هُتِك حجابُ الله

ابراهيم كان مستندا إلى ما في #صلبه من #أنوار_حجج الله||
#ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عن إسماعيل بن الفضل الهاشمي قال: سألت #أباعبدالله الإمام #الصادق (ﷺ)
عن موسى بن عمران (ع)
لما رأى حبالهم وعصيهم كيف أوجس {في نفسه خيفة}
#ولم يوجسها #إبراهيم (ع) حين وضع في المنجنيق وقذف به في النار؟ فقال (ع):

إن إبراهيم (ع) حين وضع في المنجنيق كان #مستندا إلى ما في #صلبه من #أنوار_حجج الله عز وجل,
#ولم يكن #موسى (ع) كذلك,
فلهذا #أوجس {في نفسه خيفة} ولم يوجسها إبراهيم (ع).

📔بحار الانوار ج12

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

الخصيصة الثامنة عشر (من الخصائص العشرين)
في معنى «#النورية»
#النورية: هذا اللقب الشريف النوراني معروف مشهور بين الملائكة وسكان
السماوات مثل «#المنصورة» كما ذكرنا سالفا.

وقد عده العلامة المجلسي (رحمه الله) في #ألقابها المكرمة المفخمة، وقال «ويقال لها في السماء النورية السماوية» (١).

وبديهي أن الأنوار الإلهية - بكلياتها - تتجلى لسكان السماوات من العالم
الأعلى، ومع ذلك عرفت عندهم هذه المرأة - وهي من جنس البشر - بهذا اللقب
واشتهرت بهذه الصفة، وفي هذا دليل على #عظمة هذه الذات المقدسة #ونورانية هذه #الحقيقة وشرافتها.


والنور من أسماء الله الحسنى ومن إشراقات جلال الحق وسبحات جماله.
وفي الدعاء: «أنت نور السماوات والأرض» أي منورها ومدبرها بحكمة
بالغة.

وقيل في تعريف النور: «والنور كيفية ظاهرة بنفسها، مظهرة لغيرها».

وقيل أيضا: «كيفية تدركها الباصرة وبها تدرك المبصرات، مثل فيضان
وإشراق الشمس والقمر على الأجرام الكثيفة المحاذرة لها، والنور نقيض الظلمة،
وجمعه #أنوار، ومصدره على وزن تفعيل «تنوير».

وقد عبر غالبا عن الوجود الشريف للنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) #والولي (عليه السلام) في القرآن وفي
الحديث ب‍ «#النور» بلحاظ آياتهم الباهرة ودلالاتهم الظاهرة.

وغالبا ما يكون المراد من التعبير بالنور الهداية والدلالة، كما ورد في تفسير
آية النور، وهو معنى جامع واضح، لأن كافة البريات تبحث عن النور في الظلمات
وتطلب الهداية، فإذا أدركوا النور وشملتهم الهداية وصلوا إلى الهدف ونالوا
المقصود وفازوا بالمراد، ويشهد لذلك قوله تعالى (يهدي الله لنوره من يشاء) (١).

وهو معنى «أن النور مظهر لغيره» أي أنه الهداية والدلالة، ويشهد له
الحديث الذي سيأتي في خصيصة أخرى وفي خلق القنديل وتعليقه في ذروة السماء
وكشف الظلمة به وهدايته الملائكة بنوره، ومنه يعرف علة تسمية المخدرة الكبرى
#بالنورية_السماوية.

وعلى ما هو المعلوم، فإن أئمة الدين (عليهم السلام) كانوا ينشرحون ويسرون لهذا اللقب، ويفرحون بهذه النسبة التي تصدق في الحقيقة في حق كل واحد منهم.
* * *
ولقد اشتهر على ألسنة فضلاء العصر أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال لكعب بن زهير
الشاعر لما مدحه بقصيدته التي اعتذر إليه فيها:
إن النبي لسيف يستضاء به * مهند من سيوف الله مسلول (٢)


قال #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): قل: «إن النبي لنور يستضاء به».

وقيل إن كعبا قال: «مهند من سيوف الهند مسلول» فقال له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «من سيوف الله مسلول».
والسيف الهندواني أفضل السيوف بترا وقطعا ولمعانا وبريقا، فإن صح ذلك
فهو أفضل مما قاله كعب وأكثر معنوية، فالسيف مشتق من «ساف» بمعنى الهلاك،
يقال: ساف ماله أي هلك، والسيف سبب الهلاك، فكأنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: إني لم آت للهلاك،
ولست من أهل الغضب والقهر، بل بعثت #رحمة وهدى كباقي الأنبياء،
فهم أيضا أنوار إلهية مضيئة.

وقيل: التعبير بالسيف إستعارة، ووصفه بالمهند لبريقه ولمعانه النافع في
الإستضائة والهداية بنور الحق، فإن كان كذلك، فالتعبير ب‍ «النور» أقوى وأجلى،

وإذا قيل: أن البيت يجمع الغضب والرحمة بتقدير ضمير محذوف، فيكون «هو
المهند من سيوف الله» كان أملح، ولكن الحذف خلاف الأصل كما قيل.

وإني لم أجد خلال بحثي في شروح القصيدة وترجمتها تغيرا في المصرع الأول بالنحو المشهور، وإنما وجدته في المصرع الثاني، والإستضائة بالنور أولى من
الإستضائة بالسيف، ثم إن استعمال «سيف الله» في النبي الخاتم (صلى الله عليه وآله وسلم) غير شائع، بل
المعروف أن «سيف الله المسلول» من الألقاب الشريفة لسلطان الأولياء صلوات
الله عليه، وسبب تلقيبه بذلك معلوم.
* * *
وعلى أية حال #فنورانية_الزهراء (عليها السلام) كانت بأنحاء متعددة، فهي لأهل
السماوات بنحو، ولأهل الأرض بنحو يختلف باختلاف الأوقات، #ولأميرالمؤمنين (عليه السلام)
بنحو آخر.

أما لأهل السماوات فستأتي - إن شاء الله - عند الكلام عن أول خلقتها
روايات معتبرة تنص على أنها كانت #تزهر في محراب عبادتها #كالكوكب الدري #وكالنجم الساطع و...


وقد ورد في #تفسير #أهل_البيت (عليهم السلام) في قوله تعالى: (كأنها كوكب دري) (١)

أنها مأولة في #فاطمة، ولهذا سميت عند الملائكة #بالنورية، يشهد لذلك الأخبار.
وأما لأهل الأرض، فقد مر بيانه من أنها كانت #تزهر لأهل المدينة بنور
أبيض وأصفر وأحمر، بل كانت الأنوار الساطعة من خواص تلك المحجوبة
الكبرى، حتى أن جماعة من اليهود اهتدوا وأسلموا لما رأوا نورها (عليها السلام)، وهذا مما ثبت بالتحقيق.

أما ما كان #لأميرالمؤمنين (عليه السلام) فهو مما لا يمكن إنكاره،
وقد ورد في كتب الفريقين «أنها #لعلي (عليه السلام) في أول النهار #كالشمس الضاحية، وفي وسط النهار #كالقمر
المنير، وفي آخر النهار #كالكوكب الدري» (٣).

• صوت الناقوسُ .. سرٌ لا يُفصحُ عن معناه إلا حفظة سرّ الله

#سيّدُ_الأوصياء_عليه_السّلام
#وتفسيرهِ_لصوت_الناقوس

- للأصواتِ أسرارٌ لا يعلمها سوى :
خُزَّانُ العِلم ، وتراجمةٌ وحي الكتاب
( صوتُ النَّاقوس أنموذجاً )

- يُـدّقُّ النَّاقوس فيُصدرُ صوتاً ذا إيقاعٍ ،
وَكأنّهُ يُفصح في إيقاعهِ عن أسرار ... !

فما هيَ تلكَ الأسرار التَّي يُفصحُ عنها رنينُكَ
وإيقاعُكَ أيُّها النَّاقوس ..

وَ منْ ذا الذَي يَفهمُها ، فيملكُ أن يكشفها لنا ،
ويُفصحُ عن معانيها ..


- عنْ الحارث الأعور قــــال :
( بينا أنا أسير مَع #أمير_المؤمنين" عَليّ بنُ أبي طالب عَليه‌ِ السَّلام في الحيرة إذا نَحنُ بديرانيّ يَضرب بالنَّاقوس , قـــال :
فقال عَليٌّ بنُ أبي طالب عليهِ السَّلام :
ياحارث أتدري مَايقول هَذا النَّاقوس؟
قلتُ : الله وَ رسوله وَابنُ عمِّ رسوله أعلم
قــــــال : إنَّهُ يَضرب مَثلُ الدُّنيـــا
وَ خرابــــــها وَ يقــــــول :

لا إله إلاَّ الله حقاً حقا ، صدقاً صدقا ،
إنَّ الدُّنيا قد غَرتنا ، وَ شغلتنا وَ استَهوتنا وَاستَغوتنا ،
يَــاابن الدُّنيا مَهلاً مَهلا ، يَــاابنَ الدُّنيا دقّاً دقا ،
يَــاابنَ الدُّنيا جَمعاً جَمعا ، تَفني الدُّنيا قرنـاً قرنا ،
مَامِنْ يومٍ يَمضي عنّا ، إلاَّ أوهى مِنّا رُكنا ،
قَد ضيّعنا داراً تَبقى ، وَاستوطنا داراً تَفنى ،
لسنا نَدري مَا فرطنا ، فيها إلاَّ لو قد مِتنا.

قال الحارث : يَــا أمير المؤمنين النَّصارى يَعلمونَ ذلِك؟ ، قــــال : لو علِموا ذَلِك لَما اتَّخذوا المَسيح
إلهاً مِنْ دون الله عَزَّ وجلّ ، قـــال :
فذهبتُ إلى الدَّيراني فَقلتُ له :
بحقِّ المَسيح عَليك لَما ضَّربتْ بالنَّاقوس عَلى الجهةِ الَّتي تَضربها ، قــال : فأخذَ يَضربْ وَ أنا أقول حرفاً حرفا حتَّى بلغَ إلى قولهِ :
إلاَّ لو قَد متنا ، فَــــقال : بحقِّ نَّبيكُم مَنْ أخبركَ بهذا ؟! ، قلتُ : هذا الرَّجل الَّذي كانَ مَعي أمس ، قـــال : وَهلْ ببَنهُ وَ بينَ النَّبي مِنْ قرابة؟ ، قلتُ :
هو ابنُ عمهِ ، قــــال : بحقِّ نَّبيكُم أسمِع هَذا منْ نَّبيكُم؟! ، قــال : قلتُ :
نعم .. فَـأسلم ، ثُمَّ قال لي :
وَالله إنَّي وجدتُ في التَّوراة أنَّهُ يَكون في آخرِ الأنَّبياء نبيٌّ وَ هو يُفسر مَـا يَقول النَّاقوس )
[📚 معاني الأخــبار - ص٦٨-٦٩ ]

https://youtu.be/DDR8FrccRc8

:
#ياعلي
#الناقوس
#أنوار_العترة
#سيد_الأوصياء_عليه_السّلام

ينٍ صافية ..)

سجّرتُ النّار فيهِ علَى جسدي !
أهلي قالوا : مَخبولٌ !!
صَحبي سخروا منّي !
أمّا جُهّال القومِ
( رجالُ المَعبد : معبدُ أصنامٍ .. مخزنُ جهلٍ وجهالاتٍ ..
شربوا .. عبّوا .. كرعوا .. غطسوا .. غاصوا .. غرقوا في مستنقعِ أوساخٍ أكادرِ ! )
هؤلاء قالوا .. وقالوا ... وقالوا
لكنّ النّار كانتْ برداً وسلاما ..
فسخرتُ .. وضحكتُ .. وتقهقهتُ منْ أهلي ، منْ صحبي
منْ جُهّال القومِ .. عُبّاد الأصنام !
يكفيني .. يكفيني
أن أشرب منْ كأسِ هواكَ يكفيني ..
كسّرتُ كُلّ كؤوسي وأباريقي
وزحفتُ مُنتشياً أطوفُ ببابك يا مولى ♡
وأغني .. وأغني .. وأغني :
أنتَ الأولى ، أنتَ الأجلى ، أنتَ الأملى ،
أنتَ الأغلى ، أنتَ الأحلى ، أنتَ الأعلى ،
أنتَ المولى .. منْ لي غيرك يا مولى ♡

✒ توقيعي وإمضائي :
( حسبي يا مولى .. حسبي يا منْ لا غيرُكَ حسبي 💔 )
___________________

📍 مُقتطفات منْ ( الحلقة ٢ ) منْ برنامج :
#زهرائيون / لسماحة #الشيخ_الغزي

◀ يمكنكم متابعتها كاملة ( اوديو ، مطبوعة ، فيديو ) على موقع : #قناة_القمر_الفضائية ⬇:
http://www.alqamar.tv/arb/zahraun-02/
:
#يابقية_الله
#أنوار_العترة
#ثقافة_مهدوية
#الإمام_المهدي "صلوات الله عليه"..

يقول #صادق_الآل "صلوات الله عليه" حِين سُئلِ: لِمَ سُمّيتْ #الكعبةُ بكَّة؟ قال: لبكاء الناس حولها وفيها)

[📚علل الشرائع: ج2]
؛
↩وفي حديثٍ آخر يقول "صلوات الله عليه":
(مَوضِعُ البيت بَكَّة والقَريةُ مكَّة)
[📚علل الشرائع: ج2]

❖ فالّذي نصِل إليه🔻:
أنَّ بكَّة اسمٌ للكعبة.. وأنَّ البيوت الَّتي هي جَمْعٌ لبيت هم الأئمَّة "عليهم السلام".. والمُراد مِن أوّل بيتِ أي: أوَّل إمامٍ ، وهو #عليٌ "صلواتُ اللهِ عليه"❣

↩إذا جَمعْنا بينَ هذهِ المضامين وبينَ منهج الإشارة نصِل إلى أنّ المُراد مِن قوله تعالى⬇️:
( إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي )

أي #أوّل #إمامٍ وُلدِ في الكعبة ،

فإنّ كلمة ( #وُضِعَ) في القرآن استُعملتْ في مواطن عديدة تُشير إلى #الولادة..

مثلاً 🔻:
◈ ما جاء في سورة آل عمران في قصّة امرأة عمران، قوله تعالى: (فَلمَّا وَضَعَتْهَا) لَمَّا وضعتْ مريم أي ولدتها..

◈ وجاء هذا الاستعمالُ أيضاً في الكتاب الكريم في سورة الحج: (يَومَ تَرونهَا تَذهَلُ كُلُّ مُرضِعَةٍ عمَّا أَرْضَعَتْ وتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا) أي تلِدُ حملها..

◈ أيضاً في سورة الأحقاف:
( ووصَّيْنَا الإنسانَ بوالديهِ إحساناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً.. )

وآياتٌ عَديدةٌ أُخرى تُشير إلى هذا المعنى.. فهذه نماذج وأمثلة من الآيات الَّتي استعملتْ هذه المادة:
مادة ( وَضَعَ ) في الولادة..

● قولهِ تعالى: (ومَنْ دخَلَهُ كانَ آمناً.. )

أي مَن دَخال في ولاية أمير المؤمنين وثبتَ عليها كانَ آمناً في الدُنيا والآخرة.. ولهذا المعنى يُشير الحديث الرضوي عن نبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله"
الذي يقول فيه⬇️:

(قال الله عزّ وجلّ: #ولايةُ_عليّ بن أبي طالب حصني، ومَن دخل حصني أمن من عذابي)
[📚تفسير نور الثقلين: ج5]
؛
● أيضاً يُشير إلى ذلك قول سيّد الكائنات "صلّى الله عليه وآله":
(عليٌ ديّان هذهِ الأُمّة والشاهد عليها والمتولّي لحسابها، وهو صاحب السنام الأعظم...) إلى أن يقول:
(وصراط اللهِ المستقيم... وبَابهُ الذي يُؤتى منه، وبيته الذي من دخله كان آمناً..)
● ويقول سلمان الفارسي: (إنَّ عليّاً بابٌ فتَحَه الله، مَن دَخَلَه كانَ مُؤمناً ومَن خَرَجَ منهُ كان كافراً).

[📚بحار الأنوار: ج40]
➖➖➖➖➖➖➖➖➖

✒مُقتطفات معرفية من برنامج [ #يا_علي] لسماحة #الشيخ_الغزي ⬇️:
https://youtu.be/OfqEzKIh2N0
:
#ياعلي
#أنوار_العترة
#إمام_المتقين
#الولادة_العلوية_في_القرآن

🍂 #الزهراء "عليها السّلام" تنطقُ
#بالشهادة_الثالثة عند ولادتها 🍂
⬇⬇⬇

🔴 الرّواية ينقلها لنا المُفضل بن عمر عن إمامنا #صادق_العترة "صلوات الله وسلامه عليه" وهو يُحدّثهُ عن أحداث ولادة #الزهراء "عليها السّلام" ، حيثُ يقول 🔻:

(... فلم تزل #خديجة "عليها السَّلام" على ذلك إلى أنْ حضرتْ ولادتها فوجّهتْ إلى نساء قريش وبني هاشم أنْ تعالين لتلينَ منّي ما تلي النّساء منْ النساء فأرسلنَ إليها:
أنتِ عصيتنا ولمْ تقبلي قولنا وتزوجتِ مُحمَّداً يتيم #أبي_طالب فقيراً لا مالَ لهُ ، فلسنا نجئ ولا نلي منْ أمركِ شيئاً فاغتمّتْ خديجة "عليها السّلام" لذلك ، فبينا هي كذلك إذْ دخلَ عليها أربع نسوة سُمر طوال كأنّهن منْ نساء بني هاشم ، ففزعتْ منْهن لمّا رأتهن فقالتْ إحداهن:

لا تحزني يا #خديجة فإنّا رُسل ربكِ إليكِ ونحنُ أخواتكِ ،
أنا سارة وهذهِ آسية بنتُ مزاحم وهي رفيقتكِ في الجنة وهذهِ مريم بنت عمران وهذهِ كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليكِ لنلي ما تلي النّساء منْ النساء ، فجلستْ واحدة عنْ يمينها ، وأخرى عنْ يسارها، والثّالثة بينَ يديها ، والرَّابعة منْ خلفها ، فوضعتْ #فاطمة "عليها السّلام" طاهرةً مُطهرة.

فلمّا سقطتْ إلى الأرض أشرقَ منْها النّور حتَّى دخلَ بيوتات مكة ولم يبقَ في شرق الأرض ولا غربها موضعٌ إلاَّ أشرقَ فيهِ ذلكَ النور ودخل عشر منْ الحور العين كلّ واحدةٍ منْهن معها طستْ منْ الجنّة وإبريق منْ الجنّة وفي الإبريق ماءٌ منْ #الكوثر فتناولتها المرأة الَّتي كانتْ بين يديها فغسلتها #بماء_الكوثر وأخرجتْ خرقتين بيضاوين أشد بياضاً مِنْ اللبن وأطيب ريحاً من المِسك والعنبر فلفتها بواحدة وقنعتها بالثّانية ، ثُمّ استنطقتها فنطقت #فاطمة "عليها السّلام" بالشهادات وقالت:
أشهدُ أن لا إله إلاّ الله وأنَّ أبي #رسول_الله سيّد الأنبياء وأنَّ بعلي سيّد الأوصياء وولدي سادة الأسباط ، ثُمّ سلمتْ عليهن وسمّت كلّ واحدةٍ منهن باسمها وأقبلنَ يضحكن إليها ، وتباشرتْ الحور العين وبشّر أهل السّماء بعضهم بعضاً #بولادة_فاطمة "عليها السّلام" وحدث في السّماء نورٌ زاهر لم ترهُ الملائكة قبل ذلك وقالت النسوة:
خُذيها يا خديجة طَّاهرة مُطهرة زكية مَيمونة بوركَ فيها وفي نسلها. فتناولتها فرحةً مُستبشرة وألقمتها ثديها فدرَّ عليها فكانت #فاطمة "عليها السَّلام" تنمي في اليوم كما ينمي الصبي في الشَّهر وتنمي في الشَّهر كما ينمي الصبي في السّنة ).
[📚 بحار الأنوار :ج٤٣].
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍ تعليق ⬇:

👈 هذهِ هي #الصدّيقة_الكبرى "عليها السّلام" تنطقُ #بالشهادة_الثالثة عند ولادتها ..

👈إنّها تُشرّع لنا #الشهادة_الثالثة فتنطقُ بها في أوّل نطقها في الحياة، وتفتتح حياتها بها..

❔فهل #الشهادة_الثالثة ليست جزءاً مِن الآذان والإقامة والتّشهد في الصلاة!!⚠
❔وَ هل تكون #الشهادة_الثالثة غير واجبة؟!
❔هل أنتم فاطميّون؟!!
👆هذا هو دين #فاطمة "عليها السّلام"..

:
#يازهراء
#أنوار_العترة
#الشهادة_الثالثة
#ميلاد_الزهراء "عليها السّلام"

وبعْدها يُسلّم الله تعالى الأرض المُباركة ويكون ذلك في أيّام دولة الحق.

بداياتُ ذلك تكون في زمان إمامنا الحُجّة بعد ظهورهِ الشريف.. وتتحقّق هذهِ المعاني بشكلها التام حينما تكون الرجعة (رجعة النبي والأئمة)
لأنّ برنامج الإمام الحُجّة "صلوات الله وسلامه عليه" هو أن يفتحَ الأبواب فيما بين عالم الشهادة وعالم الغيب، بحيث يكون الإنسان على الأرض مُتواصلاً مع عَالم الغَيب.. يعني يكون هناك ترابط تكويني بين عالم الشهادة (الطبيعة) وعالم الغَيب.

هناك الكثير من التغييرات الكونية سَتتغير وستحدث، ولذلك هذهِ الأرض ستتحوّل إلى أرضٍ أخرى، إلى أرضٍ مباركة، ستتحوّل إلى أرض فيها خصائص تختلف عن خصائص الأرض التي نعيش عليها اليوم، تُبَدَّل هذهِ الأرض بأرضٍ أخرى، تتغيّر طِباعها، وتتغيّر خصائصها،
لذلك الحيوانات تتغيّر طباعها.. وتختفي كُليّاً مشاكل الجَدب وقلّة الماء، ومشاكل التلوّث البيئي،
تتغيّر الأرض بشكلٍ كامل بحيث لا توجد زلازل، ولا توجد براكين، وتُخرج الأرض أفلاذ أكبادها..

◀ أمّا قولهِ: (والحَرَم الآمن)
هذا الحرم الآمن هو الحرم المُمتد مِن مكّة إلى المدينة إلى النجف الأشرف إلى حيثُ عليٍّ "صلوات الله وسلامه عليه" إلى كربلاء إلى طُوس.. هذا هو الحرم الآمن.

◀ أمّا قوله : (وأن ينزّل لهم البيت المعمور)
هذه صورة مِن صور التغيّر الذي سيَحدث في الأرض، صورة مِن الترابط بين عَوالم الغَيب والشهادة.. فالبيت المعمور إنّما هو في السماء الرابعة، لكن الحَواجب والحواجز والنظام الكوني سيتغير، وسيكون هناك تواصل بين هذا العالم وبين تلكم العوالم.

◀ أيضاً قوله (ويُظهِر لهم السقف المرفوع)
السقف المرفوع هو العوالم العُلوية التي رُفِعتْ عنّا، والمقصود مِن كونها رُفِعتْ عنّا أي أنّ هُناك حَواجب وحَواجز حالتْ فيما بيننا وبينها..
وإنّما رُفعتْ عنّا للطبيعة العُلوية لتلكم العَوالم، وللطبيعة السُفلية التي نَعيشها في هذا العالم.
فعند ظهور إمام زماننا وعندما تبدأ دولة الحق وتبدأ التغيّرات الكونيّة فإنّ هذا العالم السُفلي سيرتقي ويرتقي، وستُزال الكثير من الحُجُب فيما بين هذا العالم السُفلي (الطبيعي) والعالم اللاهوتي..!

فإذاً معنى هذا السَّلام هو تجديدٌ للعهد الإلهي و للميثاق المُحمّدي في الصّبر والمُصابرة والمُرابطة والانتظار وتأكيد العهود والمعرفة والتمسك بعروة إمام زماننا "عليهِ السّلام" .. وبانتظار ذلك اليوم الّذي يُفتح فيه عالم الشّهادة على عالم الغيب ، واليوم الّذي تكون فيه الأرض المُباركة والحرم الآمن في كل جهةٍ فيها عبقات وعطر مُحمّدٍ وآل مُحمّد "عليهم السّلام" ..
_____________________

✒ مُقتطفات مُستفادة ممّا جاء في الحلقة (٣) من برنامج : #الزيارة_الجامعة_الكبيرة لسماحة #الشيخ_الغزي / تحت عنوان : معنى السَّلامُ عليكُم ⬇ :
https://youtu.be/UA83UsqOMWw

◀يمكنكم قراءة الحلقة كاملةً في قسم المطبوعات على هذا الموقع ⬇:
http://www.almawaddah.be/book.php

◀ كما يُمكنكم الاستماع إلى الحلقة كاملة ( اوديو ) على نفس الموقع من هذا الرابط ⬇ :
http://www.almawaddah.be/audio.php?id_album=21
:
#يابقية_الله
#أنوار_العترة
#معنى_السلام
#معرفة_أهل_البيت "عليهم السّلام" ..

✧ #مصحف_فاطمة"صلوات الله عليها" #من_دلائل_الإمامة✧


☜ #مصحف_فاطمة"صلوات الله عليها"
هو #أحد دلائل إمامة #الإمام عند حيازته له ،

💫ففي الرواية المنقولة في كتاب بصائر الدرجات📝

عن أبي بصير قال : سمعت #أباعبدالله "صلوات الله عليه" يقول :

« #مامات أبو جعفر"صلوات الله عليهم" حتى #قبض_مصحف_فاطمة"صلوات الله عليها" »

✧⇧ #فمصحف_فاطمة
أحد #المنابع العلمية التي #يتزود منها #الإمام إبان مهمته الإلهية

فضلا عن كونه #أحد_دلائل_إمامته الحقة.

⇧من هنا #تتبين #حجية_فاطمة"صلوات الله عليها"
على أبنائها الحجج المعصومين عليهم السلام
#فهي #الواسطة العلمية بين #الله تعالى وبين #الأئمة"صلوات الله عليهم"

من خلال #العلم المحفوظ في #مصحفها المتعلق بما #يكون إلى يوم #القيامة

✧ #فحجيتها نظير #حجية النبي صلى الله عليه و آله في شأن القرآن المجيد الذي هو مصدر علوم الأئمة.

💫كما أن #العلم الذي #يتلقونه"صلوات الله عليهم"
عن #مصحف_فاطمة
#غير مقتصر على ما نقش من وجود كتبي في ذلك المصحف

✧ #بل هذا الوجود الكتبي #تنزلي تنزيلي لحقائق ذلك العلم الذي ألقي عليها ،

#فوساطتها إذن بلحاظ #عالم_الأنوار لهم"صلوات الله عليهم ،

☜ #ويشهد لوساطتها لعلومهم و حجيتها #روايات بدء الخلقة
وخلقة أنوارهم و اشتقاقها على الترتيب من نور #النبي صلى الله عليه و آله ونور #علي ثم اشتقاق نور #الحسنين من نورهم

⇧#مما يدل على كون #رتبتها بعد #علي"صلوات الله عليهما"
وأن بقية #أنوار الأئمة عليهم السلام #اشتقت_منها

✧ #فهي واسطة فيض #تكوينية لوجودهم و كمالاتهم و هو مقام رفيع
#وسر_عظيم.


📚 #مقامات_الزهراء"صلوات الله عليها" المرجع الديني الشيخ محمد السند.حفظه المولى.