♦️شکل سوسیومتریک دو ایده: معلمی تیپ ایدئال/ فلسفه اجتماعی فرهنگ و ایدئالیزم اخلاقی معنوی (ایده نجاتی حسینی) معلمی تیپ رئال/اقتصاد گرایی دانش و ماتریالیزم فرهنگی و سکولاریزم علمی (ایده محدثی گیلوایی) ✍دکتر سیدمحمود نجاتی‌ی حسینی ۲۵ دی ۱۴۰۳ @smnejatihosseini 🔰در زنجیره گفتگوی سایبری با دوست گفتگویی دانشورزم حسن محدثی گیلوایی در باره ایده وظیفه و رسالت  معلمی در ایران اسلامی معاصر ودر نهایت امر دو ایده شکل گرفت: 🔹یکی ایده معلمی تیپ ایدئال مبتنی بر مبانی جامعه شناسی فلسفی و فلسفه جامعه شناختی و فلسفه اجتماعی با محوریت فلسفه اخلاق و نیز آموزه های متعالی دینی اسلامی شیعی (نجاتی حسینی) https://t.center/smnejatihosseini/10328 🔹دیگری ایده تیپ رئال معلمی مبتنی برماتریالیزم فرهنگی و سکولاریزم فرهنگی با محوریت اقتصاد فرهنگی دانش و دانشگاه و معلمی (محدثی گیلوایی) 🔰هر دو ایده به ساحت گفتگو در* زیر سقف آسمان *گذاشته شد.واکنش های نوشتاری و کامنت ها نشان میدهد (اگر نمونه معرف لحاظ شود ) که ایده محدثی گیلوایی (معلمی تیپ رئال) بیشتر مورد اقبال است و فعلا ایده معلمی تیپ ایدئال (نجاتی حسینی) دست کم در زیر سقف آسمان مورد استقبال قرار نگرفته است. 🔰این نتیجه سوسیومتریک (جامعه سنجی) محدود که به نوعی بارومترفکر اجتماعی ( نوسان سنجی فکر ) نیز هست نشان میدهد که تا چه اندازه اکونومیسم  زندگی روزمره و اهمیت پول و معیشت  و ماتریالیزم فرهنگی  مهم است دست کم در نگاه ایرانیان گرفتار در اقتصاد بحران زده کنونی یعنی ماتریالیزمی که به فرهنگ و فرهنگی‌ها و خدمات فرهنگی ارزنده از جمله دانش ورزی و دانش پویی و دانش پژوهی و دانش جویی و دانش آموزی و نهایتا معلمی  وجه پولی و کالایی می دهد 🔰درست یا نادرست چه پسند کنیم چه پسند نکنیم این سکولاریزم دانش ورزانه و ماتریالیزم فرهنگی فعلا فرمت قالب-غالب در بینش- منش-کنش-نگرش دانش ورزان ایرانی معاصراست و لذا ایدیالیزم  فرهنگی اخلاقی معنویت گرا که  معلمی تیپ ایدئال( ایده نجاتی حسینی ) مصداقی از ان است فعلا محل توجه اجتماع علمی علوم انسانی اجتماعی در ایران اسلامی کنونی نیست. 🔰با این حال این به معنای به تعلیق یا متوقف کردن پیشبرد ایدیالیزم اخلاقی فرهنگی معنوی مبتنی بر فلسفه اجتماعی و جامعه شناسی فلسفی و فلسفه جامعه شناختی که ساحت علمی آموزشی پژوهشی نگارنده است -نیست. 🔻جادارد از دوست دانشورز گفتگویی ام حسن محدثی گیلوایی که بانی طرح این ایده ها و گفتگوهای موافق و مخالف ان شد و مشارکت کنندگان سپاسگزاری کنم با این پیشنهاد که مشارکت کنند تا هم چنان باب این گفتگو از طریق گفتگوی انتقادی سقراطی و گفتگوی توافقی تفاهمی هابرماسی گشوده باشد . 🔹لینکهای مرتبط🔻 https://t.center/NewHasanMohaddesi/11932 https://t.center/NewHasanMohaddesi/11934 https://t.center/NewHasanMohaddesi/11935 https://t.center/NewHasanMohaddesi/11936 https://t.center/NewHasanMohaddesi/11937 https://t.center/NewHasanMohaddesi/11938 https://t.center/NewHasanMohaddesi/11939 https://t.center/NewHasanMohaddesi/11940 https://t.center/NewHasanMohaddesi/11941 #معلمی_تیپ_ایدئال #معلمی_تیپ_رئال #ایدئالیزم_اخلاقی_معنوی #رئالیسم_اقتصادی_فرهنگی #ماتریالیسم_فرهنگی #سکولاریسم_علمی #گفتگوی_حقیقت_یابی_سقراطی #گفتگوی_توافقی_تفاهمی_هابرماسی #ایران_اسلامی_کنونی #محدثی_گیلوایی #نجاتی_حسینی 🔸محدثی: ضمن تشکر از دکتر نجاتی‌ی عزیز، به نظر ام ایشان گاه قدر کلمات را به‌درستی نمی‌داند و مفاهیم و تعابیر را در غیر جای خود به‌کار می‌برد. بحث من هیچ ربطی به مفاهیمی که ایشان به‌کار برده (نظیر "ماتریالیزم فرهنگی" و "سکولاریزم علمی" و "اقتصادگرایی دانش") ندارد. اما ایشان اصرار دارد از الگوی ظاهرا اخلاق‌گرایانه‌‌ای که من ان را الگوی دریوزه‌گی و وابسته‌گی نامیده ام، دفاع کند. برای مطالعه‌ی نوشته‌ی من به لینک زیر مراجعه کنید! تمایلی به تکرار بحث‌هایم ندارم.👇 https://t.center/NewHasanMohaddesi/11935 @NewHasanMohaddesi