هُتِك حجابُ الله

#ولادة_الامام_المهدي"صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف"
#عند_العامة :

-------------------------------------------

قال محمد بن طولون في تراجم الأئمة الاثني عشر قال:

( #ثاني عشرهم ابنه ـ يعني ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ـ #محمد بن الحسن، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي... إلى آخر الأئمة الاثني عشر، وكانت ولادته عليه السلام يوم الجمعة #منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما تُوفي أبوه كان عمره #خمس سنين) [1]


وقال كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي قال:
الباب #الثاني عشر في أبي القاسم #محمد بن الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن علي المرتضى، بن أبي طالب، #المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر (عليهم السلام ورحمة الله وبركاته).

وقد رتع من النبوّة في أكناف عناصرها، ورضع من الرسالة أخلاف أواصرها،
وترع من القرابة بسجال معاصرها، وبرع في صفات الشرف فعقدت عليه بخياصرها، واقتنى من الأنساب شرف نصابها، واعتلى عند الانتساب على شرف أحسابها، واجتنى الهداية من معادنها وأسبابها، فهو من #ولد الطهر #البتول #المجزوم بكونها #بضعة من #الرسول، فالرسالة أصلها وإنّها لأشرف العناصر والأصول.

فأما مولده عليه السلام فبسر من رأى في ثالث وعشرين شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين للهجرة.
نسبه أباً وأماً:
أبوه الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن #علي المرتضى أمير المؤمنين.
وأما أُمه أُمّ ولد تسمى صقيل، وقيل: حكيمة، وقيل غير ذلك.
وأما اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم، ولقبه الحجة، والخلف الصالح؛ وقيل:المنتظر[2]


وقال ابن الصّباغ المالكي:
#وُلد أبو القاسم #محمد الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى #ليلة #النصف من #شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.

وأما نسبه أباً وأماً: فهو أبو القاسم #محمد الحجة، بن #الحسن الخالص، بن علي الهادي، بن محمد الجواد، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين بن #علي بن أبي طالب عليهم السلام .

وأما أمّه: أُم ولد يقال لها: نرجس، خير أمة، وقيل: اسمها غير ذلك.

وأمّا كنيته: فأبو القاسم.
وأما لقبه: فالحجّة، والمهدي، والخلف الصالح، والقائم المنتظر، وصاحب الزمان، وأشهرها #المهدي [3])

وقال المفتي في الديار الحضرمية عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر باعلوي قال:
نقل #السيوطي عن شيخه العراقي: أن المهدي ولد سنة (255)، ووافقه الشيخ علي الخوّاص، فيكون عمره في وقتنا (سنة 958): 703 سنة.
وذكر أحمد الرملي أن #المهدي موجود، وكذلك الشعراني… الخ ( [4]).


وقال الشيخ عثمان العثماني في تاريخ الإسلام والرجال (مخطوط، )
قال:
( #الثاني عشر #محمد بن الحسن، بن علي، بن محمد، بن علي الرضي، يكنى أبا القاسم، وتلقّبه الإماميّة #بالحجّة والقائم والمنتظر وصاحب الزمان.

#ولد في سر من رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين).


❂ وقال العلاّمة الحمزاوي قال:
قال سيدي عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر:

( #المهدي من ولد الإمام #الحسن_العسكري، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باق إلى أن يجتمع #بعيسى بن مريم عليه السلام هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي… ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص)( [5]).


وقال الشيخ سليمان القندوزي الحنفي .قال:
وعمره عند وفاة أبيه #خمس سنين، لكن آتاه الله تعالى الحكمة،
ويُسمى #القائم المنتظر لأنه سُتر وغاب.. فالخبر المعلوم المحقّق عند الثقاة: إنّ ولادة القائم عليه السلام كانت ليلة الخامس عشر من شعبان خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القران الأصغر الذي كان في القوس،
وهو رابع القران الأكبر الذي كان في القوس،
وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان)( [6])



------------------------------------------------

( [1] ) الشذورات الذهبيّة: ص117 ط بيروت.
( [2] ) مطالب السؤول: ص89 ط طهران.

( [3] ) الفصول المهمة: ص74 ط الغري.

( [4] ) بغية المسترشدين: ص296 ط مصر.
( [5] ) مشارق الأنوار: ص153 ط مصر.

( [6] ) ينابيع المودّة: ج3 ص113

#ولادة_الامام_المهدي"صلى الله عليه وعجل الله تعالى فرجه الشريف"
#عند_العامة :

-------------------------------------------

قال محمد بن طولون في تراجم الأئمة الاثني عشر قال:

( #ثاني عشرهم ابنه ـ يعني ابن الإمام الحسن العسكري عليه السلام ـ #محمد بن الحسن، وهو أبو القاسم محمد بن الحسن بن علي الهادي... إلى آخر الأئمة الاثني عشر، وكانت ولادته عليه السلام يوم الجمعة #منتصف شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، ولما تُوفي أبوه كان عمره #خمس سنين) [1]


وقال كمال الدين محمد بن طلحة الشافعي قال:
الباب #الثاني عشر في أبي القاسم #محمد بن الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن علي المرتضى، بن أبي طالب، #المهدي الحجة الخلف الصالح المنتظر (عليهم السلام ورحمة الله وبركاته).

وقد رتع من النبوّة في أكناف عناصرها، ورضع من الرسالة أخلاف أواصرها،
وترع من القرابة بسجال معاصرها، وبرع في صفات الشرف فعقدت عليه بخياصرها، واقتنى من الأنساب شرف نصابها، واعتلى عند الانتساب على شرف أحسابها، واجتنى الهداية من معادنها وأسبابها، فهو من #ولد الطهر #البتول #المجزوم بكونها #بضعة من #الرسول، فالرسالة أصلها وإنّها لأشرف العناصر والأصول.

فأما مولده عليه السلام فبسر من رأى في ثالث وعشرين شهر رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين للهجرة.
نسبه أباً وأماً:
أبوه الحسن الخالص، بن علي المتوكل، بن محمد القانع، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين الزكي، بن #علي المرتضى أمير المؤمنين.
وأما أُمه أُمّ ولد تسمى صقيل، وقيل: حكيمة، وقيل غير ذلك.
وأما اسمه محمد، وكنيته أبو القاسم، ولقبه الحجة، والخلف الصالح؛ وقيل:المنتظر[2]


وقال ابن الصّباغ المالكي:
#وُلد أبو القاسم #محمد الحجة بن الحسن الخالص بسر من رأى #ليلة #النصف من #شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين للهجرة.

وأما نسبه أباً وأماً: فهو أبو القاسم #محمد الحجة، بن #الحسن الخالص، بن علي الهادي، بن محمد الجواد، بن علي الرضا، بن موسى الكاظم، بن جعفر الصادق، بن محمد الباقر، بن علي زين العابدين، بن #الحسين بن #علي بن أبي طالب عليهم السلام .

وأما أمّه: أُم ولد يقال لها: نرجس، خير أمة، وقيل: اسمها غير ذلك.

وأمّا كنيته: فأبو القاسم.
وأما لقبه: فالحجّة، والمهدي، والخلف الصالح، والقائم المنتظر، وصاحب الزمان، وأشهرها #المهدي [3])

وقال المفتي في الديار الحضرمية عبد الرحمن بن محمد بن حسين بن عمر باعلوي قال:
نقل #السيوطي عن شيخه العراقي: أن المهدي ولد سنة (255)، ووافقه الشيخ علي الخوّاص، فيكون عمره في وقتنا (سنة 958): 703 سنة.
وذكر أحمد الرملي أن #المهدي موجود، وكذلك الشعراني… الخ ( [4]).


وقال الشيخ عثمان العثماني في تاريخ الإسلام والرجال (مخطوط، )
قال:
( #الثاني عشر #محمد بن الحسن، بن علي، بن محمد، بن علي الرضي، يكنى أبا القاسم، وتلقّبه الإماميّة #بالحجّة والقائم والمنتظر وصاحب الزمان.

#ولد في سر من رأى في الثالث والعشرين من رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين).


❂ وقال العلاّمة الحمزاوي قال:
قال سيدي عبد الوهاب الشعراني في اليواقيت والجواهر:

( #المهدي من ولد الإمام #الحسن_العسكري، ومولده ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين، وهو باق إلى أن يجتمع #بعيسى بن مريم عليه السلام هكذا أخبرني الشيخ حسن العراقي… ووافقه على ذلك سيدي علي الخواص)( [5]).


وقال الشيخ سليمان القندوزي الحنفي .قال:
وعمره عند وفاة أبيه #خمس سنين، لكن آتاه الله تعالى الحكمة،
ويُسمى #القائم المنتظر لأنه سُتر وغاب.. فالخبر المعلوم المحقّق عند الثقاة: إنّ ولادة القائم عليه السلام كانت ليلة الخامس عشر من شعبان خمس وخمسين ومائتين في بلدة سامراء عند القران الأصغر الذي كان في القوس،
وهو رابع القران الأكبر الذي كان في القوس،
وكان الطالع الدرجة الخامسة والعشرين من السرطان)( [6])



------------------------------------------------

( [1] ) الشذورات الذهبيّة: ص117 ط بيروت.
( [2] ) مطالب السؤول: ص89 ط طهران.

( [3] ) الفصول المهمة: ص74 ط الغري.

( [4] ) بغية المسترشدين: ص296 ط مصر.
( [5] ) مشارق الأنوار: ص153 ط مصر.

( [6] ) ينابيع المودّة: ج3 ص113

📝وجاء في شرح النهج لابن أبي الحديد أنّ الامام #عليّ (صلى الله عليه و آله)
كان #لا يشك في أنّ الأمر له،
وأنّه #لا ينازعه فيه أحد من الناس

#ومضى يقول :
وقد قال له عمّه #العباس :
امدد يدك اُبايعك
فيقال #عمّ #رسول الله #بايع #ابن_عمّ_رسول الله

#فلا يختلف عليك إثنان ،

#فقال يا عمّ : وهل يطمع فيها طامع غيري ،
قال : ستعلم ،
فقال : إنّي لا اُحب هذا الأمر من وراء رتاج ...


وبالطبع لقد دهش هو ومن معه لهذا الحدث العظيم
حينما سمع به ورأى الناس #يزفّون #أبابكر إلى #المسجد كما #تزفّ_العروس

#والنبيّ (صلى الله عليه وآله) #لا يزال#مسجىً بين #أهله
#ينتظرون أن يتمّ #تجهيزه لمقره الأخير ،

#وحينما بلغه أنّ #أبابكر قد #احتجّ على معارضيه من الأنصار #بقرابته من رسول الله #وسبقه إلى الإسلام

كان #لزاماً عليه أن #يلزمهم بما #ألزموا #به #غيرهم

#ولو كان لا يؤمن بصحّة هذه الحجّة ولا بجدواها ،

#وباستطاعته أن #يقدّم لهم #عشرات #الأدلّة التي #لا_تقبل #الجدل والمراجعة
#لو #كانوا #يصغون إلى #المنطق
#وتردعهم_الحجّة عمّا هم جادّون فيه ،

ومع ذلك فقد #احتجّ عليهم #بالحجّة التي #تغلّبوا #فيها على #الأنصار #وبأقوال_الرسول صلى الله عليه و آله #ونصوصه #عليه
#وبماضيه #وجهاده
#واُخوّته لرسول الله،
#وظلّ متمسّكاً بحقّه
وإلى جانبه #زوجته #سيّدة_النساء #تطالب #بنحلتها #وحقّ_زوجها في #الخلافة ....



#يتبع

[1] راجع تفصيل أخبار السقيفة : ابن هشام : 4 / 334 ـ 335 ،

تأريخ الطبري حوادث سنة 11 : 2 / 443 ،

وأنساب الأشراف : 1 / 563 ـ 567 ،

طبقات ابن سعد 2 ق 2 / 53 ـ 54 ،

وتاريخ ابي الفداء : 1 / 164 ،

وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 2 / 21 ـ 57 ،

حياة الإمام الحسن بن علي : 1 / 150 .

[2] تاريخ الطبري : 2/443 ط مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.

١- #اعتراض على #القضاء و #القدر #الإلهي خصوصاً عندما #يطول ويكون بهذا الشكل الملفت #للأنظار بحيث يستدعي #بالمسلمين
👈 أن يقوموا #بالشكوى منه و #حاشا #للزهراء أن يكون لها فعلاً كهذا فالمتدنيات من #المؤمنات لا يفعلن مثل هذا فكيف #بالزهراء سلام الله عليها.

٢- في نفس الفعل #إيذاء للآخرين من #عامة الناس وهذا مما #لا يرضي الله جل جلاله و #لا يرضي #المعصومين أنفسهم سلام الله عليهم #أجمعين،

فكيف يأتي #فرداً من #المعصومين ويقوم بهذا الفعل.

٣- ان #التمسك بهذا #البكاء #الطويل وبهذا الشكل #المؤذي يدل في نفس الوقت على ضعف #الشخص #الباكي في إبراز #مظلوميته اذا ما وجدت بعد ان يكون #عاجزاً عن #إيصال #مظلوميته #بالحجة #القوية #الواضحة من قول #قاطع وفعل #حاد اتجاه #الظالم و #المغتصب.

وانه ونتيجة الضعف الذي فيه لا يستطيع إلا أن #يبكي بصوت #عال لجلب #انتباه الآخرين نحوه وحاله في هذه كحال #الطفل #الصغير عندما لا يعرف #للتعبير عما يريد إلا #البكاء.

وهذا في طبعه منتهى #الضعف وعدم #القدرة. وحاشا #للزهراء #الطاهرة ان تكون بهذا #المقدار من #الضعف وهي صاحبة #الحجة #البالغة وصاحبة #الكلمة التي وبخت بها #طواغيت #عصرها أمام #الملأ دون #تردد او #خوف.