🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾

🔶 #محرم_1446هـ
🔶 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
🔸 #الموعظة_الثانية:
🔸 #النصرة_المجتمعية
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📍تعدّد مصاديق النصرة
إنّ نصرة المؤمنين بعضهم بعضاً، أفراداً كانوا أم جماعات، له مصاديق متعدّدة، في الجانب الاقتصاديّ والاجتماعيّ والعسكريّ والثقافيّ، ويظهر ذلك في تقديم يد العون والمساعدة والمؤازرة بينهم، من كبير الأمور إلى أبسطها، فتارة ينصر المؤمنُ أخاه في أن يُبعده عن الظلم إذا رآه ظالماً، وتارة يمدّ له يد العون إذا احتاج أو افتقر، وتارة أخرى يدفع عنه كيد المعتدين بالجهاد والقتال في سبيل الله، فكلّ ذلك يدخل في مفهوم النصرة.
 
وممّا أمر به النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) أمّته نصرة المظلوم بصرف النظر عن لونه وجنسه، في الرواية عن الإمام الصادق، عن أبيه (عليهما السلام): «أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمرهم بسبع، ونهاهم عن سبع؛ أمرهم بعيادة المرضى، واتّباع الجنائز، وإبرار القسم، وتسميت العاطس، ونصر المظلوم، وإفشاء السلام، وإجابة الداعي...»⁹.

📍فضل نصرة المسلمين
لقد حثّ الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله) على نصرة المسلمين بعضهم بعضاً في مواقف عديدة، ومن ذلك ما رُوي عنه قوله (صلى الله عليه وآله) وهو يبيّن فضل الانتصار للآخرين: «ما مِن أحدٍ يخذل مسلماً في موطنٍ يُنتقَص فيه من عرضه، ويُنتهَك فيه من حُرمته، إلّا خذله الله في موطنٍ يحبّ فيه نصرته، وما من امرئٍ ينصر مسلماً في موطنٍ يُنتقَص فيه من عرضه، ويُنتهَك فيه من حرمته، إلّا نصره الله في موطنٍ يحبّ فيه نصرته»¹⁰.

📍نصرة غزّة وفلسطين
إنّ ما ينطبق على الفرد المسلم تُجاه أخيه المسلم، ينطبق كذلك على الجماعة عامّة، وحينها يجب على جماعة المسلمين أن ينصروا أخوتهم المسلمين في حال وقعت بهم بليّة أو اعتدى عليهم معتدٍ آثم؛ ولأجل ذلك تقع بين أيدي المسلمين اليوم قضيّة كبرى يرَون 
 
فيها أخوانهم في فلسطين كيف يعانون ويُعتدى عليهم، وتُغتَصب أرضُهم ومقدّساتهم، ويُقتَل رجالهم ونساؤهم وأطفالهم، وتُدمَّر مرافق حياتهم من كلّ جانب، فلا بدّ حينها أن تكون نصرتهم واجبة على الأمّة عامّة.

إنّ نصرة المسلمين لفلسطين من حيث كونها قضيّة شعبٍ مظلوم، ومن حيث كونها قضيّة مقدّسات إسلاميّة معتدى عليها، أمر واجب، لا ريب في ذلك ولا شكّ، ولنصرتها من قبل أبناء الأمّة أشكال متعدّدة ومختلفة، كلّ على قدرة استطاعته، فيقدّم ما يستطيع فعله ويبذل قصارى جهده في ذلك، سواءٌ أكان بالمال أو السلاح أو الكلمة أو السياسة، فالمهمّ هو أن يقدّم المرء شيئاً.

📍بِمَ ننصر فلسطين؟
لقد قام الإمام الخمينيّ (قدس سره) بإظهار دعمه للقضيّة الفلسطينيّة علناً، وأعدّ لذلك يوماً خاصّاً في كلّ آخر أسبوع من شهر رمضان المبارك، ليكون منبراً يرتفع فيه صوت المناداة بأحقيّة الفلسطينيين وباطل المحتلّ الصهيونيّ.

بل لم يكتفِ الإمام بإعلان ذلك، فقد أفتى بوجوب المشاركة في إحياء هذا اليوم. والّذي يتمّ من خلال أيّ وسيلة تسهم في بيان القضيّة الفلسطينيّة المحقّة، ومظلوميّة الشعب الفلسيطينيّ، وبيان مدى غطرسة وإجرام الصهاينة في غزّة وغيرها من أرض فلسطين.
 
📍مقاطعة البضائع الداعمة للصهيونيّة
قد يأخذ مسار نصرة فلسطين وغزّة شكلاً آخر، يتمثّل في مقاطعة كلّ ما يدعم يد الحقد الصهيونيّة الّتي تفتك وتقتل أبناء فلسطين، وعلى رأس ذلك هو مقاطعة شراء واستهلاك المواد الّتي تنتجها شركات عالميّة ثبت دعمها للكيان الصهيونيّ بالمال، فإنّ ذلك له نتائج شديدة اقتصاد الكيان الصهيونيّ الغاصب.

يقول الإمام الخامنئيّ (دام ظله): «ينبغي أن يضيّق الشعبُ والمقاومون والمنظّماتُ الفلسطينيّة بجهادهم وتضحياتهم الخناقَ على العدوّ الصهيونيّ والولايات المتّحدة. هذا هو السبيل الوحيد، وعلى العالم الإسلاميّ كلِّه أن يساعدَهم. يجب أن تساند الشعوب المسلمة كلُّها الفلسطينيّين وتدعمهم. هذا هو العلاج»¹¹.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[9]. الحميريّ القمّيّ، قرب الاسناد، تحقيق ونشر مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) لإحياء التراث، إيران - قمّ، 1413ه، ط1، ص71.
[10].  البيهقيّ، أحمد بن الحسين، السنن الكبرى، دار الفكر، لبنان - بيروت، لا.ت، لا.ط، ج8، ص167.
[11]. من كلامٍ له (دام ظله)، بتاريخ 05/02/2020م.

📜 #انتهى ②

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔶 #محرم_1446هـ
🔶 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
🔸 #الموعظة_الثانية:
🔸 #النصرة_المجتمعية
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔴 هدف الموعظة
بيان مفهوم تناصر المؤمنين ومصاديقه.

✍ محاور الموعظة
📍العقل يرفض الظلم
📍مفهوم التناصر في الإسلام
📍تعدّد مصاديق النصرة
📍نصرة غزّة وفلسطين

🔴 تصدير الموعظة
الإمام الصادق (عليه السلام): «ما من مؤمنٍ يعين مؤمناً مظلوماً، إلّا كان أفضلَ من صيام شهر واعتكافه في المسجد الحرام، وما من مؤمنٍ ينصر أخاه وهو يقدر على نصرته، إلّا ونصره الله في الدنيا والآخرة، وما من مؤمنٍ يخذل أخاه وهو يقدر على نصرته، إلّا خذله الله في الدنيا والآخرة»¹.

📍العقل يرفض الظلم
من ميزات العقل البشريّ الّذي على أساسه يوجّه التكليف الإلهيّ إلى الإنسان، ويُجازى ويُحاسَب ويُعاقَب ويُلام ويُسأَل، هو قدرته على تمييز الحقّ من الباطل، وتمييز القبيح من الحسن، وهذا من الكمالات الّتي بها كُرِّم الإنسانُ على غيره من المخلوقات.

وإنّ إدراك الحسن والقبح العقليَّين لا يرتبط بدين المرء، فجميع بني آدم سواءٌ في ذلك؛ ولأجل ذلك نجد أنّ العقلاء في أصقاع العالم كلّه يتّفقون على مصاديق الأخلاق الحسنة، ويميّزونها عن الأخلاق السيّئة، فالكذب قبيح والصدق حسن أينما كان في العالم.

ومن أبرز ما يتّفق عليه بنو آدم من دون حدودٍ زمانيّةٍ ولا مكانيّةٍ قبح الظلم، فالظلم في نظرهم أمر قبيح وسيّء؛ ولذلك تأتي نصرة المظلوم أيضاً في عداد الأمور الحسنة الّتي تعارف الناس حسنَها عبر التاريخ البشريّ، ويعدّون ذلك من الكمالات الّتي يتّصف بها أصحاب الهمم والنخوة والإنسانيّة. ولقد كان أشدّ مصاديق الظلم عبر التاريخ، هو ظلم الحكّام وأصحاب السلطة والنفوذ والقوّة، ويتجلّى ذلك في عصرنا الحاضر بأجلى صوره ما هي عليه بعض الدول الاستكباريّة كأمريكا، وكذلك الكيان الصهيونيّ المتغطرِس.

📍مفهوم التناصر في الإسلام
قال الله تعالى: ﴿وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآء فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنا﴾²، هذه الآية المباركة تشير إلى حالةٍ أراد الله تعالى أن يكون عليها المؤمنون، وهي حالة الوئام وتوافق القلوب، الفرد تجاه الفرد، والجماعة تجاه الجماعة، ليكونوا صفّاً واحداً في السرّاء والضرّاء في مواجهة الصعاب والشدائد، الّتي تحلّ بهم أو ببعضهم، ومن أبرز مصاديق الاهتمام المتبادَل ين جماعات المؤمنين، هو التناصر في ما بينهم؛ أي أن ينصر بعضهم بعضاً إذا ما حلّت بهم النكبات.
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يقول الله عزّ وجلّ: وعزّتي وجلالي، لأنتقمَنّ من الظالم في عاجله وآجله، ولأنتقمَنّ ممّن رأى مظلوماً فقدر أن ينصرَه فلم ينصره»³، وقد أوصى أميرُ المؤمنين (عليه السلام) ولدَيه الإمامين الحسنَ والحسينَ (عليهما السلام)، فقال: «وكُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً ولِلْمَظْلُومِ عَوْناً»⁴.

وقد ورد الحثّ على إعانة المظلوم في العديد من الأدعية والروايات، فعن الإمام زين العابدين (عليه السلام): «اللَّهُمَّ، إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِنْ مَظْلُومٍ ظُلِمَ بِحَضْرَتِي فَلَمْ أَنْصُرْه»⁵.
 
وعن أمير المؤمنين (عليه السلام): «أَحْسَنُ الْعَدْلِ نُصْرَةُ الْمَظْلُومِ»⁶، و«إِذَا رَأَيْتَ مَظْلُوماً، فَأَعِنْهُ عَلَى الظَّالِمِ»⁷.

📍التناصر في حياة المؤمنين
إنّ التناصر بين المؤمنين وأبناء الأمة إنّما هو مطلوب لهدفٍ سامٍ، ألا وهو حفظ الأمّة وأبنائها، وإلا فإنّ استقالة أفراد الأمّة عن هذا المفهوم، يؤدّي تلقائيّاً إلى أن تصبح الأمّة ضعيفة سهلة الاختراق، وسهلة المنال لكلّ طامع، وفي المقابل إنّ نصرة الأمّة لبعضها بعضاً، يجعل أبناءها أشدّ قوّة، بل يحقّق لهم النصر والغلبة على المعتدين مهما كانوا أشدّاء وأقوياء، قال سبحانه: ﴿وَلَيَنصُرَنَّ ٱللّـهُ مَن يَنصُرُهُۥٓۚ﴾⁸؛ ولهذا عُدَّت النصرة من واجبات كلّ مسلم تجاه أخيه المسلم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. الصدوق، الشيخ محمّد بن عليّ بن بابويه، ثواب الأعمال، تقديم السيّد محمّد مهدي السيّد حسن الخرسان، منشورات الشريف الرضيّ، إيران - قمّ، 1368ش، ط2، ص148.
[2]. سورة آل عمران، الآية 103.
[3]. المتّقي الهنديّ، علاء الدين عليّ المتقيّ بن حسام الدين، كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال، مؤسّسة الرسالة، لبنان - بيروت، 1409هـ - 1989م، لا.ط، ج3، ص506.
[4]. السيّد الرضيّ، نهج البلاغة، مصدر سابق، ص421، الكتاب 47.
[5]. الإمام زين العابدين (عليه السلام)، الصحيفة السجّاديّة، دفتر نشر الهادي، إيران - قمّ، 1418ه، ط1، ص166، الدعاء 38.
[6]. الليثيّ الواعظيّ، عيون الحكم والمواعظ، مصدر سابق، ص113.
[7]. المصدر نفسه، ص133.
[8]. سورة الحجّ، الآية 40.

📜 #يتبع ①

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔶 #محرم_1446هـ
🔶 #زاد_عاشوراء_للمحاضر_الحسيني
🔸 #الموعظة_الثانية:
🔸 #النصرة_المجتمعية

✍ محاور الموعظة
📍العقل يرفض الظلم
📍مفهوم التناصر في الإسلام
📍تعدّد مصاديق النصرة
📍نصرة غزّة وفلسطين

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

#سلسلة_زاد_عاشوراء
#للمحاضر_الحسيني
#محرم_1445_هـ_2023_م

📍 #الموعظة_الثانية
استهداف المجتمع الإسلاميّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💫الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سلاح المواجهة

انطلاقاً مِن مبدأ أنّ «مَثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد؛ إذا اشتكى منه عضوٌ تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمّى»¹⁴، فَرض الله تعالى الأمرَ بالمعروف والنهي عن المنكر، تعزيزاً للإيمان، وحفاظاً على القيم والمقدّسات الدينيّة والإنسانيّة، وحمايةً للمجتمع الإسلاميّ مِن الانحرافات الأخلاقيّة.
فَالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر «فريضة عظيمة بها تقام الفرائض، وتأمن المذاهب، وتُحلّ المكاسب، وتُرَدّ المظالم، وتُعمَر الأرض، ويُنتصَف من الأعداء، ويستقيم الأمر»¹⁵، وَبقاء هذه الأُمّة بخيرٍ رهنٌ بإقامة هذه الفريضة، فَعن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لا تزال أمّتي بخير، ما أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر وتعاونوا على البرّ، فإذا لم يفعلوا ذلك، نُزعَت منهم البركات وسُلّط بعضهم على بعضٍ ولم يكن لهم ناصر في الأرض ولا في السماء»¹⁶.
وَقد ورد الذمّ الشديد والإنكار اللاذع لِتارك هذه الفريضة، إلى الحدّ الذي يسلب دين الإنسان، فَعَن النبيّ (صلى الله عليه وآله): «إنّ الله عزّ وجلّ ليُبغِض المؤمن الضعيف الذي لا دين له»، فَقيل له: وما المؤمن الذي لا دين له؟ قال: «الذي لا ينهى عن المنكر»¹⁷، وَعن الإمام الباقر (عليه السلام): «أَوحى الله عزّ وجلّ إلى شعيب النبيّ (عليه السلام) أنّي مُعذِّب مِن قومك مئة ألف؛ أربعين ألفاً مِن شرارهم، وستّين ألفاً مِن خيارهم. فقال (عليه السلام): يا ربّ، هؤلاء الأشرار، فَما بال الأخيار؟ فأوحى الله عزّ وجلّ إليه: داهَنوا أهل المعاصي، ولم يَغضبوا لِغَضبي»¹⁸.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[14]. المتّقي الهنديّ، علاء الدين عليّ المتّقي بن حسام الدين، كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال، مؤسّسة الرسالة، لبنان - بيروت، 1409هـ - 1989م، لا.ط، ج1، ص149.
[15]. الشيخ الكلينيّ، الكافي، مصدر سابق، ج5، ص56.
[16]. الفيض الكاشانيّ، المولى محمّد محسن، الوافي، تحقيق ضياء الدين الحسيني الأصفهانيّ، مكتبة الامام أمير المؤمنين عليّ (عليه السلام) العامّة، إيران - أصفهان، 1406ه، ط1، ج15، ص176.
[17]. الشيخ الكلينيّ، الكافي، مصدر سابق، ج5، ص59.
[18]. المصدر نفسه، ج5، ص56.

🌿 #تمت ④

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🏴
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM

#سلسلة_زاد_عاشوراء
#للمحاضر_الحسيني
#محرم_1445_هـ_2023_م

📍 #الموعظة_الثانية
استهداف المجتمع الإسلاميّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💫 التفرقة تنخر المجتمعات وتُدمّرها

مَن مِنّا لم يسمع بمقولة «فَرِّق تَسُد» التي يتوسّلها أعداء الإسلام للنيل مِنه وتفريق أبنائه وتمزيق لُحمته ووحدته؟ لا بُدّ مِن أن يمتلك الإنسان بصيرةً ووعياً رساليّاً حتّى لا يكون مُساهماً في مشروع أعداء الإسلام مِن حيث لا يدري، فَالتفرقة مِن أعمال الشيطان الموصلة إلى الفتنة؛ عَن الإمام عليّ (عليه السلام): «إِنَّ الشَيْطَانَ يُسَنِّي¹⁰ لَكُمْ طُرُقَه، ويُرِيدُ أَنْ يَحُلَّ دِينَكُمْ عُقْدَةً عُقْدَةً، ويُعْطِيَكُمْ بِالْجَمَاعَةِ الْفُرْقَةَ، وبِالْفُرْقَةِ الْفِتْنَةَ، فَاصْدِفُوا عَنْ نَزَغَاتِه ونَفَثَاتِه»¹¹.
ولقد دعا الله تعالى صراحةً إلى الوحدة والتآلف بين المسلمين، فَقال: ﴿وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعا وَلَا تَفَرَّقُواْۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآء فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦٓ إِخۡوَٰنا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَة مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ﴾¹².
وقَد تعدّدَت وتنوّعَت التعاليم الإسلاميّة المفضية إلى تماسك مجتمع الإسلام ووحدته، فأمرَت بالمداراة والرفق وإصلاح ذات البين وإدخال السرور على المؤمنين وصدق الحديث وأداء الأمانة، ونهَت عن إشاعة الفاحشة والغيبة والنميمة والبهتان وغير ذلك الكثير.

💫 وسائل الإعلام والسموم القاتلة

دعا الإسلام إلى العِفّة، وحَثّ عليها وأوجبها، لِما لها مِن أثر كبير على سموّ الإنسان وكماله في سيره إلى الله تعالى، وعلى تماسك المجتمعات، إذ إنّ مِن أسباب تفكّك المجتمعات والأُسَر ضياع العفّة وضعفها، وكثرة الابتذال.
وكلّ مَن يطّلع على برامج الكثير مِن وسائل الإعلام يجدها متخمة بحملات الإفساد، والتحلّل مِن الأخلاق الحسنة، وإثارة الغرائز، وخدش الحياء، والكلام النابي والبذيء، والسخرية والاستهزاء، والدعوة الموجّهة ضدّ المرأة، وتزيين الفاحشة لها، والتبرّج والسفور، وترك الحجاب... وغيرها. لذا، على المؤمن أن يلتفت إلى أنّ حكم البرامج الداعية إلى التفلّت الأخلاقيّ والتفكّك الأسريّ وإشاعة الفحشاء والمنكر في المجتمع هو الحُرمة بِلا شكّ، وَليَضَع نصب عينَيه حديث الإمام عليّ (عليه السلام): «شَتَّانَ‏ مَا بَيْنَ‏ عَمَلَيْنِ‏؛ عَمَلٍ تَذْهَبُ لَذَّتُهُ وَتَبْقَى تَبِعَتُهُ، وَعَمَلٍ تَذْهَبُ مَؤونَتُهُ وَيَبْقَى أَجْرُهُ»¹³.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[10]. يسهّل.
[11]. الرضيّ، السيّد أبو الحسن محمّد بن الحسن الموسويّ، نهج البلاغة (خطب الإمام عليّ (عليه السلام))، تحقيق وتصحيح صبحي الصالح، لا.ن، لبنان - بيروت، 1387هـ - 1967م، ط1، ص178، الخطبة 121.
[12]. سورة آل عمران، الآية 103.
[13]. السيّد الرضيّ، نهج البلاغة، مصدر سابق، ص490، الحكمة 121.

🌿 #تتبع ③

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🏴
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM

#سلسلة_زاد_عاشوراء
#للمحاضر_الحسيني
#محرم_1445_هـ_2023_م

📍 #الموعظة_الثانية
استهداف المجتمع الإسلاميّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💫 آفات تفتك بالمجتمع

تُبتلى المجتمعات الإنسانيّة بِآفاتٍ عديدة، تُؤدّي إلى فسادها وانحرافها وتدهورها، من أبرزها:

1. شرب الخمر
تترتّب مفاسد وأضرار كبيرة على شرب الخمر وتناوله، وهي أضرارٌ معروفة. فَحرّم الشارع المقدّس شُرب الخمر، مِن أجل سَلامة المجتمع وتحصينه؛ ﴿يَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِۖ قُلۡ فِيهِمَآ إِثۡم كَبِير وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثۡمُهُمَآ أَكۡبَرُ مِن نَّفۡعِهِمَاۗ﴾³، وَلأنّه مِن الأمور التي تُنتج العداوة والبغضاء بين الناس في المجتمع؛ ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ﴾⁴.
ويكفي لِتَحريمه أنّه مِن عمل الشيطان، فَقَال الله تعالى: ﴿إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡس مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾⁵.
وَلِفَداحة أمره، كان اللَّعن شديداً لكلّ مَن له ارتباط به، فَعن رسول الله (صلى الله عليه وآله): «لَعن الله الخمر وعاصرها وغارسها وشاربها وساقيها وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها وحاملها والمحمولة إليه»⁶، بل «لا تُجمع الخمر والإيمان في جَوف أو قلبِ رجلٍ أبدًا»⁷.

2. تعاطي المخدِّرات
تُشكِّل المخدِّرات خطراً جسيماً على المجتمعات التي تنتشر فيها، ويُسبّب تعاطيها مشاكل صحّيّة واجتماعيّة ونفسيّة عديدة، وهي -بِشكلٍ عامّ- تُسبّب إدماناً نفسيّاً وعضويّاً. وَلا يُعدّ الإقلاع عن المخدِّرات بعد الابتلاء بها سهلاً، لكن لا بدّ مِن اتّخاذ قرار التخلّي عنها، نتيجة ما تُسبّبه مِن انهيارٍ للمجتمع، وتفشٍّ للجرائم الأخلاقيّة والعادات السلبيّة، فَمُدمِن المخدِّرات لا يأبه بالانحراف إلى بؤرة الرذيلة والزنا، ومعروفٌ بالكذب والكسل والغشّ والسرقة. وَحُرمة المخدِّرات أمر مُسلَّم به لدى الفقهاء، لِقوله تعالى: ﴿إِنَّمَا ٱلۡخَمۡرُ وَٱلۡمَيۡسِرُ وَٱلۡأَنصَابُ وَٱلۡأَزۡلَٰمُ رِجۡس مِّنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَٱجۡتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ﴾⁸، ولِما فيه مِن إضرارٍ بالنفس وَبالآخرين.

3. هتك الأعراض
إنّ حُرمة الأعراض مِن الأمور التي شدّد الدين الإسلاميّ عليها كثيراً، فَالاعتداء عليها مِن المحرّمات المؤكّدة، بل مِن الذنوب الكبيرة، عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حجّة الوداع: «أيّ يوم أعظم حُرمة؟» قال الناس: هذا اليوم. قال: «فأيّ شهر؟» قال الناس: هذا. قال: «وأيّ بلد أعظم حرمة؟» قال الناس: بلدنا هذا. قال: «فإنّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحُرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تَلقَون ربّكم، فيسألكم عن أعمالكم»⁹. وَهتك الأعراض عنوان يَشمل الكثير مِن المعاصي التي تُبتلى بها المجتمعات، كالغيبة والبهتان والشتم وكشف عيوب الناس وأسرارهم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[3]. سورة البقرة، الآية 219.
[4]. سورة المائدة، الآية 91.
[5]. سورة المائدة، الآية 90.
[6]. الشيخ الصدوق، الأمالي، مصدر سابق، ص511.
[7]. المجلسيّ، العلّامة محمّد باقر بن محمّد تقي، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار (عليهم السلام)، مؤسّسة الوفاء، لبنان - بيروت، 1403هـ - 1983م، ط2، ج76، ص152.
[8]. سورة المائدة، الآية 90.
[9]. الشيخ الكلينيّ، الكافي، مصدر سابق، ج7، ص273.

🌿 #تتبع ②

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🏴
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM

#سلسلة_زاد_عاشوراء
#للمحاضر_الحسيني
#محرم_1445_هـ_2023_م

📍 #الموعظة_الثانية
استهداف المجتمع الإسلاميّ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💫 #هدف_الموعظة
الالتفات إلى الأخطار التي تعصف بالمجتمع الإسلاميّ، وأهمّيّة التحصين تجاهها، وضرورة مواجهتها.

💫 #محاور_الموعظة
1. تحصينُ المجتمع وحمايته تكليفٌ عامّ.
2. آفات تفتك بالمجتمع.
3. التفرقة تنخر المجتمعات وتُدمّرها.
4. وسائل الإعلام والسموم القاتلة.
5. الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سلاح المواجهة.

💫 #تصدير_الموعظة
الإمام الباقر (عليه السلام): «ما عُبد الله بِشيءٍ أفضل من عِفّة بَطنٍ وفَرج»¹.
 
💫 تحصين المجتمع وحمايته تكليف عامّ.

في زمنٍ بات كلُّ فضاءٍ فيه متاحاً لإثارة الشهوات وقَتْل المعنويّات وإماتة الدين وتفتيت المجتمعات، تَزداد الحاجة إلى صيانة المجتمع الإسلاميّ، وتحصينه مِن الأخطار التي تتهدّده، وإحياء روح الإيمان فيه، وبناء المجتمع الصالح والقويّ والمتين والقريب مِن الله تعالى. والمتأمّل في أحكام شريعة الإسلام يَرى أنَّ كمّاً كبيراً مِنها يهدف إلى الحفاظ على كيان المجتمع الإسلاميّ وصيانته، بَدءاً مِن صيانة الإنسان نفسه، وصولاً إلى المجتمع ككلّ. فَحرّم الإسلام القتل والتعدّي على النفوس والأعراض، وحرّمَ الفتنةَ وإثارة النعرات والفرقة، كما حرَّم بَثّ الشائعات وَالخيانة... وغيرها الكثير. وفي المقابل، دعا -أي الإسلام- إلى الوحدة والتكافل والتعاضد والتآزر، والتعاون على البرّ والتقوى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإلى الأمانة والوفاء بالعقود، والإحسان إلى الناس... هذا كلّه يَصبُّ في تماسك المجتمع وصيانته مِن الضعف والتزلزل والانهيار.
وفي هذا المجال، على كلِّ واحد أن يرى نفسه مسؤولاً -بِجِدّ- عن الحفاظ على سلامة مجتمعه وبيئته، كما يكون مسؤولاً عن نفسه وأهله، فَعَن الإمام الباقر (عليه السلام): «يا سليمان، أتدري مَن المسلم؟». قال: جُعلتُ فداك، أنتَ أعلم. قال (عليه السلام): «المسلم مَن سَلِم المسلمون مِن يَدِه ولسانه»، ثمّ قال: «وَتدري مَن المؤمن؟». قال: أنت أعلم. قال (عليه السلام): «المؤمن مَن ائتَمَنَه المسلمون على أموالهم وأنفسهم»².

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. الكلينيّ، الشيخ محمّد بن يعقوب بن إسحاق، الكافي، تحقيق وتصحيح عليّ أكبر الغفّاريّ، دار الكتب الإسلاميّة، إيران - طهران، 1363ش، ط5، ج2، ص79.
[2]. الشيخ الكلينيّ، الكافي، مصدر سابق، ج2، ص234.

🌿 #تتبع ①

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🏴
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM

#سلسلة_زاد_عاشوراء
#للمحاضر_الحسيني
#محرم_1445_هـ_2023_م

📍 #الموعظة_الثانية
استهداف المجتمع الإسلاميّ

https://t.center/ZADCOM

#سلسلة_زاد_عاشوراء
#للمحاضر_الحسيني
#محرم_1442_هـ_2020_م

📍 #الموعظة_الثانية_عشرة
الاطمئنان وأثره على الفرد والمجتمع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💫②. أسباب الطمأنينة

🔸1. الإيمان بالله: فلا طمأنينة ولا سكينة بلا إيمان، يقول -تعالى-: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ﴾ [8] وكلّما قوي الإيمان وازداد، قويَت السكينة وعظمَت الطمأنينة، وبحلول السكينة في القلب، يزداد الإيمان: ﴿هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ﴾ [9].

🔸2. الصلاة: يقول -تعالى-: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا إِلَّا الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ﴾ [10].

🔸3. ذِكْرُ اللهِ -تعالى-: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [11]، بذِكْرِ اللهِ تسكن القلوب، وتأمن النفوس، وتطمئنّ الأرواح.

🔸4. تلاوة كلام الله: يقول -تعالى-: ﴿اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [12]. والسكينة تنزل عند تلاوة القرآن، عن النبيّ (صلى الله عليه وآله): «ما اجتمعَ قومٌ في بيتٍ مِن بيوتِ اللهِ، يَتلونَ كتابَ اللهِ ويَتَدارسونَهُ بينَهم، إلَّا نَزَلَتْ عليهم السَّكِينَةُ، وَغَشِيَتْهُم الرَّحْمَة، وَحَفَّتْهُم الملائِكَةُ، وذَكَرَهُم اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ»[13].

🔸5. الدعاء: سؤال الله أن ينزل عليك السكينة، ويرزقك الطمأنينة وثبات القلب على الإيمان؛ فالسكينة من مواهب الربّ لعباده بأسبابها، فاستوهِبُوها رَبَّكم.

🔸6. اجتناب الظلم: يقول -تعالى-: ﴿الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ﴾ [14].

🔸7. شُكر النعمة: يقول -تعالى-: ﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آَمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾ [15].

🔸8. الصدق: ما رُوِيَ عن الإمام الحسن بن عليّ (عليه السلام)، قال: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) يَقُولُ: دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يُرِيبُكَ‏، فَإِنَّ الشَّكَّ رِيبَةٌ، وَالْصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ»؛ أي فإنّ كَونَ الأمر مشكوكًا فيه ممّا تقلق له النفس ولا تستقرّ، وكَونَه صحيحًا صادقًا ممّا تطمئنّ له وتسكن [16].

🔸9. الاقتصاص من المعتدين: فالقصاص من أسباب الاطمئنان في المجتمع، والقضاء على الجريمة؛ لأنّه يقضي على الفئات الفاسدة في المجتمع، يقول -تعالى-: ﴿وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِى الأَلْبَابِ لَعَلَّكُم تَتَّقُون﴾ [17].

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الهوامش

[8]. سورة الأنعام، الآية 82.
[9]. سورة الفتح، الآية 4.
[10]. سورة المعارج، الآيات 19-23.
[11]. سورة الرعد، الآية 28.
[12]. سورة الزمر، الآية 23.
[13]. الشيخ محمّد الريشهريّ، ميزان الحكمة، تحقيق ونشر دار الحديث، لا.م، لا.ت، ط1، ج3، ص2522.
[14]. سورة الأنعام، الآية 82.
[15]. سورة النحل، الآية 112.
[16]. الشيرازيّ، السيّد عليّ خان المدنيّ، رياض السالكين في شرح صحيفة سيّد الساجدين، السيّد محسن الحسينيّ الأمينيّ، مؤسّسة النشر الإسلاميّ، 1415هـ، ط4، ج5، ص146.
[17]. سورة البقرة، الآية 179.

🌿 #أنتهت ②

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM

#سلسلة_زاد_عاشوراء
#للمحاضر_الحسيني
#محرم_1442_هـ_2020_م

📍 #الموعظة_الثانية_عشرة
الاطمئنان وأثره على الفرد والمجتمع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💫#هدف_الموعظة
تعرّف أهمّيّة السكينة والطمأنينة، وآثارها على الفرد والمجتمع الإيمانيّ.

💫 #محاور_الموعظة
1. مجالات الاطمئنان وموارده
2. أسباب الطمأنينة

💫 #تصدير_الموعظة
﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى ءَامَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ وَلَكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ﴾ [1].

💫①. مجالات الاطمئنان وموارده
يعيش الإنسان طالبًا للأمن والطمأنينة في مختلف شؤون حياته، ويمكن الإشارة إلى عدّة نماذج منها:

🔸1. الأمن الصحّيّ والطبّيّ: خصوصًا في ما نمرّ به في هذه الأيّام من أمراض وفايروسات فتّاكة تصيب أفراد المجتمع البشريّ، والتي أشارَت إليها جملةٌ من الروايات الشريفة.

🔸2. الأمن الزراعيّ وتوفير الغذاء: مع حاجة الإنسان إلى تأمين هذه الموارد لبقاء الحياة.

🔸3. الأمن الأُسَريّ والرابطة الزوجيّة: كما في قول الله -تعالى-: ﴿وَمِنْ ءَايَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [2].

🔸4. الأمن التربويّ وتعليم الأبناء: ففي وصيّة لقمان لابنه: ﴿إِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ * وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ * وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ * يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ * يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ * وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ * وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ﴾ [3].

🔸5. الأمن الاقتصاديّ وحرّيّة الحركة في الأموال بيعًا وشراءً.

🔸6. الأمن البيئيّ والمجتمعيّ: كتأمين الجار والأخ، فعن النبيّ (صلى الله عليه وآله): «مَنْ آذَى جَارَهُ، حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّةِ، وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ؛ وَمَنْ ضَيَّعَ حَقَّ جَارِهِ، فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَا زَالَ جَبْرَئِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ، حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُه‏» [4]. وعنه (صلى الله عليه وآله) «هَل تدرونَ مَا حقُّ الجارِ؟ مَا تدرونَ مِن حقِّ الجارِ إلّا قليلًا. ألَا لَا يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ مَن لَا يَأمَنُ جارُهُ بَوَائِقَهُ» [5]، وعنه (صلى الله عليه وآله): «لَا يَؤُمِنُ أَحَدُكُمْ، حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه‏» [6].

🔸7. الأمن من الضلال: يكون من خلال الرجوع إلى ما فيه ضمانُ العدالة، وسموُّ المكانة والاستقرار، وهي وصيّة رسول الله (صلى الله عليه وآله): «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ: كِتَابَ اللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- وَعِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي. أَلَا وَهُمَا الْخَلِيفَتَانِ مِنْ بَعْدِي، وَلَنْ يَفْتَرِقَا، حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ» [7].

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الهوامش

[1]. سورة الأعراف، الآية 96.
[2]. سورة الروم، الآية 21.
[3]. سورة لقمان، الآيات 13-19.
[4]. الحرّ العامليّ، وسائل الشيعة، مصدر سابق، ج8، ص487.
[5]. البروجرديّ، السيّد حسين الطباطبائيّ، جامع أحاديث الشيعة، المطبعة العلميّة، إيران - قمّ، 1399هـ، لا.ط، ج16، ص88.
[6]. الشهيد الثاني، زين الدين بن عليّ بن أحمد العامليّ، منية المريد، تحقيق رضا المختاري، مكتب الإعلام الإسلاميّ، إيران، 1409هـ - 1368ش، ط1، ص190.
[7]. الشيخ الصدوق، الأمالي، مصدر سابق، ص500.

🌿 #تتبع ①

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM

#سلسلة_زاد_عاشوراء
#للمحاضر_الحسيني
#محرم_1442_هـ_2020_م

📍 #الموعظة_الثانية
علاقة الإمام الحسين (عليه السلام) بالله في تجلّيّات الدعاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💫③. نماذج من أدعية الإمام الحسين (عليه السلام).
كانت أدعية الإمام الحسين (عليه السلام) مشتملةً على معارف عديدة، وقضايا متعدّدة، في التوحيد والعرفان والتوكُّل والأخلاق والسلوك، منها:

🔸1. دعاء عرفة
وهو من الأدعية الهامّة والعظيمة التي وردَت عن لسانه الشريف (عليه السلام).
ونلاحظ أنّ هناك ترابطًا بين أدعية الإمام، وبالأخصّ دعاء عرفة، وبين ما أبداه عطاء عاشوراء وما قام به (عليه السلام) من تقديم قرابين في سبيل الله. فقد تجلَّت كلّ معاني التوحيد في دعاء عرفة، قال (عليه السلام) في دعاء عرفة: «وَأَنَا أُشْهِدُكَ، يَا إِلَهِي، بِحَقِيقَةِ إِيمَانِي، وَعَقْدِ عَزَمَاتِ يَقِينِي، وَخَالِصِ صَرِيحِ تَوْحِيدِي، وَبَاطِنِ مَكْنُونِ ضَمِيرِي، وَعَلَائِقِ مَجَارِي نُورِ بَصَرِي، وَأَسَارِيرِ صَفْحَةِ جَبِينِي... وَمَا ضَمَّتْ وَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِ شَفَتَايَ، وَحَرَكَاتِ لَفْظِ لِسَانِ... وَمَا اشْتَمَلَ عَلَيْهِ تَامُورُ صَدْرِي، وَنِيَاطُ حِجَابِ قَلْبِي، وَأَفْلَاذُ حَوَاشِي كَبِدِي... وَجَمِيعُ جَوَارِحِي...» [4].

🔸2. أدعية الإمام يوم الطفّ
كان للإمام (عليه السلام)، في كلّ موقف من مواقف يوم عاشوراء، دعاءٌ خاصٌّ، منها:
👈أ. لَمّا أصبحَت الخيلُ تُقبِلُ عليه (عليه السلام)، رفع يديه وقال: «اَللَّهُمَّ، أَنْتَ ثِقَتِي فِي كُلِّ كَرْبٍ، وَرَجَائِي فِي كُلِّ شِدَّةٍ، وَأَنْتَ لِي فِي كُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِي ثِقَةٌ وَعُدَّةٌ، كَمْ مِنْ هَمٍّ يَضْعُفُ فِيهِ اَلْفُؤَادُ، وَتَقِلُّ فِيهِ اَلْحِيلَةُ، وَيَخْذُلُ فِيهِ اَلصَّدِيقُ، وَيَشْمَتُ فِيهِ اَلْعَدُوُّ، أَنْزَلْتُهُ بِكَ، وَشَكَوْتُهُ إِلَيْكَ، رَغْبَةً مِنِّي إِلَيْكَ عَمَّنْ سِوَاكَ، فَفَرَّجْتَهُ وَكَشَفْتَهُ، وَأَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ نِعْمَةٍ، وَصَاحِبُ كُلِّ حَسَنَةٍ، وَمُنْتَهَى كُلِّ رَغْبَةٍ» [5].

👈ب. دعاؤه قُبَيل شهادته: «اَللَّهُمَّ، مُتَعَالِي اَلْمَكَانِ، عَظِيمُ اَلْجَبَرُوتِ، شَدِيدُ اَلْمِحَالِ، غَنِيٌّ عَنْ اَلْخَلاَئِقِ، عَرِيضُ اَلْكِبْرِيَاءِ، قَادِرٌ عَلَى مَا يَشَاءُ، قَرِيبُ اَلرَّحْمَةِ، صَادِقُ اَلْوَعْدِ، سَابِقُ اَلنِّعْمَةِ، حَسَنُ اَلْبَلاَءِ، قَرِيبٌ إِذَا دُعِيتَ، مُحِيطٌ بِمَا خَلَقْتَ، قَابِلُ اَلتَّوْبَةِ لِمَنْ تَابَ إِلَيْكَ، ...» [6].

👈ج. وبعد أن بقي (عليه السلام) طريحًا على الأرض ساعاتٍ من النهار، ملطّخًا بدمه، رَمَقَ السماءَ بطرفه، وأخذَ يدعو بصوتٍ ضعيف: «يَا إلهي، صبرًا على قضائك، ولا معبودَ سِواكَ، يا غياثَ المستَغِيثِين...» [7].

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الهوامش
[4]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج94، ص316.
[5]. الشيخ المفيد، الإرشاد، مصدر سابق، ج2، ص95.
[6]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج98، ص347.
[7]. القندوزيّ، الشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفيّ، ينابيع المودّة لذوي القربى، تحقيق السيّد عليّ جمال أشرف الحسينيّ، دار الأسوة للطباعة والنشر، إيران - قمّ، 1416هـ، ط1، ج3، ص82.

🌿 #أنتهت ②

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM

#سلسلة_زاد_عاشوراء
#للمحاضر_الحسيني
#محرم_1442_هـ_2020_م

📍 #الموعظة_الثانية
علاقة الإمام الحسين (عليه السلام) بالله في تجلّيّات الدعاء
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💫 #هدف_الموعظة
تعرّف علاقة الإمام الحسين (عليه السلام) بالله -تعالى- من خلال أدعيته المختلفة.

💫 #محاور_الموعظة
1. علاقة الإمام الحسين (عليه السلام) بالله
2. تحذير الإمام الحسين (عليه السلام) من الاستخفاف بالدعاء
3. نماذج من أدعية الإمام الحسين (عليه السلام)

💫 #تصدير_الموعظة
الإمام الحسين (عليه السلام): «فَلاَ يَسْتَصْغِرَنَّ أَحَدُكُمْ دَعْوَةً؛ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي لَعَلَّ دُعَاءَهُ مُسْتَجَابٌ» [1].

💫①. علاقة الإمام الحسين (عليه السلام) بالله.
إنّ المتأمّل في سيرة سيّد الشهداء (عليه السلام)، وأدعيته الشريفة، ورواياته المباركة، ومواقفه المختلفة، وبالأخصّ يوم الطفّ، يدرك عظيم العلاقة التي تربط هذه الروح المقدَّسة المحلِّقة ببارئها -سبحانه وتعالى-.
ومن هنا، لا يعجب الإنسانُ على إقدامه (عليه السلام) على تلك التضحية الكبرى في أرض كربلاء الخالدة يوم عاشوراء؛ لأنّ تلك التضحية كانت وليدةَ تلك العلاقة، وذلك الارتباط الوثيق بالله -تعالى-.

ومن تجلّيّات هذه العلاقة، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: مَا أَعْظَمَ خَوْفَكَ مِنْ رَبِّكَ! قَالَ: «لَا يَأْمَنُ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ إِلَّا مَنْ خَافَ اللهَ فِي اَلدُّنْيَا» [2].

ولقد كشف الإمام (عليه السلام) عن عمق هذه العلاقة مع الباري -سبحانه-، يوم عاشوراء ظهرًا، عندما طالب القومَ بوقف القتال؛ حتّى يصلّي لربّه، مع ما كان عليه المنظر والمشهد في تلك اللحظات، وما كانت عليه الحالة من حراجة.

💫②. تحذير الإمام الحسين (عليه السلام) من الاستخفاف بالدعاء
وقد حذّر سيّدُ الشهداء (عليه السلام) من أن يُستَخَفّ بالدعاء، فقال: «إِنَّ اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- أَخْفَى أَرْبَعَةً فِي أَرْبَعَةٍ: أَخْفَى رِضَاهُ فِي اَلْحَسَنَاتِ، فَلاَ يَسْتَصْغِرَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ حَسَنَةً؛ لِأَنَّهُ لاَ يَدْرِي فِيمَ رِضَى اللهِ -تَعَالَى-، وَأَخْفَى سَخَطَهُ فِي اَلسَّيِّئَاتِ، فَلاَ يَسْتَصْغِرَنَّ أَحَدُكُمْ سَيِّئَةً؛ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي فِيمَ سَخَطُ اللهِ، وَأَخْفَى أَوْلِيَاءَهُ فِي اَلنَّاسِ، فَلاَ يَسْتَصْغِرَنَّ أَحَدُكُمْ أَحَدًا؛ فَإِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ وَلِيًّا لِلَّهِ، وَأَخْفَى إِجَابَتَهُ فِي اَلدُّعَاءِ، فَلاَ يَسْتَصْغِرَنَّ أَحَدُكُمْ دَعْوَةً؛ فَإِنَّهُ لاَ يَدْرِي لَعَلَّ دُعَاءَهُ مُسْتَجَابٌ» [3].

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الهوامش
[1]. الكراجكيّ، العلّامة أبو الفتح محمّد بن عليّ بن عثمان، معدن الجواهر وریاضة الخواطر، تحقيق السيّد أحمد الحسينيّ، لا.ن، لا.م، 1394، ط2، ج1، ص42.
[2]. العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، مصدر سابق، ج44، ص192.
[3]. العلّامة الكراجكيّ، معدن الجواهر وریاضة الخواطر، مصدر سابق، ج1، ص42.

🌿 #تتبع ①

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
https://t.center/ZADCOM