هُتِك حجابُ الله

📝وجاء في شرح النهج لابن أبي الحديد أنّ الامام #عليّ (صلى الله عليه و آله)
كان #لا يشك في أنّ الأمر له،
وأنّه #لا ينازعه فيه أحد من الناس

#ومضى يقول :
وقد قال له عمّه #العباس :
امدد يدك اُبايعك
فيقال #عمّ #رسول الله #بايع #ابن_عمّ_رسول الله

#فلا يختلف عليك إثنان ،

#فقال يا عمّ : وهل يطمع فيها طامع غيري ،
قال : ستعلم ،
فقال : إنّي لا اُحب هذا الأمر من وراء رتاج ...


وبالطبع لقد دهش هو ومن معه لهذا الحدث العظيم
حينما سمع به ورأى الناس #يزفّون #أبابكر إلى #المسجد كما #تزفّ_العروس

#والنبيّ (صلى الله عليه وآله) #لا يزال#مسجىً بين #أهله
#ينتظرون أن يتمّ #تجهيزه لمقره الأخير ،

#وحينما بلغه أنّ #أبابكر قد #احتجّ على معارضيه من الأنصار #بقرابته من رسول الله #وسبقه إلى الإسلام

كان #لزاماً عليه أن #يلزمهم بما #ألزموا #به #غيرهم

#ولو كان لا يؤمن بصحّة هذه الحجّة ولا بجدواها ،

#وباستطاعته أن #يقدّم لهم #عشرات #الأدلّة التي #لا_تقبل #الجدل والمراجعة
#لو #كانوا #يصغون إلى #المنطق
#وتردعهم_الحجّة عمّا هم جادّون فيه ،

ومع ذلك فقد #احتجّ عليهم #بالحجّة التي #تغلّبوا #فيها على #الأنصار #وبأقوال_الرسول صلى الله عليه و آله #ونصوصه #عليه
#وبماضيه #وجهاده
#واُخوّته لرسول الله،
#وظلّ متمسّكاً بحقّه
وإلى جانبه #زوجته #سيّدة_النساء #تطالب #بنحلتها #وحقّ_زوجها في #الخلافة ....



#يتبع

[1] راجع تفصيل أخبار السقيفة : ابن هشام : 4 / 334 ـ 335 ،

تأريخ الطبري حوادث سنة 11 : 2 / 443 ،

وأنساب الأشراف : 1 / 563 ـ 567 ،

طبقات ابن سعد 2 ق 2 / 53 ـ 54 ،

وتاريخ ابي الفداء : 1 / 164 ،

وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2 / 21 ـ 57 ،

حياة الإمام الحسن بن علي : 1 / 150 .

[2] تاريخ الطبري : 2/443 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.

🔵 #تأبين_الإمام_عليّ_عليه_السلام _للزهراء_عليها_السلام

انتهت مراسم #الدفن بسرعة #خوفاً من #انكشاف أمرهم و #هجوم #القوم عليهم، فلمّا نفض  #الإمام يده من تراب #القبر #هاج به #الحزن #لفقد بضعة #الرسول و #زوجته #الودود 
التي عاشت معه #الصفاء و #الطهارة و #التضحية و #الإيثار، و #تحمّلت من أجله #الأهوال

و #الصعاب، فأرسل #دموعه على #خدّيه، وحوّل #وجهه إلى #قبر رسول #الله صلى الله عليه وآله ثم قال:

" السلام عليك يا #رسول الله #عنّي، والسلام عليك عن #ابنتك 
و #حبيبتك و #قرّة عينك #وزائرتك و #البائنة في الثرى #ببقعتك، و #المختار الله لها سرعة #اللحاق بك،

#قلَّ يا رسول الله عن صفيتك #صبري، وعفى عن #سيدة نساء #العالمين تجلّدي، إلاّ أنّ في $التأسي لي #بسنَّتك في فرقتك موضع #تعزي، فلقد 
#وسدتُك في ملحودة #قبرك بعد أن فاضت نفسك بين #نحري و #صدري، و #غمضتك بيدي، 
#وتوليت أمرك بنفسي. بلى، وفي كتاب #الله لي أنعم #القبول، إنّا لله وإنّا 
اليه راجعون،

قد استرجعت #الوديعة،
وأخذت #الرهينة
واختلست #الزهراء
فما أقبح #الخضراء و #الغبراء يا رسول الله!
أمّا #حزني فسرمد
وأمّا ليلي #فمسهّد
لا يبرح #الحزن من #قلبي أو يختار الله #دارك التي أنت فيها #مقيم، 
كَمَدٌ #مقيّح، وهم #مهيّج، سرعان ما #فرّق الله بيننا وإلى الله #أشكو، 


وستنبئك #ابنتك بتضافر #اُمّتك عليَّ، وعلى هضمها #حقّها فأحفها السؤال، 
واستخبرها #الحال، فكم من غليل معتلج #بصدرها لم تجد إلى بثه #سبيلاً،

وستقول ويحكم #الله وهو خير #الحاكمين، والسلام عليكما يا #رسول الله سلام #مودّع لاسئم ولا قال، فإن #أَنصرف فلا عن ملالة، وإن أُ#قم فلا عن سوء #ظنّ بما وعد الله #الصابرين، و #الصبر أَيمن وأجمل.
ولو لا غلبة #المستولين علينا 
لجعلتُ #المقام عند قبرك #لزاماً، والتلبّث عنده #عكوفاً، ولأعولت إعوال 
#الثكلى على جليل #الرزية
فبعين الله #تدفن ابنتك #سرّاً
ويهتضم حقّها #قهراً
ويمنع #إرثها جهراً
ولم يطل منك #العهد
ولم #يخلق منك الذكر
فإلى الله ـ يارسول الله ـ #المشتكى، وفيك ـ يا رسول الله ـ أجمل #العزاء، فصلوات الله عليها وعليك ورحمة الله وبركاته".