فلسفه و ادبیات

■ آیین #اورفئوسی ‌

اورفئوسی‌ها دارای آئینی خاص بودند. این آیین اصولاً بر نمایش‌های آلام (رنج)، مرگ و رستاخیز #دیونیزوس زاگرئوس و نیز رستاخیز همگی افراد آدمی، و پاداش و کیفر آن جهانی تکیه داشت. چون انسان از نسل تیتان‌ها است. و تیتان‌ها دیونوسوس را کشته‌اند، پس همه آدمیان در ذات خود عنصری از شر دارند و به قول مسیحیان، همه آلوده «گناه نخستین» می‌باشند. ولی در عین حال، انسان بهره‌ای از خدا دارد، زیرا اجداد انسان، یعنی تیتان‌ها، دیونوسوس خدا را خورده‌اند. پیروان اورفئوس، در جشنی، گاوی را به نشانه دیونوسوس می‌کشتند و گوشت او را خام خام می‌خوردند تا از وجود خدا بهره‌ای بیابند.
آیین اورفئوسی دارای جنبه‌های معنوی بود و سرانجام به فلسفه اخلاقی و رهبانیت مسیحی منتهی شد. بر اثر این آیین، خدایان شهوی و سفاک اولمپی به تدریج رو به زوال نهادند- عیناً مانند زوال دستگاه خدایی یهوه در برابر شخصیت عیسی مسیح- و شخصیت ظریف اورفئوس جای زئوس را گرفت. از آن پس موضوع گناه و وجدان و پاکی روح و ناپاکی جسم، مردم یونان را به خود مشغول داشت، و مهمترین کار دین آن شد که جسم را در برابر روح زبون کند و، بدین وسیله، روح را نجات دهد. پیروان #اورفئوس دستگاه دینی و روش زندگی خاص نداشتند. فقط لباس سفید می‌پوشیدند و از خوردن گوشت امتناع می‌ورزیدند و زهدی که با زندگی سرخوش یونانی نمی‌ساخت از خود نشان می‌دادند. در واقع، آیین اورفئوسی از جهانی نوعی پیرایشگری بود، و در تصفیه دین و طرد خدایان اولمپی موثر افتاد. تأثیر این فرقه در یونان عمیق و ممتد بود. شاید #فیثاغورس و شاگردانش در مورد محدودیت غذایی و طرز لباس پوشیدن و همچنین عقیده تناسخ روح، از آن الهام گرفته باشند. باید دانست که کهن‌ترین آثار مذهب اورفئوسی در جنوب ایتالیا به دست آمده است.
#افلاطون گر چه قسمت اعظم تعالیم اورفئوس را رد کرد، مفهوم تضاد جسم و روح و تکیه بر زهد و امید به خلود را از او آموخت. #رواقیان هم احتمالاً تا اندازه‌ای مفهوم زهد و وحدت وجود را از پیروان اورفئوس گرفتند. در حوزه افلاطونیان اسکندریه، مجموعه بزرگی از نوشته‌های اورفئوسی وجود داشت و پایه فلسفه لاهوتی و عقاید ایشان گشت. همچنین، اعتقاد پیروان فرقه اورفئوسی به دوزخ و برزخ و بهشت، تخالف روح و جسم، پسر خدا که کشته و دوباره زاده می‌شود، و خوردن گوشت و خون خدا، به طور مستقیم یا غیرمستقیم، در مسیحیت رخنه کرد. از این رو هنوز مفاهیم و مراسم بنیادی مذهب اورفئوسی در زندگی ما برای خود جایی دارند».

👤 #ویل_دورانت
📚 #تاریخ_تمدن، جلد 2
📖 صفحه 213- 212

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.

«شادمان از آن هستم که خود را از بندِ دین رها ساخته‌ایم، امّا آیا نوعی اخلاقِ طبیعی به حدِّ کافی نیرومند – قواعدِ اخلاقی جدا از دین – به وجود آورده‌ایم که توانا باشد غرایزِ چپاول، پرخاشگری، و شهوت‌رانی ما را مهار کرده، از سقوطِ تمدّن به ورطهٔ آز، بی‌عفّتی و جنایت جلوگیری کند؟ آیا واقعاً دیگر اهلِ تعصّب نیستیم، یا تنها تعصّبِ مذهبی را به خصومت‌های ملّی، نژادی و آرمانی تبدیل کرده‌ایم؟ آیا منش و رفتارمان از گذشته بهتر شده است یا بدتر؟»

👤 #ویل_دورانت
📚 #درس‌های_تاریخ
▪️فصلِ «آیا پیشرفت، واقعی است؟»

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.

‍ ▪️روزي صلاح الدين ايوبي فرمانده مسلمانان در جنگهاي صليبي به خاطر كمبود بودجه نظامي نزد شخص ثروتمندي رفت تا شايد بتواند پولي براي ادامه جنگهايش بگيرد آن تاجر مبلغ مورد نياز فرمانده مسلمانان را به او پرداخت كرد ،صلاح الدين موقعي كه خواست از خانه بيرون برود رو به آن مرد نمود و پرسيد به نظر شما بين سه دين يهود و مسيح و اسلام كه با هم در جنگ هستند حق با كداميك است ؟! آن تاجر بزرگ گفت بشين تا يك داستان برايت بگويم بعد خودت نتيجه گيري كن

او گفت در روزگاران قديم مرد كشاورزي بود كه صاحب يك انگشتر بود و همه ميگفتند اين انگشتر نزد هر كس باشد به كمال انسانيت ميرسد خداوند به مرد كشاورز سه پسر داد و وقتي پسران بزرگ شدند پدر آنها از روي آن انگشتر دو تاي ديگر دقيقا شبيه اولي درست كرد و به هر كدام از پسرانش يكي از انگشترها را داد از اين به بعد هر كدام از پسرها ميگفتند كه انگشتر اصلي پيش اوست و هميشه با هم دعوا داشتند بر سر اينكه انگشتر اصلي كه باعث كمال انسانيت ميشود پيش كداميك از آنهاست! تا بالاخره تصميم گرفتن براي مشخص شدن انگشتر اصلي پيش قاضي بروند
وقتي شرح ماجرا را براي قاضي گفتند قاضي گفت احتمالا انگشتر اصلي گم شده است چون قرار بر اين بوده كه آن انگشتر پيش هر كس باشد داراي كمالات انساني باشد اما شما سه نفر كه هيچ فرقي با هم نداريد و مدام مشغول ناسزا گويي به يكديگر هستيد...!

👤 #ویل_دورانت

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

▪️ شاید فلسفه اگر به آن مومن باشیم، به ما وحدت شفابخش روح را عطا کند.ما در تفکر خود چنان آشفته و متناقضیم که شاید باید خود را روشن کنیم و با هم به انسجامی برسیم و از پروراندن امیال و باورهای متناقض شرمسار باشیم.و شاید از طریق این وحدت ذهن ،آن وحدت هدف و خصلتی حاصل شود که شخصیت را می سازد و به وجود ما نظم و وقار می بخشد.فلسفه معرفت هماهنگ شده،ایجاد زندگی هماهنگ است.کفّ نفس است که ما را به آرامش و آزادی می رساند.معرفت قدرت است ،اما تنها حکمت آزادی است.

👤 #ویل_دورانت
📚 #ماجراهای_فلسفه
📖 صفحه 44
🔃 مترجم: ابوالفضل حقیری

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2 .

▪️«کینه‌ها و دشمنی‌های «نژادی»، ریشه‌هایی در منشأ قومی دارد، امّا به احتمالِ بیشتر، زادهٔ تفاوت‌های فرهنگِ اکتسابی در زبان، پوشاک، عادت، اخلاقیّات، یا دین است. این گونه کینه‌ها درمانی جز آموزش و پرورش بیشتر ندارند. آگاهی از تاریخ به ما خواهد آموخت که تمدّن، حاصلِ همکاری است که تقریباً همهٔ انسان‌ها در آن سهم داشته‌اند؛ تمدّن میراثِ مشترک ماست و همه مدیون آن هستیم. انسانِ متمدّن، در رفتار با هر زن و مردِ دیگر – هر قدر هم حقیر باشد، نشان می‌دهد که وی نمایندهٔ یکی از آن گروه‌های سازنده وصاحب سهم است.»

👤 #ویل_دورانت
📚 #درس‌های_تاریخ, فصلِ نژاد و تاریخ

join us | کانال فلسفه
@Philosophy3 .

■ هیچ انسانی، هر قدر هم زیرک و دانا، نمی‌تواند در طولِ حیاتش به آن درجه از کمال و دانش برسد که به درستی دربارهٔ عادات یا نهادهای جامعهٔ خود داوری نماید، یا آن‌ها را از ارزش بیندازد؛ چرا که آن‌ها، نشان‌دهندهٔ نسل‌ها و سده‌ها تجربه در آزمایشگاهِ تاریخ‌اند. جوانی که در آتشِ هورمون‌ها می‌سوزد در شگفت است از اینکه در امیال جنسی آزادی مطلق ندارد؛ و اگر عادات، اخلاقیّات یا قوانین او را محدود نسازد شاید زندگی را بر باد دهد و این قبل از آن خواهد بود که به عقلِ کامل برسد و بفهمد که شهوت رودی آتشین است که باید با صدها مهار و مانع رام شود وگرنه فرد و گروه را به کام می‌کشد.»

👤 #ویل_دورانت
📚 #درس_‌های_تاریخ
▪️فصلِ «سرشتِ آدمی و تاریخ»

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

■ انسان همواره در دریایی از خطرات غوطه ور بوده و از مرگ می هراسیده و همین امر برای اتصال او به ماوراء کافی بوده است. ترسی که مادر خدایان شد. آدمی از آنچه نمی فهمید میترسید و از حوادث سترگ.غرق حیرت می شد.
مشاهده ی ارواح و اشباح مردگان در عالم رویا و اعتقاد به تاثیر نیروهای ماورایی بر سر نوشت انسان بود. پس باید پاره ای از وجود آدمی موقع مرگ.بیماری یا خواب از جسم او جدا میشد.تا بتواند قدم به دنیای رویا بنهد و آن را روح نامید. انسان از این هم پا را فراتر نهاد و کل کائنات را صاحب روح دانست.
دین زودتر از فلسفه متولد شد. شخصیت بخشیدن به اشیاء یا همان جان گرایی بخش شعر گونه و خیال انگیز دین را شامل میشود.
در اساطیر یونان باستان طبق همین عقیده هر شیئ یا آفریده ای خدای
ویژه ای داشته است. بسیاری از قبائل و مردمان به جن و پری اعتقاد دارندِ. در واقع آدمی. راز وجود را در یکی شدن روح و جسم میداند و عالم را پر از خدا میداند

👤 #ویل_دورانت
📚 #تاریخ_فلسفه

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2 .

■ سوال : انسان چیست؟
جواب: موجودی است بافهم و احساس.

س: اکنون‌که چنین موجودی است چه باید کند؟
ج: باید جویای خوشی و لذت باشد، و از درد دوری جوید.

س: آیا این خودخواهی نیست؟
ج: نتیجه‌ی ضروری خودخواهی است.

س: آیا خودخواهی در همه‌ی مردم یکسان است؟
ج: بلی، زیرا همه‌ی مردم طالب حفظ خود و نیکبختی‌اند.

س: از نیکبختی چه می‌فهمید؟
ج: حالت مداومی که در آن خوشی بیش از رنج است.

س: برای برخورداری از این حالت چه باید کرد؟
ج: باید خرد خویش را پرورش دهیم و از آن پیروی کنیم.

س: خرد چیست؟
ج: شناخت حقایقی است که نیکبختی ما به آن‌ها بستگی دارد.

س: آیا خودخواهی همیشه ما را به کشف این حقایق، و به کار بستن آن‌ها وامی‌دارد؟
ج: نه، زیرا همه‌ی مردم نمی‌دانند که خودخواهی را چگونه باید به کار بست.

س: منظورتان چیست؟
ج: منظورم این است که برخی از مردم خود را به‌حق دوست دارند، و برخی از مردم به‌ناحق.

س: چه کسانی خویشتن را به‌حق دوست دارند؟
ج: آنان که می‌کوشند یکدیگر را بشناسند، و آنان که نیکبختی خود را از نیکبختی دیگران جدا نمی‌کنند.

👤 #ویل_دورانت
📚 #تاریخ_تمدن

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.

■ #تاریخ و #فلسفه بهترین وسیله پرورش نسل ها به شمار می رود

بخاطر همین باید به خاطر داشت که فلسفه فقط برای عده معدودی مفید فایده است
در صورتی که آنچه در توده خلق مؤثر می افتد همان شعر است.

به این ترتیب است که دین هاله تقدیسی بر گرد مقررات اخلاقی ایجاد می کند

زیرا هرچه اسرارآمیز و مافوق الطبیعه باشد وزن و آبرویی دارد که اشیای متعارفی، که همه آنها را می شناسند و تاریخ پیدایش آنها را می دانند، چنان وزنی ندارد.

👤 #ویل_دورانت
📚 #تاریخ_تمدن
■ جلد اول / دین

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.

‍ فلسفه زمانی آغاز می گردد که راه شک را فرا گیرید و مخصوصا در آراء و مقدسات عندالکل شک کنید که برای شخص بسیار گرامی و مورد قبول است.
چه کسی میداند چگونه این مقدسات عزیز و گرامی در ما مبدل به یقیین شده اند و کدام میل نهایی و نهانی آنها را به مهارت در ما راسخ ساخت و لباس تفکر و استدلال به آن پوشانید! ؟ اگر ذهن و فکر متوجه خود نباشد و خود را نیازماید، فلسفه ی واقعی تحقق نخواهد یافت. همانگونه که #سقراط همواره می گفت:"خودت را بشناس"

👤 #ویل_دورانت
📚 #تاریخ_فلسفه

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

■ «مختصری در باب “#عقل در برابر #غریزه” چنانچه #ویل_دورانت می نگارد»

#هیوم معتقد بود که اگر عقل با رفتار کسی سازگار نباشد آن شخص بر ضد عقل خواهد ایستاد.
#زنون نیز عقل و استدلال را به باد استهزا گرفت و آن را پوچ دانست.
با این حال مردم یونان و رم که در عین لذت جویی مردمی زاهد و اهل ریاضت بودند هرگاه #عقل و #شهوت را در مقابل هم می یافتند به آسانی از خرد پیروی می نمودند.
با گذشت زمان نیروی عرفانی که امیدها و آرزوهای انسانی را در بر داشت و تسلی بخش ستمدیدگان و تنگدستان بود از شرق به یونان تاخت و به راحتی جایگزین دنیای عقلانی شد.
#روسو انسان متفکر را حیوان فاسد خواند.
#کانت سخنان #زنون را تکرار کرد که به اروپاییان گفت “به خدا و اختیار و پایندگی روح معتقد باشند زیرا عقل در پذیرفتن اینکه انسان با سعی و عمل به بهشت می‌رود ناتوان است.”
#شوپنهاور عقل را بنده مطیع اراده و #فروید آن را پوششی بر غرایز و شهوات خواند.
امّا #غریزه چیست؟
غریزه،واکنشی ست که آدمی برای رفع نیازمندیهای دائمی خود بی آنکه به تأمل و اندیشه نیاز داشته باشد نشان می دهد،باز بعبارتی دیگر،غریزه تعلقات و خواست هایی از احساس و واکنش است که در سرشت آدمی نهاده شده است.
#دورانت،عقل را پاسخی کلی در مقابل وضعی کلی و در مقابل غریزه را پاسخی کلی به وضعی خاص می داند که در آن نیازی احساس می گردد.
هر غریزه با حسی انفعالی همراه است و تقریبا در هر شخص در برابر هر غریزه،ضد آن نیز موجود است که عواملی همچون محیط می توانند یکی از آن ها را برگزیده و قوت بخشند.
شاید برای زندگانی ابتدایی دوره شکار غریزه کافی بود اما آنجا که تمدن آغاز شد،دیگر نمیشد به غرایز اکتفا کرد پس زندگی از عقل یاری جست.
فیلسوفانی چون #افلاطون و #ارسطو عقل را به طرزی افراط گونه می ستودند و “عقل را تکیه گاه حقیقت” می دانستند.می توان گفت استدلال و پیرو عقل بودن به خاطر محبوب بودن آن نیست بلکه به دلیل لزوم آن است. اما با تمام این توصیفات،#نیچه غریزه را باهوش‌تر از هر عقلی دانست!
دورانت نیز معتقد است که گاه غریزه بر عقل استیلا می یابد،آنجا که پای دوست داشتن به میان می آید.چرا که تجربه-همان احساس متراکم- به ما آموخته است که لحظه ای #عشق به سالیانی #اندیشه می ارزد.
از سوی دیگر دورانت عقیده دارد که غرایز خودخواهند و تنها در جهت منافع خود کار می کنند،تنها ارضا خود را می خواهند ولو به قیمت فدا کردن تمام شخصیت فرد،او غریزه جنسی را به عنوان تمثیل می آورد که فرد را بدون هیچ توجهی به نتایج دچار آشفتگی می نماید.
#کنفسیوس می گفت؛“فرق انسان و حیوان خیلی کم است ولی بعضی از مردم همین اندک را نیز دور می اندازند.”
در این که هرآنچه بر اندیشه ما بیفزاید ما را از یقینات و مأمن آرام مان دور می نماید شکی نیست اما زندگی بدون تعقل نیز آدمی را سزا نیست که؛“سقراط بودن و به زندان رفتن بهتر از دیو بودن و بر تخت نشستن”.

📚 #لذات_فلسفه
✍ #ویل_دورانت
👤 گردآوری #الهام_اولیائی

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.

‍ «حقیقت این بود که امکان نداشته این جهان کار موجودی رحیم بوده باشد، بلکه کار شیطانی بوده که موجودات را آفریده تا از مشاهدهٔ رنج‌های آن‌ها لذت ببرد؛ داده‌ها به این نکته اشاره می‌کردند، و من به این امر عقیده پیدا کردم.»

آرتور شوپنهاور، از کتاب تسلی‌بخشی‌های فلسفه، آلن دوباتن، ترجمهٔ عرفان ثابتی، انتشارات ققنوس، چاپ هفدهم۱۳۹۷، ص۲۰۶

«زندگی کسب و کاری اندوهناک است، تصمیم گرفته‌ام آن را صرف تأمل دربارهٔ خودش کنم.»

آرتور شوپنهاور، از کتاب تسلی‌بخشی‌های فلسفه، آلن دوباتن، ترجمهٔ عرفان ثابتی، انتشارات ققنوس، چاپ هفدهم۱۳۹۷، ص۲۰۸

«زندگی آن قدر کوتاه، نامعلوم، و زودگذر است که ارزش ندارد با تقلای زیاد خود را به دردسر بیندازیم.»

آرتور شوپنهاور، از کتاب تسلی‌بخشی‌های فلسفه، آلن دوباتن، ترجمهٔ عرفان ثابتی، انتشارات ققنوس، چاپ هفدهم۱۳۹۷، ص۲۰۸

«زندگی به مرگ فردی و شخصی می‌خندد؛ زیرا پس از مرگ شخص در نسل او و نسل اشخاص و افراد دیگر باقی می‌ماند و حتی اگر جریان آن در یک مسیر خشک گردید، در هزاران مسیر دیگر جریانی پهن‌تر و عمیق‌تر پیدا می‌کند. انسان چگونه می‌تواند نجات پیدا کند؟»

آرتور شوپنهاور، از کتاب تاریخ فلسفه، ویل دورانت، ترجمهٔ عباس زریاب خوئی، انتشارات علمی فرهنگی، چاپ بیست‌وششم۱۳۹۶، ص۳۰۴

«در میان این‌همه نگرانی و اضطراب دو دلداده را می‌بینیم که با حرص و شوق تمام همدیگر را در نهان و با ترس و لرز در آغوش می‌کشند. این ترس و واهمه بهر چیست؟ برای این‌که این دو عاشق دلداده خیانت می‌کنند و می‌خواهند این زندگی ذلت‌بار مسکنت‌آمیز را به دیگری منتقل کنند؛ زیرا در غیر این صورت حیات به زودی به پایان خواهد رسید؛ این است سرّ عمیق حیا و شرمی که در عمل تولید مثل موجود است.»

آرتور شوپنهاور، از کتاب تاریخ فلسفه، ویل دورانت، ترجمهٔ عباس زریاب خوئی، انتشارات علمی فرهنگی، چاپ بیست‌وششم۱۳۹۶، ص۳۰۴

«زندگی کوتاه است ولی حقیقت دورتر می‌رود و بیشتر عمر می‌کند؛ بگذار تا حقیقت را بگوییم.»

آرتور شوپنهاور، از کتاب تاریخ فلسفه، ویل دورانت، ترجمهٔ عباس زریاب خوئی، انتشارات علمی فرهنگی، چاپ بیست‌وششم۱۳۹۶، ص۲۷۹

👤 #آرتور_شوپنهاور
📚 #تاریخ_فلسفه، #ویل_دورانت
📚 #تسلی_بخشی_های_فلسفه، #آلن_دوباتن

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

■ قرون وسطی:
کلیسا بابت ساخته شدن هر بنا، به دنیا آمدن هر کودک، عقد هر پیمان زناشویی، به خاک سپردن هرمرده و فروش اشیاء متبرکه و مقدس مبلغی دریافت میکرد. و همچنین یک دهم محصولات و درآمد اراضی کشور به کلیسا تادیه میشد(عشریه). و کسی حق نداشت ملکی رابی آنکه بخشی از آن را به کلیسا واگذار کند به ارث برد.این باج ها را کلیسا به بهانه فراهم ساختن هزینه اداری خویش، برپایی مراسم دینی و آمرزش گناهان از مردم می گرفت. ولی مردم اندک اندک دریافتند باجی(خمس زکات) که به کلیسا میپردازند صرف زندگی مجلل اسقفان و ساختن دستگاه تفتیش عقاید که برعلیه خود مردم بود استفاده میشود. دراین روزگار درآمد کلیسا بسیار فراتر از درآمد دولت بود. زیارتگاه های متعددی از قدیسین (معصومین) درسرتاسر امپراطوری مقدس رم و توابع آن موجود بود. و درسرتاسر سال عزاداری های و مراسم مذهبی برپا بود. تاوان مخالفت با کلیسا و مقدسات و انکار شفاعت و زیارت قدیسین سوختن درآتش؛ شکنجه های وحشتناک. ناپدید شدن، تبعید، و مرگ های مشکوک بود.

👤 #ویل_دورانت
📚 #تاریخ_تمدن
■ جلد شش

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.

■ هیچ نکته‌ای در تاریخ از این روشن‌تر نیست که شورشیان هنگامِ پیروزی همان شیوه‌هایی را به کار می‌بندند که خود همواره عمل به آن‌ها را از سوی قدرت‌های برکنارشده محکوم می‌ساختند.

👤 #ویل_دورانت

join us : | کانال فلسفه
@Philosophy3

شاید درست باشد که نمی‌ توان تمام مردم را همیشه گول زد اما می‌شود تعداد کافی از مردم را تا مدت‌ها فریب داد تا بر آنها حکومت کرد.
همیشه اکثریت با احمق‌هاست.

👤 #ویل_دورانت

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

■ #افلاطون دموکراسی را حاکمیت مردم نادان تلقی می‌کرد و باور داشت که در دموکراسی مردمِ فاقد اعتدال و عدالت و دارای هوش، جمع شده و صاحب نظر می‌شوند.
انتقاد افلاطون این بوده که شما هنگامی که بیمار هستید؛ عده ای را جمع نمی‌کنید تا بیماری شما را تشخیص دهند بلکه نزد پزشک می‌روید؛ بر این اساس چرا باید هنگام حکومت کردن به نظر اکثریت توجه کنیم؟

📚 #تاریخ_فلسفه
✍🏼 #ویل_دورانت

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

■ اگر کلیسا آلت دست یک حکومت ارتجاعی باشد فساد به منتهی درجه ی خود رسیده است.

زیرا در این صورت کلیسا به جای آنکه آلام بشریت را از راه ایمان و احسان و رجاء تسکین دهد،
آلت دست روحانیانی می شود که علم را به خود انحصار می دهند و نیز وسیله ای برای شکنجه های سیاسی می گردد

📚 #تاریخ_فلسفه
👤 #ویل_دورانت
👤 #ایمانوئل_کانت

l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2.

■ شصت سال پیش همه ‌چیز را می‌دانستم
امروز هیچ‌ چیز نمی‌دانم.
#کتاب خواندن، یک کشف پیش ‌رونده‌ است، تا به نادانی‌ات پی ببری.

👤 #ویل_دورانت
l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2

■ یک زمامدار نیک
باید نه ضد کشورهای دیگر
بلکه بر ضد دشمن مشترک همگان
یعنی فقر بجنگد...!

👤 #ویل_دورانت
l👇 عضو شوید 👇l
@Philosophers2