🌾 زادُ المُبَـلّـغـيـن 🌾

📝 #العقيدة_الإسلامية
📝 #بارقة_من_سماء_كربلاء

📮 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (2)

🔶 المقدّمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

💫 نواصل حديثنا في هذا الفصل عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وقد ذكرنا أنّه يعتبر واحدًا من أهداف نهضة سيد الشهداء (عليه السلام). ثمّ تساءلنا عمّا قام به الإمام الحسين (عليه السلام) في هذه النهضة لماذا لا يتطابق مع الموازين التي نعرفها للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

💫 وبعبارة أخرى ما هو نوع هذا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي لا نعرف له مثيلًا في التاريخ ولا نعرف أحكامه؟

💫 تحدّثنا فيما مضى - كمقدّمة للبحث - عن بعض المفاهيم التي تستعمل في بعض الأحيان بمعناها العامّ وفي أحيان أخرى بمعناها الخاصّ.

💫 وعلى هذا الأساس وبالالتفات إلى موارد استعمال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في القرآن الكريم والروايات الشريفة انتهينا إلى هذه النتيجة وهي أنّ للأمر بالمعروف أيضًا اصطلاحين ومعنيين، أحدهما خاص والآخر عام.

💫 فالمعنى الخاص للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو نفس المعنى المصطلح والمستخدم في الرسائل العمليّه، وقد ذُكرت له هناك شروط معيّنة، ومن جملة شروط العمل بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو أن لا يكون فيه خوف الضرر.

💫 لكنّه يوجد أيضًا معنى أوسع للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بحيث يشمل أحكامًا وعناوين أخرى، وحتى أنّه في بعض الموارد يشمل الجهاد أيضًا.

💫 وقد ذكرنا بعض الأمثلة التي تعكس الاستعمال الواسع للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

💫 ونحاول - بعون الله - في هذا الفصل أن نبوّب هذه المواضيع وأن نذكر الأحكام المتعلّقة بكل قسم بالمقدار الميسور لنا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰 #انتهى

🛑 الموضوع القادم إن شاء الله تعالى 👇
- مصاديق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمعنى العام

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص219-220

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCO

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

💫 وبدوري احذّر المسؤولين في البلد وأنصحهم بأنّ السبيل الذي انتهجتموه ليس في مصلحتكم. فالناس قد أثبتوا - مرّات عديدة - بأنّهم إذا عرفوا أنّ دينهم يواجه خطرًا فلن تكون للأرواح قيمة عندهم، وليحاول المسؤولون المعتقدون بالله تعالى والنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أن يبعدوا هؤلاء الشياطين عنهم وأن يطردوهم من الأجهزة الحكوميّة ولاسيّما الأجهزة صاحبة القرار الأساسي. وليهتمّوا بنصائح الإمام (قدّس سرّه) وليجعلوها نصب أعينهم.

💫 وإن لم يفعلوا ذلك فلا يستبعدوا أن يأتي يوم يتّجه فيه نفس تكليف سيد الشهداء (عليه السلام) إلى نائب الإمام المعصوم (عليه السلام) وينهض الآلاف لنصرته ممّن ينتظرون الشهادة وممّن يزورون الإمام الحسين كلّ يوم ويخاطبونه: «ياليتني كنت معكم فأفوز معكم»¹⁰.

💫 ليحذر هؤلاء من ذلك اليوم وليصحّحوا أخطاءهم وليتوبوا إلى الله تعالى إن كانوا قد ارتكبوا ذنبًا وليعتذروا لسيد الشهداء (عليه السلام) وللأمّة الإسلاميّة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[10]. زيارت الإمام الحسين (عليه السلام) في يوم عرفه.

🔰 #انتهى ⑤

🛑 الموضوع القادم إن شاء الله تعالى 👇
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (2) - المقدمة

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص213-215

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCO

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

💫 إلّا أنّ هناك مراتبَ للأمر بالمعروف ليست بهذا الشكل، وقد أشرنا فيما مضى إلى أنّ الإمام الخميني (قدّس سرّه) هو من أبرز من صرّح بهذا المعنى في عصرنا قائلًا: ان التقيّة غير جائزة في بعض مصاديق الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو بلغ ما بلغ. أي حتى لو أدّى إلى قتل مئات الآلاف من الناس فإنّه لابدّ من القيام بالأمر بالمعروف.

💫 وبناءً على هذا فإذا أخذنا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمعناه العامّ فإنّه يشمل تعليم الجاهل من ناحية، ويمتد إلى المراحل النهائيّة من الجهاد من ناحية أخرى، لأنَّ الجهاد يُؤدّى: «لتكون كلمة الله هي العليا»⁶، وهذان مفهومان مختلفان.

💫 فإذا قال سيد الشهداء (عليه السلام): «أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر»⁷

💫 فانّه لا يقصد معناه الخاصّ والمحدود المتبادر إلى أذهاننا والذي من جملة شروطه عدم إحتمال الضرر، وانّما يقصد به معناه العام، ولهذا ورد في بعض كلام المعصومين (عليهم السلام): «ومن أنكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا»⁸.

💫 إذن للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إصطلاحان: أحدهما خاص وهو المذكور في الرسائل العمليّة وله شروطه وأحكامه العاديّة. إلّا أنّ هناك ظروفًا استثنائيّة تتعلق بالأمور المهمّة كما يقول الإمام الخميني (قدّس سرّه) - وعندئذ تلغى تلك الشروط عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

⁉️ فإذا سُئلنا: أيّ لون من ألوان الأمر بالمعروف كان ذلك الذي خاطر به سيد الشهداء (عليه السلام) وأقدم فيه على القتل؟ ولاسيّما بالنسبة لمن يؤمن بأنّه (عليه السلام) كان عالمًا بالشهادة ونحن من جملة هؤلاء؟ وحتى لو فرضنا أنّه لم يكن عالمًا بذلك فعلى أقلّ تقدير أنّه كان يحتمل الشهادة. وقد نصحه الكثيرون أن لا يذهب إلى العراق، وقالوا له: لقد رأيت في الماضي ماذا فعل أهل الكوفة بأبيك وأخيك وإذا ذهبت إليهم فسوف تُقتل.

- ونصحه أخوه وأبناء عمومته فأجابهم الإمام (عليه السلام) بالدعاء لهم بالخير على نصيحتهم، وأكّد لهم أنّ عليه واجبًا شرعيًّا لابدّ له من العمل به. فهؤلاء كانوا يحتملون القتل، فهل من المعقول أن لا يكون (عليه السلام) نفسه محتملًا للقتل؟

💫 إذن إن لم يكن هناك علم بالضرر فعلى أقلّ تقدير كان لديه (عليه السلام) خوف من الضرر والقتل.

⁉️ فإذا جاء السؤال: أيّ لون من ألوان الأمر بالمعروف هذا؟ كان الجواب: انّه لون من الأمر بالمعروف بمعناه العام وهو غير المعنى المتبادر اليوم إلى أذهاننا والمصطلح في رسائلنا العمليّة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[6]. بحار الانوار، ج32، ص608، الباب12، الرواية 480.
[7]. بحار الانوار، ج32، ص608، الباب12، الرواية 480.
[8]. نفس المصدر السابق.

🔰 #انتهى

🛑 الموضوع القادم إن شاء الله تعالى 👇
- سعة معنى الجهاد

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص200-204

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCO

📝 #العقيدة_الإسلامية
📝 #بارقة_من_سماء_كربلاء

📮 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (1)

🔶 نموذج آخر العاقبة ترك الأمر بالمعروف
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

💫 نقلنا فيما مضى نصّ الرواية القائلة أنّه كان هناك أربعون ألف مذنب من قوم شعيب (عليه السلام) لكن الله سبحانه قد أنزل العذاب على مائة ألف منهم، وقد اعتُبر عذاب الستين ألفًا منهم بسبب تركهم الأمر بالمعروف. ونظير هذا قد حدث لأقوام آخرين أيضًا، ومن جملتهم أصحاب السبت.

💫 ففي شريعة موسى (عليه السلام) كان الصيد محرّمًا في يوم السبت بالإضافة إلى تكاليف صعبة أخرى. وحتى في عصرنا هذا يمتنع اليهود الملتزمون بدينهم عن الصيد في يوم السبت ولا يذبحون ولا يطبخون فيه.

💫 وقد امتحنهم الله سبحانه كما ينقل لنا القرآن الكريم: ﴿إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيثَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ﴾¹ وكانت مجموعة من اليهود تعيش قرب سواحل البحر أو النهر.

💫 وكانوا يشاهدون الأسماك تأتي إلى الساحل في يوم السبت بحيث يسهل صيدها، بينما لم يكن الأمر بهذه الصورة في الأيام الأخرى. ومن جهة ثانية فقد حُرّم الصيد عليهم في يوم السبت.

💫 وبالتّالي لم يستطع البعضُ الصبر على هذا الوضع، فلجأوا إلى حيلة تصوّروا أنّها تنقذهم من حرج الموقف، فقاموا بحفر أحواض قرب الساحل، وفي يوم السبت يتركون السبل مفتوحة الى هذه الأحواض فيدخل إليها الماء والأسماك ثمّ يغلقون هذه السبل حتى لا تخرج الأسماك من الأحواض. فإذا حلّ يوم الأحد جاءوا إلى الأحواض واصطادوا الأسماك.

💫 وقد عاقبهم الله تعالى على هذا الفعل فمسخهم، ولو لم يذكر القرآن الكريم وقوع هذا الأمر بصراحة كان الكثير قد يتردد في الاعتقاد به عن طريق الروايات.

💫 لكن قال الله تعالى: ﴿فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ﴾².

💫 حيث مسخهم الله الى قردة. ولم يقم هؤلاء جميعًا بالصيد في يوم السبت مخالفين النهي الإلهيّ، فمجموعة من الذين ما كانوا يصطادون قد نزل بهم العذاب ومسخوا أيضًا.

📝 انّ هؤلاء كانوا ثلاث فئات:
- الفئة الأولى هي التي كانت تقوم بالصيد في يوم السبت.
- الفئة الثانية ما كانت تصيد ولكنّها أيضًا لم تنه الفئة الأولى عن فعلها.
- الفئة الثالثة لم تكتف بأنّها ما كانت تصيد، وانّما كانت تنهى الآخرين عن الصيد في اليوم المخطور بعنوان أنّه ارتكاب للذنب.

💫 والفئة الثانية التي ما كانت تصيد ولا تعرض أيضًا على الفئة الأولى كانت تقول للأمرين بالمعروف ما الفائدة من نهيكم هؤلاء عن الصيد؟ أي لا تقوموا بالأمر بالمعروف لأنّه لا تأثير له، اتركوهم لحالهم، يقول الله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ﴾³.

💫 مجموعة منهم تعترض على الواعظين بأنّه ما الفائدة من موعظتكم هذه؟ فيجيب الواعظون: أنّنا نقوم بالوعظ لأمرين: الأوّل أن يكون لنا عذر عند الله تعالى. الثاني لسنا على يقين من أنّ موعظتنا لا تؤثّر فيهم فلعلّ بين هؤلاء من يتأثّر بها.

💫 وخلاصة القول أنّ من بين هذه الفئات الثلاث فئة ناجية وهي التي قامت بالنهي عن المنكر وإن لم يؤثّر هذا النهي كثيرًا في المذنبين، وأمّا الفئتان الاخريان فقد ابتُليتا بالعذاب ومُسختا إلى قردة خاسئين⁴.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. سورة الأعراف، الآية 163.
[2]. سورة الأعراف الآية 166.
[3]. سورة الأعراف الآية 164.
[4]. بحار الأنوار، ج14، ص49، الباب 4، الرواية 34.

🔰 #انتهى

🛑 الموضوع القادم إن شاء الله تعالى 👇
- سعة معنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص198-200

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

💫 من الواضح أنّ الفعل المحرّم إذا وقع في المجتمع فإنّ جميع الناس مسؤولون لأن الأمر بالمعروف واجب كفائيّ، فاذا رأى عشرة أشخاص معصية تُرتكب فإنّ العشرة مكلّفون جميعًا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فإن قام به ما يكفي فإنّه يسقط عن البقية، وإن لم يقم به أحد منهم فالعشرة بأجمعهم مقصّرون ومسؤولون.

💫 معنى هذا أنّه إذا ارتُكبت معصية من الكبائر في المجتمع بصورة علنية فإنّ كلّ من يطّلع على ذلك مكلّف بالأمر بالمعروف، وإن لم يفعلوا فالكلّ يذهب إلى جهنّم. هذا هو القدر المتيقّن من المسألة. ولا نتطرّق الآن إلى حكم الأمر بالمعروف فيما إذا كان ارتكاب المعصية يتمّ في السرّ والخفاء.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰 #انتهى ②

🛑 الموضوع القادم إن شاء الله تعالى 👇
- نموذج آخر العاقبة ترك الأمر بالمعروف

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص195-198

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

📝 #العقيدة_الإسلامية
📝 #بارقة_من_سماء_كربلاء

📮 الهدف من نهضة عاشوراء (2)

💠 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📍عاقبة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

📝 وفي آخر هذه الرواية الشريفة يُتحفنا الإمام الباقر (عليه السلام) بموعظة أخرى حتى لا نتهاون في القيام بهذا الواجب المهمّ وليكون لنا دافعًا للنهوض بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فينقل لنا (عليه السلام) قصة:

📝 «قال أبو جعفر (عليه السلام) أوحى الله إلى شعيب النبي (عليه السلام): انّي لمعذّب من قومك مائة ألف، أربعين ألفًا من شرارهم وستّين ألفًا من خيارهم. فقال: يا رب هؤلاء الأشرار، فما بال الأخيار؟» انّ الأشرار مستحقّون للعذاب، فلماذا تعذّب الأخيار؟ «فأوحى الله عز وجل إليه: أنّهم داهنوا أهل المعاصي ولم يغضبوا الغضبي».

📝 ما هو معنى المداهنة؟ انّها مأخوذة من مادة «الدهن»، فهناك - مثلًا - قطع في السيارة تُطلى بالدهن حتى لا يحدث بينها احتكاك. وكذا الأمر في العلاقات الاجتماعيّة، فلكي لا يحدث احتكاك بين الأفراد المتنازعة فإنّهم يداهنون أي يكفّون عن نقد بعضهم البعض ولا يقول كلّ طرف إلّا ما يرضي الطرف الآخر، ولا يهمّهم أن ترتكب الأطراف المختلفة الذنوب والمعاصي.

📝 إذن ذنب الستّين ألفًا الذين عرّضهم الله سبحانه للعذاب هو أنّهم داهنوا أهل المعصية ولم يأمروهم بالمعروف ولم ينهوهم عن المنكر «ولم يغضبوا لغضبي».

📝 فالغضب واجب أيضًا، وإذا لم يغضب الإنسان في بعض الموارد فإنّ الله سوف يعذبه. لماذا؟ أليس الإسلام دين المحبة والرأفة والرحمة؟

📝 أجل انّه كذلك ولكنّه مع ذلك يقول: انّ الله يعذب ستّين ألفًا لأنّهم لم يغضبوا لغضب الله. ويُعلم من هذا أنّه لابدّ أن نغضب في بعض الموارد، لا أن نتعامل دائمًا بالمجاملات والابتسامات. ففي بعض الأحيان لابدّ من العنف «صكّوا بها جباههم» تكلّموا معهم بقوّة. واللين ليس دائمًا هو الحل الأمثل.

📝 وهناك رواية أخرى منقولة عن الإمام الصادق تتحدّث عن هذا الموضوع نفسه: «عن أبي عبدالله قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أدنى الإنكار أن يُلقى أهل المعاصي بوجوه مكفهرّة»⁵

📝 إذا لم يستطع المؤمن القيام بأيّ عمل في مجال النهي عن المنكر فعلى أقلّ تقدير يستطيع أن يعبس في وجه المذنب، فهذا الواجب ليس ساقطًا عن أيّ أحد، إلّا أن يستخدم الرأفة والتودّد وسيلة لهداية المعاصي. فمع أنّه يعلم بكونه قد عصى الله تعالى لكنّه يأمل فيه الهداية والتوبة، ولهذا فهو يدعوه إلى بيته ويتلطّف به، ولعلّه يقدّم له مساعدة ماليّة. إذا كان الأمر بهذا الهدف فإنّ له حسابًا خاصًا.

📝 إذن لابدّ من اللجوء إلى العنف في الكلام مع من يقدم على المعصية متجرّئًا ويقول بكلّ وقاحة: أنا حرّ أفعل ما أشاء، وهذا الأمر يتعلّق بي ولا علاقة لأيّ شخص آخر به!

📝 وتوجد رواية أخرى عن الإمام الصادق (عليه السلام) لنختم بها هذا الفصل: «عن أبي عبد الله (عليه السلام) انّ الله عزّ وجلّ بعث ملكين إلى أهل مدينة ليقلباها على أهلها، فلمّا انتهيا إلى المدينة وجدا رجلًا يدعو الله ويتضرّع، فقال أحد الملكين لصاحبه: أما ترى هذا الداعي؟ فقال قد رأيته ولكن امضي لما أمر به ربّي. فقال: لا، ولكن لا أحدث شيئًا حتى أراجع ربّي، فعاد إلى الله تبارك وتعالى فقال: يا رب انّي انتهيت إلى المدينة فوجدت عبدك فلانًا يدعوك ويتضرّع إليك. فقال: أمضِ بما أمرتك به فإنّ ذا رجل لم يتمعّر وجهه غيظًا لي قط»⁶.

📝 لقد أرسل الله هذين الملكين ليقلبا هذه المدينة على أهلها لأنّ أهلها مصرّون على معصية الله ومتجاهرون بالفسق، وليس هناك قرنية تشير إلى أنّهم مستعدون للتوبة. وعندما دخلا إلى المدينة ووجدوا ذلك العابد المتضرّع قال أحد الملكين: أنا لا أجرؤ على أن أعذّب هذا العابد، فلنرجع ولنسأل الله مرّةً أخرى.

📝 فقال الملك الآخر علينا أن ننفّذ أمر ربّنا. فالملك الأول احتمل تغيّر الأمر الالهي، فلعلّ الأمر الإلهيّ قد صدر حينما لم يكن هذا العابد قد أظهر توبته بعد، فكان الأمر بإنزال العذاب على هذه المدينة، أمّا بعد توبته فقد يكون الأمر الإلهيّ تغيّر فلابدّ من الرجوع إلى الله وسؤاله من جديد. ولمّا عاد وسأل أجابه الله سبحانه بأنّ التكليف السابق باقٍ على حالته ويبيّن الله تعالى السبب في ذلك فيقول: صحيح أنّ هذا الشخص يعبد ويدعو ولكنّه لم يغضب من أجل الله، فهو قد شاهد أهل هذه المدينة يذنبون ويعصون ولكنّه لم يتغيّر لون وجهه غضبًا على المعصية، ومادام لم يغضب فانّه يُضمّ إلى سائر الأفراد العاصين ليشملهم العذاب جميعًا.

[5]. تهذيب الأصول، ج6، ص176، الباب 22، الرواية 5.
[6]. اصول الكافي، ج5، ص58، الرواية 8.

🔰 #انتهى ⑥

🛑 الموضوع القادم إن شاء الله تعالى 👇
- مقدّمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (1)

✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص188-190

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•
@ZADCOM

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

⁉️ هل يستطيع إنسان أو مجموعة صغيرة من الناس أن يحقّقوا أكثر من هذا التحول؟ التحوّل الذي يثير مثل هذا الحماس في الناس بعد مرور أكثر من ألف وثلاثمائة عام، حيث يبكون على الحسين (عليه السلام) من شرق العالم وغربه، وينهضون في إقامة الذكرى للحسين (عليه السلام) بهدف إحياء دين الله. وتعتبر الثورة الإسلاميّة في إيران إحدى ثمرات هذه الذكرى المباركة.

📝 ومثل هذه الثمرات في تاريخ الإسلام ليست قليلة، وإن لم تصل إلى عظمة الثورة الإسلاميّة في إيران. وهذا هو مقتضى الأمور الطبيعيّة، لأنّ التجربة عندما تتكرّر فإنّ الناس يأخذون العِبَر من الماضي وينتبهون أكثر للمفاسد التي تصدر من الأجهزة المعادية للإسلام.

📝 أ تلاحظون إقامة العزاء في هذا العام هو بشكل أوسع وأفضل من السنين السابقة. لماذا؟ لانّ هؤلاء الحمقاء أعداء الحسين (عليه السلام) قد كشفوا أنفسهم، ولم يكن الناس في الماضي يصدّقون أنّ هؤلاء أعداء للحسين (عليه السلام).

📝 وإذا تحدّث خبير عن أهداف هؤلاء الواقعيّة فانّ أحدًا لم يكن يصدّق، فكان الناس يقولون انّ هذه الموارد نادرة، أو انّ هذه الرؤية متشائمة. لكنّكم تلاحظون اليوم كيف انكشفت الحقائق. في إيران الإسلاميّة وفي ليلة التاسع والعاشر من المحرم هاجموا هيئات العزاء⁶، كما حدث في مدينة «رشت» ومدينة «خرم آباد».

📝 صحيح أنّهم كانوا أشخاصًا معدودين لكنٍهم يقومون بهذه الحركات المحدودة ليجرّؤا الآخرين ويخلّوا بقدسيّة سيد الشهداء (عليه السلام) وبأمن ونظام هيئات العزاء.

📝 انّها خطوات محسوب حسابها ومخطّطة. ووسائل الإعلام المعادية كانت تشير من قبلُ إلى أنّه في هذا العام سوف يحدث اخلال بالأمن في إيران. كلّ محاولاتهم السابقة في القيام بانقلاب عسكريّ باءت بالفشل، فأدركوا أنّهم لا يستطيعون أن يصطادوا إلا في الماء العَكِر، لهذا خطّطوا للقيام بهذه الأعمال الدنيئة في هذا العام. يُصدرون منشورات تحثّ على إثارة الضوضاء.

📝 وفي مدينة رشت وخرّم آباد يعتدون على هيئات العزاء، وفي بعض الحالات يوجّهون إهانات لشخصيّات المعصومين (عليه السلام) ليكسروا هذه الهيبة.

⁉️ هل هذه الأعمال هي مضمون «الإصلاح» الذي جاءوا به؟

⁉️ وهل إعداد الأرضيّة لمثل هذه التحرّكات المشبوهة هو ما يهدف إليه «الإصلاحيون»؟

⁉️ وهل هذا «إصلاح» أم «افساد»؟

⁉️ وهل هؤلاء «مصلحون» أم «مفسدون» حسب منطق القرآن الكريم؟

⁉️ أ هم مؤمنون أم منافقون؟

📝 ﴿أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ﴾⁷.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[6]. صحيفة كيهان، بتاريخ 1379/1/28 هـ.ش صحيفة الجمهورية الإسلاميّة بتاريخ 1379/1/22 هـ.ش، ص2.
[7]. سورة بقرة، الآية 12.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰 #انتهى ②

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص167-171

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

📝 فإذا جرى الحديث عن الوحي قالوا: إنّ الوحي تجربة شخصيّة! فالشخص يعيش في بعض الأحيان حالة روحيّة معيّنة ويتصوّر أن الله يكلمه! وهذا التصوّر يصبح وحيًا بالنسبة إليه! وعندما يجري الحديث عن الدين فهم يقولون: إنّ الدين متعلّق بالأمور الشخصية فحسب، ولا علاقة للدين بالاقتصاد ولا بالشؤون السياسيّة ولا بالأمور الإجتماعيّة ولا حتى بالقيم الأخلاقيّة! فالقيم أيضًا ليست جزءًا من الدين لأنّ القيم متغيّرة، ولابدّ أن تتغيّر في كل عصر حسب أذواق الأشخاص!

⁉️ فما هو الدين إذن؟ انّه مجموعة من المناسك والآداب والقواعد الاعتباريّة التي تُقّدم بعنوان أنّها عبادة لشي يتصوّر الشخص أنّه ربّه وإلهه! ومن الممكن أن يُصبّ هذا المفهوم في قالب عبادة الأصنام أو عبادة الله! وقد يعبد الشخص إلهين أو ثلاثة آلهة. هذا هو الدين! كلّ هذه لا يختلف بعضها عن بعض. هذا صراط مستقيم وذاك أيضًا صراط مستقيم آخر عبادة الصنم المصنوع من الحجارة صراط مستقيم وعبادة الله التي يقول بها الإسلام ويُقصد بها وجه الله الذي هو الكمال المطلق المنزّه عن الجسم والجسمانيّات هي دين وصراط مستقيم آخر! ولا فرق بينهما!

⁉️ كيف يمكن أن لا يكون بينهما فرق؟

📝 لأنّ أيًّا منهما - من وجهة نظر هؤلاء - ليس له واقع. هذا كاذب وذاك كاذب، ولا فرق بينهما من هذه الجهة!

📝 إنّ أمثال هؤلاء يدّعون التديّن، ولا تقتصر المصيبة على هذا، بل يدّعون أنّهم قادة وهادون يهدون الآخرين ويعلّمونهم الدين!

📝 وهم يزعمون أيضًا أنّهم مصلحون! الإصلاح حسب أيّ نظام قيميّ؟

📝 انّهم يصرّحون بأنّه لا يوجد نظام قيميّ ثابت في العالم، ولا يمكن أن يكون ثابتًا. وإذا جرى الحديث عن أحكام الإسلام فلكي يخدعوا الآخرين فهم يقولون نعم انّ هذا حكم إسلاميّ ولكنّه قد وضع لظروف كانت سائدة قبل ألف وأربعمائة عام! أمّا اليوم فقد تغيّرت الظروف، والإسلام دين حَرَكيّ وهو متغيّر الشكل في كل عصر.

📝 نحن مسلمون وقد قمنا بثورة إسلاميّة ونلحّ في تطبيق النظام الإسلاميّ. لكن أيّ إسلام نحن نطالب به؟ أ هو الإسلام الذي نزل من الله تعالى على النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) قبل ألف وأربعمائة عام أم الإسلام الذي جاء به هؤلاء من أمـ..ـريكا؟

📝 الذين قدّموا مئات الآلاف من الشهداء لكي يحكم هذا البلدَ نظامٌ إسلاميّ هل هم يقصدون الإسلام القادم من أمـ..ـريكا؟ هذا الكفر الذي جعل عليه اسم الإسلام ظلمًا وعدوانًا؟ هذا الافساد الذي أُطلق عليه اسم الإصلاح إلى أيّ إصلاح يهدف هؤلاء؟ إلى كشف الحجاب وحضور النساء في مجالس الرجال عـ..ـاريات؟ إلى حريّة بيع الخمور وشربها؟ إلى حضور الشباب الفتيات في الشوارع والرقص معًا؟ وكذا إحياء سنن الكفّار التي تعود إلى ما قبل ألفين وخمسمائة عام!

📝 هذه هي من موارد الإصلاح التي يهدف إليها الإصلاحيون.

📝 انّها في الواقع تعطيل للأحكام الإلهيّة وتغيير للقوانين القرآنيّة! ولكنّهم يطلقون عليها اسم «الإصلاح»!

📝 صدق الله العلي العظيم إذ يقول: ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلَّا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ﴾.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰 #انتهى

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- الإصلاح المطلوب

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص160-164

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

📝 #العقيدة_الإسلامية
📝 #بارقة_من_سماء_كربلاء

📮 الهدف من نهضة عاشوراء (1)

💠 تأثير النظام القيميّ في تعريف الإصلاح
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 إذن لكي نعرف أيّ فعل حسن وأيّ فعل قبيح لابدّ أن نبيّن معيارنا في البداية، بمعنى أن نبيّن أيّ نظام قيميّ نحن نعتنقه، هل نحن نؤمن بالنظام القيميّ الإسلاميّ ونريد القيام بـ «الإصلاح» حسب هذا النظام القيميّ، أي أنّنا نريد أن ننفّذ كلّ ما يقول الإسلام أنّه حسن، ونريد أن نقاوم كلّ ما يقول الإسلام أنّه قبيح؟ أم أنّنا نريد القيام بكلّ ما يقول الأمـ..ـريكيّون أنّه حسن وإن كان مضادًا للإسلام، ونريد مقاومة كلّ ما يقول الأمـ..ـريكيون أنّه قبيح وإن كان الإسلام يأمر بفعله؟

⁉️ هل هذا أمر ممكن؟ نعم انّه ممكن.

📝 توضيح ذلك: انّ جميع الناس مع اختلاف ثقافاتهم وتنوّع ظروفهم يعرفون قبح بعض الأشياء ويسلّمون بذلك. مثلًا إذا ضرب شخص شخصًا آخر من دون ذنب أو وجه له كلماتٍ نابية، أو قام شخص باغتيال شخص آخر بصورة مخالفة للقانون ومن دون أن يكون ظالمًا، وكذا إذا اغتصب شخص أموال شخص آخر من دون مبرّر، أو اعتدى على عرضه بشكل عنيف، فإنّ الناس في جميع هذه الموارد يقولون أنّه قد فعل شيئًا قبيحًا.

📝 والواقع أنّ الجميع يعرفون أمثال هذه المصاديق من الظلم، وهي تُعدّ قبيحة في جميع الثقافات.

📝 ومن جهة أخرى توجد هناك أعمال تُعدّ حسنة عند جميع الناس، مثل القيام بخدمات تؤدّى إلى سلامة الناس من قبيل اكتشاف دواء وجعله تحت تصرّفهم، أو سائر الخدمات الصحّية، والكل يقول أنّها أعمال حسنة، ولا خلاف على ذلك.

📝 إلا أنّ جميع موارد الحسن والقبح ليست بهذه الصورة، فبعض الموارد التي نحن بأمس الحاجة إليها اليوم يُنظر إليها بأشكال مختلفة في المجتمعات المتنوّعة.

📝 فقد طرق سمعكم قطعًا ما يشاع اليوم من أنّ الثقافة لابدّ أن تصبح عالمية، أو أنّ أمـ..ـريكا تحاول فرض ثقافتها بالقوّة على جميع أرجاء العالم. انّ الدعوة إلى وحدة الثقافة أو عولمة الثقافة الغربيّة هي بسبب أنّ هؤلاء يعتبرون بعض الأمور حسنة وبعض الامور الأخرى قبيحة، ويقولون للآخرين تعالوا فكّروا كما نحن نفكّر ولابدّ لكم من اعتناق القيم التي نحن نعتنقها.

📝 ونحن لا نذكر بعض الأمثلة لذلك لأنّها مما يُستقبح التصريح به، ولكنّ هناك بعض المصاديق لهذا الموضوع بيّنة وواضحة. مثلًا يعتقد هؤلاء أنّ العقوبات الشديدة - من قبيل الجلد وقطع اليد والإعدام وأمثالها - قبيحة وسيّئة، ولهذا جاء في منشور حقوق الإنسان أنّ جميع الدول مكلفة بإلغاء العقوبات العنيفة.

📝 ويزعم هؤلاء انّ قانون العقوبات الإسلاميّ الذي يتضمّن الجلد وقطع اليد والإعدام وبعض صور الحدود الأخرى هي عقوبات تتميّز بالعنف والخشونة. ويعلن منشور حقوق الإنسان انّ جميع دول العالم لابدّ لها من السعي لإلغاء مثل هذه العقوبات، وهذا يعني أنّ وجود هذه العقوبات فساد لابدّ من إصلاحه. كيف يتمّ هذا الإصلاح؟ لابدّ من إلغاء هذه القوانين!

📝 أمّا نحن ماذا نقول؟ نحن على أساس الثقافة الإسلاميّة نقول: انّ ما جاء به القرآن الكريم لابدّ من تنفيذه، وإذا لم يتمّ تنفيذه فإنّه فساد. فالفساد هو ترك الحدود الإلهيّة وتعطيلها وليس تنفيذ الحدود الإلهيّة.

📝 أولئك يقولون إنّ تنفيذ الحدود الإسلاميّة أمر قبيح لابدّ من مقاومته ويجب إلغاء القوانين المتعلّقة بها ويتعيّن الحيلولة دون العمل بها، وعندئذ يتحقّق الإصلاح.

📝 انّ هذا هو الإصلاح القائم على أساس الثقافة الغربيّة، وهو الوارد في منشور حقوق الإنسان.

📝 وعندما يصرحون بأنّهم يناضلون ضد العنف فمقصودهم هو هذا. وإلا فإنّ موارد العنف العادّي يسلّم الجميع بأنّها قبيحة مثل إطلاق الكلمات البذيئة على الناس وسوء الخلق معهم.

📝 الخلاف على شيء آخر وهو : كيف ينظر إلى قطع يد السارق وإعدام القـ..ـاتل المتعمّد ومعاقبة المحارب والمخلّ بالأمن الاجتماعيّ؟ هؤلاء يقولون: انّ هذه ألوان من الفساد وهي قبيحة، والعالم المتحضّر اليوم يرفض مثل هذه الممارسات ويدينها.

📝 فلابدّ من تركها ومقاومتها حتى يتم الإصلاح إذا وجدنا مثل هذه الأحكام في مجموعة مّا من القوانين، فانّ تلك المجموعة من القوانين لا تنسجم مع الحياة الغربيّة المتحضّرة، إذن لابدّ من إصلاحها.

📝 أمّا الإصلاح الذي ندعو إليه نحن فهو عكس هذه النظرية تمامًا، إذا كانت الحدود الإلهيّة معطّلة في مجال معيّن فلابدّ من تنفيذها لكي يتمّ الإصلاح، وإذا لاحظنا قانونًا مخالفًا للقانون الإسلاميّ فلابدّ من تغييره ليتمّ الإصلاح ، موافقة القانون للإسلام هو «الإصلاح»، ومخالفة القانون للإسلام هو «الافساد».

ـــــــــــــــــــــــ

🔰 #انتهى ②

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- الإصلاح من وجهة نظر المنافقين

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص158-160

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

📝 يقولون انّ التغييرات التي تحدث في المجتمع تارةً تتمّ بصورة تدريجيّة وبطيئة وبهدوء وتأنِّ، فيُطلق عليها عندئذ اسم «رِفُرم»، ويُطلق على الذين يقومون بهذه التغييرات في المجتمع اسم «رِفُرميست»⁸. واللفظ المتداوَل اطلاقه عليهم في العالم السياسيّ اليوم هو اسم «الإصلاحييّن».

📝 وفي مقابل هؤلاء يوجد أشخاص يريدون تغيير الأوضاع دفعةً وهم الانقلابيون أو الثوريون. فالثورة تعني التغيير الاجتماعيّ المفاجئ والسريع الذي يرافقه العُنف أحيانًا، مثل الثورة الإسلاميّة في إيران.

📝 إنّ هذا الاصطلاح لـِ «الإصلاح» هو اصطلاح سياسيّ في مقابل الثورة، ويستعمل بالمعنى الأخصّ للإصلاح، ولا علاقة له بالمعنى اللغويّ ولا بالاصطلاح الدينيّ للكلمة، وإنّما هو اصطلاح سياسيّ حديث يستعملون فيه «الإصلاح» بمعنى مقابل للثورة.

📝 ومن الواضح أنّ هذا المصطلح حديث ولم تُستعمل هذه الكلمة بهذا المعنى لا في القرآن الكريم ولا في الروايات الشريفة. فإذا قال سيد الشهداء (عليه السلام): «إنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي» فإنّه لا يقصد هذا المعنى الخاص للكلمة، حيث أنّ نهضته المباركة لم تكن تحرّكًا تدريجيًّا هادئًا ومن دون عنف، بل كانت حربًا وقتالًا وتضحية بعشرات الشرفاء في سبيل ذلك الهدف الرفيع.

📝 وقد أشار قائد الثورة الإسلاميّة في خطاباته إلى هذه الملاحظة فأكّد على أنّنا عندما ننادي بالإصلاح فنحن لا نقصد به معناه الخاص المتداول اليوم في العالم السياسيّ، وإنّما نقصد به كلّ لون من ألوان النضال ضدّ الفساد ولرفع المفاسد، سواء أ كان ذلك يتمّ بصورة تدريجيّة أم بصورة دفعيّة وثوريّة، ولهذا أعلن سماحته أنّ الثورة الإسلاميّة في إيران كانت أعظم إصلاح في هذا القرن، مع أنّه لا يُطلق عليها مفهوم «الإصلاح» بالمعنى السياسيّ المتداول اليوم.

📝 ويقصد سماحته أنّنا عندما نتحدّث عن الإصلاح بالمعنى الوارد في القرآن الكريم والروايات الشريفة فنحن نقصد معناه الأعمّ الذي يشمل الإصلاح الذي يتمّ بصورة تدريجيّة والإصلاح الذي يتم بصورة دفعيّة وثورية وبسرعة وعجلة، ولهذا اعتبرت الثورة الإسلاميّة أكبر إصلاح في القرن العشرين، لأنّها أدّت إلى رفع مفاسد كثيرة، وإن كان هذا الإنجاز قد تمّ بصورة دفعيّة. صحيح أنّ مرحلة الثورة قد امتدّت خمسة عشر عامًا حتى انتصرت، لكن انتصار الثورة على النظام السابق قد تمّ بصورة دفعيّة، فتغيّرت أجهزة البلد ومؤسساته وسياساته السابقة بصورة مفاجئة ووضع دستور جديد، وحدثت في البلاد تحوّلات أساسية شملت جميع الأبعاد المهمّة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[8]. ـ Reformist

🔰 #انتهى 

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- تأثير النظام القيميّ في تعريف الإصلاح

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص151-155

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

📝 #العقيدة_الإسلامية
📝 #بارقة_من_سماء_كربلاء

📮 الهدف من نهضة عاشوراء (1)

💠 إصلاح المفاسد هدف أصليّ لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام)
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📝 طرحنا في الفصول السابقة أسئلة تدور حول موضوع عاشوراء ونهضة أبي عبدالله الحسين (عليه السلام) وقد أجبنا عليها بمقدار ما سمح به معلوماتنا وحجم هذا الكتاب.

📝 ومن جملة الأسئلة المهمّة التي تُطرح في مجال هذه النهضة العظيمة التي لا نظير لها في التاريخ - وقد تكرّر طرحه من قبل وأُجيب عليه مرارًا ـ هو السؤال عن هدف سيد الشهداء (عليه السلام) من هذه الحركة. وقد أُجيب عليه بأجوبة عامّة يعلمها الكثير، كقولهم: أنّ نهضة الحسين (عليه السلام) كانت لإحياء الدين واصلاح الأمّة.

💫 ولكنّه في ظلّ هذا السؤال العامّ تخطر في أذهان كثير من شبابنا واليافعين عدّة أسئلة فرعية، منها:

❓أيّ إصلاح قد تمّ بهذه النهضة لسيد الشهداء (عليه السلام)؟

❓أيّ لون من ألوان الأمر بالمعروف تمثّله نهضة الإمام الحسين (عليه السلام) بحيث كان لابدّ أن تتمّ بهذه الصورة؟

❓وكيف يتيسّر إحياء الدين بهذه الطريقة؟

❓هل نجح سيد الشهداء (عليه السلام) في هدفه واستطاع بنهضته إصلاح الحكومة والأمّة الإسلاميّتين والحيلولة دون وقوع المفاسد؟

📝 إنّ هذه الأسئلة تدور في أذهان الكثير من شبابنا، وفي بعض الأحيان يطرحونها باحثين لها عن أجوبة شافية.

📝 لكي نعرف السبب وراء نهضة سيد الشهداء (عليه السلام) نتأمل - أوّلًا - في مجموعة من عبارات الإمام الحسين (عليه السلام) ننقلها تبرّكًا وتيمّنًا بها ثم تقدّم بعض التوضيحات اللازمة في هذا المجال.

💠 إصلاح المفاسد هدف أصليّ لنهضة الامام الحسين (عليه السلام):

📝 في وصيّة له (عليه السلام) موجّهة إلى أخيه محمد بن الحنفيّة وردت جملة معروفة يقول فيها (عليه السلام): «أنّي لم اخرج أَشِرًا ولا بَطِرًا ولا مفسدًا ولا ظالمًا وإنّما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدّي (صلى الله عليه وآله وسلم)»¹.

📝 إذا تعمّقنا في عبارة «لطلب الإصلاح» وجدنا ملاحظة دقيقة، فالإمام (عليه السلام) لم يقل «إنّما خرجت للإصلاح» بل قال: «خرجت لطلب الإصلاح». ويشبه هذا التعبير ما ورد في حديث الإمام (عليه السلام) للصفوة والعلماء حيث يقول (عليه السلام): «ولكن لنري المعالم من دينك ونُظهر الإصلاح في بلادك»².

📝 وقد تحدّث (عليه السلام) بهذا الأمر قبل إعلان الخروج على يزيد والنضال ضدّه. فالإمام (عليه السلام) يدعو في آخر هذه الخطبة ويخاطب الله تعالى بما معناه: أنّك يا إلهي تعلم أنّ هدفنا من هذا النشاط السياسيّ ليس سوى أن نبيّن للناس معالم دينك والمعايير الإسلاميّة، أي نبيّن لهم ما هو الدين؟ وما هي علاماته؟ وبأيّ معيار يمكن التمييز بين الأفراد المتديّنين والذين لا دين لهم؟ وهدفنا هو أن «نظهر» الإصلاح في بلادك. ويمكن أن يكون هذا «الإظهار» بأحد معنيين: الأوّل يعني أن نبيّن ما هو معنى الإصلاح والثاني يعني أن نحقّق الإصلاح ونجعله ظاهرًا وغالبًا على الفساد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. بحار الأنوار، ج44، ص329، الباب 37، الرواية 2.
[2]. نفس المصدر السابق.

🔰 #انتهى 

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- مفهوم الإصلاح

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص149-150

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

🔰 والله العظيم إنّ الموت لذيذ عندي مع هذه الغصص التي نتجرّعها في المجتمع. لو كان الكافر ينشط ضدّنا لما تألّمنا، أمّا تحريف الدين وتحريف خطّ الإمام الخميني (رضي الله عنه) تحت عنوان إحياء آثار الإمام (رضي الله عنه) فإنّه يؤذي الإنسان الغيور. ماذا يضرّنا الموت؟ انّه ينقذنا من هذه الغصص والآلام. يقول سيد الشهداء (عليه السلام): «وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف»⁴.

🔰 بمقدار ما كان يعقوب مشتاقًا لرؤية يوسف، بعد عدّة أعوام من وقوع يوسف في البئر وحدوث تلك الوقائع له، وقد تحمّل يعقوب ألم البُعد عنه، أنا مشتاق إلى الموت الذي ينتهي بي إلى وصال جدّي وأبي وأخي، انّ اشتياقي إلى الموت اشتياق يعقوب إلى يوسف، بمثل هذه الكلمات الصادقة ربّى الحسين (عليه السلام) أصحابه ورفع معنويّاتهم وبالتالي أعدّهم للشهادة في سبيل الله.

🔰 لو تأمّلنا في وضع الشباب قبل إنتصار الثوره الإسلاميّة المباركة حيث كانوا متورّطين في منحدر السقوط نتيجةَ التربية السيّئة للنظام الملكيّ البائد، كيف تحولّوا إلى طلّاب شهادة وقاموا بتلك البطولات الرائعة في جبهات القتال، نتيجةَ التربية الحسنة بفضل خطابات الإمام الخميني (رضي الله عنه)؟

📍ما هو العامل في هذا التحول؟

🔰 لا شك أنّه كلام الإمام (رضي الله عنه) حيث كان نابعًا من عمق الروح ولهذا حلّ في أعماق أرواحهم وأدّى بهم إلى هذا التحوّل.

🔰 فلنبذل قصارى جهدنا لنتلقّى هذا الدرس من سيرة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) والأئمة الطاهرين (عليهم السلام)، ونجعلهم أسوة لنا وللآخرين، ونقوّي في أنفسنا حسّ البحث عن الشهادة، ونروّج للاستعداد للموت في سبيل الله ليصبح غاية آمالنا، وحينئذ لن يتسلّط علينا أي عدوّ أو طاغوت.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[4]. بحار الانوار، ج44، ص366، الباب 37، الرواية 2.

🔰 #انتهى ②

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- إصلاح المفاسد هدف أصليّ لنهضة الإمام الحسين (عليه السلام)

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص142-146

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

🔰 والإمام الحسين (عليه السلام) أيضًا يؤكّد على الناس بأنّكم إذا أردتم المحافظة على دينكم بحيث لا تتأثرون بنشاطات بني أُميّة فلابدّ لكم من ثلاثة أمور هي: أن تنفقوا أموالكم في سبيل الدين، وأن تعرّضوا أرواحكم للخطر حيث تكونون مستعدّين للشهادة، وأن تكفّوا عن المحاباة للعشيرة والفئة والحزب وأهل المحلّة الواحدة وأبناء هذا الخطّ السياسيّ وما شابه ذلك، لتصبحوا متّبعين للحقّ فحسب.

🔰 لابدّ أن يهتمّ المؤمنون وينظروا ماذا يقول الله تعالى والرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) والولي الفقيه - في عصرنا ـ وأن ينفّذوا ذلك بدقّة وإخلاص. وسيغدو هذا هو العامل الذي يحفظ وحدتنا وأمننا ويحول دون تسلّل الأعداء والأجانب في داخل صفوفنا.

🔰 يقول الإمام الحسين (عليه السلام): «سلّطهم على ذلك فراركم من الموت وإعجابكم بالحياة التي هي مفارقتكم»، فتعلّقكم بالحياة الدنيويّة الفانية هو الذي سلّط بني أُميّة عليكم، لأنَّ هذا التعلّق يمنعكم من الصمود بشجاعة في ساحة المواجهة، وبالتّالي يطمع العدوُّ فيكم ويتغلّب عليكم.

🔰 أمّا إذا لم تتعلّق قلوبكم بهذه الحياة الدنيئة وإنّما تعلّقت بالحياة الآخرة، وكنتم على استعداد للتنازل عن جميع لذّات هذه الحياة المتصرّمة لكي تنالوا رضى الله والسعادة الأبديّة فإنّ العدو لن يتسلّط عليكم إطلاقًا.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰 #انتهى ⑤

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- طرق مواجهة علل الانحراف في المجتمع 

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص136-139

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

❗️لابدّ لنا أن نأخذ العبرة في حياتنا من مشاهد التاريخ هذه.

🔰 الحسين (عليه السلام) قد ظفر بالشهادة قبل أكثر من ألف وثلاثمائة عام، وقد هلك يزيد أيضًا، ولكنّنا يجب أن ننتفع من مجالس العزاء على الإمام الحسين (عليه السلام) لنعرف ماذا يجب علينا أن نعمل اليوم. انّ طريق يزيد لم ينته، وانّ طريقة تفكير عمر بن سعد لم تضمحلّ، وانّ أسلوبهم السياسيّ لم يتغير. أجل انّ الاشخاص يتغيّرون ولكنّ سياستهم هي هي، وانّ الخنّاسين منبثّون في كلّ مجال وهم يستخدمون نفس الأسلوب.

🔰 يذهبون إلى العلماء ويوسوسون لهم بأنّ المسؤول الفلاني يتمتّع بمستوى رفيع من الدرجات المعنويّة وله خدمات جليلة للإسلام، وإذا لم يكن هذا وأصحابه في السلطة فإنّ الإسلام يندرس في هذا البلد وتأتي أمريكا لتحطّم كل شيء!

❕ونقول: إنّ هذا الكلام لا يقنع حتى الأطفال:

💠 أولًا: ماذا استطاعت أمريكا أن تعمل حينما كانت متسلّطة على إيران بحيث كان كلّ شيء في يدها حتى تستطيع اليوم أن تفعل وهناك في هذا البلد ستون مليونا من المسلمين العاشقين للإسلام والثورة؟

💠 ثانيًا: أين صار وعد الله تعالى؟ ألم يقل سبحانه في القرآن: ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ﴾⁶؟

⁉️ هل أصبح هذا الوعد كاذبًا ؟! أم هناك قراءة جديدة لهذا النص الشريف؟!

🔰 كونوا مع الله ليكون الله معكم.

🔰 إذا أردتم العزة في الدنيا، فسوف تحصلون عليها من خلال طاعتكم الله، وإن أردتم العزة في الآخرة فسوف تظفرون بها تحت ظلّ العبوديّة لله. واعلموا علم اليقين أنّ سعادة الدنيا والآخرة هي في ظل اتّباعكم للإمام الحسين (عليه السلام).

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[6]. سورة محمد، الآية 8.

🔰 #انتهى ③

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- علل انفعال المجتمع في مقابل نشاطات معاوية

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص119-122

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

⁉️ لكن هل يتّعظ هؤلاء الأفراد بمثل هذا المصير البائس؟ كلّا، مع أنّهم يرون هذه النتائج فهم يصرّون على أنّ مشكلتنا هي أنّنا لم نتقارب مع أمريكا، ولو عادت علاقاتنا مع أمريكا لانحلّت مشاكلنا! إنّه نفس المنطق الذي كان يشيعه معاوية.

🔰 ومن الواضح أنّه في عصر معاوية لم تكن قضية أمريكا هي محور البحث ولم يكن أصحابه من جماعة «نهضت آزادي»، ولكن لاحظوا التشابه بينهما: أولئك كانوا يعترضون على الحرب وعلى تنفيذ الأحكام والحدود الإسلاميّة، ويقولون لماذا لا نتقارب مع الكفار؟ بينما يؤكّد عليّ (عليه السلام) على أنّ واجب الحاكم الإسلاميّ هو تنفيذ أحكام الإسلام والمحافظة على القيم الإسلاميّة قبل كل شيء، ثمّ بعد ذلك يصل الدور إلى الاهتمام بالاقتصاد وسائر الأمور.

🔰 أولئك كانوا يصرّون على أنّ الأولويّة للزراعة والتجارة، ثمّ إذا بقي لنا وقت وفراغ بال وكانت حاجة ماسّة للجهاد فإنّنا نذهب إلى الجهاد وإلّا فإنّنا نصالح!

⁉️ واليوم من هم المدافعون عن منطق معاوية؟ ومن هم المتمسّكون بمنطق عليّ (عليه السلام)؟

🔰 لقد استغلّ معاوية نقاطًا ركّز عليها في إعلامه بحيث صرف قلوب الناس عن عليّ (عليه السلام) وحكومته وحكومة آل النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ووصلت به الجرأة إلى الحدّ الذي يحاول فيه أن يثبت أفضليّة يزيد على الإمام الحسين (عليه السلام)، لمن؟ للإمام الحسين (عليه السلام) نفسه!!

🔰 #انتهى ③

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- النشاط السري للإمام الحسين (عليه السلام) في زمان معاوية

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص110-114

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

📝 #العقيدة_الإسلامية
📝 #بارقة_من_سماء_كربلاء

📮 الأرضيّة لنهضة عاشوراء (3)

🔰 المقدّمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰 طرحنا سؤالًا في الفصلين السابقين وقلنا انّ الجواب عليه يحتاج إلى مقدمة توضيحيّة، وتحدّثنا في هذا المجال بما تيسّر خلال الفصلين الماضيين، ونحاول - بعون الله - أن نكمل الجواب في هذا الفصل.

⁉️ كان السؤال هو: لماذا انقلب المسلمون، وحتى الذين عاشروا أمير المؤمنين (عليه السلام) وانتفعوا من تعاليمه، بل وحتى الذين وجّهوا الدعوة للإمام الحسين (عليه السلام) لكي يتصدّى لولاية الأمر والحكومة الإسلاميّة - انقلبوا بعد فترة قصيرة وسلّوا سيوفهم في وجه الإمام الحسين (عليه السلام) وذبحوه بذلك الوضع الفاجع وتلك المصائب العظيمة؟

🔰 لو أنّنا لم نسمع هذه القصّة مرّات عديدة في كلّ عام لما كنّا نصدّق بهذه السهولة بأنّ مثل هذه الواقعة يمكن أن تحدث، ولكنّ هذه الحادثة هي من يقينيّات التاريخ ولا يوجد أي شك أو شبهة في وقوعها.

🔰 ولكي نستوعب الجواب على هذا السؤال قلنا أنّه لابدّ من الرجوع إلى الوراء لنستعرض وضع صدر الإسلام قبل واقعة عاشوراء ولاسيّما الفترة التي استلم فيها بنو أميّة مقدّرات الناس في الشام، لنرى نوعيّة الظروف التي كانت موجودة في ذلك الزمان، بحيث استطاع البعض أن يستغلّ تلك الظروف ويوجد فاجعة كربلاء العظيمة.

🔰 وقد ذكرنا أنّ المجتمع الإسلاميّ كان مبتلى بألوان من الضعف، وقد شكّلت نقاط الضعف هذه أرضيّة صالحة لكي يستغلّها سياسيّون مثل معاوية معتمدًا على عوامل معيّنة للوصول إلى أهدافه.

🔰 وتتعلّق نقاط الضعف غالبًا بانخفاض مستوى الناس في مجال المعلومات الدينيّة والثقافيّة وسيطرة ثقافة القبيلة على المجتمع، بحيث إذا قام رئيس القبيلة بعمل فإنّ أبناء قبيلته يقتفون أثره مغمضي الأعين. وقد كانت مثل هذه الأمور أرضيّة خصبة لكي يسيء استخدامها السياسيون.

🔰 وأمّا العوامل التي استخدمها معاوية مثل جميع السياسيين الباحثين عن الدنيا، فهي تتلخص في ثلاثة أشياء، وإن كان من الممكن أن نأخذ بعين الاعتبار تفريعات مختلفة لبعض هذه العوامل، إلّا أنّ العوامل الأساسيّة هي هذه:

🔖 1- تطميع رؤساء القوم والشخصيّات البارزة: أي أنّه كان يشتري ذمم الرؤساء والصفوة في المجتمع، بواسطة بذل الأموال والجوائز لهم وأعطائهم المناصب، ثمّ ينفّذ أهدافه عن طريقهم.

🔖 2- تهديد عامّة الناس: أي أنّه كان يثير الرعب في نفوس عامّة الناس باستخدامه لألوان القسوة والاغتيالات وفرض الصعوبات غير الإنسانيّة.

🔖 3- اللجوء إلى الإعلام: ويمكن تقسيم هذا العامل إلى مجموعات فرعيّة أشرنا إليها من قبل، وقد بيّنا جانبًا من الوسائل التي استغلّها معاوية للإعلام، وكيف كان يناور بألوان مختلفة من التكتيك في هذا المجال.

🔰 #انتهى

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- أساليب استخدام معاوية لعوامل الإنحراف في المجتمع

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص103-104

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

🔰 إذا كان من يقول بذلك من المسلمين فكيف يفسّر سلوك علي أو حتّى سيرة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) نفسه؟

🔰 ينقل التاريخ أنّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قام بسبعين غزوة خلال عشر سنوات بعد هجرته المباركة، وأنّ عليًّا قام بثلاثة حروب كبيرة خلال فترة حكمه التي لم تكمل خمس سنوات، وقد ذهب ضحيّة هذه الحروب ما يناهز مائة ألف قتيل من المسلمين، فكيف يمكن تفسير مثل هذه الموارد؟

🔰 نعم إذا ساد في المجتمع منطق التساهل والتسامح فإنّ مثل هذه التصوّرات تخطر على أذهان الشباب، ثم يأتي الجبناء الذين لا دين لهم ليقولوا أنّ الخمينيّ لابدّ أن يوضع في متحف التاريخ، فقد ذهب الإسلام، انّها مشكلة الإسلام، إنّه لا يستطيع أن ينسجم مع الديمقراطية¹⁴.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[14]. صحيفة كيهان، العدد المؤرخ 1379/2/24 هـش، وهو تقرير عن اللقاء الصحفي الذي اجراء اكبر گنجي مع الصحيفة الألمانية تاكس اشبيكل.

🔰 #انتهى ⑥

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- مقدّمة الأرضيّة لنهضة عاشوراء (3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص97-100

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

ـــــــــــــ #تكملة 🤝 ــــــــــــ ②

🔰 ويمكننا أن نقول في الجواب على هذه الشبهات بأنّ الإمام عليًّا (عليه السلام) كان يتمتّع بعلم الإمامة أو أنّ الله تعالى قد أمره بما فعل، فهل تطلبون من عليٍّ (عليه السلام) أن يخالف أوامر الله سبحانه؟

🔰 لكنّ هذا سوف يكون جوابًا تعبديًا. فنحن نعتقد أنّ الإمام (عليه السلام) معصوم لا يخطئ، وهو يعمل حسب ما أمره الله تعالى، فقد كان ذلك واجبه الشرعي.

🔰 وهذا جواب مقنع لنا إلى حدّ ما، لكنّه غير مقنع للشباب الواقعين تحت تأثير هذه الشبهات، فلابدّ لنا إذن من تقديم جواب أوضح واكثر إقناعًا.

🔰 واستغلّ الفرصة في هذا المجال لأوجّه اللوم إلى إخوتي علماء الدين: لماذا لم نتدارس مثل هذه المسائل التي هي مورد حاجة الناس ولم نعدّ لها أجوبة مناسبة بحيث يستطيع الجميع أن يفهمها وتكون مقنعة لهم إمّا أنّنا لم نعدّ مثل هذه الأجوبة وإمّا أنّنا لم ننشرها لتصل إلى أيدي الشباب المتعطّش لها.

🔰 لابدّ لنا أن نقدّم جوابًا واضحًا لهذا السؤال وهو: لماذا لم يستخدم على (عليه السلام) سياسة المسايرة والانعطاف وتبادل الابتسامات؟ ولماذا كان متشدّدًا إلى هذا الحد بحيث كان يردد أنني لا أسمح لمعاوية أن يحكم حتى ليوم واحد؟ إذا كنتُ أنا الخليفة فإنّه لا يحق له أن يتصرّف إطلاقًا.

🔰 وفي نفس الوقت يستقبل معاوية طلحةَ والزبيرَ ويتودّد إليهما. إنّ طلحة والزبير ليسا شخصين عاديّين وأنما هما من أكبر الشخصيّات في العالم الإسلامي ومن جملة المرشّحين للخلافة. عندما كان هذان يحلّان ضيفين عند عليّ فإنّه كان يطفئ مصباح بيت المال ليضيء مصباحًا آخر.

🔰 فإذا سئل (عليه السلام) ما الفرق بين هذين؟ كان جوابه إنّ المصباح الأوّل متعلّق ببيت المال وقد كنت مشغولًا بمهامّه فمن حقّي استخدام مصباحه، أمّا الآن فأنتما في زيارة شخصيّة لي وتتحدّثان في شؤون خاصّة، ولا حقّ لي عندئذ أن استخدم مصباح بيت المال. ويستولي عليهما العجب ويقولان فيما بينهما إذا لم يكن على (عليه السلام) على إستعداد لاستخدام مصباح بيت المال لفترة قصيرة ونحن من الشخصيّات الإسلامية المهمة ونريد التحدّث في أمور تتعلّق بمصالح البلاد الإسلامية - هكذا كانا يصوّران القضيّة - وهو لا يوافق على استخدام مصباح بيت المال قليلًا، فكيف يمكننا أن نتعامل معه ونتعاون؟

🔰 إنّ هذين الشخصين قد انتفعا كثيرًا في زمان الخليفة الثالث، وقعت في أيديهما أملاك وثروات ضخمة وامتلكا غلمانًا واماءً كثيرة! وقد نقلت في هذا المضمار قصص عديدة. والآن يواجهان هذا التشدّد من أمير المؤمنين (عليه السلام).

⁉️ ما هو الجواب على هذا السؤال؟

⁉️ وهل هناك جواب آخر غير الجواب بأنّ عليًّا (عليه السلام) معصوم ولا يفعل شيئًا إلّا بأمر الله عزّ وجلّ؟

⁉️ هل لدينا جواب واضح بحيث نقدّمه الشباب فيقنعهم؟

🔰 #انتهى

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- هدف على (عليه السلام) هو تقديم مثال للحكومة الإسلاميّة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص78-82

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

📝 #العقيدة_الإسلامية
📝 #بارقة_من_سماء_كربلاء

📮 الأرضيّة لنهضة عاشوراء (2)

🔰 المقدّمة
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

🔰 طرحنا في الفصل السابق سؤالًا قد يخطر على بال كثير من الشباب، وهو: كيف أقدم المسلمون - وهم معتقدون بالدين ويؤدّون الصلاة والصيام والجهاد وقد ساهم الكثير منهم في الغزوات، وأكثرهم قد حظي بمرافقة أمير المؤمنين علي (عليه السلام) أو قاتل تحت رايته - مع هذا كلّه كيف أقدم هؤلاء على قتل الحسين بن علي (عليه السلام) بتلك الصورة الفاجعة وهو الإنسان العظيم الذي يتمتع بذلك الشرف الرفيع والعزّة والمحبّة؟

🔰 قلنا أنّه لكي تتضح أبعاد الموضوع لابدّ لنا من الرجوع إلى الماضي واستعراض تاريخ صدر الإسلام. وقد أشرنا - بصورة إجمالية - في الفصل السابق إلى وضع البلد الإسلامي في زمان معاوية، بعد استشهاد أمير المؤمنين علي (عليه السلام) وحتى وصول يزيد إلى الخلافة.

وخلاصة ما ذكرناه هو أنّ معاوية - من بين الشخصيّات المعروفة لذلك العصر - كان يتمتّع بذكاء حاد، بحيث كان يطلق عليه اسم «داهية العرب». واشتهرت سياسته وذكاؤه وفراسته وتدبيره إلى الحدّ الذي كانوا يوجّهون فيه اللوم إلى الإمام علي (عليه السلام) قائلين أنّ عليًّا (عليه السلام) لا يملك سياسة معاوية وإلٍا لانتصر عليه ولم يستطع معاوية أن يحقق ما كان يصبو إليه.

🔰 ولعلّ الإمام أمير المؤمنين يشير إلى هذا الموضوع بقوله: «لولا كراهية الغدر لكنتُ من أدهى الناس»¹.

🔰 أي أنّ معاوية ليس أذكى ولا أكثر تدبيرًا وسياسةً مني ولكنّ التقوى هي التي تقيّدني بحيث لا أسمح لنفسي أن أفعل أي شيء.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. نهج البلاغة، الخطبة 200.

🔰 #انتهى

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- دِقّة عليٍّ (عليه السلام) في تنفيذ الأحكام والحدود الإلهيّة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص77-78

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

📝 #العقيدة_الإسلامية
📝 #بارقة_من_سماء_كربلاء

📮 الأرضيّة لنهضة عاشوراء (1)

ما هي سبيل التصدّي للسياسات الشيطانية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

⁉️ والآن إذا أراد شخص أن يتصدّى لمثل هذه الألاعيب السياسيّة فما هي السبيل إلى ذلك؟

🔰 إنّها نفس السبيل التي بيّنها الإمام الحسين (عليه السلام). والشرط الأوّل للتصدي لهذا اللون من اللعب السياسيّة هو أن لا تتعلّق قلوبنا بالدنيا.

🔰 فالحسين (عليه السلام) قد ربٍى أولاده وأحبّاءه وأصحابه بشكلٍ بحيث عندما أراد أن يختبر ذلك الشاب الذي لم يتجاوز عمر الزهور حيث كان في الثالثة عشرة من عمره ليرى تصميمه على الشهادة. فسأله الإمام (عليه السلام): كيف تجد طعم الموت، فأجاب القاسم بن الحسن: «الموت أحلى عندي من العسل»¹ لم يكن هذا شعارًا من القاسم بن الحسن في محضر عمه الإمام المعصوم (عليه السلام)، وإنّما كان ترديدًا باللسان لما كان يشعر به في أعماق الجنان.

🔰 هل تتصوّرون كيف يمكن أن يتحوّل طعم الموت عند شاب في الثالثة عشرة من عمره إلى شيء أحلى من العسل؟ أجل إنّه ليس أيّ موت كان، وإنّما هو الموت في سبيل الله، وفي طريق أداء الواجب الشرعي، ومن أجل خدمة الإسلام.

🔰 وإلا فإنّ الموت بذاته ليس حلوًا، ولكن لمٍا كان المجال هو مجال الشهادة سأله الإمام (عليه السلام) عن طعم الموت عنده فأجاب بأنه أحلى من العسل.

🔰 فإن أردنا الاستمرار في طريق الحسين (عليه السلام) فلابدّ لنا من التصدّي لهذه المؤامرات الشيطانيّة المعقّدة. وفي البداية لابدّ أن نعيش هذه الروحية: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾². ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾³

⁉️ ألا يودّ الحبيب أن يلقى محبوبه؟

🔰 لابدّ أن تتعلّم هذا من أهله.

🔰 ولابدّ أن نلقّن أنفسنا هذه القيم، ولابدّ أن نتحرك عمليًّا في نفس هذا الإتجاه، بحيث لا تتعلّق قلوبنا بالآمال الدنيويّة، وأن لا يخدعنا الأحمر والأصفر، وأن نعدّ الموت والشهادة في سبيل الله أكبر مفاخرنا عندئذ نستطيع أن نحافظ على طريق الله.

🔰 هذا هو الدرس الذي قدّمه لنا أبو عبد الله الحسين (عليه السلام).

⁉️ كيف يمكننا أن نصبح حسينيّين وأن نعشق الحسين (عليه السلام) من دون أن نتعلّم منه هذا الدرس؟

🔰 بين شبابنا الأعزاء الكثير ممّن يتأسى بالقاسم بن الحسن.

🔰 في إحدى المرات كنت احاضر في إحدى المدن، وعندما عدت ليلًا إلى البيت المقرّر أن استريح فيه جاءني ابن صاحب البيت وهو شاب لا يتجاوز عمره الثالثة عشرة وقال لي: لديّ موضوع سريّ أحبّ أن أبوح لك به - ولعلّه شعر بالحياء أن يطرحه معي أمام أبويه ولهذا أراد أن يسرّني به - وعندما حان وقت مغادرتي لتلك المدينة قال لي ذلك الشاب: لم استطع أن أبوح لك بما في نفسي. فأخذته جانبًا وقلت له تحدّث بما تشاء، فاستجاب قائلًا: أدع لي أن يرزقني الله الشهادة!

🔰 إنّ هؤلاء الشباب نالوا تربيتهم في مدرسة الإمام الحسين (عليه السلام)، إنّهم رفقاء القاسم بن الحسن، وشيوخنا رفقاء حبيب بن مظاهر.

🔰 لا ينبغي لنا أن نبقى بعيدين عن هذا الركب المقدّس. إنّ رمز انتصارنا هو أن نعدّ الموت في سبيل الله شرفًا وفخرًا. فإن اشتعلت نيران الحرب فنحن على أتمّ استعداد للشهادة، كما فعل شهداؤنا وحقّقوا ما نفتخر به. هناك الكثير من الشباب الذي ذهبوا إلى الإمام الخميني (رضي الله عنه) وتوسّلوا إليه أن يدعو لهم بالشهادة.

🔰 ومع الأسف كلما مرّ الزمان على نهاية الحرب فإنّ هذه القيم يعلوها غبار النسيان، إلّا أنّه ببركة الإمام الحسين (عليه السلام) في هذه الأيام نشاهد ظواهر تدلّ على إحياء تلك القيم من جديد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. وسيلة الدارين في أنصار الحسين (عليه السلام): ص253.
[2]. سورة آل عمران، الآية 31.
[3]. سورة الجمعة، الآية 6

🔰 #انتهى

🛑 الشبهة القادمة إن شاء الله تعالى 👇
- دِقّة عليٍّ (عليه السلام) في تنفيذ الأحكام والحدود الإلهيّة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✍ آية الله الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي (رضوان الله عليه)
📚 بارقة من سماء كربلاء: ص72-74

🗒 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM