#ويتبين لنا من خلال البحث التاريخي أن كل من انتمى إلى ما يسمى عندهم بالخلافة الراشدة، أو الخلفاء الراشدين وهم أبو بكر وعمر وعثمان والامام علي (١) واعترف بإمامتهم سواء في عهدهم أو في عصرنا فهو #سني من أهل السنة والجماعة.!!
وكل من #رفض تلك #الخلافة#واعتبرها غير شرعية، وقال بثبوت النص على علي بن أبي طالب فهو شيعي من أهل الرفض.
ويتبين لنا أيضا أن كل الحكام، من أبي بكر وإلى آخر خلفاء بني العباس هم راضون على أهل السنة ومتفقون تماما معهم، وغاضبون #ومنتقمون من الذين #تشيعوا للامام #علي بن أبي طالب #وبايعوه_بالخلافة كما بايعوا أولاده من بعده.
وعلى هذا الأساس فإن الامام #علي بن أبي طالب #وشيعته لم يكونوا معدودين عندهم من أهل السنة والجماعة وكأن هذا الاصطلاح - يعني أهل السنة والجماعة قد وضع في مقابل علي وشيعته،!
وهو حسب اعتقادي السبب الرئيسي في تقسيم الأمة الإسلامية بعد وفاة الرسول إلى سنة وشيعة.
وإذا رجعنا لتحليل الأسباب #وكشف الأستار حسب المصادر التاريخية الموثوقة #لوجدنا أن هذا التقسيم ظهر #عقيب#وفاة#الرسول صلى الله عليه وآله وسلم #مباشرة وبدون فصل،
وعملت كل جهودها على شل معارضتهم بكل الأساليب الاقتصادية والاجتماعية والسياسية.
ومن المعلوم أن أهل السنة والجماعة اليوم، لا يدركون الأبعاد السياسية التي لعبت في تلك العصور، ومدى #العداوة والبغضاء التي أولدتها تلك الأدوار الخبيثة في عزل وإبعاد أعظم شخصية عرفها تاريخ البشرية بعد الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم،
وأهل السنة والجماعة في هذا العصر يظنون أو يعتقدون بأن الأمور كانت على أحسن ما يرام وأنها تدور وفق الكتاب والسنة في زمن الخلفاء الراشدين
وأن هؤلاء كانوا يتشبهون بالملائكة فكانوا يحترمون بعضهم ولم تكن بينهم أحقاد ولا مطامع ولا نوايا سيئة.
ولكل ذلك تراهم يرفضون كل ما يقوله الشيعة في الصحابة عامة وفي الخلفاء الراشدين منهم خاصة.
#لغيروا#عقيدتهم ليس في الصحابة فحسب ولكن في كثير من الأحكام التي يعتبرونها صحيحة وما هي كذلك.
وإني أحاول بهذا المجهود المتواضع أن #أبين لإخواني من أهل السنة والجمعة بعض #الحقائق التي #طفحت بها #كتب_التاريخ، وأخرج لهم باختصار وجيز #النصوص الجلية التي #تدحض_الباطل#وتظهر_الحق، #عسى أن يكون في ذلك الدواء الناجع لتشتت المسلمين واختلافهم ويعمل على توحيدهم وجمع كلمتهم.
وإن أهل السنة والجماعة كما أعرفهم اليوم ليسوا متعصبين، وليسوا ضد الإمام علي وأهل البيت، بل إنهم يحبونهم ويحترمونهم ولكنهم في نفس الوقت #يحبون#ويحترمون#أعداء_أهل_البيت ويقتدون بهم باعتبار كلهم من رسول الله ملتمس.
وأهل السنة والجماعة لا يعملون بقاعدة الولاء لأولياء الله والبراءة من أعداء الله، بل يلقون بالمودة للجميع ويترضون على معاوية بن أبي سفيان كما يترضون على الامام علي بن أبي طالب.!!
وقد بهرتهم هذه التسمية البراقة (أهل السنة والجماعة) #ولم يعرفوا خفاياها #ودسائسها التي #وضعها#دهاة العرب
(يكاد زيتها يضيء) يكاد العلم يتفجر منها (ولو لم تمسسه نار نور على نور) #إمام منها بعد #إمام. [(يهدي الله لنوره من يشاء) يهدي الله #للأئمة من يشاء أن يدخله في نور #ولايتهم مخلصا (ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شئ عليم)] (٢).
وفي تفسير فرات عنه (عليه السلام) قال: (كأنها كوكب دري) #فاطمة من نساء العالمين (يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية) قال لا يهودية ولا نصرانية (يكاد زيتها يضيء) يكاد العلم ينبع منها سلام الله عليها (٣).
وروى مثله في كتاب الطرائف عن ابن المغازلي الشافعي، عن الإمام #الحسن (عليه السلام)، والعلامة في كشف الحق عن الحسن البصري، وابن البطريق عن المناقب لابن المغازلي.
وبهذا التفسير تبين أن علم الأئمة المعصومين (عليهم السلام) من علم السيدة #فاطمة_الزهراء (صلى الله عليها وآلها)، كالزيت يعصر من الزيتونة، حيث يفاض العلم من أعلى مراقي النبوة على السيدة #فاطمة الطاهرة #مباشرة بدون نزول ملك مقرب، والأئمة الطاهرين (عليهم السلام) يتكلمون عنها، فكما كان وجودها المقدس سببا لوجود كل واحد من الأئمة، فكذلك كان علمهم يفاض عليهم بواسطتها. ويظهر من قوله تعالى: (يوقد من شجرة مباركة) أن علم السيدة #فاطمة من الرسول وأن علوم الأئمة الأطهار (عليهم السلام) من السيدة #فاطمة (عليها السلام).
وفي هذا كمال الشرف لتلك المخدرة وغاية التمجيد في العلم الموهوب لها (صلى الله عليها وآلها).
ولما كان علم السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها) منسيا في هذا الزمان، أفردت له خصيصة خاصة للكلام عنه، وذكرت الأخبار الدالة على إحاطتها بالعلوم الدينية والمعارف الحقة، وأنها عالمة بما في الأرض والسماء.
فالسيدة #فاطمة_الزهراء مشكاة علوم آل محمد (عليهم السلام)،
فكما يستفيد الناس من ضوء النجوم (وبالنجم هم يهتدون) (١)
أن شخص واحد من قتلة أنصار الحسين تم قتله بنفس المعركة وهو عمرو بن سعد الأزدي ( #قاتل #القاسم صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) وقد قتله الامام #الحسين (صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) بعد #استشهاد القاسم #مباشرةً
أخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني قال: جاء عيينة بن حصين، والأقرع بن حابس إلى أبي بكر، فقالا: يا خليفة رسول الله إن عندنا أرضا سبخة أوليس فيها كلاء ولا منفعة، فإن رأيت أن تعطيناها لعلنا نحرثها ونزرعها، ولعل الله أن ينفعنا بها، #فأقطعهما إياها #وكتب لهما بذلك كتابا، #وأشهد لهما.
فانطلقا إلى #عمر ليشهداه على ما فيه، فلما قرءا على #عمر ما في الكتاب، #تناوله من أيديهما #فتفل فيه #فمحاه، فتذمرا وقالا له: مقالة سيئة (٢).
#وخالف_عمر_أبابكر في #قضية_الولاة، إذ #عزل ولاة أبي بكر بعد وفاته وهم خالد بن الوليد والمثنى بن حارثة الشيباني وشرحبيل بن حسنة وأنس بن مالك، وعكرمة بن أبي جهل، وأبو عبيدة بن الجراح (١).
أن شخص واحد من قتلة أنصار الحسين تم قتله بنفس المعركة وهو عمرو بن سعد الأزدي ( #قاتل #القاسم صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) وقد قتله الامام #الحسين (صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) بعد #استشهاد القاسم #مباشرةً
أن شخص واحد من قتلة أنصار الحسين تم قتله بنفس المعركة وهو عمرو بن سعد الأزدي ( #قاتل #القاسم صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) وقد قتله الامام #الحسين (صَلَوَاتُ الله وسلامه عليه) بعد #استشهاد القاسم #مباشرةً
لأنه صلى الله عليه واله قال في #الزهراء ( فاطمة روحي التي بين جنبي) وكذلك قال صلى الله عليه واله: ( ... يرضيني ما أرضاها ويبغضني ما ابغضها ...) وهذا إن #دل على شيء فهو #يدل على #سعة#الغفلة وعدم #الالتفات الى #معاني#الزهراء عليها السلام والتي ألقيت من قبل #الرسول صلى الله عليه واله في #حقها بحيث
🔹إلا أنّ هذه #الحرمة الرفيعة #لرسول الله صلى الله عليه وآله قد #أزيلت قبيل استشهاده ــ كما عبّرت بضعته #الزهراء سلام الله عليها ــ وذلك عندما قال بعضهم: «إنّ الرجل ليهجر» وإنّه «غلبه الوجع».
🔹هذه الواقعة ورد ذكرها في الكتب المهمّة للعامّة ومنها الصحاح عندهم، ورغم الاختلاف في نقل التفاصيل إلاّ أنّ أصل الخبر #متواتر.
🔹وإذا كان #رسول الله صلى الله عليه وآله ــ وهو أشرف الأولين والآخرين ــ هكذا #يُهان، 🔹فكيف سيتمّ التعامل مع سائر المقدّسات الأخرى؟!
🔹وإذا وجدنا اليوم على وجه الأرض #عابد صنم أو كافراً أو غير مسلم، وكلّ ما نراه من ظلم وفسق، #فإنّ #سببه هو ذلك #القول الذي تفوّه به #المتفوّه على أشرف الأوّلين والآخرين.
أي لو أنّه سلام الله عليه #حكَم #مباشرة بعد #النبي صلى الله عليه وآله لما بقي حتى غير مسلم واحد ــ طبعاً من دون أن يجبر أحداً على الإسلام ــ ولما #أزيلت_حرمة_الله_والنبي والإسلام، بل كانت باقية حتى اليوم.