هُتِك حجابُ الله

||#مقامها (صلى الله عليها وآلها) #عند_الله_تعالى..||
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""'

إن من المقامات التي خصت بها السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) هو #مقام_الرضا
أي إن #الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها،
حيث جاءت الكثير من الروايات الشريفة المأثورة عن الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) لتؤكد هذه المنقبة العظيمة للصديقة الشهيدة.

وهذا مما يدل على كونها ذو مقام عالي وشريف سامي لها عند الله تعالى، إذ لا
معنى أن يرضى الله لشخص من دون أن يكون له عند الله منزلة وكرامة عليه، وهذا
مما يساعد عليه العرف العقلائي إضافة إلى الشواهد القرآنية الكثيرة على هذه المسألة،
فنحن نجد من خلال الممارسات الحياتية إن الكثير من الأصدقاء مثلا يرضون لرضا
شخص معين بالحق ويقبلون شفاعته وتوسطه أو رضاه عن شخص معين لحل
مشكلة ما، وكذلك الحال في الغضب،

وعلى هذا الأساس تكون السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #كريمة عند #الله
تعالى لعلو شأنها ومنزلتها عنده لذلك يرضى #لرضاها ويغضب لغضبها.


عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " #يافاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك "

وكذلك ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال:
" #يافاطمة أبشري فلك عند الله مقام محمود
تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين " .
ويظهر أيضا #مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل الذي يروى
عن أهل بيت العصمة عن #الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل:
" #يافاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق
السماوات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار " .

فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا
يعذب بالنار شيعة الزهراء ومحبيها،

وهذا الحديث له مقام عالي #يثبته حديث آخر ورد في #شفاعة_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) في يوم القيامة وإعطاء الكرامة العظمى لها آنذاك.


ومن #المقامات الأخرى لها (صلى الله عليها وآلها) هو #علة_الايجاد أي #أنها كانت #علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل

وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل:
" ياأحمد! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا #فاطمة لما خلقتكما " .
....وكثيرة هي المناقب والمقامات التي لها عند الله تعالى.


📔الاسرار الفاطمية :ص98
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#مقامها (صلى الله عليها وآلها) #عند_الله_تعالى..||
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""'

إن من المقامات التي خصت بها السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) هو #مقام_الرضا
أي إن #الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها،
حيث جاءت الكثير من الروايات الشريفة المأثورة عن الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) لتؤكد هذه المنقبة العظيمة للصديقة الشهيدة.

وهذا مما يدل على كونها ذو مقام عالي وشريف سامي لها عند الله تعالى، إذ لا
معنى أن يرضى الله لشخص من دون أن يكون له عند الله منزلة وكرامة عليه، وهذا
مما يساعد عليه العرف العقلائي إضافة إلى الشواهد القرآنية الكثيرة على هذه المسألة،
فنحن نجد من خلال الممارسات الحياتية إن الكثير من الأصدقاء مثلا يرضون لرضا
شخص معين بالحق ويقبلون شفاعته وتوسطه أو رضاه عن شخص معين لحل
مشكلة ما، وكذلك الحال في الغضب،

وعلى هذا الأساس تكون السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #كريمة عند #الله
تعالى لعلو شأنها ومنزلتها عنده لذلك يرضى #لرضاها ويغضب لغضبها.


عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " #يافاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك "

وكذلك ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال:
" #يافاطمة أبشري فلك عند الله مقام محمود
تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين " .
ويظهر أيضا #مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل الذي يروى
عن أهل بيت العصمة عن #الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل:
" #يافاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق
السماوات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار " .

فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا
يعذب بالنار شيعة الزهراء ومحبيها،

وهذا الحديث له مقام عالي #يثبته حديث آخر ورد في #شفاعة_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) في يوم القيامة وإعطاء الكرامة العظمى لها آنذاك.


ومن #المقامات الأخرى لها (صلى الله عليها وآلها) هو #علة_الايجاد أي #أنها كانت #علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل

وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل:
" ياأحمد! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا #فاطمة لما خلقتكما " .
....وكثيرة هي المناقب والمقامات التي لها عند الله تعالى.


📔الاسرار الفاطمية :ص98
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

||#مقامها (صلى الله عليها وآلها) #عند_الله_تعالى..||
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""'

إن من المقامات التي خصت بها السيدة #فاطمة الزهراء (صلى الله عليها وآلها ) هو #مقام_الرضا
أي إن #الله يرضى لرضاها ويغضب لغضبها،
حيث جاءت الكثير من الروايات الشريفة المأثورة عن الرسول وأهل بيته (عليهم السلام) لتؤكد هذه المنقبة العظيمة للصديقة الشهيدة.

وهذا مما يدل على كونها ذو مقام عالي وشريف سامي لها عند الله تعالى، إذ لا
معنى أن يرضى الله لشخص من دون أن يكون له عند الله منزلة وكرامة عليه، وهذا
مما يساعد عليه العرف العقلائي إضافة إلى الشواهد القرآنية الكثيرة على هذه المسألة،
فنحن نجد من خلال الممارسات الحياتية إن الكثير من الأصدقاء مثلا يرضون لرضا
شخص معين بالحق ويقبلون شفاعته وتوسطه أو رضاه عن شخص معين لحل
مشكلة ما، وكذلك الحال في الغضب،

وعلى هذا الأساس تكون السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #كريمة عند #الله
تعالى لعلو شأنها ومنزلتها عنده لذلك يرضى #لرضاها ويغضب لغضبها.


عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: " #يافاطمة إن الله ليغضب لغضبك ويرضى لرضاك "

وكذلك ما ورد عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه قال:
" #يافاطمة أبشري فلك عند الله مقام محمود
تشفعين فيه لمحبيك وشيعتك فتشفعين " .
ويظهر أيضا #مقامها عند الباري عز وجل من خلال الحديث الطويل الذي يروى
عن أهل بيت العصمة عن #الله تعالى حيث يقول الباري عز وجل:
" #يافاطمة وعزتي وجلالي وارتفاع مكاني لقد آليت على نفسي من قبل أن أخلق
السماوات والأرض بألفي عام أن لا أعذب محبيك ومحبي عترتك بالنار " .

فأي منزلة ومقام لها عند الله تعالى بحيث يقسم الله تعالى بعزته وجلاله أن لا
يعذب بالنار شيعة الزهراء ومحبيها،

وهذا الحديث له مقام عالي #يثبته حديث آخر ورد في #شفاعة_السيدة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها) في يوم القيامة وإعطاء الكرامة العظمى لها آنذاك.


ومن #المقامات الأخرى لها (صلى الله عليها وآلها) هو #علة_الايجاد أي #أنها كانت #علة الموجودات التي خلقها الباري عز وجل

وكما ورد في الحديث الذي يقول فيه الباري عز وجل:
" ياأحمد! لولاك لم خلقت الأفلاك، ولولا علي لم خلقتك ولولا #فاطمة لما خلقتكما " .
....وكثيرة هي المناقب والمقامات التي لها عند الله تعالى.


📔الاسرار الفاطمية :ص98
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

ْنِ كُهَيْلٍ
قَالَ: #تَصَدَّقَ #عَلِيٌّ بِخَاتَمِهِ وَهُوَ رَاكِعٌ فَنَزَلَتْ: إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتَوْنَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ(9)

📕 وفي تفسير ابن كثير
وحتى إن بعضهم ذكر في هذا أثرًا عن #علي بن أبي طالب: أن هذه الآية #نزلت #فيه: ذلك أنه مر به سائل في حال ركوعه فأعطاه خاتمه وقال ابن أبي حاتم: حدثنا الربيع بن سليمان المرادي حدثنا أيوب بن سُوَيْد، عن عتبة بن أبي حكيم في قوله: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} قال: هم المؤمنون وعلي بن أبي طالب منهم (10)


📌وحدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا الفضل بن دُكَيْن أبو نعيم الأحول حدثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كُهَيْل قال: #تصدق #علي بخاتمه وهو راكع فنزلت: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ}

📌وقال ابن جرير: حدثني الحارث حدثنا عبد العزيز حدثنا غالب بن عبيد الله سمعت مجاهدًا يقول في قوله: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} الآية: #نزلت في #علي بن أبي طالب تَصَّدَق وهو راكع (11)

📌وقال عبد الرزاق: حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن أبيه عن ابن عباس في قوله: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} الآية: #نزلت في #علي بن أبي طالب

📌ورواه ابن مَرْدُويه من طريق سفيان الثوري عن أبي سِنان عن الضحاك عن ابن عباس قال: #كان #علي بن أبي طالب قائمًا يصلي فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه فنزلت: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} الآية

📌وروى ابن مَرْدُويه أيضًا عن طريق محمد بن السائب الكلبي (12)
📌عن أبي صالح عن ابن عباس قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسجد والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم وقاعد وإذا مسكين يسأل فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أعطاك أحد شيئًا❓قال: نعم قال: من❓ قال: ذلك (6)الرجل القائم قال: على أي حال أعطاكه❓قال: وهو راكع قال: #وذلك #علي بن أبي طالب
قال: فكبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول: {وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}))(13)



📕 وفي تفسير أبي السعود:

📌ورُوي أنها نزلت #في #علي رضي الله عنه حين سأله سائل وهو راكعٌ فطرح إليه خاتمه كأنه كان مرجاً في خِنْصَرِه غيرَ محتاجٍ في إخراجه إلى كثير عمل يؤدِّي إلى فساد الصلاة ولفظ الجمع حينئذ لترغيب الناس في مثل فعلِه رضي الله عنه، وفيه دلالة على أن صدقة التطوُّع تسمّى زكاةً {وَمَن يَتَوَلَّ الله وَرَسُولَهُ والذين ءامَنُواْ} أُوثرَ الإظهارُ على أن يقال: ومن يتولَّهم رعايةً لما مر من نُكتةِ بيانِ أصالتِه تعالى في الولاية كما ينبىء عنه قوله تعالى: {فَإِنَّ حِزْبَ الله هُمُ الغالبون} حيث أضيفَ الحِزبُ إليه تعالى خاصة وهو أيضاً من باب وضْعِ الظاهِرِ موضعَ الضمير العائد إلى (من)أي فإنهم الغالبون لكنهم جُعِلوا حزبَ الله تعالى تعظيماً لهم وإثباتاً لغَلَبتهم بالطريق البرهاني، كأنه قيل: ومن يتولَّ هؤلاء فإنهم حزبُ الله وحزبُ الله هم الغالبون)(14)



📕وفي تفسير الألوسي:

📌وغالب الأخباريين على #أنها نزلت في #علي كرم الله تعالى وجهه،

فقد أخرج الحاكم وابن مردويه وغيرهما عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما بإسناد متصل
قال: أقبل ابن سلام ونفر من قومه آمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إن منازلنا بعيدة وليس لنا مجلس ولا متحدث دون هذا المجلس وأن قومنا لما رأونا آمنا بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم وصدقناه رفضونا وآلوا على نفوسهم أن لا يجالسونا ولا يناكحونا ولا يكلمونا فشق ذلك علينا فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: #إنما وليكم الله ورسوله ثم إنه صلى الله عليه وسلم خرج إلى المسجد والناس بين قائم وراكع فبصر بسائل فقال: هل أعطاك أحد شيئاً❓ فقال: نعم خاتم من فضة، فقال: من أعطاكه❓فقال: ذلك القائم #وأومأ إلى #علي كرم الله تعالى وجهه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: على أي حال أعطاك❓

فقال: وهو راكع #فكبر النبي صلى الله عليه وسلم ثم تلا هذه الآية)(15)



📕 وايضا في تفسير الألوسي:
📌والآية عند معظم المحدثين #نزلت في #عليّ كرّم الله تعالى وجهه والإمامية كما علمت يستدلون بها على خلافته بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا فصل وقد علمت منا ردّهم والحمد لله سبحانه ردّ كلام وكثير من الصوفية قدس الله تعالى أسرارهم يشير إلى القول بخلافته كرّم الله تعالى وجهه بعد الرسول عليه الصلاة والسلام بلا فصل أيضاً..)(16)


📕 وفي تفسير البغوي:
📌قال السدي: قوله: والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون #أراد به #علي بن أبي طالب رضي الله عنه مر به سائل وهو #راكع في المسجد فأعطاه خاتمه (17)

📌وقال جوبير

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)(١)
#أمير المؤمنين هو الوحيد المعطي للصدقة في المسجد وحاله راكع وواقعة تلك الصدقة المشهودة التي لم تتكرر مع احد على الاطلاق بالرغم من محاولاتهم كما سيأتي بيانه💢


#ان أغلب علماء أهل الخلاف الذين يسمون أنفسهم بأهل السنة يتفقون على إن هذه الايات نزلت في علي عليه السلام واليك توثيق البعض منها:
📕جاء في تفسير البحر المديد:
وجملة: {وهم راكعون}: #حال إن نزلت في #عليّ رضي الله عنه (2)


📕وفي التسهيل لعلوم التنزيل لابن جزى:
(وهم راكعون) #قيل نزلت في #علي بن أبي طالب رضي الله عنه فإنه سأله سائل وهو راكع في الصلاة فأعطاه خاتمه)(3)


📕وفي تفسير الدر المنثور (3/ 404)
أخرج الخطيب في المتفق عن ابن عباس قال: #تصدَّق #علي بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم للسائل من أعطاك هذا الخاتم❓قال: ذاك الراكع فأنزل الله (إنما وليكم الله ورسوله


📌وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس في قوله {إنما وليكم الله ورسوله..} الآية. قال: #نزلت في #علي بن أبي طالب

📌وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر قال: وقف #بعلي سائل وهو راكع في صلاة تطوّع فنزع خاتمه فأعطاه السائل
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمه ذلك #فنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هذه الآية {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه،
ثم #قال: من كنت مولاه فعلي مولاه،
اللهم وال من والاه وعاد من عاداه


📌وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال: #نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته {إنما وليكم الله ورسوله والذين} إلى آخر الآية فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي فإذا سائل فقال: يا سائل، هل أعطاك أحد شيئاً❓ قال: لا #إلا ذاك الراكع - #لعلي بن أبي طالب - أعطاني خاتمه


📌وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال: #تصدق #علي بخاتمه وهو راكع، فنزلت {إنما وليكم الله} الآية


📌وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله {إنما وليكم الله ورسوله...} الآية نزلت في #علي بن أبي طالب، تصدق وهو راكع


📌وأخرج ابن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله))(4)

📕 وفي الدر المنثور ايضا: وأخرج الطبراني وابن مردويه وأبو نعيم عن أبي رافع قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو نائم يوحى إليه فإذا حية في جانب البيت فكرهت أن أبيت عليها فأوقظ النبي صلى الله عليه وسلم وخفت أن يكون يوحى إليه فاضطجعت بين الحية وبين النبي صلى الله عليه وسلم، لئن كان منها سوء كان فيَّ دونه فمكثت ساعة فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول {إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} الحمد لله الذي أتمَّ #لعلي نعمه وهيأ لعلي بفضل الله اياه

📌وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: #كان #علي بن أبي طالب قائماً يصلي فمر سائل وهو راكع فأعطاه خاتمه، فنزلت هذه الآية))(5)


📕 وفي تفسير الكشاف للزمخشري:
#أنها نزلت في #عليٍّ كرم الله وجهه حين سأله سائل وهو راكع في صلاته فطرح له خاتمه(6)


📕 وفي تفسير المحرر الوجيز لابن عطية المحاربي:
وروي في ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من بيته #وقد نزلت عليه الآية فوجد مسكيناً فقال له هل أعطاك أحد شيئاً فقال نعم #أعطاني ذلك الرجل الذي يصلي خاتماً من فضة، وأعطانيه وهو راكع فنظر النبي صلى الله عليه وسلم فإذا الرجل #الذي أشار إليه علي بن أبي طالب فقال النبي صلى الله عليه وسلم الله أكبر وتلا الآية على الناس

📌قال القاضي أبو محمد رضي الله عنه: وقال مجاهد: #نزلت الآية في #علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع(7)

📕 وفي تفسير بحر العلوم للسمرقندي:

قال ابن عباس: وذلك أن بلالاً لما أذّن وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس في المسجد يصلون بين قائم وراكع وساجد فإذا هو بمسكين يسأل الناس
فدعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: هَلْ أَعْطَاكَ أَحَدٌ شَيْئاً❓
قال: نعم. قال: مَاذَا ❓قال: خاتم فضة. قال: وَمَنْ أَعْطَاك❓َ قال: ذلك المصلي قال: فِي أيِّ حَالٍ أعْطَاكَ❓ قال: أعطاني وهو راكع فنظر فإذا #هو #عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه #فقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن سلام{الذين يُقِيمُونَ الصلاة وَيُؤْتُونَ الزكواة وَهُمْ رَاكِعُونَ} يعني: يتصدقون في حال ركوعهم حيث أشار بخاتمه إلى المسكين حتى نزع من أصبعه وهو في ركوعه)(8)



📕تفسير ابن أبي حاتم
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنِ أَبُو نُعَيْمٍ الأَحْوَلُ، ثنا مُوسَى بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ عَنْ سَلَمَةَ ب