قناة أ.د بندر بن نافع العبدلي

( من فوائد حديث عائشة الطويل في قصة الإفك)

ذكر شيخنا ابن عثيمين أكثر من (٦٠) فائدة
من فوائد هذه القصة في" التعليق على صحيح البخاري"(١٠/ ١٢٠- ١٤٤). وهي بديعة جداً، كما هي عادته رحمه الله في استنباط الفوائد.

"منها:أن قراءة القرآن تزيد الإنسان في محاجته وعقله، لأن عائشة تعلّلت بأمرين: أنها حديثة السّن، وأنها لم تقرأ كثيراً من القرآن.

ومنها: حكمة الله عزوجل في تأخير الفرج عن الإنسان، لتأخُّر الوحي، فإنه بقي شهراً لا يُوحى إليه، كل هذا لتمحيص المؤمنين، وبيان صبرهم، لا من الرسولﷺ، ولا من عائشة رضي الله عنها، ولا من غيرها، ولو شاء الله عزوجل لأنزل الوحي من أول يوم"أ.هـ

قلت: وهكذا يقال لكل مبتلى: تأخُّر الفرج عنكِ لحكمة؛ ليرى المولى تعالى تضرُّعك إليه، وانطراحك بين يديه، والإكثار من سؤاله، والتعبد له بدعائه.
فلا تحزن وأبشر.


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( تمرين الذهن على فهم كلام الله وكلام رسولهﷺ)

" وأنفع ما ينبغي تمرين الذهن عليه كلام الله وكلام رسوله، فإن فيهما الشفاء والهدى: مجملاً ومفصّلاً، وفيهما أعلى العلوم وأنفعها وأصلحها للقلوب والدين والدنيا والآخرة.
فكثرة تدبر كتاب الله وسنة رسوله أفضل الأمور على الإطلاق، ويحصل فيها من تفتيح الأذهان، وتوسُّع الأفكار والمعارف الصحيحة، والعقول الرجيحة، ما لا يمكن الوصول إليه بدون ذلك".
#ابن_سعدي⁩
" الرياض الناضرة"-ضمن المجموعة الكاملة-(٢٠٤/٢٢).

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( من مات قامت قيامته).

أي: انتقل من الدنيا وهي دار العمل، إلى الآخرة وهي دار الجزاء والحساب.
فليس بين الإنسان وبين اليوم الآخر إلا أن يموت.
فاللهم أحسن خاتمتنا.

قال شيخنا ابن عثيمين- في التعليق على هذه المقولة-:" ولهذا يجب علينا أن ننتبه لهذه النقطة. فكّر أيها الإنسان؛ تجد أنك على خطر؛ لأن الموت ليس له أجل معلوم عندنا، قد يخرج الإنسان من بيته ولا يرجع إليه، وقد يكون الإنسان على كرسي مكتبه ولا يقوم منه، وقد ينام على فراشه ولكنه يحمل من فراشه إلى سرير غسله.
وهذا أمر يستوجب منا أن ننتهز فرصة العمر بالتوبة إلى الله عزوجل، وأن يكون الإنسان دائماً يستشعر بأنه تائب إلى الله وراجع ومنيب حتى يأتيه الأجل وهو على خير ما يرام".

" شرح العقيدة الواسطية"(١٠٧/٢).

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( فضل الصلاة على النبيﷺ ).

قال النبيﷺ:" مَن صلّى عليّ واحدة صَلّى الله عليه عشراً". رواه مسلم.

قال ابن العربي:" إن قيل: قال الله تعالى:{ مَن جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}.
فما فائدة هذا الحديث؟
قلنا: أعظم فائدة، وذلك أن القرآن اقتضى أن مَن جاء بحسنة تضاعف عشرة، والصلاة على النبيﷺ حسنة بمقتضى القرآن أن يعطى عشر درجات في الجنة، فأخبر أن الله تعالى يصلي على مَن صلّى على رسوله عشراً، وذكْرُ الله للعبد أعظم من الحسنة مضاعفة، ويحقق ذلك أن الله تعالى لم يجعل جزاء ذِكره إلا ذكْرَه، وكذلك جعل جزاء ذكر نبيه ذكر مَن ذكره" أ.هـ.

" تزكية النفوس"ص(٥٨).

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( ادّخر كثرة السجود ليوم القيامة).

أبو مسلم الخولاني رحمه الله رأوه يكثر من الصلاة ويحب من الصلاة السجود.
فقالوا له: إنك تنقطع عن أشياء….
فقال:" أدّخر كثرة السجود ليوم القيامة".

في هذه القصة عدة معاني:
١-أن أصحاب الهمم العالية لا يُقنِعها إلا المنازل العالية، فلا تقتصر على الواجبات بل تتطلّع إلى أعلى الدرجات بكثرة الطاعات والعبادات.

٢-في السجود سرُّ عظيم، يشعر الإنسان وهو ساجد كأنه يحوم حول العرش بعض الأحيان.
ولذا قال عليه الصلاة والسلام:" أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد".
وقال لربيعة بن كعب-لما سأله مرافقته في الجنة-" فأعني على نفسك بكثرة السجود".

٣-ترسيخ الإيمان باليوم الآخر.
فاستحضار الثواب والأجر وما أعد الله للعبد في اليوم الآخر يقوي الإيمان به في القلب وتثمر العبادة لصاحبها.

بتصرف من مقطع للشيخ د.صالح آل الشيخ

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( الدعاء بكثرة المال والولد مع البركة).

عن أنس، عن أم سليم أنها قالت: يارسول الله! أنس خادمك ادع الله له، فقال:" اللهم أكثر ماله وولده، وبارك له فيما أعطيته" متفق عليه.

في هذا الحديث دليل على أنه يجوز للإنسان أن يدعو الله تعالى بكثرة المال أو بكثرة المال والولد، ويقيّد ذلك بالبركة.
فيقول: اللهم أكثر مالي وبارك لي فيه.
أو: اللهم أكثر مالي وولدي وبارك لي فيما رزقتني.

وقد بوّب البخاري في" صحيحه" على هذا الحديث: باب الدعاء بكثرة المال والولد مع البركة.
وباب الدعاء بكثرة الولد مع البركة.

وله أن يتوسل باسمه تعالى( الرزّاق) فيقول: يارزّاق ارزقني رزقاً حلالاً وبارك لي فيه.

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( ثلاث كلمات هن روح التوكل والاستعانة).

" من قالها بلسانه مستحضراً لمعناها في قلبه فقد حقّق التوكُّل واستقام بُنيانه.
{ إياك نعبد وإياك نستعين}.
و{حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرش العظيم}.
و{لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم}…..
فليُبشِر بالكفاية التامة وتيسير الأمور.
وياقرّة عينه بالحياة الطيبة في كل ما يجري به المقدور".

#ابن_سعدي⁩
" المجموعة الكاملة"(٩٨/٦).

#فرائد_الفوائد


https://t.center/dr_abdalib

من توفيق الله للعبد: أن يجاهد نفسه على الإخلاص دائماً. ويسأل ربه أن يعينه على ذلك.
ومن دعاء أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
" اللهم اجعل عملي صالحاً.
واجعله لوجهك خالصاً.
ولا تجعل لأحد فيه شيئاً".


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( حاطب ليل).

هذا من أمثال العرب، يقولون: الرجل إذا خرج يحتطب في الليل، فإنه قد يأخذ الحيّة ويضعها بين الحطب يظُنُّها عُصيّة، وهي حيّة، فقد تلدغه بالسمّ وهو يحملها على ظهره.
فيقولون:( حاطب ليل) يشبِّهونه بمن يحطب في الليل؛ فقد يحمل الحطب وبداخله الحيّة فتلدغه فيموت بسببها.
هذا المثل يوصف به الرجل الذي يجمع ولا يُحسن النظر في هذا الذي يجمعه، قالوا:" فلان حاطب ليل".
وقد وصف شيخ الإسلام ابن تيمية الثعلبي -صاحب التفسير- بأنه حاطب ليل. فقال:"والثعلبي هو في نفسه كان فيه خيرٌ ودين، وكان حاطب ليل ينقلُ ما وجد في كتب التفسير من صحيح وضعيف وموضوع".
يعني: أنه ليس عنده تمييز في المنقولات التي ينقلها، تجد في كتابه الصحيح والضعيف، بل والموضوع وفيه جملة كبيرة من ذلك.

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( ثمرة الصلاة).

" المصلي متنقِّلٌ في رياض العبادة، ما بين قيام وقعود، وركوعٍ وسجود، وقراءة وذكر، ودعاء، قلبه عند ربه في كل هذه الأحوال.
فأيُّ نعيم أعظم من هذا النعيم، وأيُّ حال أطيب من هذه الحال.
ولهذا كانت الصلاة قُرّة عيون المؤمنين، وروضة أُنس المشتاقين، وحياة قلوب الذاكرين.
فتثمرُ نتائجها العظيمة، ويخرج المصلي بقلبٍ غير قلبه الذي دخل به فيها، يخرج بقلبٍ ممتلىء نوراً وسروراً، وصدرٍ منشرح للإسلام فسيحاً، فيجد نفسه مُحباً للمعروف، كارهاً للمنكر، ويتحقق له قول الله تعالى:{ إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}.
#ابن_عثيمين
" الضياء اللامع"(١٤٩/٢).


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( الدعاء بطول العمر).

كرهه بعض أهل العلم.
قال ابن مفلح:" وذكر الشيخ تقي الدين أنه يكره ذلك، وأنه نص عليه أحمد وغيره من الأئمة".
" الآداب الشرعية"(٤٠٩/١).
وقال ابن القيم:" ومن الألفاظ المكروهة أن يقول: أطال الله بقاءك وأدام أيامك".

ورخّص فيه آخرون، حكاه ابن مفلح أيضاً.
قال الألباني-بعد أن ذكر قول النبيﷺ لأنس:" اللهم أكثر ماله وولده…."-:" فيه جواز الدعا للإنسان بطول العمر كما هي العادة في بعض البلاد العربية خلافاً لقول بعض العلماء، ويؤيده أنه لا فرق بينه وبين الدعاء بالسعادة ونحوه إذ إن كل ذلك مقدّر، فتأمل !"
"الصحيحة"(٢٨٨/٥).


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام في سطور).

-هو إبراهيم بن آزر.
-أحد أولي العزم من الرسل وأفضلهم بعد نبينا محمدﷺ.
-تزوَّج سارة ووُلِد له منها إسحاق أبو يعقوب وهو إسرائيل أبو بني إسرائيل.
-تسرّى هاجر فوُلِد له منها ولدُه الأكبر إسماعيل أبو العرب.
-أسكن إسماعيل وأمه أرض مكة، ولما بلغ معه السعي ابتلاه الله سبحانه ببلاء عظيم حيث أمره بذبحه. فامتثل أمر الله.
-اتخذه الله خليلاً، وهو: البالغ في المحبة غايتها.
-أرسله الله إلى أهل بابل، وكانوا يعبدون الأصنام فكسرها وجعلهم جُذاذاً إلا كبيراً لهم.
-أضرموا له النار ليحرقوه انتصاراً لآلهتم فألقوه فيها فأنجاه الله منها وأبطل كيد الخاسرين.
-هاجر إلى الشام، وأرسله الله إلى أهل حرّان، وكانوا يعبدون الكواكب، فبيّن لهم بطلان عبادتها بالبرهان، وكانت له الحجة عليهم.
-مات عليه الصلاة والسلام في الأرض المقدسة في فلسطين في الخليل، ولا يُعلم مكان قبره فيها بالتعيين.

" البداية والنهاية"(١ /٣٢٤)، " الإلمام ببعض آيات الأحكام"ص(٨١).


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( تعريف التقوى).

عرّفها طلق بن حبيب بقوله:
" أن تعمل بطاعة الله على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله، تخاف عقاب الله".

قال ابن القيم:" وهذا من أحسن ما قيل في حد التقوى".
وقال الذهبي:"قلت: أبدع وأوجز، فلا تقوى إلا بعمل، ولا عمل إلا بتروٍّ من العلم والاتباع، ولا ينفع ذلك إلا بالإخلاص لله، لا ليقال: فلانٌ تاركٌ للمعاصي بنور الفقه، إذ المعاصي يفتقر اجتنابها إلى معرفتها، ويكون الترك خوفاً من الله، لا ليُمدح بتركها.
فمَن داوم على هذه الوصية فقد فاز".

" الرسالة التبوكية"ص(١٨)،" سير أعلام النبلاء"(٦٠١/٤).


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

(من علامات الافتقار إلى الله تعالى).

العلامة الأولى: غاية الذل لله عزوجل مع غاية الحب.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية:" كلما ازداد القلب حبّاً لله ازداد له عبودية، وكلما ازداد له عبودية ازداد له حباً وحرية عما سواه".

العلامة الثانية: التعلق بالله تعالى وبمحبوباته.
قال ابن القيم-وهو يصف الافتقار إلى الله-:" يتخلّى بفقره أن يتألَّه غير مولاه الحق، وأن يضيِّع أنفاسه في غير مرضاته، وأن يفرِّق همومه في غير محابه…فيصبح ويمسي ولا همّ له غير ربه، فقد قطع همُّه بربه عنه جميع الهموم،وعطّلت إرادته جميع الإرادات، ونسخت محبته له من قلبه كل محبةٍ لسواه".

العلامة الثالثة: مداومة الذكر والاستغفار.
العلامة الرابعة: الوجل من عدم قبول العمل.
العلامة الخامسة: خشية الله في السر والعلن.
العلامة السادسة: تعظيم الأمر والنهي.
قال ابن القيم:" استقامة القلب بشيئين:
أحدهما: أن تكون محبة الله تعالى تتقدم عنده على جميع المحاب.
والأمر الثاني: تعظيم الأمر والنهي، وهو ناشىءٌ عن تعظيم الآمر الناهي.

العلامة السابعة: سرعة التوبة بعد المعصية.
والعبد الصالح إذا زلّت به قدمه، وعصى الله عزوجل اتصف بصفتين متلازمتين:
الصفة الأولى: سرعة الندم والرجوع إلى الله.
الصفة الثانية:عدم الاستهانة بالمعاصي.

ملخص من كتاب:"الافتقار إلى الله لب العبودية".

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

(شيءٌ مما مَن الله به على ابن القيم من فهم القرآن)

قال رحمه الله -بعد أن ذكر المسائل المتعلقة بسورة الكافرون-:
" فهذا ما فتح الله العظيم به من هذه الكلمات اليسيرة النزرة، المشيرة إلى عظمة هذه السورة وجلالتها ومقصودها وبديع نظمها، من غير استعانة بتفسير، ولا تتبُّع لهذه الكلمات من مظّانِّ توجد فيه، بل هي استملاء مما علّمه الله وألهمه بفضله وكرمه.
والله يعلم أني لو وجدتها في كتاب لأضفتها إلى قائلها ولبالغت في استحسانها".

" بدائع الفوائد"(٢٤٩/١).

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( ماذا ينبغي للمعلم).

" على المعلم أن يكون حَسَن النية والتوجيه، فينوي بتعليمه الإحسان إلى طلبته وإرشادهم إلى ما ينفعهم في أمور دينهم ودنياهم.
وليجعل نفسه بمنزلة الأب الشفيق الرفيق ليكون لتعليمه أثرٌ في نفوسهم.
وعليه أن يظهر أمامهم بالمظهر اللائق من الأخلاق الفاضلة والآداب العالية التي أساسها التمسُّك بكتاب الله تعالى وسنة رسولهﷺ ليكون قُدوةً لتلاميذه في العلم والعمل".

#ابن_عثيمين
" الضياء اللامع"(٧٣/١).

#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

التحدُّث بنعم الله على وجه الشكر والثناء عليه سبحانه مما يمدح فاعله.
وهو دأب أنبياء الله ورسوله وعباده الصالحين.
قال تعالى عن نوح عليه السلام:{ وآتاني رحمة من عنده}.
وقال عن صالح عليه السلام:{وآتاني منه رحمة}.
وقال عن شعيب عليه السلام:{ورزقني منه رزقاً حسناً}.
وقال نبيناﷺ:" أنا سيّد ولد آدم يوم القيامة".
وقال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه:" لو أعلم أن أحداً أعلم مني لرحلتُ إليه".


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

التقاسيم والأنواع التي ذكرها ابن القيم في كتابه ( الجواب الكافي) بديعة مفيدة.

لا تكاد تجدها في كتاب.

وقد قام أحد الباحثين بإفرادها في رسالة صغيرة.
مع فوائد وفرائد أخرى


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

( الاستشهاد بالقرآن).

يعني: الاستشهاد بالآيات عند الحوادث المناسبة لها جائز.

وقد نص على ذلك غير واحد من أهل العلم.
قال في " الفروع"(١٩٤/٣):
" وذكر شيخنا إن قرأ عند الحكم الذي أنزل له أو ما يناسبه ونحوه فحسن، كقوله لمن دعاه لذنب تاب منه:{ ما يكون لنا أن نتكلم بهذا} وقوله عندما أهمه:{ إنما أشكو بثي وحزني إلى الله}…".

وقال النووي في"شرح مسلم"(٦٥/٣):
" فيه جواز الاستشهاد بالقرآن في مثل هذا الموطن، وقد ثبت في الصحيح مثله من فعل النبيﷺلما طرق فاطمة وعلياً رضي الله عنهما ثم انصرف، وهو يقول:{ وكان الإنسان أكثر شيء جدلاً}، ونظائر هذا كثيرة".


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib

(من أعظم عقوبات المعاصي )

قال الشيخ ابن سعدي- عند تفسير قوله تعالى:{ يا أبتِ لا تعبد الشيطان إن الشيطان كان للرحمن عصياً}-:
" وفي ذكر إضافة العصيان إلى اسم الرحمن إشارةٌ إلى أن المعاصي تمنع العبد من رحمة الله وتُغلِق عليه أبوابها، كما أن الطاعة أكبر الأسباب لنيل رحمته".

وعبّر ابن القيم عن ذلك: بالقطيعة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالى ، وإذا وقعت القطيعة انقطعت عنه أسباب الخير واتصلت به أسباب الشر، فأيُّ فلاح، وأيُّ رجاء، وأيُّ عيش لمن انقطعت عنه أسباب الخير، وقطع ما بينه وبين وليّه ومولاه الذي لا غنى عنه طرفة عين".
" الجواب الكافي"ص(٨٩)


#فرائد_الفوائد

https://t.center/dr_abdalib