Pazudharma

‍ 🖋 هر روز، روز جهانی زمین پاک.

▪️فرهنگ یکی از تولیداتِ بشر است. ولی آیا زیست شناسی و ژنِ انسان تاثیری در رشد و توسعه فرهنگ می گذارد یا نه؟
زیست شناسی اجتماعی شعبه ای از علوم اجتماعی است که در مطالعات خود، هم شرایط اجتماعی و هم شرایط زیست شناسیِ انسان را، با هم، مورد مطالعه قرار می دهد. در واقع، ارتباط بین ژن و #فرهنگ در تعیین رفتار انسان را می تواند یافته های این رشته بر ما آشکار کند. گفتنی است که اساسِ زیست شناسی اجتماعی بر نظریه ی #داروین استوار است.

▪️آن چه زیست شناسان انطباق موجودات با محیط می نامند، فرآیندی است که الگوهای ژنتیک ویژه که در بازتولید خود موفق تر بوده اند باقی می مانند و بر الگوهای ژنتیک دیگر مسلط می شوند. آیا می توان شرایط اجتماعی را در ظهور و بروز چنین الگویی برای رفتارهای فرهنگی نیز موثر دانست؟ به طور مثال، آیا رفتاری مانند گذاشتنِ زباله کنارِ سطل مکانیزه به جای داخلِ آن(!) می تواند مثالی از این فرآیند باشد؟

▪️شعارِ سازمان حفاظت محیط زیست برای #روز_زمین در سال 1400 «احیای زمین، افزایش بهره‌وری برای توسعه‌ پایدار» انتخاب شده است. جمله ای که به معنایِ واقعی فقط یک شعار است!!!...

پی نوشت: بالا گرفتن سه انگشت بیانگرِ حرفِ (W) و معنای آن Waste-free world است. چیزی که دنیا به دنبالِ تحقق آن است.

https://t.center/pazudharma

‍ یکی از فلاسفه و اندیشمندانِ کم نظیری که زاده ی انگلستان است و در سیاست، حقوق، ادبیات، فلسفه و علوم تجربی شهرت دارد، #فرانسیس_بیکن است. او را پدرخوانده ی علوم نیز می نامند. مهم ترین دانشمندان انگلیسی بعدی، یعنی #نیوتون و #داروین، خود را مدیون او می دانستند.
این پدرِ فرهیخته به ما می آموزد: آنچه برای ارتقای شناخت ما از دنیای طبیعت ضروری است، راهکار منظم و روشمند زیر است:
«ابتدا باید واقعیت ها را مشاهده و مشاهداتمان را ثبت کنیم و مجموعه ای از اطلاعات مطمئن جمع آوری کنیم که هر قدر بیشتر باشد، بهتر است. این کار را افراد متعددی که در ارتباط با هم کار می کنند، خیلی بهتر انجام می دهند تا افرادی که به تنهایی کار می کنند, از این رو، وجود انجمن های علمی یا مراکز پژوهشی لازم است. در این مرحله باید مراقب باشیم تا افکار خود را بر واقعیت ها تحمیل نکنیم، بلکه اجازه دهیم تا واقعیت ها خودشان سخن بگویند. وقتی اطلاعات کافی جمع کنیم، این اتفاق می افتد و واقعیت خود را نشان می دهند؛ الگوهای منظم و طرح های کلی، به تدریج نمایان خواهد شد، روابط علت و معلولی ظاهر می گردد و ما کم کم قوانین طبیعت را در آن موارد خاص درک می کنیم.»

یک بار دیگر دیدگاهِ فرانسیس بیکن را بخوانیم تا شاید متوجه شویم دستِ کم در حوزه ی شناختِ حیوانات و طبیعت، چقدر به شبه علم دچار شدیم تا جایی که حتی علاقمندی ها و سلیقه های شخصی ما در «ارزش گذاری» حیوانات مداخله می کنند!!!

بی گمان، دین و مذهب و باورهای فرهنگی و قومی نمی توانند تعیین کننده و حتی مفسرِ طبیعت و قوانینِ پایدار و فراانسانی او باشند. حال، قوانینی که برمبنای #ایدئولوژی های خاص و باورهای دینی استوار می شوند، توانِ حمایت از سایر موجودات را خواهند داشت یا باید پایه های این حمایت را در جایی دیگر جست و جو کرد؟

https://t.center/pazudharma

هربرت اسپنسر اولین کسی بود که واژه #بقای_اصلح را حتی قبل از آن که به وسیله #داروین عنوان شود، ارائه کرد.

در اواخر قرن نوزدهم، اصول #نظریه_تکامل به طرز وسیعی بر موضوعات اجتماعی و در نتیجه جامعه شناسی حاکم شد. #داروینیسیم_اجتماعی مفاهیمی را که توسط داروین عنوان شده بود، برای تفسیر ماهیت و کارکرد جامعه به کار می گرفت.

والتر باگست، یکی از صاحبنظران نظریه داروینیسم اجتماعی بر این باور است که نتیجه ستیز گروه های انسانی برای تنازع منوط به همکاریِ اعضای آنهاست و کارهای فردی نقشی در هدایت مردم ایفا نمی کند. گروه های متحد و فشرده بر گروه های سست و پراکنده برتری آشکار دارند.

https://t.center/pazudharma

‍ ضمن قدردانی از همکارانمان که با انتشار تصویر #سیاهگوشِ زندانی در #باغ_وحش_وکیل_آباد_مشهد به تحلیل خبری آن پرداختند و تاریخچه ای تأمل برانگیز از کارهایی که باید انجام می شد ولی نشده، ارایه کردند، به نظر می رسد این تاریخچه زوایای دردآور دیگری نیز دارد که در اینجا به سه بخش آن می پردازیم:

١- عدم همخوانی و همکاری بین معاونت های مختلف درون سازمانی- بر اساس طبقه بندی IUCN، کنوانسیون CITES و همچنین قوانین #سازمان_حفاظت_محیط_زیست، سیاهگوش گونه ای در خطر #انقراض است. باوجودی که گزارش زیادی از این گونه وجود ندارد ولی براساس یک ارزیابی مقدماتی که پیرامون پراکنش این گونه در ایران و در سال ١٣٨٩(2010) منتشر شد، یک قلاده سیاهگوش در #خراسان_رضوی مشاهده شده است. وجود نزدیک به یقینِ یک قلاده و احتمالِ حضور سه قلاده ي دیگر نیز گزارش شد. با این وجود، یکی از همین سیاهگوش های در حال انقراض در باغ وحش وکیل آباد مشهد با شرایطی نگهداری می شود که باعث شرمساری است، درحالی که حتي طبق پروتکل های موجود، یکی از بدیهی ترین ضوابط توجه به سلامت و رفاه حیوانات و حفاظت آنها در برابر خطرات احتمالي است كه بايد توسط مسوولين و كاركنان باغ وحش انجام شود.

٢- نبود #ساختاری واحد و یکسان در امر نظارت بر باغ وحش ها، #باغ_پرندگان و #بوستان های دارای حیوانات- در برخی شهرهای کشور باغ وحش زیر نظر مستقیم #شهرداری است و در برخی دیگر سازمان حفاظت محیط زیست. ادارات کل محیط زیست در استان های مختلف با توسل به این بهانه که باغ وحش ها به تیمار گونه های آسیب دیده حیات وحش کمک می کنند، از همکاری برای ساماندهیِ وضعیت حیوانات اسیر و نیازمند رسیدگی و درمان خودداري می کنند. شهرداری ها و سازمان های تابعه نیز برخلاف شعارهای عوام پسندانه نسبت به استدلال های علمی و مستدل مقاومت می کنند.

٣- تخصص گرایی- برخی از مدیران کل ادارت حفاظت محیط زیست دارای تحصیلات مرتبط از داخل و خارج کشور هستند. تمام حیوانات #بومی و #غیربومی، سگ های اهلی، حیوانات هایبرید و بطور کلی باغ وحش وکیل آباد مشهد در حالی به این وضعیت اسفبار رسیده اند که مدیر کل حفاظت محیط زیست استان دارای تحصیلات کارشناسی ارشد در رشته فن آوری محیط زیست از دانشگاه ایسلند هلند است. از سوی دیگر، یکی از مسوولان دولتی با تحصیلات در زمینه #مدیریت_بحران، به امر کنترل جمعیت حیوانات شهری مشغول است! تحصیلات به نهادی رسمی اطلاق می شود که تحت هدایت و نظارت معلمان، دبیران و استادان دوره دیده دانش، مهارت های شغلی، هنجارهای فرهنگی و ارزش های اجتماعی را از نسلی به نسل دیگر منتقل می کند. امروزه در اغلب کشورهای صنعتی پیشرفته، بسیاری از مردم بیشتر وقت بیست ساله ي اول زندگی خود را در مدرسه می گذرانند. در جوامع کوچک اولیه که اساس تولیدشان بر کشاورزی استوار بود، زندگی و بقای اعضای جامعه به یادگیری در مورد گیاهان، حیوانات و شناخت زمین و محیط طبیعی وابسته بود. پیران این جوامع زمان زیادی را صرف می کردند تا دانش خود درباره باورهای فرهنگی و طبیعت را به جوانات بیاموزند. زمانی که این جوامع بزرگ تر و ارتباطات اجتماعی پیچیده تر شد، مردم نیازمند آن شدند تا به جای دانش های کلی، دانش ویژه ای در مورد حوزه کاری خود نیز بیاموزند.
«ما تنها متولی حیات وحش کشور هستیم!» تنها شعاری است که سازمان حفاظت محیط زیست از تمام دانش تخصصی و حیاتی حوزه ی فعالیت خود آموخته است!

٤- تمام نظریه های علمی در مورد تطور یا #تنوع_زیستی براساس مطالعاتی استوار بوده که جانداران زنده را به صورت #آزاد و در #زیستگاه اصلی خود مطالعه کرده اند. ژان باتیست دولامارک نخستین کسی است که در سال ١٨٠٩ نظریه منسجمی برای #تکامل در آن دوره پیشنهاد کرد. او معتقد بود که سازوکار تکامل در طول زمان به صورت پیشرفت طبیعت از کوچک ترین ارگانیسم های مرئی و سپس نباتات و حیوانات بسیار پیچیده و کامل، تا مرحله انسان را شامل می شود. #داروین و لامارک در دو قسمت از این نظریه یعنی حرکت و تغییر دایمی جهان و جریان تکامل تدریجی آن با هم اشتراک نظر دارند.
قبل از اينكه حيوانات در باغ وحش ها منقرض شوند بايد كاري كرد...
‏https://t.center/pazudharma

اثبات علل و سبب شناسی بیماری های روانی به قدری است که گاهی به نظر غیرممکن می آید. اما، باز به کمک #علم این نتیجه گیری از میان رفته است و اکنون می توان با توجه به عوامل عمومی مثل #ارثی، #ارگانیک، #روانی و #فرهنگی ریشه بیماريهای روانی را تعیین کرد و برای برخی بیماری ها مثل #عقب_ماندگی و #جنون و غیره، عوامل بسیار مشخصی یافت. عوامل ایجاد بیماری ها و #اختلالات_روانی بسیار متعدد و پیچیده هستند و در واقع نمی توان گفت که یک عامل مشخص باعث بروز آنها می شود. دانشمندان علوم زیستی و حتی مردم معتقدند انسان بسیاری از رفتارهای خود را از #والدین و نزدیکانش به ارث می برد. دانشمندان برجسته ای مانند #داروین و #گالتن هم تلاش بسیاری برای اثبات این موضوع کرده اند.
در برابر روش پزشکی و زیستی که به عوامل #نابهنجاری در بروز بیماری های روانی می پردازند، #علوم_اجتماعی قرار دارد. این علوم که شامل #جامعه_شناسی و #روان_شناسی می شود، مطالعه تاثیر محیط در اینگونه بیماری ها را اولویت قرار داده اند. نقش نهادهای اجتماعی و فشارهایی که #جامعه وارد می کند از یک سو، و تاریخچه فرهنگی-اجتماعی فرد از سوی دیگر از عوامل اصلی در مطالعات دانشمندان این دو رشته اجتماعی هستند.
حال، در فضای #حمایت_از_حیوانات که گویی همه نوع فعالیت در آن انجام می شود غیر از حمایت، این بیماری های روحی و روانی چگونه مجالی برای ظهور و بروز می یابند؟
⁉️ آیا حیوانات(ندانسته و ناخواسته) فرصتی در اختیار این بیمارانِ به ظاهر #حامی قرار می دهند تا آنها را قربانی نمایند و/ یا
⁉️ #حامیانِ بیمار به سراغ آنها می روند تا گوشه ای از #ناکامی ها و آرزوهای برباد رفته خود را تسلی دهند؟!
طبق گزارش غیررسمی #امداد_و_نجات و وضعیت اسفبار #پناهگاه ها, فقط:
⬅️ تعداد حیوانات اسیر و کشته شده در این اماکن،
⬅️ حیوانات ناپدید شده،
⬅️ حیوانات باردار عقیم شده،
⬅️ حیوانات رها شدهء بیمار،
⬅️ #یوتانایزهای انجام شده از سر بی حوصلگی و ناتوانی در درمان،
⬅️ فساد اخلاقی و مالي،
⬅️ و غیره
نیستند که بیمار بودن #حامیان و فضای حمایتی کشور را به اثبات می رسانند، بلکه نوع ادبیات بکار رفته در متون منتشره از سوی حامیان نیز خود مزید بر علت است. تصویری که حامیان از «خود» به ما می دهند، تصویری است که در #پویش شکل دهی به عمل، از خلال #معنی_سازی و به کارگیری ذهنشان تعریف می کنند...
https://t.center/pazudharma