن لستة أشهر، #وإسقاطها إياه،
#وهجوم عمر وقنفذ وخالد
بن الوليد،
#وصفقه #خدها حتى بدا قرطاها تحت خمارها،
وهي #تجهر #بالبكاء، #وتقول:
#واأبتاه، وا رسول الله #ابنتك فاطمة #تكذب، #وتضرب، #ويقتل جنين في #بطنها.
#وخروج #أميرالمؤمنين عليه السلام من داخل الدار #محمر_العين #حاسرا، حتى ألقى #ملاءته عليها
#وضمها إلى #صدره 😭
#وقوله لها: يا بنت رسول الله، قد علمت أن أباك
بعثه الله رحمة للعالمين، فالله الله أن تكشفي خمارك، وترفعي ناصيتك، فوالله يافاطمة، لئن فعلت ذلك لا أبقى الله على الأرض من يشهد أن محمدا رسول الله، ولا موسى ولا عيسى ولا إبراهيم ولا نوح ولا آدم، [ولا] دابة تمشي على الأرض، ولا طائرا في السماء إلا #أهلكه الله.
ثم# قال: #يابن_الخطاب، #لك #الويل من يومك هذا وما بعده وما يليه،
#أخرج قبل أن
#أشهر سيفي #فأفني غابر الأمة،
فخرج عمر وخالد بن الوليد وقنفذ وعبد الرحمان بن بي بكر،
فصاروا من خارج الدار.
وصاح #أميرالمؤمنين #بفضة يا فضة، مولاتك #فاقبلي منها ما تقبله النساء، فقد
#جاءها المخاض من #الرفسة، ورد الباب، #فأسقطت_محسنا.
فقال #أميرالمؤمنين عليه السلام: فإنه #لاحق بجده رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم #فيشكو إليه.......(١).
📔الاسرار الفاطمية:ص119
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
2 - عن #أبي_جعفر، #وأبي_عبدالله «صلى الله عليهما»، قالا: «إن #فاطمة «صلى الله عليهاوآلها» لما أن كان من أمرهم ما كان، #أخذت #بتلابيب #عمر، فجذبته إليها، ثم #قالت: أما والله يا ابن الخطاب، لولا أني أكره أن يصيب البلاء من لا ذنب له لعلمت أني #سأقسم على…
#ما_روي_عن_الإمام_الباقر"صلى الله عليه" :
1 ـ عن إبراهيم بن أحمد الطبري، عن علي بن عمر بن حسن بن علي السياري، عن محمد بن زكريا الغلابي،
عن جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه، عن جابر الجعفي،
عن #أبي_جعفر محمد بن علي بن الحسين «عليه السلام»،
عن أبيه، عن جده، عن محمد بن عمار بن ياسر،
قال في حديث:
وحملت بالحسن،
فلما رزقته حملت بعد أربعين يوما بالحسين،
ثم رزقت زينب، وأم كلثوم،
وحملت #بمحسن،
فلما قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله»،
#وجرى ما جرى في يوم #دخول القوم عليها #دارها،
#وأخرج ابن عمها أمير المؤمنين،
وما #لحقها من الرجل، #أسقطت به ولدا تماما.
وكان ذلك أصل مرضها ووفاتها «صلوات الله عليها»([1]).
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
[1]) دلائل الإمامة: ص 26 و 27، وراجع: العوالم: ج 11 ص 504.
1 ـ عن إبراهيم بن أحمد الطبري، عن علي بن عمر بن حسن بن علي السياري، عن محمد بن زكريا الغلابي،
عن جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه، عن جابر الجعفي،
عن #أبي_جعفر محمد بن علي بن الحسين «عليه السلام»،
عن أبيه، عن جده، عن محمد بن عمار بن ياسر،
قال في حديث:
وحملت بالحسن،
فلما رزقته حملت بعد أربعين يوما بالحسين،
ثم رزقت زينب، وأم كلثوم،
وحملت #بمحسن،
فلما قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله»،
#وجرى ما جرى في يوم #دخول القوم عليها #دارها،
#وأخرج ابن عمها أمير المؤمنين،
وما #لحقها من الرجل، #أسقطت به ولدا تماما.
وكان ذلك أصل مرضها ووفاتها «صلوات الله عليها»([1]).
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
[1]) دلائل الإمامة: ص 26 و 27، وراجع: العوالم: ج 11 ص 504.
8- دلائل الإمامة للطبري.
حدّثني أبو إسحاق، إبراهيم بن أحمد، الطبري، القاضي، قال: أخبرنا القاضي أبو الحسين، عليّ بن عمر بن الحسن بن عليّ بن مالك السيّاري،
قال: أخبرنا محمّد بن زكريّا الغلابي، قال: حدّثني جعفر بن محمّد بن عمارة الكنديّ، قال: حدّثني أبي،
عن جابر الجعفيّ، عن #أبي_جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين (صلى الله عليهم)
عن أبيه، عن جدّه،
عن محمّد بن عمّار بن ياسر،
قال: سمعت أبي يقول:
سمعت #رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول #لعليّ يوم زوّجه #فاطمة:
#ياعليّ، ارفع رأسك إلى السماء فانظر ماترى؟
فقال: أرى جواري مزيّنات معهنّ هدايا.
قال: فهي #خدمك #وخدم_فاطمة في الجنّة...
إلى أن قال: وحملت
بالحسن فلمّا رزقته، حملت بعد أربعين يوماً بالحسين،
ثمّ رزقت زينب واُمّ كلثوم،
وحملت #بمحسن.
فلمّا قبض رسول الله (صلّى الله عليه وآله) #وجرى ماجرى في يوم #دخول القوم عليها #دارها،
#واُخرج ابن عمّها أمير المؤمنين،
#وما لحقها من الرجل #أسقطت به ولداً تماماً.
وكان ذلك #أصل مرضها ووفاتها صلوات الله عليها.(1)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
() دلائل الإمامة: 26.
حدّثني أبو إسحاق، إبراهيم بن أحمد، الطبري، القاضي، قال: أخبرنا القاضي أبو الحسين، عليّ بن عمر بن الحسن بن عليّ بن مالك السيّاري،
قال: أخبرنا محمّد بن زكريّا الغلابي، قال: حدّثني جعفر بن محمّد بن عمارة الكنديّ، قال: حدّثني أبي،
عن جابر الجعفيّ، عن #أبي_جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين (صلى الله عليهم)
عن أبيه، عن جدّه،
عن محمّد بن عمّار بن ياسر،
قال: سمعت أبي يقول:
سمعت #رسول الله (صلّى الله عليه وآله) يقول #لعليّ يوم زوّجه #فاطمة:
#ياعليّ، ارفع رأسك إلى السماء فانظر ماترى؟
فقال: أرى جواري مزيّنات معهنّ هدايا.
قال: فهي #خدمك #وخدم_فاطمة في الجنّة...
إلى أن قال: وحملت
بالحسن فلمّا رزقته، حملت بعد أربعين يوماً بالحسين،
ثمّ رزقت زينب واُمّ كلثوم،
وحملت #بمحسن.
فلمّا قبض رسول الله (صلّى الله عليه وآله) #وجرى ماجرى في يوم #دخول القوم عليها #دارها،
#واُخرج ابن عمّها أمير المؤمنين،
#وما لحقها من الرجل #أسقطت به ولداً تماماً.
وكان ذلك #أصل مرضها ووفاتها صلوات الله عليها.(1)
"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""
() دلائل الإمامة: 26.
#ما_روي_عن_الإمام_الباقر"صلى الله عليه" :
1 ـ عن إبراهيم بن أحمد الطبري، عن علي بن عمر بن حسن بن علي السياري، عن محمد بن زكريا الغلابي،
عن جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه، عن جابر الجعفي،
عن #أبي_جعفر محمد بن علي بن الحسين «عليه السلام»،
عن أبيه، عن جده، عن محمد بن عمار بن ياسر،
قال في حديث:
وحملت بالحسن،
فلما رزقته حملت بعد أربعين يوما بالحسين،
ثم رزقت زينب، وأم كلثوم،
وحملت #بمحسن،
فلما قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله»،
#وجرى ما جرى في يوم #دخول القوم عليها #دارها،
#وأخرج ابن عمها أمير المؤمنين،
وما #لحقها من الرجل، #أسقطت به ولدا تماما.
وكان ذلك أصل مرضها ووفاتها «صلوات الله عليها»([1]).
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
[1]) دلائل الإمامة: ص 26 و 27، وراجع: العوالم: ج 11 ص 504.
1 ـ عن إبراهيم بن أحمد الطبري، عن علي بن عمر بن حسن بن علي السياري، عن محمد بن زكريا الغلابي،
عن جعفر بن محمد بن عمارة، عن أبيه، عن جابر الجعفي،
عن #أبي_جعفر محمد بن علي بن الحسين «عليه السلام»،
عن أبيه، عن جده، عن محمد بن عمار بن ياسر،
قال في حديث:
وحملت بالحسن،
فلما رزقته حملت بعد أربعين يوما بالحسين،
ثم رزقت زينب، وأم كلثوم،
وحملت #بمحسن،
فلما قبض رسول الله «صلى الله عليه وآله»،
#وجرى ما جرى في يوم #دخول القوم عليها #دارها،
#وأخرج ابن عمها أمير المؤمنين،
وما #لحقها من الرجل، #أسقطت به ولدا تماما.
وكان ذلك أصل مرضها ووفاتها «صلوات الله عليها»([1]).
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
[1]) دلائل الإمامة: ص 26 و 27، وراجع: العوالم: ج 11 ص 504.
1⃣1⃣ - ميزان الأعتدال ج 1 ص139 للذهبي وسير أعلام النبلاء ج 15 ص 578📔
قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفى الحافظ - بعد أن أرخ موته: كان مستقيم الامر عامة دهره، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل
يقرأ عليه: إن #عمر #رفس #فاطمة حتى أسقطت #بمحسن.!
وهنا #نكته ينبغي الالتفات إليها وهي أن الحافظ ابن حماد الكوفي ذكر أن ابن أبي دارم كان مستقيما عامه دهره وأنه أخذ يروي أحاديث المثالب في أواخر حياته ، ومع ملاحظه أن تاريخ وفاته كان سنه 357 ه يعلم مدى تأثير أجواء القمع والارهاب في كتمان الحقائق .
فابن أبى دارم عاصر في أواخر حياته عهد الدولة البويهية وبالتحديد زمن معز الدولة الذي فسح المجال للشيعة للإدلاء بآراءهم . ومثل هذا الجو سمح لابن أبى دارم بذكر #حقيقة ما #جرى على #الزهراء سلام الله عليها في أواخر حياته.
====
قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفى الحافظ - بعد أن أرخ موته: كان مستقيم الامر عامة دهره، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل
يقرأ عليه: إن #عمر #رفس #فاطمة حتى أسقطت #بمحسن.!
وهنا #نكته ينبغي الالتفات إليها وهي أن الحافظ ابن حماد الكوفي ذكر أن ابن أبي دارم كان مستقيما عامه دهره وأنه أخذ يروي أحاديث المثالب في أواخر حياته ، ومع ملاحظه أن تاريخ وفاته كان سنه 357 ه يعلم مدى تأثير أجواء القمع والارهاب في كتمان الحقائق .
فابن أبى دارم عاصر في أواخر حياته عهد الدولة البويهية وبالتحديد زمن معز الدولة الذي فسح المجال للشيعة للإدلاء بآراءهم . ومثل هذا الجو سمح لابن أبى دارم بذكر #حقيقة ما #جرى على #الزهراء سلام الله عليها في أواخر حياته.
====
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (Deleted Account)
#الشيعي [ أصبح شيعياً !! ] محدِّث الكوفة، حدّث عنه الحاكم، وأبو بكر ابن مردويه ، ويحيى بن إبراهيم المزكِّي، وأبو الحسن ابن الحمّامي، والقاضي أبو بكر الجيلي، وآخرون . كان موصوفاً بالحفظ والمعرفة، إلاّ أنّه يترفّض [ لماذا يترفّض ؟ ] قد ألّف في الحطّ على بعض الصحابة »(1 ) .
لا يقول أكثر من هذا : ألّف في الحطّ على بعض الصحابة، فهو إذنْ #يترفّض .
ولو راجعتم كتابه الآخر ميزان الإعتدال فهناك يذكر هذا الشخص ويترجم له، وينقل عن الحافظ محمّد بن أحمد بن حمّاد الكوفي الحافظ أبي بشر الدولابي(2) فيقول : قال محمّد بن أحمد بن حمّاد الكوفي الحافظ ـ بعد أن أرّخ موته ـ كان مستقيم الأمر عامّة دهره، ثمّ في آخر أيّامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه : إنّ #عمر #رفس #فاطمة حتّى أسقطت #بمحسن (3 ).
________
(1) سير أعلام النبلاء 15 / 576 .
(2) سير أعلام النبلاء 14/309 .
(3) ميزان الاعتدال 1/139 .
لا يقول أكثر من هذا : ألّف في الحطّ على بعض الصحابة، فهو إذنْ #يترفّض .
ولو راجعتم كتابه الآخر ميزان الإعتدال فهناك يذكر هذا الشخص ويترجم له، وينقل عن الحافظ محمّد بن أحمد بن حمّاد الكوفي الحافظ أبي بشر الدولابي(2) فيقول : قال محمّد بن أحمد بن حمّاد الكوفي الحافظ ـ بعد أن أرّخ موته ـ كان مستقيم الأمر عامّة دهره، ثمّ في آخر أيّامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه : إنّ #عمر #رفس #فاطمة حتّى أسقطت #بمحسن (3 ).
________
(1) سير أعلام النبلاء 15 / 576 .
(2) سير أعلام النبلاء 14/309 .
(3) ميزان الاعتدال 1/139 .
1⃣1⃣ - ميزان الأعتدال ج 1 ص139 للذهبي وسير أعلام النبلاء ج 15 ص 578📔
قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفى الحافظ - بعد أن أرخ موته: كان مستقيم الامر عامة دهره، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل
يقرأ عليه: إن #عمر #رفس #فاطمة حتى أسقطت #بمحسن.!
وهنا #نكته ينبغي الالتفات إليها وهي أن الحافظ ابن حماد الكوفي ذكر أن ابن أبي دارم كان مستقيما عامه دهره وأنه أخذ يروي أحاديث المثالب في أواخر حياته ، ومع ملاحظه أن تاريخ وفاته كان سنه 357 ه يعلم مدى تأثير أجواء القمع والارهاب في كتمان الحقائق .
فابن أبى دارم عاصر في أواخر حياته عهد الدولة البويهية وبالتحديد زمن معز الدولة الذي فسح المجال للشيعة للإدلاء بآراءهم . ومثل هذا الجو سمح لابن أبى دارم بذكر #حقيقة ما #جرى على #الزهراء سلام الله عليها في أواخر حياته.
====
قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفى الحافظ - بعد أن أرخ موته: كان مستقيم الامر عامة دهره، ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل
يقرأ عليه: إن #عمر #رفس #فاطمة حتى أسقطت #بمحسن.!
وهنا #نكته ينبغي الالتفات إليها وهي أن الحافظ ابن حماد الكوفي ذكر أن ابن أبي دارم كان مستقيما عامه دهره وأنه أخذ يروي أحاديث المثالب في أواخر حياته ، ومع ملاحظه أن تاريخ وفاته كان سنه 357 ه يعلم مدى تأثير أجواء القمع والارهاب في كتمان الحقائق .
فابن أبى دارم عاصر في أواخر حياته عهد الدولة البويهية وبالتحديد زمن معز الدولة الذي فسح المجال للشيعة للإدلاء بآراءهم . ومثل هذا الجو سمح لابن أبى دارم بذكر #حقيقة ما #جرى على #الزهراء سلام الله عليها في أواخر حياته.
====
#هجوم_عمر_على_ابنة_النبي صلى الله عليه و آله من #كتب_السنة
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139
أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن #عمر #رفس #فاطمة حتى #أسقطت #بمحسن!
الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57
إن #عمر #ضرب بطن #فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : #أحرقوا دارها بمن فيها . وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع).
لسان الميزان ج 1 ص111 لإبن حجر العسقلاني
قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته: كان مستقيم الأمر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه أن #عمر #رفس فاطمة حتى #أسقطت #بمحسن!
كتبكم تذكر عمر قتل ابنة رسول الله صلى الله عليه و آله
وماتت وهي غاضبة عليه وع ابي بكر
والنبي صلى الله عليه و آله يقول فاطمة بضعة من اغضبها اغضبني وغضب رسول الله صلى الله عليه و آله غضب الله تعالى ومن اغضب الله ادخله النار
الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 139
أحمد بن محمد بن السري بن يحيى المعروف ب : إبن أبي دارم : قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي فيما قال : ...... ثم كان في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب . حضرته ورجل يقرأ عليه : إن #عمر #رفس #فاطمة حتى #أسقطت #بمحسن!
الشهرستاني - الملل والنحل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : 57
إن #عمر #ضرب بطن #فاطمة (ع) يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح : #أحرقوا دارها بمن فيها . وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين (ع).
لسان الميزان ج 1 ص111 لإبن حجر العسقلاني
قال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته: كان مستقيم الأمر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه أن #عمر #رفس فاطمة حتى #أسقطت #بمحسن!
كتبكم تذكر عمر قتل ابنة رسول الله صلى الله عليه و آله
وماتت وهي غاضبة عليه وع ابي بكر
والنبي صلى الله عليه و آله يقول فاطمة بضعة من اغضبها اغضبني وغضب رسول الله صلى الله عليه و آله غضب الله تعالى ومن اغضب الله ادخله النار
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (#رافضية_الهوى✔)
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (#رافضية_الهوى✔)
#الشيعي [ أصبح شيعياً !! ] محدِّث الكوفة، حدّث عنه الحاكم، وأبو بكر ابن مردويه ، ويحيى بن إبراهيم المزكِّي، وأبو الحسن ابن الحمّامي، والقاضي أبو بكر الجيلي، وآخرون . كان موصوفاً بالحفظ والمعرفة، إلاّ أنّه يترفّض [ لماذا يترفّض ؟ ] قد ألّف في الحطّ على بعض الصحابة »(1 ) .
لا يقول أكثر من هذا : ألّف في الحطّ على بعض الصحابة، فهو إذنْ #يترفّض .
ولو راجعتم كتابه الآخر ميزان الإعتدال فهناك يذكر هذا الشخص ويترجم له، وينقل عن الحافظ محمّد بن أحمد بن حمّاد الكوفي الحافظ أبي بشر الدولابي(2) فيقول : قال محمّد بن أحمد بن حمّاد الكوفي الحافظ ـ بعد أن أرّخ موته ـ كان مستقيم الأمر عامّة دهره، ثمّ في آخر أيّامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه : إنّ #عمر #رفس #فاطمة حتّى أسقطت #بمحسن (3 ).
________
(1) سير أعلام النبلاء 15 / 576 .
(2) سير أعلام النبلاء 14/309 .
(3) ميزان الاعتدال 1/139 .
لا يقول أكثر من هذا : ألّف في الحطّ على بعض الصحابة، فهو إذنْ #يترفّض .
ولو راجعتم كتابه الآخر ميزان الإعتدال فهناك يذكر هذا الشخص ويترجم له، وينقل عن الحافظ محمّد بن أحمد بن حمّاد الكوفي الحافظ أبي بشر الدولابي(2) فيقول : قال محمّد بن أحمد بن حمّاد الكوفي الحافظ ـ بعد أن أرّخ موته ـ كان مستقيم الأمر عامّة دهره، ثمّ في آخر أيّامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب، حضرته ورجل يقرأ عليه : إنّ #عمر #رفس #فاطمة حتّى أسقطت #بمحسن (3 ).
________
(1) سير أعلام النبلاء 15 / 576 .
(2) سير أعلام النبلاء 14/309 .
(3) ميزان الاعتدال 1/139 .