هُتِك حجابُ الله
#كمد
Channel
1.5K
subscribers
14.6K
photos
6.14K
videos
3.24K
links
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
#الموقف_الثاني||💔 واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
#الموقف_الثالث ||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
[عيادة نساء المهاجرين والأنصار لها "صلى الله عليها وآلها" وما قالت في جوابهن]
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
#الموقف_الثاني||💔 واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
#الموقف_الثالث ||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
[عيادة نساء المهاجرين والأنصار لها "صلى الله عليها وآلها" وما قالت في جوابهن]
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
[إرجاع الامام #علي (عليه السلام) الوديعة وشكواه عند قبرالنبي (صلى الله عليه وآله)]
وروى الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله أن #أميرالمؤمنين عليه السلام لما دفن السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها وعفى موضع قبرها
ونفذ يده من تراب القبر هاج به #الحزن
فأرسل #دموعه على #خديه وحول وجهه إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
#فقال:
السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك من ابنتك وحبيبتك وقرة عينك وزائرتك والبائتة في الثرى ببقعتك [ببقيعك] المختار الله لها سرعة اللحاق بك،
قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وضعف عن سيدة النساء تجلدي، إلا أن في التأسي لي بسنتك
والحزن الذي حل بي لفراقك لموضع التعزي ولقد وسدتك في ملحود قبرك بعد أن فاضت نفسك على صدري وغمضتك بيدي وتوليت أمرك بنفسي.
نعم وفي كتاب الله أنعم القبول إنا لله وإنا إليه راجعون قد #استرجعت_الوديعة
وأخذت الرهينة #واختلست_الزهراء فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله، 💔💔
أما #حزني #فسرمد وأما ليلي فمسهد، لا يبرح الحزن من قلبي أو يختار الله لي دارك التي فيها أنت مقيم
#كمد_مقيح #وهم مهيج، سرعان ما فرق الله بيننا 😭 وإلى الله أشكو وستنبئك ابنتك #بتظافر #أمتك #علي وعلى #هضمها حقها
فاستخبرها الحال فكم من #غليل معتلج #بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلا، وستقول: * (ويحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين) *.
سلام عليك يا رسول الله، سلام مودع لا سأم ولا قال
فإن أنصرف فلا عن ملالة وإن أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين، الصبر أيمن وأجمل،
ولولا غلبة المستولين علينا لجعلت المقام عند قبرك لزاما والتلبث عنده معكوفا #ولأعولت إعوال #الثكلى على جليل الرزية،
فبعين الله تدفن #بنتك #سرا #ويهتضم #حقها قهرا #ويمنع إرثها جهرا
ولم يطل العهد ولم يخلق منك الذكر، وإلى [فإلى] الله يا رسول الله المشتكى
وفيك أجمل العزاء صلى الله عليه وآله ورحمة الله وبركاته (٢٢).
ولقد أجاد من قال:
ولأي الأمور تدفن سرا * بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فمضت وهي أعظم الناس شجوا * في فم الدهر غصة [عضة] من حواها
وثوت لا ترى لها الناس * مثوى أي قدس يضمه مثواها💔💔
📔بيت الاحزان :183
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
وروى الشيخ أبو جعفر الطوسي رحمه الله أن #أميرالمؤمنين عليه السلام لما دفن السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها وعفى موضع قبرها
ونفذ يده من تراب القبر هاج به #الحزن
فأرسل #دموعه على #خديه وحول وجهه إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وآله
#فقال:
السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك من ابنتك وحبيبتك وقرة عينك وزائرتك والبائتة في الثرى ببقعتك [ببقيعك] المختار الله لها سرعة اللحاق بك،
قل يا رسول الله عن صفيتك صبري وضعف عن سيدة النساء تجلدي، إلا أن في التأسي لي بسنتك
والحزن الذي حل بي لفراقك لموضع التعزي ولقد وسدتك في ملحود قبرك بعد أن فاضت نفسك على صدري وغمضتك بيدي وتوليت أمرك بنفسي.
نعم وفي كتاب الله أنعم القبول إنا لله وإنا إليه راجعون قد #استرجعت_الوديعة
وأخذت الرهينة #واختلست_الزهراء فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله، 💔💔
أما #حزني #فسرمد وأما ليلي فمسهد، لا يبرح الحزن من قلبي أو يختار الله لي دارك التي فيها أنت مقيم
#كمد_مقيح #وهم مهيج، سرعان ما فرق الله بيننا 😭 وإلى الله أشكو وستنبئك ابنتك #بتظافر #أمتك #علي وعلى #هضمها حقها
فاستخبرها الحال فكم من #غليل معتلج #بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلا، وستقول: * (ويحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين) *.
سلام عليك يا رسول الله، سلام مودع لا سأم ولا قال
فإن أنصرف فلا عن ملالة وإن أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله الصابرين، الصبر أيمن وأجمل،
ولولا غلبة المستولين علينا لجعلت المقام عند قبرك لزاما والتلبث عنده معكوفا #ولأعولت إعوال #الثكلى على جليل الرزية،
فبعين الله تدفن #بنتك #سرا #ويهتضم #حقها قهرا #ويمنع إرثها جهرا
ولم يطل العهد ولم يخلق منك الذكر، وإلى [فإلى] الله يا رسول الله المشتكى
وفيك أجمل العزاء صلى الله عليه وآله ورحمة الله وبركاته (٢٢).
ولقد أجاد من قال:
ولأي الأمور تدفن سرا * بضعة المصطفى ويعفى ثراها
فمضت وهي أعظم الناس شجوا * في فم الدهر غصة [عضة] من حواها
وثوت لا ترى لها الناس * مثوى أي قدس يضمه مثواها💔💔
📔بيت الاحزان :183
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
فصل [" استيذان الشيخين [لعنهما الله] لعيادتها "صلى الله عليها وآلها "] لما مرضت السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" مرضها الذي ماتت فيه، #وصت إلى الامام #علي بن أبي طالب "صلى الله عليه و آله' أن #يكتم أمرها #ويخفي خبرها #ولا يؤذن أحدا بمرضها #ففعل"صلى…
[عيادة نساء المهاجرين والأنصار لها "صلى الله عليها وآلها" وما قالت في جوابهن]
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
في الاحتجاج قال سويد بن غفلة: لما مرضت سيدتنا #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" المرضة التي توفيت فيها،
دخلت عليها نساء المهاجرين والأنصار ليعدنها
فقلن لها:كيف أصبحت من علتك يا ابنة محمد رسول الله صلى الله عليه وآله؟
فحمدت الله وصلت على أبيها
#وقالت:
أصبحت والله عائفة لدنياكن قالية لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجمتهم
وشنئتهم بعد أن سبرتهم، فقبحا لفلول الحد واللعب بعد الجد وقرع الصفات وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء وبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون،
لا جرم لقد قلدتهم ربقتها وحملتهم أوقتها وشنت عليهم غاراتها فجدعا وسحقا وعقرا وبعدا للقوم الظالمين،
#ويحهم أنى زعزعوها عن رواسي
الرسالة وقواعد النبوة والدلالة ومهبط الوحي والروح الأمين والطببن بأمور
الدنيا والدين ألا ذلك هو الخسران المبين
#وما الذي نقموا من أبي الحسن نقموا منه والله نكير سيفه وقلة مبالاته بحتفه وشدة وطأته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله.
#وتالله لو مالوا عن المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردهم
إليها وحملهم عليها ولساريهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل سائره ولا يمل راكبه ولأوردهم منهلا نميرا صافيا رويا تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه... إلى أن قالت صلى الله عليهاوآلها:
#استبدلوا والله الذنابي بالقوادم والعجز بالكاهل فرغما لمعاطس قوم يحسبون
أنهم يحسنون صنعا ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم من لا يهدي إلا أن يهدى فما لكم كيف تحكمون) *،
أما لعمري لقد لقحت فنظرة ريثما تنتج ثم احتلبوا ملاء القعب دما عبيطا وذعاقا مبيدا،
هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غب ما أسس الأولون ثم طيبوا عن دنياكم أنفسا واطمأنوا للفتن جأشا، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم وحرج شامل
واستبداد من الظالمين يدع فيئكم زهيدا وجمعكم حصيدا، فيا حسرة لكم وأنى بكم وقد عميت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
قال سويد بن غفلة: فأعادت النساء قولها على رجالهن، فجاء إليها قوم من
وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين
وقالوا: يا سيدة النساء، لو كان أبو الحسن"صلى الله عليه و آله" ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد ونحكم العقد لما عدلنا عنه إلى غيره !!!!!!!
#فقالت "صلى الله عليها وآلها": إليكم عني #فلا عذر بعد تعذيركم ولا أمر بعد تقصيركم (٩).
وفي البحار عن العياشي قال دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها"
فقالت لها: كيف أصبحت عن ليلتك يا بنت رسول الله؟
#قالت: أصبحت بين كمد وكرب، فقد
النبي وظلم الوصي، هتك والله حجابه من أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصي، #هتك_والله_حجابه من أصبحت إمامته مقيضة (١٠) على غير ما شرع الله في التنزيل وسنها النبي صلى الله عليه وآله في التأويل، #ولكنها #أحقاد بدرية #وترات أحدية كانت عليها قلوب النفاق مكمنة [مكتمنة] لإمكان الوشاة فلما استهدف الأمر أرسلت علينا شآبيب الآثار من مخيلة الشقاق فيقطع وتر الإيمان من قسي صدورها، ولبئس على ما وعد الله من حفظ الرسالة وكفالة المؤمنين، أحرزوا عائدتهم غرور الدنيا بعد استنصار ممن فتك بآبائهم في مواطن الكرب ومنازل الشهادات (١١).
📔بيت الاحزان :173
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
||عيادة الشيخين [ابي بكر وعمر عليهما لعائن الله]|| فلما ثقلت واشتد مرضها (٦) قال #عمر #لأبي بكر: انطلق بنا إلى #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) #فإنا قد #أغضبناها.. #فاستأذنا عليها #فلم_تأذن لهما (٧)، فطالت عليهما المدافعة (٨)، فأتيا الامام #علي (صلى الله…
||تجهيز السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) ودفنها #وبكاء_أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) عليها||💔😭
ثم إن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) كان #يمرضها #بنفسه، وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس سرا،
إلى أن حضرتها #الوفاة #فأخذت #تبكي،
فقال لها #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله):
" يا سيدتي! ما يبكيك؟ "
#قالت: " أبكي لما تلقى بعدي ".
#فقال لها: " لا تبكي! فوالله إن ذلك لصغير في ذات الله "
#فوصته بأن يتولى أمرها #ويدفنها #ليلا، #ويعفي_قبرها ،
#ولا_يحضر عند تجهيزها والصلاة عليها ودفنها #الشيخان_وأعوانهم (٢).
ثم إنها لبست ثيابها الجدد - بعد أن اغتسلت - ثم أمرت أن لا تكشف (٣)..
وفي بعض الروايات قالت: " لا يكشفن أحد لي كتفا " (٤).
فعمل #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #بوصيتها، #فغسلها_ليلا،
وحينما كان مشغولا بتغسيلها #بكى #بكاء_عاليا، ثم خرج #ودموعه تسيل على #خديه،
فلما سئل عن ذلك
أجاب بأنه وجد #آثار_السياط #والرفسة #والضربات_بجسمها،😭
بل قال #المقداد: #خرجت بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من #الدنيا #وظهرها #وجنبها #يدميان #من_أثر_ضربات_السيف_والسياط (١).😭
#فصلى عليها #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #ليلا (٢) #ولم_يشهدها
إلا خواصه (٣).
فدفنها #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) وعفى موضع قبرها..
فلما نفض يده من تراب القبر هاج به #الحزن، فأرسل #دموعه على خديه وحول وجهه إلى قبر #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فقال: " السلام عليك يا رسول الله مني والسلام عليك من ابنتك
وحبيبتك، وقرة عينك، وزائرتك، والبائتة في الثري ببقعتك، والمختار الله لها
سرعة اللحاق بك..
#قل يا رسول الله! عن صفيتك #صبري، #وضعف عن سيدة النساء #تجلدي، إلا أن في التأسي لي بسنتك والحزن الذي حل بي لفراقك موضع التعزي،
ولقد وسدتك في ملحود قبرك، بعد أن فاضت #نفسك على #صدري،
وغمضتك بيدي، وتوليت أمرك بنفسي، نعم وفي كتاب الله أنعم القبول * (إنا لله وإنا إليه راجعون) * (٤)
قد استُرجعت الوديعة وأُخذت الرهينة #وأُخلست_الزهراء فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله!
أما #حزني #فسرمد،
وأما #ليلي_فمسهد،
لا يبرح الحزن من قلبي أو يختار الله لي دارك التي فيها أنت مقيم،
#كمد مقيح، #وهم مهيج، سرعان مافرق بيننا وإلى الله أشكو..
#وستنبئك_ابنتك #بتظاهر_أمتك #عليّ #وعلى_هضمها حقها
فاستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلا، وستقول
و * (يحكم الله وهو خير الحاكمين) * (١).
سلام عليك - يا رسول الله! - سلام مودع، لا سئم ولا قال، فإن أنصرف فلا
عن ملالة، وإن أقم فلا عن سوء ظني بما وعد الله الصابرين الصبر أيمن وأجمل،
ولولا غلبة المستولين علينا لجعلت المقام عند، قبرك لزاما، والتلبث عنده
معكوفا،
#ولأعولت #إعوال_الثكلى على جليل الرزية
فبعين الله #تدفن بنتك #سرا..
#ويهتضم_حقها_قهرا..
#ويمنع_إرثها_جهرا.. ولم يطل العهد، ولم يخلق منك الذكر،
فإلى الله - يا رسول الله! - المشتكى، وفيك أجمل العزاء.. فصلوات الله عليها
وعليك ورحمة الله وبركاته " (٢).💔💔
الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص140
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
ثم إن #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) كان #يمرضها #بنفسه، وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس سرا،
إلى أن حضرتها #الوفاة #فأخذت #تبكي،
فقال لها #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله):
" يا سيدتي! ما يبكيك؟ "
#قالت: " أبكي لما تلقى بعدي ".
#فقال لها: " لا تبكي! فوالله إن ذلك لصغير في ذات الله "
#فوصته بأن يتولى أمرها #ويدفنها #ليلا، #ويعفي_قبرها ،
#ولا_يحضر عند تجهيزها والصلاة عليها ودفنها #الشيخان_وأعوانهم (٢).
ثم إنها لبست ثيابها الجدد - بعد أن اغتسلت - ثم أمرت أن لا تكشف (٣)..
وفي بعض الروايات قالت: " لا يكشفن أحد لي كتفا " (٤).
فعمل #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #بوصيتها، #فغسلها_ليلا،
وحينما كان مشغولا بتغسيلها #بكى #بكاء_عاليا، ثم خرج #ودموعه تسيل على #خديه،
فلما سئل عن ذلك
أجاب بأنه وجد #آثار_السياط #والرفسة #والضربات_بجسمها،😭
بل قال #المقداد: #خرجت بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من #الدنيا #وظهرها #وجنبها #يدميان #من_أثر_ضربات_السيف_والسياط (١).😭
#فصلى عليها #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) #ليلا (٢) #ولم_يشهدها
إلا خواصه (٣).
فدفنها #أميرالمؤمنين (صلى الله عليه وآله) وعفى موضع قبرها..
فلما نفض يده من تراب القبر هاج به #الحزن، فأرسل #دموعه على خديه وحول وجهه إلى قبر #رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم)
#فقال: " السلام عليك يا رسول الله مني والسلام عليك من ابنتك
وحبيبتك، وقرة عينك، وزائرتك، والبائتة في الثري ببقعتك، والمختار الله لها
سرعة اللحاق بك..
#قل يا رسول الله! عن صفيتك #صبري، #وضعف عن سيدة النساء #تجلدي، إلا أن في التأسي لي بسنتك والحزن الذي حل بي لفراقك موضع التعزي،
ولقد وسدتك في ملحود قبرك، بعد أن فاضت #نفسك على #صدري،
وغمضتك بيدي، وتوليت أمرك بنفسي، نعم وفي كتاب الله أنعم القبول * (إنا لله وإنا إليه راجعون) * (٤)
قد استُرجعت الوديعة وأُخذت الرهينة #وأُخلست_الزهراء فما أقبح الخضراء والغبراء يا رسول الله!
أما #حزني #فسرمد،
وأما #ليلي_فمسهد،
لا يبرح الحزن من قلبي أو يختار الله لي دارك التي فيها أنت مقيم،
#كمد مقيح، #وهم مهيج، سرعان مافرق بيننا وإلى الله أشكو..
#وستنبئك_ابنتك #بتظاهر_أمتك #عليّ #وعلى_هضمها حقها
فاستخبرها الحال، فكم من غليل معتلج بصدرها لم تجد إلى بثه سبيلا، وستقول
و * (يحكم الله وهو خير الحاكمين) * (١).
سلام عليك - يا رسول الله! - سلام مودع، لا سئم ولا قال، فإن أنصرف فلا
عن ملالة، وإن أقم فلا عن سوء ظني بما وعد الله الصابرين الصبر أيمن وأجمل،
ولولا غلبة المستولين علينا لجعلت المقام عند، قبرك لزاما، والتلبث عنده
معكوفا،
#ولأعولت #إعوال_الثكلى على جليل الرزية
فبعين الله #تدفن بنتك #سرا..
#ويهتضم_حقها_قهرا..
#ويمنع_إرثها_جهرا.. ولم يطل العهد، ولم يخلق منك الذكر،
فإلى الله - يا رسول الله! - المشتكى، وفيك أجمل العزاء.. فصلوات الله عليها
وعليك ورحمة الله وبركاته " (٢).💔💔
الهجوم على بيت السيدة فاطمة"صلى الله عليها وآلها" :ص140
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
هُتِك حجابُ الله
|| #الموقف_الثاني|| : واصلت السيدة #فاطمة" صلى الله عليهاوآلها" ، دفاعها عن وصيّ رسول الله(صلى الله عليه و آله ) الإمام #أميرالمؤمنين(صلى الله عليه وآله) بشتى طرق الدفاع ومختلف أساليبه، فكانت تخرج مع إمامها وتأتي أبواب المهاجرين والأنصار #لتذكرهم حقوق الإمام…
||#الموقف_الثالث||:
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
دخلت أم سلمة على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها ،
فقالت لها: «كيف أصبحت عن علتك يا بنت رسول الله»؟.
#فقالت عليها السلام : « #أصبحت بين #كمد_وكرب، #فقد_النبي #وظلم_الوصيّ #هتك_والله_حجابه،
أصبحت إمامته مقتصة على غير ما شرع الله في التنزيل وسنّها النبي في التأويل، ولكنّها #أحقاد بدرية وتِرات أحديّة كانت عليها قلوب النفاق مكتمنة».(1)
ولما سمعت نساء المهاجرين والأنصار خبر علّة السيدة #فاطمة بنت رسول الله، اجتمعن وذهبن إلى بيت السيدة #فاطمة لعيادتها فقلن لها: «كيف أصبحت من علّتك يا ابنة رسول الله؟».
فحمدت الله وصلّت على أبيها(صلى الله عليه وآله)
ثم قالت:
«أصبحت والله عائفة لدنيا كنّ، #قالية_لرجالكن، لفظتهم بعد أن عجنتهم وشنأتهم بعد أن سبـرتهم، فقبحاً لفلول الحدّ واللعب بعد الجدِّ وقرع الصفاة وصدع القناة وخطل الآراء وزلل الأهواء، #وبئس ما قدّمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي #العذاب هم خالدون، لا جرم لقد قلّدتهم ربقتها، وحملتهم أوقتها، وشنت عليهم غارها، فجدعاً، وعقراً وبعداً للقوم الظالمين.
#ويحكم أين زعزعوها عن رواسي الرسالة وقواعد النبوة والدلالة، ومهبط الروح الأمين، والطيبين بأمور الدنيا والدين، ألا ذلك هو الخسران المبين.
وما #نقموا من #أبي_الحسن؟ #نقموا منه والله نكير سيفه، وقلّة مبالاته بحتفه، وشدّة وطأته، ونكال وقعته وتنمره في ذات الله، #وتالله لو مالوا على المحجة اللائحة وزالوا عن قبول الحجة الواضحة لردّهم إليها، وحملهم عليها، ولسار بهم سيراً سجحاً لا يكلم خشاشه، ولا يكلّ سائره، ولا يملّ راكبه، ولأوردهم منهلاً نميراً صافياً رويّاً تطفح ضفتاه ولا يترنق جانباه، ولأصدرهم بطاناً، ونصح لهم سراً وإعلاناً، ولم يكن يحلى من الغنى بطائل، ولا يحظى من الدنيا بنائل، غير ريّ الناهل، وشبعة الكافل، ولبان لهم الزاهد من الراغب، والصادق من الكاذب، (وَلَوْ أَنّ أَهْلَ الْقُرَىَ آمَنُواْ وَاتّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مّنَ السّمَآءِ وَالأرْضِ وَلَـَكِن كَذّبُواْ فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ)، (وَالّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْ هَـَؤُلاَءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيّئَاتُ مَا كَسَبُواْ وَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ)، ألا هلمّ فاستمع، وما عشت أراك الدهر عجباً، وإن تعجب فعجب قولهم،
ليت شعري إلى أيّ سناد استندوا، وعلى أيّ عماد اعتمدوا، وبأيّة عروة تمسكوا، وعلى أيّة ذريّة أقدموا واحتنكوا؟! لبئس المولى ولبئس العشير، وبئس للظالمين بدلاً، استبدلوا والله الذُّنابى بالقوادم والعجز بالكاهل، #فرغماً لمعاطس قوم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً ألا أنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون، ويحهم (أَفَمَن يَهْدِيَ إِلَى الْحَقّ أَحَقّ أَن يُتّبَعَ أَمّن لاّ يَهِدّيَ إِلاّ أَن يُهْدَىَ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ).
أما لعمري لقد لُقحت فنظرة ريثما تُنتج، ثم احتلبوا ملء القعب دماً عبيطاً وذُعافاً مُبيداً، هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون، غبّ ما أسَّس الأوّلون، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً، واطمأنوا للفتنة جأشاً، وأبشروا بسيف صارم وسطوة معتد غاشم، وبهرج شامل واستبداد من الظالمين، يدع فيئكم زهيداً وجمعكم حصيداً، فيا حسرة لكم وأنّى بكم وقد (عُمّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ)؟!».
فأعادت النساء قولها عليها السلام على الرجال، فجاء إليها قوم من وجوه المهاجرين والأنصار معتذرين،
وقالوا: يا سيدة النساء لو كان أبو الحسن ذكر لنا هذا الأمر من قبل أن نبرم العهد، ونحكم العقد، لما عدلنا عنه إلى غيره.
#فقالت صلى الله عليها وآلها : «إليكم عني فلا عذر بعد تعذيركم، ولا أمر بعد تقصيركم»([2])
.
لقد بيّنت صلى الله عليها وآلها لهم المستقبل الذي ينتظرهم جراء مخالفتهم للحق وعروجهم عن ولاية صاحبه، وقدمت لهم الأدلة الناصحة على أن الامام #علي(صلى الله عليه و آله ) هو #الإمام المفترض الطاعة وعلى أن اتباعه يفتح لهم بركات السماء والأرض، ومخالفته محقق للظلم والاستبداد، وهي التي لا تنطق إلا عما يرضي الله.
#وختمت عليها السلام مواقفها الاحتجاجية على القوم، بأن #أوصت أن #لا_يحضر أحد منهم جنازتها،
#ويعفى قبرها فلا يعرفها أحد، لتبقى هذه #حجّة على جبين التاريخ تصل إلى كل طالب للحق والحقيقة،
وتصل إلى كل من يسأل: أين قبر فاطمة؟، ولماذا أوصت أن لا يشهد جنازتها من القوم أحد؟
فيثيره ذلك البحث والاستفسار فيصل إلى حقيقة ما كانت السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" تناشد به وتدعو إليه.
(1)مناقب آل أبي طالب 2: 205
(2)بحار الأنوار 43: 159.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
http://T.me//Yazahr_50aa
5⃣مع ام المؤمنين أم #سلمة عندما دخلت لتطمئن على #صحتها فقالت : كيف اصبحت عن #ليلتك يا #بنت رسول الله فاجابيتها #السيدة_الزهراء:" أصبحت بين #كمد و #كرب ، فقد #النبي و #ظلم الوصي ..
# هتك_والله_حجابه ، من أصبحت #إمامته مقبضة [ مقتضبة ] على غير ما شرع الله في #التنزيل ، وسنها #النبي " صلى الله عليه وآله" في التأويل ولكنها #أحقاد بدرية ، وترات #أحدية ، كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لامكان #الوشاة ، فلما استهدف الامر أرسلت علينا شآبيب #الآثار من مخيلة #الشقاق فيقطع وتر #الايمان من قسي #صدورها ،
ولبئس - على ما #وعد الله من حفظ #الرسالة وكفالة #المؤمنين - أحرزوا عائدتهم غرور #الدنيا بعد استنصار [ انتصار ]، ممن فتك بآبائهم في مواطن #الكرب ، ومنازل #الشهادات"[5]
# هتك_والله_حجابه ، من أصبحت #إمامته مقبضة [ مقتضبة ] على غير ما شرع الله في #التنزيل ، وسنها #النبي " صلى الله عليه وآله" في التأويل ولكنها #أحقاد بدرية ، وترات #أحدية ، كانت عليها قلوب #النفاق مكتمنة لامكان #الوشاة ، فلما استهدف الامر أرسلت علينا شآبيب #الآثار من مخيلة #الشقاق فيقطع وتر #الايمان من قسي #صدورها ،
ولبئس - على ما #وعد الله من حفظ #الرسالة وكفالة #المؤمنين - أحرزوا عائدتهم غرور #الدنيا بعد استنصار [ انتصار ]، ممن فتك بآبائهم في مواطن #الكرب ، ومنازل #الشهادات"[5]