قرأنا لكم

🔸مبررات خروج الإمام الحسين عليه السلام🔸

إنّ كل العناوين التي تحدّث عنها #الإمام_الحسين عليه السلام، كأسباب ومبررات لخروجه على يزيد ومواجهته إياه، يمكن اختصارها بأمرين اثنين، وهما:

◆ #الأمر_بالمعروف و #النهي_عن_المنكر، والسير على سيرة #رسول_الله صلى الله عليه وآله، ومن المفيد هنا الإشارة إلى الاختلاف الكبير بين الأمرين المذكورين، حيث المراد من السير على سيرة الرسول و #أمير_المؤمنين صلوات الله عليهما وعلى ذريتهما، هو إقامة حكم الله عز وجل بالطريقة التي شرّعها ووطّدها كل من الرسول والأمير صلوات الله عليهما. وهي الوظيفة الكائنة اليوم في عصر غيبة #القائم من آل محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف، تحت عنوان الولاء والانتماء لولاية الفقيه التي تتمثل بروح الله الإمام الخميني قدس سره، والإمام المرجع الولي السيد علي الخامنئي حفظه الله.

◆بُنِيت محورية هذه الموضوعات استنادًا على الرواية الواردة عن الإمام الحسين عليه السلام، في حديثه لأخيه ابن الحنفية، حينما أراد الخروج، قائلًا عليه السلام:
"إني لم أخرج أشرًا، ولا بطرًا، ولا مفسدًا، ولا ظالمًا، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير سيرة جدي وأبي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق، ومن ردّ عليّ هذا أصبر حتى يقضي الله بيني وبين القوم بالحق، وهو خير الحاكمين".
حيث تحتوي هذه الرواية على المعالم العامة لمشروع الإمام عليه السلام، المرتكز على مجموعة من الأصول والأسس، عمدتها ما جاء في الكتاب العزيز، وفي سنة رسول الله محمد صلّى الله عليه وآله وسلم.

سماحة #الشيخ_شفيق_جرادي
مقتبس من كتاب #العرفان_الحسيني والإصلاح الديني

t.center/read4uu

قال #أمير_المؤمنين (ع):
"مَنْ أَدامَ الْإِسْتِغْفارَ لَمْ يَعْدَمِ الْمَغْفِرَةَ".
📚عيون الحكم والمواعظ: 7741

رُوِي عن #أمير_المؤمنين #الإمام_علي عليه السلام في بعض خطبه:

"فما خُلِقتُ ليشغلني أكل الطيّبات كالبهيمة المربوطة همّها علفها، أو المرسلة شغلها تقمّمها، تكترش من أعلافها وتلهو عما يُراد بها..."

ثم يكمل عليه السلام فيقول:

"قُرّت إذًا عينه إذا اقتدى بعد السنين المتطاولة بالبهيمة الهاملة والسائمة المرعية"11.

11- الإمام عليّ عليه السلام، #نهج_البلاغة، شرح الشيخ محمد عبده، ج3، ص 75.

#شرح_الصلاة (ص٢٣)
تأليف: #الشيخ_محسن_قراءتي
نشر: دار المعارف الإسلامية الثقافية
إعداد: جمعية المعراج لإقامة الصلاة

t.center/read4uu
facebook.com/read4uu/
facebook.com/Read4uu4/

قال #أمير_المؤمنين عليه السلام:
"إن الله تبارك وتعالى اطلع إلى الأرض فاختارنا واختار لنا شيعة ينصروننا ويفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا ويبذلون أموالهم وأنفسهم فينا أولئك منا وإلينا"

- #بحار_الأنوار، ج 44.
#نداء_عاشوراء
#شبكة_المعارف_الاسلامية
t.center/read4uu

#من_هنا_تبدأ_قصة_الدين
سماحة #الشيخ_بناهيان

بسم الله الرحمن الرحيم،
كان يا ما كان في قديم الزمان، يُحكى أن الله أرسل نبياً وقال للناس: إني قد فضّلتُه عليكم، فحسَدَه الناس! من هنا تبدأ قصة الدين. كَم هي أصول الدين؟ لا دخل لي.. أيّاً كان عددها، إنْ كانت خمسةً أم خمسين فإنّ أولها هي قصة حسد وليّ الله! حسد وليّ الله..

قضيّة توقير أولياء الله أو عدم توقيرهم وحسد أولياء الله أو عدم حسدهم هي أساس قصة البشرية من أول الخلقة حتى الآن.

يا #رسول_الله، إن أقرباءك الحاضرين في الاجتماع الآن لم يؤمن أيٌّ منهم بنبوتك فما الداعي لإصرارك بعد أن لم يصدّقك أحد على أن تضيف إلى كلامك شيئاً آخر فتقول: بل إن عليّاً(ع) مولاكم من بعدي أيضاً؟!
لماذا تقحم الناس منذ البداية في امتحان الحَسَد؟
أيُّ سِرّ في الأمر؟!

#حسد_أولياء_الله أساس قصة البشرية من أول الخلقة حتى الآن.
وأنتم؟ إلى أين مفرّكم؟
إلى أين ينوي مجتمعكم الفرار من هذا الامتحان المهم، ومحطّ التأكيد، والدائمي؟
ـ هل سنُمتحَن نحن بهذا الامتحان؟
ـ بالتأكيد سنُمتحَن
ـ لكن ما من #علي بن أبي طالب (ع) بيننا لنرى إن كنا سنحسده أم لا!

ـ التفتوا، إن القصة أعمق من أن تقولوا: لابد أن يكون ثمة علي بن أبي طالب(ع) لنحسده!
يقول تعالى في سورة البقرة، الآية 109:
«وَدَّ كَثيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إيمانِكُم كُفَّاراً»

لماذا؟ لماذا يريدونكم أن تتخلّوا عن سبيلكم هذه؟
إنك إنْ شاركت في مجلس عزاء كتب أحدهم مقالاً تنديداً بمشاركتك!
وإن شدَدتَ الرحال إلى كربلاء حرّر مقالا ينتقد فيه سفرك!
كم من الناس يذهبون إلى أنطاليا فلا ترى أحداً يكتب سطراً واحداً ضدهم أما إذا قصدتَ كربلاء استشاط بعضهم غضباً!

إن سارَ البعض على الأقدام للسياحة بين جميع مدن تركيا فلا شأن لأحد بهم..
أما إذا مشى البعض بين النجف وكربلاء امتلأ بعضهم غيظاً!

يقول الله تعالى: هؤلاء يحبّون أن تكون الأمور هكذا
ـ لكن لماذا يحبّون ذلك؟ ما دخلهم هم؟
آه..! يُفهم هذا من تتمة الآية:
«..حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِم»

هؤلاء يُستثار حسدُهم لإيمانكم!
وقصة الامتحان بالحسد لا تخص أمير المؤمنين «عليه السلام» فحسب، بل تشمل المؤمنين «عليهم السلام» أيضاً!
«مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقّ»
الحق واضح بالنسبة لهم، فلماذا يصطدمون معك هكذا؟ «..حَسَداً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِم»

فماذا نفعل؟.. ما الذي يتعيّن صنعه مع الحُسّاد؟ ماذا صنع النبي(ص)؟.. وما الذي فعله أمير المؤمنين(ع)؟
«فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا»..
مُرّوا مرور الكرام.. لا تصطدموا!
لكن هل سيزول حسدهم إن صفحتم؟ كلا.
وهل سينتهون عن حقدهم إذا عفوتم؟ أبداً.
وهل سيواصلون أذاهم؟ أجل.
إذن لا مفر..
وإن علينا أن نرضخ للظلم إذن! تحديداً!
فقد صرّح أمير المؤمنين(ع) بأنه لم يذُق طعم الراحة مُذ بُعث النبي(ص)!

هل تستشعرون شَرَر الحسد تجاه خط الإمام (الخميني) وأَتْباعِ نهجِه؟ وكيف يسقط في نار الحسد، كلّ حينٍ، تيارٌ أو جماعةٌ أو أفرادٌ جُدُد فيتقلّبون فيها.. ويحترقون.. ويُحرِقون؟

هل ترون ذلك كله؟ ما هي النتيجة الاجتماعية لهذا الحسد؟
هي عدم مقدرتكم علی حيازة السلطة السياسية.
لقد اُلقي يوسف في الجُبّ بواسطة إخوته!
ولقد قُتِل هابيل على يد أخيه!
قل لي ماذا كان سيحصل لو لم يكن ذلك الحسد؟
كان سيبلغ يوسف السيادة وينقذ الناس من القحط.

إذن هل الحسد موضوع أخلاقي أم سياسي؟
انظروا قصة يوسف.
إن الله لا يكف عن امتحان عباده وليس من الضروري وجود #أمير_المؤمنين(ع) بيننا، يكفي وجود المؤمنين بيننا لتعمل نار الحسد على عدم تسلّطهم، مثلما عملت نار الحسد على عدم تصدّي أمير المؤمنين(ع) للسلطة، ومثلما عملت هذه النار على إضعاف سلطته بعد تولّيه لها،

فهل ستختفي نار الحسد إذا تسلّم المؤمنون السلطة في عصرنا؟

#الحسد بداية قصة تشاهدون نتائجها في السياسة.

#الشيخ_بناهيان
#حسد_ولي_الله
#حسد_المؤمنين
t.center/read4uu
facebook.com/read4uu/
facebook.com/Read4uu4/

فضل تلاوة #القرآن_الكريم

يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ..﴾

وصف #شهر_رمضان المبارك بـ #شهر_القرآن لنزول القرآن فيه، واكتسب قداسته وحرمته وفضله، من فضل القرآن وعظمته وسمو مقامه.

ويكفي القرآن عظمة ومنزلة وفخراً وشأناً أنه كلام الله العظيم، ومعجزة نبيه الكريم، وأن آياته تكفلت بهداية الناس في جميع أمورهم وشؤونهم، وضمنت لهم الحصول على الغاية القصوى والسعادة الكبرى في الدنيا والآخرة.

يقول سبحانه وتعالى:
﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾(إبراهيم:1)

ويقول سبحانه:
﴿هَذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ﴾(آل عمران:138)،
فكل آية من آياته هي منبع غزير بالهداية والموعظة الحسنة، وكل كلمة من كلماته هي مصدر من مصادر الإرشاد والرحمة والتربية، ومن يريد أن يرقى إلى السعادة الخالدة والطمأنينة الدائمة، ومن يريد أن يربح الدين والدنيا عليه أن يتعاهد القرآن بمعنى أن يجعل القرآن عهده وكتابه الذي ينظر فيه آناء الليل وأطراف النهار، وأن يجعل آياته ومعانيه ومفاهيمه في قلبه وذاكرته ليعمل به ويسير على ضوئه ونوره ونهجه. ولذلك فقد جاء التأكيد على قراءة القرآن وتلاوته وترتيله والتدبر في معانيه، وقد وردت أحاديث كثيرة عن رسول الله وأئمة أهل البيت صلوات الله عليهم، في فضل وثواب تلاوة القرآن وفي بيان فوائد ذلك في الدنيا والآخرة، وخاصة في هذا الشهر المبارك.

فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
"ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من الشهور".

وعن #الامام_الباقر عليه السلام أن #رسول_الله صلى الله عليه وآله وسلم قال:
"من قرأ عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين، ومن قرأ خمسين آية كتب من الذاكرين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين، ومن قرأ مائتي آية كتب من الخاشعين، ومن قرأ ثلاثمائة آية كتب من الفائزين".

وعن #الإمام_الصادق عليه السلام أنه قال:
"#القرآن عهد الله إلى خلقه، فقد ينبغي للمرء المسلم أن ينظر في عهده، وأن يقرأ منه في كل يوم خمسين آية".

وقال عليه السلام:
"ما يمنع التاجر المشغول منكم في سوقه وتجارته إذا رجع إلى منزله أن لا ينام حتى يقرأ سورة من القرآن فيكتب له مكان كل آية يقرؤها عشر حسناتٍ ويمحى عنه عشر سيئات".

- ودلت جملة من الأحاديث على أن #القراءة_في_المصحف أفضل من #القراءة_غيبا، فقد سئل #الامام_الصادق عليه السلام عن القراءة عن ظهر قلب، أو بالنظر في المصحف، أيهما أفضل ؟
فقال: "بل اِقرأ وانظر في #المصحف فهو أفضل أما علمت أن النظر في المصحف عبادة".
وفي نص آخر:
"من قرأ القرآن في المصحف مُتِّعَ ببصره وخُفّفَ عن والديه، وإن كانا كافرَين".

- كما دلت النصوص على أفضلية القراءة في البيوت على القراءة في غيرها،
وورد: "إن البيت الذي يُقرأ فيه القرآن، ويُذكر الله فيه، تكثر بركته، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويضيء لأهل السماء كما يضيء الكوكب الدري لأهل الأرض.
وإن البيت الذي لا يُقرأ فيه القرآن ولا يُذكر الله فيه، تقلّ بركته، وتهجره الملائكة، وتحضره الشياطين".

- وأكدت الروايات على أن المقصود بالتلاوة هو القراءة الواعية التي يتفهم الإنسان من خلالها معاني القرآن ومعارفه ومفاهيمه وأحكامه.
يقول #أمير_المؤمنين #علي بن أبي طالب عليه أفضل السلام في وصف المتقين وحالاتهم مع القرآن:
"أما الليل فصافون أقدامهم، تالين لأجزاء القرآن يرتلونها ترتيلا، يحزنون به أنفسهم، ويستثيرون به دواء دائهم، فإذا مروا بآية فيها تشويق ركنوا إليها طمعا، وتطلعت نفوسهم إليها شوقا، وظنوا أنها نصب أعينهم، وإذا مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم، وظنوا أن زفير جهنم وشهيقها في أصول آذانهم".

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

المصدر: #شبكة_المعارف_الاسلامية
t.center/read4uu
facebook.com/read4uu/
facebook.com/Read4uu4/

🔸جاء في رواية الخطبة التي ألقاها #الرسول_الأعظم في الجمعة الأخيرة من #شهر_شعبان أن #أمير_المؤمنين (عليه السلام) يسأل #الرسول عن أفضل الأعمال في #شهر_رمضان.

🔹يجيبه #الرسول_الأكرم:
" #الورع_عن_محارم_الله"
أي أن اجتناب الذنوب والمحارم الإلهية مقدّم على الأعمال الإيجابية والإثباتية، اجتناب تلوّث وتصدّأ القلب والروح.

#الامام_الخامنئي ١٤/٩/٢٠٠٧
t.center/read4uu
facebook.com/read4uu/
facebook.com/Read4uu4/

#اعمال_اشهر_النور #شهر_شعبان

سمّاه ربّنا #شعبان لتشعب الخيرات فيه

مرّ #أمير_المؤمنين عليه السلام على قوم من المسلمين.. وهم جالسون في بعض المساجد في أول يوم من شعبان يخوضون في أمر القدر وغيره مما اختلف الناس فيه وقد ارتفعت أصواتهم واشتد في ذلك جدالهم فوقف عليهم وسلّم فردّوا عليه وأوسعوا له وقاموا طالبين منه الجلوس إليهم فلم يحفل بهم. ثمّ كلّمهم بكلامٍ طويل الى أن قال:

"هذا يوم غرّة شعبان الكريم، سمّاه ربّنا شعبان لتشعب الخيرات فيه، قد فتح ربّكم فيه أبواب جنانه وعرض عليكم قصورها وخيراتها بأرخص الأثمان وأسهل الأمور فأبيتموها، وعرض عليكم إبليس اللعين تشعب شروره وبلاياه فأنتم دائباً تنهمكون في الغي والطغيان، تتمسكون بشُعب إبليس وتحيدون عن شُعب الخير المفتوح لكم أبوابه".

هذا #غرة_شعبان وشُعب خيراته:

الصلاة
والصوم
والزكاة
والامر بالمعروف
والنهي عن المنكر
وبر الوالدين
والقرابات والصوم
والقرابات والجيران وإصلاح ذات البين
والصدقة على الفقراء والمساكين

المصدر: #بحار_الأنوار- #العلامة_المجلسي- ج94-ص55-56
t.center/read4uu
facebook.com/read4uu/
facebook.com/read4uu4/

زواج #الامام_علي (ع):

روي أنّ الإمام #أمير_المؤمنين (عليه السلام) قال لأخيه عقيل ـوكان نسّابة عالماً بأخبار العرب وأنسابهم ـ:

🌹«أبغي امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب؛ لأتزوّجها فتلد لي غلاماً فارساً»🌹

فقال له: أين أنت عن فاطمة بنت حزام الكلابية العامرية،
فإنّه ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس.
فتزوّجها أمير المؤمنين(1)، فولدت له وأنجبت.
وأوّل ما ولدت العباس(عليه السلام)، وبعده عبد الله، وبعده جعفراً، وبعده عثمان.

1. عمدة الطالب: 357.

#4شعبان
متباركين بذكرى ولادة أبي الفضل #العباس ع
t.center/read4uu
facebook.com/read4uu/
facebook.com/read4uu4/

جوانب من الأحاديث الشريفة لـ #أمير_المؤمنين #علي بن أبي طالب (علیه السلام) في كلام قائد #الثورة_الاسلامية #الامام_الخامنئي
t.center/read4uu
facebook.com/read4uu/
facebook.com/read4uu4/

#العلم_والقراءة_في_كلمات_العصمة

وما ورد عن أهل بيت العصمة عليهم السلام كذلك فعن #أمير_المؤمنين عليه السلام:

"أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم و العمل به..
ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال.
إن المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم و قد ضمنه و سيفي لكم..
والعلم مخزون عند أهله وقد أُمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه"13.

و عنه عليه السلام:
"العالم أفضل من الصائم القائم المجاهد وإذا مات العالم ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدّها إلا خلف منه"14.

و عنه عليه السلام:
"قيمة كل امرئ ما يعلمه (وفي لفظ آخر) ما يحسنه"15.

وعن #الإمام_زين_العابدين علي بن الحسين عليه السلام:
"لو يعلم الناس ما في طلب العلم لطلبوه ولو بسفك المهج وخوض اللجج"16.

وعن الإمام الصادق عليه السلام:
"من علّم خيراً فله مثل أجر من عمل به".
قلت: فإن علمه غيره يجري ذلك له؟
قال عليه السلام:
"إن علمه الناس كلهم جرى له،
قلت: فإن مات، قال: و إن مات"17.

من كتاب: #كيف_تطالع_كتابا ؟ (ص10)
نشر: جمعية المعارف الإسلامية الثقافية
إعداد : مركز نون للتأليف والترجمة
telegram.me/read4uu
telegram.me/islammohamadi
_____________
هوامش:
13- الكافي، ج1، ص3، كتاب فضل العلم، باب فرض العلم ووجوب طلبه والحث عليه، الحديث4
14- بصائر الدرجات، ص4-5 باب ثواب العلم والمتعلم، الحديث10
15- نهج البلاغة، ص482، قسم الحكم، الحكمة81
16- الكافي، ج1، ص35، كتاب فضل العلم، باب ثواب العالم والمتعلم، الحديث5
17- الكافي، ج1، ص35، كتاب فضل العلم، باب ثواب العالم والمتعلم، الحديث11

ترك مالايعنى من الكلام

1- عن جعفر، عن آبائه عليهم‌ السلام قال : قال #رسول_الله صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله :
إن على لسان كل قائل رقيبا، فليتق اللهَ العبدُ، ولينظر ما يقول.

قرب الاسناد : ص ٤٥ ط النجف.

2- وقال صلى الله عليه وآله : من حسن إسلام المرء تركه مالايعنيه.

قرب الاسناد : ص ٤٥ ط النجف.

3- عن #علي_بن_الحسين عليهما‌ السلام قال : إن لسان ابن آدم يشرف كل يوم على جوارحه فيقول : كيف أصبحتم؟
فيقولون : بخير إن تركتنا، ويقولون : الله الله فينا ويناشدونه ويقولون : إنما نثاب بك ونعاقب بك.

الخصال ج ١ ص ٦.

4- قال #أمير_المؤمنين عليه‌السلام : طوبى لمن أنفق الفضل من ماله، و أمسك الفضل من كلامه.

بحار الانوار ج68 ص 283

5- إن آدم عليه ‌السلام لما كثر ولده، وولد ولده، كانوا يحدثون عنده وهو ساكت،
فقالوا : يا أبه مالك لاتتكلم؟
فقال : يابني إن الله جل جلاله لما أخرجني من جواره، عهد إلى وقال : أقل كلامك ترجع إلى جواري.

قصص الانبياء

telegram.me/read4uu
telegram.me/islammohamadi

المرحوم #آية_الله_الهي_قمشئي :

أتمنىَّ لو انَّ يوم القيامة أحضر لخدمة مولاي #أمير_المؤمنين عليه السلام واقرأ له #نهج_البلاغة لافهم ماذا يقولُ سيدي في نهج البلاغة !