زهرائيّون

مقتطفات معرفية من زيارة #علي_الأكبر "عليه السلام"..
#الإمام_الحسين لا تسكن زفرته على عليّ الأكبر..
:
#يا_حسين
#تاسوعاء
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

جهة أُخرى مِن الجهات التي تُشير إلى عظمة مقام #عليّ_الأكبر "صلوات الله عليه" وعلوّ منزلته هي:
(اعتماد إمام زمانه صلوات الله وسلامه عليه)
فإنّ اعتماد إمام زمانه عليه دليلٌ على عظَمَته، ودليلٌ على إخلاصه، ودليلٌ على وفائه، ودليلٌ على طهارَته، والشواهد على هذا الاعتماد كثيرة..
،
وأحرَجُ المواقف كانتْ في #كربلاء، و لذا العائلة الحُسَينية لَمّا كظَّها #العطش وآلَمَها ألَماً شديداً فقد اعتمد عليه أباه #الحسين في مسألة السِقاية كما اعتمد على عمّه #أبو_الفضل_العبّاس "صلوات الله وسلامه عليهما"..
،،
فكما أنّ أبا الفضل سَقّاء #آل_محمَّد، فعليٌ الأكبر سَقّاء آل مُحمَّد صلوات الله وسلامه عليهم أجْمَعين..
ففي اليوم الثامن من أيّام #محرّم،، لَمّا بدأتْ الجُموع تتقاطَر مِن #الكوفة وبدأتْ الآلاف المُؤلَّفة تتجَمَّعُ في مُعسكر ابن سعد لعنة الله عليه، وحالوا بين سيّدالشهداء و #نهر_الفرات، في اليوم الثامن لَمّا ضَجَّ الأطفال مِن شدَّة العطش، وضجَّتْ البُنيّات الصغيرات مِن شدَّة العطش، والعطش أخَذَ مأخذاً كبيراً مِن العائلة الحُسينية المقدّسة فأنهَكَها،
:
الروايات الشريفة تُبَيِّن لنا هذه الحقيقة: وهي أنّ #سيّد_الشهداء انتدَبَ عليّاً الأكبر صلواتُ الله وسلامُهُ عليه في اليوم الثامن مِن شهر مُحرَّم الحرام..
فأخَذَ عليّ الأكبر مَجموعة من أصحاب سيّد الشهداء، وفعلاً وصَلَ إلى المشرعة وعادَ يَحمل الماء بعد أن أزاحَ الجموع المُتكاثرَة عن المشرعة ورجَعَ بالماء،
،،
رجَعَ حاملاً الماء إلى #أطفال_الحسين، وانتشرَتْ الفرحة في #خيام_الحسين..
ولكن نَلا ندري، بأيّ شيء عيالات الحُسين و #العقيلة_زينب كانوا أشَدّ فرَحاً:
أ بِعَودة عليٍّ الأكبر؟!
أم بِمَجيء الماء حيث تقاطَرَ الأطفال وهجَمَوا بلهفة العطش على القِرَب؟!
_______________

نَحن في هذهِ الّليلة ليلة عليٍّ الاكبر نُقسِم على إمام زماننا، الإمام الشاهد الغائب،
الإمام الذي يشهد كلّ حركة مِن حرَكاتنا،
الإمام الذي ينظرُ كلَّ سَكْنةٍ مِن سكَناتنا،
الإمام الذي يطَّلِعُ على كلّ هاجس مِن هواجس قلوبنا،
الإمام الذي يُحيط علْماً بِكُل صغيرة وكبيرة في هذهِ الحياة وفي هذا الوجود (#الحجّة_بن_الحسن) ضرغامَةُ آل حيدر صلوات الله و سلامه عليه..
:
نُقسِم عليه في هذه الليلة بِفرحَة عيالات الحُسين بِعَودة عليٍّ الأكبر منصوراً وظافراً، وبِفرحَة أطفال الحُسين بِمَجيء #الماء، أن ينظرَ إلينا بِنظَر لُطفهِ وكرامَتهِ وأن ينظر إلينا بِنظَر رأفَته، فَهو رأفة الله وهو رَحْمَة الله الواسعة..
سيّدي يا بقيَّة الله.. يا وقاية الله و سترَه أغِثْنا، أدْنِنا، بكَ صِلْنا، عنك لا تقطَعْني يابنَ #رسول_الله..
:
#تاسوعاء
#عاشوراء
#ويبقى_الحسين

شيءٌ من منزلة #عليّ_الأكبر عليه السلام ⬇️

لنتأمّل سويّاً في هذا المقطع من زيارة علي الأكبر "صلوات الله عليه" والتي يرويها لنا شيخُنا المَجلسي رحْمَة الله عليه.. عن صَفوان الجَمّال عن #الإمام_الصادق عليه أفضل الصلاة و السلام.. يقول هو يُسلّم على عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه":
لو دقّقنا النظر لوجدنا أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" بِنَفس المراتب التي نُخاطِب بها أباه #الحسين "عليهما السلام" فنقول له:
❂ (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه، السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه، السلامُ عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله)
فنفس الأوصاف التي نُخاطِب بها ريحانة هذا الوجود (#سيّد_الشهداء) صلوات الله و سلامه عليه نحن نُخاطِبُ بها علياً الأكبر:
● (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه) الحُسين وليُ الله وعليٌ الأكبر وليُ الله.
● (السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه) الحُسين حبيبُ الله وعليٌ الأكبر حبيب الله،
● (السلام عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله) الحُسين خليل الله وعليٌ الأكبر خليل الله،
،
ولذلك فإنّ #علي_الأكبر عصمته كعصمة عمّه #العبّاس وعصمة #العقيلة وعصمة #السيّدة_فاطمة_المعصومة عليهم السلام..
عصمتهم أعلى شأناً من عصمة الأنبياء، ولكنّها دون عصمة المعصومين الأربعة عشر،
(يعني عصمتهم عصمة برزخية تقع ما بين عصمة المعصومين الأربعة عشر وبين عصمة الأنبياء).

❂ أيضاً في الزيارة التي يرويها السيّد ابن طاووس في كتابه (المَزار) لِعَليٍّ الأكبر صلوات الله وسلامه عليه..
من العبارات الواردة في هذه الزيارة أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر صلوات الله عليه فنقول:
(السلامُ عليكَ أيّها الصدّيق الطيّب الطاهر، والزَكيُّ الحبيبُ المُقرَّب، وابن ريحانةِ #رسول_الله..) إلى أن تستمر مع ذلك هذهِ الأوصاف الكاشفة بشكلٍ واضح وجلّي عن المرتبة العالية لعصمَته صلوات الله عليه.
السلام عليك أيّها الصدّيق، الزَكي، الطاهر، الطَيّب، الحبيب، المُقرَّب،.. إلى آخر ما جاء في عبائر هذه الزيارة الشريفة.

❂ فلنتأمّل سويّاً هذه العبارة الواردة في نفس الزيارة، حين نُخاطب عليّ الأكبر فنقول:
(ولقد مَنَّ الله عليكَ مِن قبل أن جعَلَكَ مِن أهل البيت الذين أذهَبَ الله عنهم الرِجسَ وطهَّرَكُم تطهيراً)
هذهِ الآية (#آية_التطهير) هي في #أهل_البيت "صلوات الله عليهم"، والزيارة تُخاطبُ عليّ الأكبر وتقول: (و لقد مَنَّ الله عليك من قبل)
يعني مِن قبل الشهادة مَن الله عليكَ بهذا المقام الرفيع الأقدس الشريف.

هذهِ الزيارة ربّما نحن نقرؤها نقرَأُها ولا نتدبّر في معانيها العميقة.. وهذا هو حالنا دائماً حينما نقرأ زيارات أهل بيت العصمة وأدعيتهم، فنحن نقرؤها من دون تدبّر وتفكّر في معانيها وفي دلالتها!
مع أنّ الأدعية والزيارات هي كنوز وجواهر ودُرر من المعارف والأسرار..
ولكنّنا نجهل قيمتها ولا ننتفع من هذه الكنوز والجواهر المنقطعة النظير، وهذا من سوء توفيقنا.
فسيّد الأوصياء صلوات الله عليه يقول: (ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خير في علم ليس فيه تفهّم)..
:
# مقتطفات من حديث سماحة الشيخ الغزّي #
#عاشوراء
#تاسوعاء
#ويبقى_الحسين