هُتِك حجابُ الله
#والغدر
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
المطلب الثامن:
أحقاد قريش وبني أمية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
وأهل بيته (صلى الله عليهم)||
وهنا ننقل بعض الشواهد على أحقاد قريش وبني أمية
بالخصوص، #وضغائنهم على النبي وأهل البيت، حتى أنهم كانت
تصدر منهم أشياء في حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولما لم يتمكنوا من الانتقام
من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالذات، #انتقموا #من #أهل_بيته #لينتقموا_منه.
قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): اللهم إني أستعديك على #قريش،
فإنهم #أضمروا لرسولك (صلى الله عليه وآله وسلم) #ضروبا من #الشر #والغدر، فعجزوا عنها،
وحلت بينهم وبينها، فكانت الوجبة بي والدائرة #علي،
اللهم احفظ حسنا وحسينا، ولا تمكن فجرة قريش منهما ما دمت حيا،
فإذا توفيتني فأنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد (١)
فيقول #أميرالمؤمنين: إن #قريشا أضمروا لرسول الله ضروبا من #الشر والغدر وعجزوا عنها، والله سبحانه وتعالى حال بينه وبين تلك
الشرور أن تصيبه، إلى أن توفي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكانت الوجبة #بأميرالمؤمنين والدائرة عليه،
كما أنه في هذا الكلام يشير بأن #قريشا
#ستقتل #الحسن #والحسين أيضا #انتقاما من #النبي.
#وقال (صلى الله عليه و آله) في خطبة له: وقال قائل: إنك يا ابن أبي طالب على
هذا الأمر لحريص،
#فقلت: بل أنتم - والله - أحرص وأبعد، وأنا
أخص وأقرب، وإنما #طلبت حقا لي وأنتم #تحولون بيني وبينه،
وتضربون وجهي دونه، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين
هب كأنه بهت لا يدري ما يجيبني به.
اللهم إني استعديك على قريش ومن أعانهم، فإنهم قطعوا
رحمي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي،
ثم قالوا: ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه (١).
وفي كتاب له (صلى الله عليه وآله) إلى عقيل: فدع عنك #قريشا وتركاضهم في
#الضلال، وتجوالهم في الشقاق، وجماحهم في التيه، فإنهم قد
أجمعوا على حربي إجماعهم على حرب رسول الله قبلي، فجزت
قريشا عني الجوازي، فقد قطعوا رحمي #وسلبوني سلطان ابن أمي (١).
وروى ابن عدي في الكامل في حديث: فقال أبو سفيان: مثل
محمد في بني هاشم مثل ريحانة وسط نتن، فانطلق بعض الناس
إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبروا النبي، فجاء (صلى الله عليه وسلم) - يعرف في وجهه الغضب -
حتى قام فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إلى آخر الحديث
هذا في الكامل لابن عدي (٢) بهذا النص، والقائل أبو سفيان.
وهو بنفس السند واللفظ موجود أيضا في بعض المصادر
الأخرى، إلا أنهم رفعوا كلمة: فقال أبو سفيان، ووضعوا كلمة:
" فقال رجل ".
لاحظوا مجمع الزوائد (٣).
وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال:
أتى ناس من الأنصار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: إنا نسمع من قومك، حتى
يقول القائل منهم إنما مثل محمد مثل نخلة نبتت في الكبا (٤).
والكبا الأرض غير النظيفة.
لكن هذا الحديث أيضا في بعض المصادر محرف.
ثم إن السبب في هذه الضغائن ماذا؟ ليس السبب إلا أقربية
#أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) إلى #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، #فينتقمون منه #انتقاما من #النبي،
مضافا إلى مواقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) في الحروب #وقتله أبطال
قريش،
وهذا ما #صرح به #عثمان #لأميرالمؤمنين في كلام له معه
عليه الصلاة والسلام،
أذكر لكم النص الكامل.
ذكر الآبي في كتاب نثر الدرر - وهو كتاب مطبوع موجود -
وعنه أيضا ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن ابن عباس
قال: وقع بين عثمان والامام #علي"صلى الله عليه وآله" كلام،
فقال #عثمان: ما أصنع إن كانت
قريش لا تحبكم، وقد #قتلتم منهم يوم بدر سبعين كأن وجوههم
شنوف الذهب (١).
هذه هي الأحقاد والضغائن، ولم يتمكنوا من #الانتقام من
رسول الله، #فانتقموا #من_أهل_بيته كما أخبر هو (صلى الله عليه وآله وسلم).
وهكذا توالت القضايا، #انتقموا #من_السيدة_الزهراء #وأميرالمؤمنين"صلى الله عليهماوآلهما"
وانتقموا، وانتقموا، إلى يوم الحسين (عليه السلام) وبعد يوم الحسين (عليه السلام)..
وإلى اليوم....
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص37
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أحقاد قريش وبني أمية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
وأهل بيته (صلى الله عليهم)||
وهنا ننقل بعض الشواهد على أحقاد قريش وبني أمية
بالخصوص، #وضغائنهم على النبي وأهل البيت، حتى أنهم كانت
تصدر منهم أشياء في حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولما لم يتمكنوا من الانتقام
من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالذات، #انتقموا #من #أهل_بيته #لينتقموا_منه.
قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): اللهم إني أستعديك على #قريش،
فإنهم #أضمروا لرسولك (صلى الله عليه وآله وسلم) #ضروبا من #الشر #والغدر، فعجزوا عنها،
وحلت بينهم وبينها، فكانت الوجبة بي والدائرة #علي،
اللهم احفظ حسنا وحسينا، ولا تمكن فجرة قريش منهما ما دمت حيا،
فإذا توفيتني فأنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد (١)
فيقول #أميرالمؤمنين: إن #قريشا أضمروا لرسول الله ضروبا من #الشر والغدر وعجزوا عنها، والله سبحانه وتعالى حال بينه وبين تلك
الشرور أن تصيبه، إلى أن توفي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكانت الوجبة #بأميرالمؤمنين والدائرة عليه،
كما أنه في هذا الكلام يشير بأن #قريشا
#ستقتل #الحسن #والحسين أيضا #انتقاما من #النبي.
#وقال (صلى الله عليه و آله) في خطبة له: وقال قائل: إنك يا ابن أبي طالب على
هذا الأمر لحريص،
#فقلت: بل أنتم - والله - أحرص وأبعد، وأنا
أخص وأقرب، وإنما #طلبت حقا لي وأنتم #تحولون بيني وبينه،
وتضربون وجهي دونه، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين
هب كأنه بهت لا يدري ما يجيبني به.
اللهم إني استعديك على قريش ومن أعانهم، فإنهم قطعوا
رحمي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي،
ثم قالوا: ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه (١).
وفي كتاب له (صلى الله عليه وآله) إلى عقيل: فدع عنك #قريشا وتركاضهم في
#الضلال، وتجوالهم في الشقاق، وجماحهم في التيه، فإنهم قد
أجمعوا على حربي إجماعهم على حرب رسول الله قبلي، فجزت
قريشا عني الجوازي، فقد قطعوا رحمي #وسلبوني سلطان ابن أمي (١).
وروى ابن عدي في الكامل في حديث: فقال أبو سفيان: مثل
محمد في بني هاشم مثل ريحانة وسط نتن، فانطلق بعض الناس
إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبروا النبي، فجاء (صلى الله عليه وسلم) - يعرف في وجهه الغضب -
حتى قام فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إلى آخر الحديث
هذا في الكامل لابن عدي (٢) بهذا النص، والقائل أبو سفيان.
وهو بنفس السند واللفظ موجود أيضا في بعض المصادر
الأخرى، إلا أنهم رفعوا كلمة: فقال أبو سفيان، ووضعوا كلمة:
" فقال رجل ".
لاحظوا مجمع الزوائد (٣).
وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال:
أتى ناس من الأنصار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: إنا نسمع من قومك، حتى
يقول القائل منهم إنما مثل محمد مثل نخلة نبتت في الكبا (٤).
والكبا الأرض غير النظيفة.
لكن هذا الحديث أيضا في بعض المصادر محرف.
ثم إن السبب في هذه الضغائن ماذا؟ ليس السبب إلا أقربية
#أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) إلى #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، #فينتقمون منه #انتقاما من #النبي،
مضافا إلى مواقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) في الحروب #وقتله أبطال
قريش،
وهذا ما #صرح به #عثمان #لأميرالمؤمنين في كلام له معه
عليه الصلاة والسلام،
أذكر لكم النص الكامل.
ذكر الآبي في كتاب نثر الدرر - وهو كتاب مطبوع موجود -
وعنه أيضا ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن ابن عباس
قال: وقع بين عثمان والامام #علي"صلى الله عليه وآله" كلام،
فقال #عثمان: ما أصنع إن كانت
قريش لا تحبكم، وقد #قتلتم منهم يوم بدر سبعين كأن وجوههم
شنوف الذهب (١).
هذه هي الأحقاد والضغائن، ولم يتمكنوا من #الانتقام من
رسول الله، #فانتقموا #من_أهل_بيته كما أخبر هو (صلى الله عليه وآله وسلم).
وهكذا توالت القضايا، #انتقموا #من_السيدة_الزهراء #وأميرالمؤمنين"صلى الله عليهماوآلهما"
وانتقموا، وانتقموا، إلى يوم الحسين (عليه السلام) وبعد يوم الحسين (عليه السلام)..
وإلى اليوم....
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص37
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#خطبة_السيدة_زينب(صلى الله عليها) في الكوفة||
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال: بشير بن خزيم الأسدي: ونظرت إلى #زينب بنت علي عليه السلام يومئذ ولم أر والله خفرة قط أنطق منها، كأنما #تفرع عن لسان #أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
وقد #أومأت إلى الناس أن اسكتوا فارتدت الأنفاس،
وسكنت الأجراس
ثم #قالت: الحمد لله والصلاة على #أبي محمد وآله الطيبين الأخيار
أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل #الختل #والغدر أتبكون؟
#فلا رقأت الدمعة ولا هدأت الرنة، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم،
#ألا وهل فيكم إلا الصلف والنطف، وملق الإماء وغمز الأعداء (أو) كمرعى على دمنة، أو كفضة على ملحودة
#ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم أن #سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون
#أتبكون وتنتحبون؟ إي والله فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا، فلقد ذهبتم بعارها وشنآنها ،
ولن ترحضوها بغسل بعدها أبدا، وأنى ترحضون قتل سليل خاتم الأنبياء، وسيد شباب أهل الجنة، وملاذ خيرتكم، ومفزع نازلتكم، ومنار حجتكم، ومدره سنتكم
#ألا ساء ما تزرون، #وبعدا لكم #وسحقا فلقد خاب السعي
#وتبت الأيدي، وخسرت الصفقة، #وبؤتم بغضب من الله، #وضربت عليكم الذلة والمسكنة
#ويلكم يا أهل الكوفة أي #كبد #لرسول الله #فريتم، وأي كريمة له أبرزتم وأي دم له سفكتم،
وأي حرمة له انتهكتم،
لقد جئتم بهم صلعاء عنقاء سواء فقماء - وفي بعضها: خرقاء شوهاء - كطلاع الأرض، وملاء السماء، #أفعجبتم أن قطرت السماء دما، #ولعذاب الآخرة أخزى، وأنتم لا تنصرون، فلا يستخفنكم المهل فإنه لا تحفزه البدار، ولا يخاف فوت الثأر، وإن ربكم لبا المرصاد»
قال: فوالله لقد رأيت الناس يومئذ حيارى يبكون، وقد وضعوا أيديهم في أفواههم..»
📔بحار الأنوار ج45
#يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa
#ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال: بشير بن خزيم الأسدي: ونظرت إلى #زينب بنت علي عليه السلام يومئذ ولم أر والله خفرة قط أنطق منها، كأنما #تفرع عن لسان #أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
وقد #أومأت إلى الناس أن اسكتوا فارتدت الأنفاس،
وسكنت الأجراس
ثم #قالت: الحمد لله والصلاة على #أبي محمد وآله الطيبين الأخيار
أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل #الختل #والغدر أتبكون؟
#فلا رقأت الدمعة ولا هدأت الرنة، إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا، تتخذون أيمانكم دخلا بينكم،
#ألا وهل فيكم إلا الصلف والنطف، وملق الإماء وغمز الأعداء (أو) كمرعى على دمنة، أو كفضة على ملحودة
#ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم أن #سخط الله عليكم وفي العذاب أنتم خالدون
#أتبكون وتنتحبون؟ إي والله فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا، فلقد ذهبتم بعارها وشنآنها ،
ولن ترحضوها بغسل بعدها أبدا، وأنى ترحضون قتل سليل خاتم الأنبياء، وسيد شباب أهل الجنة، وملاذ خيرتكم، ومفزع نازلتكم، ومنار حجتكم، ومدره سنتكم
#ألا ساء ما تزرون، #وبعدا لكم #وسحقا فلقد خاب السعي
#وتبت الأيدي، وخسرت الصفقة، #وبؤتم بغضب من الله، #وضربت عليكم الذلة والمسكنة
#ويلكم يا أهل الكوفة أي #كبد #لرسول الله #فريتم، وأي كريمة له أبرزتم وأي دم له سفكتم،
وأي حرمة له انتهكتم،
لقد جئتم بهم صلعاء عنقاء سواء فقماء - وفي بعضها: خرقاء شوهاء - كطلاع الأرض، وملاء السماء، #أفعجبتم أن قطرت السماء دما، #ولعذاب الآخرة أخزى، وأنتم لا تنصرون، فلا يستخفنكم المهل فإنه لا تحفزه البدار، ولا يخاف فوت الثأر، وإن ربكم لبا المرصاد»
قال: فوالله لقد رأيت الناس يومئذ حيارى يبكون، وقد وضعوا أيديهم في أفواههم..»
📔بحار الأنوار ج45
#يالثارات_الحسين
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
t.center/Yazahr_50aa
هُتِك حجابُ الله
وكثر وكثر حتى القرن السادس من الهجرة، جاء أحدهم - وهو الحافظ المحدث عبد المغيث بن زهير بن حرب الحنبلي البغدادي - فألف كتابا في فضل يزيد بن معاوية وفي الدفاع عنه والمنع عن لعنه، فلما سئل عن ذلك، قال بلفظ العبارة: إنما قصدت كف الألسنة عن لعن الخلفاء (٢). حتى…
المطلب الثامن:
أحقاد قريش وبني أمية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
وأهل بيته (صلى الله عليهم)||
وهنا ننقل بعض الشواهد على أحقاد قريش وبني أمية
بالخصوص، #وضغائنهم على النبي وأهل البيت، حتى أنهم كانت
تصدر منهم أشياء في حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولما لم يتمكنوا من الانتقام
من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالذات، #انتقموا #من #أهل_بيته #لينتقموا_منه.
قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): اللهم إني أستعديك على #قريش،
فإنهم #أضمروا لرسولك (صلى الله عليه وآله وسلم) #ضروبا من #الشر #والغدر، فعجزوا عنها،
وحلت بينهم وبينها، فكانت الوجبة بي والدائرة #علي،
اللهم احفظ حسنا وحسينا، ولا تمكن فجرة قريش منهما ما دمت حيا،
فإذا توفيتني فأنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد (١)
فيقول #أميرالمؤمنين: إن #قريشا أضمروا لرسول الله ضروبا من #الشر والغدر وعجزوا عنها، والله سبحانه وتعالى حال بينه وبين تلك
الشرور أن تصيبه، إلى أن توفي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكانت الوجبة #بأميرالمؤمنين والدائرة عليه،
كما أنه في هذا الكلام يشير بأن #قريشا
#ستقتل #الحسن #والحسين أيضا #انتقاما من #النبي.
#وقال (صلى الله عليه و آله) في خطبة له: وقال قائل: إنك يا ابن أبي طالب على
هذا الأمر لحريص،
#فقلت: بل أنتم - والله - أحرص وأبعد، وأنا
أخص وأقرب، وإنما #طلبت حقا لي وأنتم #تحولون بيني وبينه،
وتضربون وجهي دونه، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين
هب كأنه بهت لا يدري ما يجيبني به.
اللهم إني استعديك على قريش ومن أعانهم، فإنهم قطعوا
رحمي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي،
ثم قالوا: ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه (١).
وفي كتاب له (صلى الله عليه وآله) إلى عقيل: فدع عنك #قريشا وتركاضهم في
#الضلال، وتجوالهم في الشقاق، وجماحهم في التيه، فإنهم قد
أجمعوا على حربي إجماعهم على حرب رسول الله قبلي، فجزت
قريشا عني الجوازي، فقد قطعوا رحمي #وسلبوني سلطان ابن أمي (١).
وروى ابن عدي في الكامل في حديث: فقال أبو سفيان: مثل
محمد في بني هاشم مثل ريحانة وسط نتن، فانطلق بعض الناس
إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبروا النبي، فجاء (صلى الله عليه وسلم) - يعرف في وجهه الغضب -
حتى قام فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إلى آخر الحديث
هذا في الكامل لابن عدي (٢) بهذا النص، والقائل أبو سفيان.
وهو بنفس السند واللفظ موجود أيضا في بعض المصادر
الأخرى، إلا أنهم رفعوا كلمة: فقال أبو سفيان، ووضعوا كلمة:
" فقال رجل ".
لاحظوا مجمع الزوائد (٣).
وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال:
أتى ناس من الأنصار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: إنا نسمع من قومك، حتى
يقول القائل منهم إنما مثل محمد مثل نخلة نبتت في الكبا (٤).
والكبا الأرض غير النظيفة.
لكن هذا الحديث أيضا في بعض المصادر محرف.
ثم إن السبب في هذه الضغائن ماذا؟ ليس السبب إلا أقربية
#أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) إلى #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، #فينتقمون منه #انتقاما من #النبي،
مضافا إلى مواقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) في الحروب #وقتله أبطال
قريش،
وهذا ما #صرح به #عثمان #لأميرالمؤمنين في كلام له معه
عليه الصلاة والسلام،
أذكر لكم النص الكامل.
ذكر الآبي في كتاب نثر الدرر - وهو كتاب مطبوع موجود -
وعنه أيضا ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن ابن عباس
قال: وقع بين عثمان والامام #علي"صلى الله عليه وآله" كلام،
فقال #عثمان: ما أصنع إن كانت
قريش لا تحبكم، وقد #قتلتم منهم يوم بدر سبعين كأن وجوههم
شنوف الذهب (١).
هذه هي الأحقاد والضغائن، ولم يتمكنوا من #الانتقام من
رسول الله، #فانتقموا #من_أهل_بيته كما أخبر هو (صلى الله عليه وآله وسلم).
وهكذا توالت القضايا، #انتقموا #من_السيدة_الزهراء #وأميرالمؤمنين"صلى الله عليهماوآلهما"
وانتقموا، وانتقموا، إلى يوم الحسين (عليه السلام) وبعد يوم الحسين (عليه السلام)..
وإلى اليوم....
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص37
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
أحقاد قريش وبني أمية على النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)
وأهل بيته (صلى الله عليهم)||
وهنا ننقل بعض الشواهد على أحقاد قريش وبني أمية
بالخصوص، #وضغائنهم على النبي وأهل البيت، حتى أنهم كانت
تصدر منهم أشياء في حياة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، ولما لم يتمكنوا من الانتقام
من النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بالذات، #انتقموا #من #أهل_بيته #لينتقموا_منه.
قال #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه و آله): اللهم إني أستعديك على #قريش،
فإنهم #أضمروا لرسولك (صلى الله عليه وآله وسلم) #ضروبا من #الشر #والغدر، فعجزوا عنها،
وحلت بينهم وبينها، فكانت الوجبة بي والدائرة #علي،
اللهم احفظ حسنا وحسينا، ولا تمكن فجرة قريش منهما ما دمت حيا،
فإذا توفيتني فأنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ شهيد (١)
فيقول #أميرالمؤمنين: إن #قريشا أضمروا لرسول الله ضروبا من #الشر والغدر وعجزوا عنها، والله سبحانه وتعالى حال بينه وبين تلك
الشرور أن تصيبه، إلى أن توفي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فكانت الوجبة #بأميرالمؤمنين والدائرة عليه،
كما أنه في هذا الكلام يشير بأن #قريشا
#ستقتل #الحسن #والحسين أيضا #انتقاما من #النبي.
#وقال (صلى الله عليه و آله) في خطبة له: وقال قائل: إنك يا ابن أبي طالب على
هذا الأمر لحريص،
#فقلت: بل أنتم - والله - أحرص وأبعد، وأنا
أخص وأقرب، وإنما #طلبت حقا لي وأنتم #تحولون بيني وبينه،
وتضربون وجهي دونه، فلما قرعته بالحجة في الملأ الحاضرين
هب كأنه بهت لا يدري ما يجيبني به.
اللهم إني استعديك على قريش ومن أعانهم، فإنهم قطعوا
رحمي، وصغروا عظيم منزلتي، وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي،
ثم قالوا: ألا إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه (١).
وفي كتاب له (صلى الله عليه وآله) إلى عقيل: فدع عنك #قريشا وتركاضهم في
#الضلال، وتجوالهم في الشقاق، وجماحهم في التيه، فإنهم قد
أجمعوا على حربي إجماعهم على حرب رسول الله قبلي، فجزت
قريشا عني الجوازي، فقد قطعوا رحمي #وسلبوني سلطان ابن أمي (١).
وروى ابن عدي في الكامل في حديث: فقال أبو سفيان: مثل
محمد في بني هاشم مثل ريحانة وسط نتن، فانطلق بعض الناس
إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فأخبروا النبي، فجاء (صلى الله عليه وسلم) - يعرف في وجهه الغضب -
حتى قام فقال: ما بال أقوال تبلغني عن أقوام إلى آخر الحديث
هذا في الكامل لابن عدي (٢) بهذا النص، والقائل أبو سفيان.
وهو بنفس السند واللفظ موجود أيضا في بعض المصادر
الأخرى، إلا أنهم رفعوا كلمة: فقال أبو سفيان، ووضعوا كلمة:
" فقال رجل ".
لاحظوا مجمع الزوائد (٣).
وعن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قال:
أتى ناس من الأنصار إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) فقالوا: إنا نسمع من قومك، حتى
يقول القائل منهم إنما مثل محمد مثل نخلة نبتت في الكبا (٤).
والكبا الأرض غير النظيفة.
لكن هذا الحديث أيضا في بعض المصادر محرف.
ثم إن السبب في هذه الضغائن ماذا؟ ليس السبب إلا أقربية
#أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) إلى #النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، #فينتقمون منه #انتقاما من #النبي،
مضافا إلى مواقف #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) في الحروب #وقتله أبطال
قريش،
وهذا ما #صرح به #عثمان #لأميرالمؤمنين في كلام له معه
عليه الصلاة والسلام،
أذكر لكم النص الكامل.
ذكر الآبي في كتاب نثر الدرر - وهو كتاب مطبوع موجود -
وعنه أيضا ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن ابن عباس
قال: وقع بين عثمان والامام #علي"صلى الله عليه وآله" كلام،
فقال #عثمان: ما أصنع إن كانت
قريش لا تحبكم، وقد #قتلتم منهم يوم بدر سبعين كأن وجوههم
شنوف الذهب (١).
هذه هي الأحقاد والضغائن، ولم يتمكنوا من #الانتقام من
رسول الله، #فانتقموا #من_أهل_بيته كما أخبر هو (صلى الله عليه وآله وسلم).
وهكذا توالت القضايا، #انتقموا #من_السيدة_الزهراء #وأميرالمؤمنين"صلى الله عليهماوآلهما"
وانتقموا، وانتقموا، إلى يوم الحسين (عليه السلام) وبعد يوم الحسين (عليه السلام)..
وإلى اليوم....
📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص37
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور