هُتِك حجابُ الله
#وحفصة
Канал
1,5 тыс.
подписчиков
14,6 тыс.
фото
6,14 тыс.
видео
3,24 тыс.
ссылок
سننتقم
للضلع المكسور
للخدالمُحّمر
للصدرالنابت فيه مسمار
للجنين السقط
للمتنِ المُتورم
للقبرالمخفي
سننتقم قسما بالضلع المكسور
#يا_سر_الله #يازهراء
#لعن_الله_عمر
4/شهررمـضـ2018/5/20ـان
للتواصل @YA_za_50hraabot
قناتناالانجليزية @YaZahra_50a
هُتِك حجابُ الله
||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟|| في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية. وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله…
وبعد #أربعة أيام على تلك الحادثة أي في يوم الاثنين #بين النبي (صلى الله عليه وآله) #المستحق تلك #الجملة
في قوله (صلى الله عليه وآله) #لعائشة #وحفصة: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الملاحظ لمجموع الروايات في صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحة يوم الاثنين أنها كانت كالآتي:
بعد أربعة أيام على حادثة يوم الخميس المرة،
وبالذات في صبيحة شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) في يوم الاثنين،
#أمرت #عائشة بلالا، بأخبار أبي بكر على لسان النبي (صلى الله عليه وآله)، #بإمامة المسلمين في صلاة الصبح!!!!
وعندما #علم #النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك،
#غضب غضبا شديدا،
#وخرج إلى الصلاة متكئا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس،
#فنحى #أبابكر، #وصلى جماعة بالناس.
وبعد عودته إلى غرفته في المسجد النبوي #وقال (صلى الله عليه وآله) لعائشة #غاضبا: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الواضح من الروايات أن النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يأمر أحدا بإمامة الصلاة في يوم الاثنين وعندما #علم بإمامة أبي بكر للصلاة# تحرك بسرعة إلى المسجد معتمدا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس
#فجذب أبا بكر من ثوبه وأقامه مقامه.
#وصلى هو (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين
#ولم يسمح لأبي بكر بالصلاة بهم أي فعل به #مثلما فعل به سابقا في إمارة الحج يوم #أرجعه #وأرسل الامام #علي بن أبي طالب"صلئ الله عليه واله" #مكانه.
والظاهر أن الأمر بإمامة الصلاة صدر زورا من عائشة وحفصة اللاتي انضممن إلى عمر في قوله لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يهجر، يهجر.
#فانتقم النبي (صلى الله عليه وآله) من #عائشةوحفصة #قائلا: " #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف " (1).
ولكن عائشة ادعت بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي أمر أبا بكر بإمامة الصلاة (2).
#يتبع..
(١) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٤ / ٣٠١.
(٢) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٢ / ٣٠١، الكامل في التاريخ ٢ / 322.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
في قوله (صلى الله عليه وآله) #لعائشة #وحفصة: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الملاحظ لمجموع الروايات في صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحة يوم الاثنين أنها كانت كالآتي:
بعد أربعة أيام على حادثة يوم الخميس المرة،
وبالذات في صبيحة شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) في يوم الاثنين،
#أمرت #عائشة بلالا، بأخبار أبي بكر على لسان النبي (صلى الله عليه وآله)، #بإمامة المسلمين في صلاة الصبح!!!!
وعندما #علم #النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك،
#غضب غضبا شديدا،
#وخرج إلى الصلاة متكئا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس،
#فنحى #أبابكر، #وصلى جماعة بالناس.
وبعد عودته إلى غرفته في المسجد النبوي #وقال (صلى الله عليه وآله) لعائشة #غاضبا: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الواضح من الروايات أن النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يأمر أحدا بإمامة الصلاة في يوم الاثنين وعندما #علم بإمامة أبي بكر للصلاة# تحرك بسرعة إلى المسجد معتمدا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس
#فجذب أبا بكر من ثوبه وأقامه مقامه.
#وصلى هو (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين
#ولم يسمح لأبي بكر بالصلاة بهم أي فعل به #مثلما فعل به سابقا في إمارة الحج يوم #أرجعه #وأرسل الامام #علي بن أبي طالب"صلئ الله عليه واله" #مكانه.
والظاهر أن الأمر بإمامة الصلاة صدر زورا من عائشة وحفصة اللاتي انضممن إلى عمر في قوله لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يهجر، يهجر.
#فانتقم النبي (صلى الله عليه وآله) من #عائشةوحفصة #قائلا: " #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف " (1).
ولكن عائشة ادعت بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي أمر أبا بكر بإمامة الصلاة (2).
#يتبع..
(١) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٤ / ٣٠١.
(٢) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٢ / ٣٠١، الكامل في التاريخ ٢ / 322.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟||
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
هُتِك حجابُ الله
||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟|| في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية. وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله…
وبعد #أربعة أيام على تلك الحادثة أي في يوم الاثنين #بين النبي (صلى الله عليه وآله) #المستحق تلك #الجملة
في قوله (صلى الله عليه وآله) #لعائشة #وحفصة: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الملاحظ لمجموع الروايات في صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحة يوم الاثنين أنها كانت كالآتي:
بعد أربعة أيام على حادثة يوم الخميس المرة،
وبالذات في صبيحة شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) في يوم الاثنين،
#أمرت #عائشة بلالا، بأخبار أبي بكر على لسان النبي (صلى الله عليه وآله)، #بإمامة المسلمين في صلاة الصبح!!!!
وعندما #علم #النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك،
#غضب غضبا شديدا،
#وخرج إلى الصلاة متكئا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس،
#فنحى #أبابكر، #وصلى جماعة بالناس.
وبعد عودته إلى غرفته في المسجد النبوي #وقال (صلى الله عليه وآله) لعائشة #غاضبا: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الواضح من الروايات أن النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يأمر أحدا بإمامة الصلاة في يوم الاثنين وعندما #علم بإمامة أبي بكر للصلاة# تحرك بسرعة إلى المسجد معتمدا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس
#فجذب أبا بكر من ثوبه وأقامه مقامه.
#وصلى هو (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين
#ولم يسمح لأبي بكر بالصلاة بهم أي فعل به #مثلما فعل به سابقا في إمارة الحج يوم #أرجعه #وأرسل الامام #علي بن أبي طالب"صلئ الله عليه واله" #مكانه.
والظاهر أن الأمر بإمامة الصلاة صدر زورا من عائشة وحفصة اللاتي انضممن إلى عمر في قوله لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يهجر، يهجر.
#فانتقم النبي (صلى الله عليه وآله) من #عائشةوحفصة #قائلا: " #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف " (1).
ولكن عائشة ادعت بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي أمر أبا بكر بإمامة الصلاة (2).
#يتبع..
(١) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٤ / ٣٠١.
(٢) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٢ / ٣٠١، الكامل في التاريخ ٢ / 322.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
في قوله (صلى الله عليه وآله) #لعائشة #وحفصة: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الملاحظ لمجموع الروايات في صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحة يوم الاثنين أنها كانت كالآتي:
بعد أربعة أيام على حادثة يوم الخميس المرة،
وبالذات في صبيحة شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) في يوم الاثنين،
#أمرت #عائشة بلالا، بأخبار أبي بكر على لسان النبي (صلى الله عليه وآله)، #بإمامة المسلمين في صلاة الصبح!!!!
وعندما #علم #النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك،
#غضب غضبا شديدا،
#وخرج إلى الصلاة متكئا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس،
#فنحى #أبابكر، #وصلى جماعة بالناس.
وبعد عودته إلى غرفته في المسجد النبوي #وقال (صلى الله عليه وآله) لعائشة #غاضبا: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الواضح من الروايات أن النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يأمر أحدا بإمامة الصلاة في يوم الاثنين وعندما #علم بإمامة أبي بكر للصلاة# تحرك بسرعة إلى المسجد معتمدا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس
#فجذب أبا بكر من ثوبه وأقامه مقامه.
#وصلى هو (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين
#ولم يسمح لأبي بكر بالصلاة بهم أي فعل به #مثلما فعل به سابقا في إمارة الحج يوم #أرجعه #وأرسل الامام #علي بن أبي طالب"صلئ الله عليه واله" #مكانه.
والظاهر أن الأمر بإمامة الصلاة صدر زورا من عائشة وحفصة اللاتي انضممن إلى عمر في قوله لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يهجر، يهجر.
#فانتقم النبي (صلى الله عليه وآله) من #عائشةوحفصة #قائلا: " #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف " (1).
ولكن عائشة ادعت بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي أمر أبا بكر بإمامة الصلاة (2).
#يتبع..
(١) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٤ / ٣٠١.
(٢) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٢ / ٣٠١، الكامل في التاريخ ٢ / 322.
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa
||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟||
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
#الامام_الصادق "صلى الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلى الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلى الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
#الامام_الصادق "صلى الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلى الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلى الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
هُتِك حجابُ الله
||#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب|| #المقدمة// تمتاز عائلة أبي قحافة على بعض العوائل بطول أعمارها، فلقد توفي أبو قحافة وعمره سبع وتسعون سنة ، وقد مات كمدا على #اغتيال أبي بكر وبلغ سن أبي بكر الثالثة والستين وهو في أتم صحة وسلامة، ولولا سهام الاغتيال…
||#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب||
#طبيعة_العلاقة_بين_أبي_بكر_وعمر :
كان #أبوبكر من الأشخاص المقربين لعمر، فعلاقتهما عريقة في القدم، تعود إلى أيام ما قبل الهجرة في مكة...
ولما هاجر المسلمون إلى المدينة، حاول النبي (صلى الله عليه وآله) قدر الإمكان
الإخاء بين المسلمين،
#فآخى بين #أبي بكر #وعمر،
وحاول (صلى الله عليه وآله) قدر الإمكان
المواخاة بين أصحاب الميول والأخلاق المتجانسة
وكان عمر مندفعا جسورا لا يبالي بالعواقب،
وأبو بكر أقل اندفاعا منه،
فكان ينصحه ويردعه عن بعض أعماله وأقواله، وربما #اختلفا إذ جاء:" أن الأقرع بن حابس قدم على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال أبو بكر:
يا رسول الله استعمله على قومه.
فقال عمر: لا تستعمله يا رسول الله.
#فتكلما عند #النبي (صلى الله عليه وآله) حتى #ارتفعت #أصواتهما.
فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا #خلافي.
فقال عمر: ما أردت خلافك.
قال: #فنزلت هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت
النبي} .
ففي معركة ذات السلاسل، نصح أبو بكر عمر بضرورة الطاعة لعمرو
بن العاص، الذي نصبه النبي (صلى الله عليه وآله) أميرا للحملة العسكرية، والابتعاد عن مخالفته.
وفي #السقيفة عندما دعا عمر إلى قتل سعد بن عبادة (زعيم الخزرج)،
قال له أبو بكر: الرفق ها هنا أولى
وعندما #رفض_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) #مبايعة أبي بكر
#خيره_عمر بين #البيعة أو #القتل.!
فقال أبو بكر: لا أكرهه على شئ ما دامت فاطمة إلى جنبه !!
وبرز #الصراع بين #أبي_بكر_وعمر على #الخلافة واضحا،
إذ جاء:
قال #عمر: كنت قد #زورت في نفسي مقالة أقولها بين يدي أبي بكر،
فلما أردت أن أتكلم
قال أبو بكر: على رسلك...
وقال الشهرستاني:
قال #عمر: كنت #أزور في نفسي #كلاما في الطريق،
فلما وصلنا إلى #السقيفة، أردت أن أتكلم فقال أبو بكر:
مه يا عمر
ولما طلب #عمر من أبي بكر إقالة أسامة من قيادة حملة الشام،
وثب #أبو بكر وكان جالسا، #فأخذ #بلحية_عمر
فقال له:
ثكلتك أمك وعدمتك يا بن الخطاب، استعمله رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وتأمرني أن أنزعه
وفي أحيان أخرى #رد #أبوبكر طلبات #وأوامر عمر #غير مهتم بغضبه:
فقد طلب #عمر من أبي بكر أن يعزل #خالد بن الوليد، بسبب #قتله_مالك بن
نويرة، #وزناه_بزوجته
#فلم يعزله أبو بكر . إذ تختلف نظرة الاثنين إلى خالد اختلافا حادا.
ولما حاول #عمر أن يكسب أبا بكر إلى جنبه في استنكاره لصلح
الحديبية، قال أبو بكر: أيها الرجل، إنه لرسول الله وليس يعصي ربه، وهو
ناصره فاستمسك بغرزه
. وهنا يبرز رجحان عقل أبي بكر على عقل عمر.
وكان تنصيب #أبي بكر في #السقيفة يعود إلى جهود الحزب القرشي،
أما تنصيب #عمر في الخلافة فيعود إلى #وصية أبي بكر #المزورة.
وطلب أبو بكر من أسامة الموافقة على إبقاء عمر إلى جانبه بعد أمر
الرسول (صلى الله عليه وآله) له ولأبي بكر وبقية الأصحاب بالانخراط في جيش أسامة،
إذقال له: إن رأيت أن تعينني بعمر فافعل، فأذن له
وكانت ابنتاهما #عائشة #وحفصة عند الرسول (صلى الله عليه وآله) في حين رد
الرسول (صلى الله عليه وآله) #طلبهما في #الزواج من السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ).
ورغم اختلاف الاثنين في بعض الموارد، إلا أنهما قد عملا معا مدة طويلة،
وكانا يشكلان مع #عائشة #وحفصة مجموعة متجانسة في الأفكار
والاعتقادات. وقد توضح عملهم المشترك في موارد كثيرة.
#وينتمي #عمر #وأبوبكر لمجموعة أكبر من تلك العصبة متمثلة في عبد
الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيدة بن الجراح،
وسالم مولى أبي حذيفة،
والمغيرة بن شعبة، ومحمد بن مسلمة، وأسيد بن
حضير، وبشير بن سعد،
وخالد ابن الوليد، وعثمان بن عفان، ومعاوية بن أبي سفيان،
وأبي موسى الأشعري، وعمرو بن العاص، وعكرمة بن جهل
وآخرين.
وقد عمل أبو بكر مع عمر في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله)، فكانت أعمالهما
ونظراتهما متقاربة في معظم الأحيان. وبينما يغلب اللين والهدوء على أبي
بكر، تغلب الخشونة والانفعال على عمر.
وهما متقاربان في كثير من الصفات والأوضاع، مثلا نظرتهما إلى
قبائل قريش وضرورة توليها الحكم بالتناوب، دون نظر لكون أفرادها من
المهاجرين أو الطلقاء، وتفضيل قريش على غيرها من قبائل العرب
والعجم.
وتفضيل قريش على بقية القبائل دون نص ديني هو الذي أدى إلى ردة
الكثير من قبائل العرب عن الإسلام. وهذا واضح في أقوال النبية الكذابة
سجاح التي ادعت نزول ذكر سماوي عليها جاء فيه:
[يا أيها المؤمنون المتقون لنا نصف الأرض ولقريش نصفها، ولكن
قريش قوم يبغون]
#ويتفقان في ضرورة #إبعاد_الأنصار عن الخلافة.
كما #يتفقان في نظرتهما إلى #بني_هاشم، وضرورة #إبعادهم عن #الخلافة والسلطة معا.
.
وفعلا #أبعدا #بني_هاشم عمليا عن الحكم،
وسار على ذلك النهج #عثمان
ثم معاوية وخلفاؤه. تحت #نظرية #عدم_جمع_النبوة_والخلافة فيبيت واحد.!!
#طبيعة_العلاقة_بين_أبي_بكر_وعمر :
كان #أبوبكر من الأشخاص المقربين لعمر، فعلاقتهما عريقة في القدم، تعود إلى أيام ما قبل الهجرة في مكة...
ولما هاجر المسلمون إلى المدينة، حاول النبي (صلى الله عليه وآله) قدر الإمكان
الإخاء بين المسلمين،
#فآخى بين #أبي بكر #وعمر،
وحاول (صلى الله عليه وآله) قدر الإمكان
المواخاة بين أصحاب الميول والأخلاق المتجانسة
وكان عمر مندفعا جسورا لا يبالي بالعواقب،
وأبو بكر أقل اندفاعا منه،
فكان ينصحه ويردعه عن بعض أعماله وأقواله، وربما #اختلفا إذ جاء:" أن الأقرع بن حابس قدم على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال أبو بكر:
يا رسول الله استعمله على قومه.
فقال عمر: لا تستعمله يا رسول الله.
#فتكلما عند #النبي (صلى الله عليه وآله) حتى #ارتفعت #أصواتهما.
فقال أبو بكر لعمر: ما أردت إلا #خلافي.
فقال عمر: ما أردت خلافك.
قال: #فنزلت هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت
النبي} .
ففي معركة ذات السلاسل، نصح أبو بكر عمر بضرورة الطاعة لعمرو
بن العاص، الذي نصبه النبي (صلى الله عليه وآله) أميرا للحملة العسكرية، والابتعاد عن مخالفته.
وفي #السقيفة عندما دعا عمر إلى قتل سعد بن عبادة (زعيم الخزرج)،
قال له أبو بكر: الرفق ها هنا أولى
وعندما #رفض_علي بن أبي طالب (صلى الله عليه و آله ) #مبايعة أبي بكر
#خيره_عمر بين #البيعة أو #القتل.!
فقال أبو بكر: لا أكرهه على شئ ما دامت فاطمة إلى جنبه !!
وبرز #الصراع بين #أبي_بكر_وعمر على #الخلافة واضحا،
إذ جاء:
قال #عمر: كنت قد #زورت في نفسي مقالة أقولها بين يدي أبي بكر،
فلما أردت أن أتكلم
قال أبو بكر: على رسلك...
وقال الشهرستاني:
قال #عمر: كنت #أزور في نفسي #كلاما في الطريق،
فلما وصلنا إلى #السقيفة، أردت أن أتكلم فقال أبو بكر:
مه يا عمر
ولما طلب #عمر من أبي بكر إقالة أسامة من قيادة حملة الشام،
وثب #أبو بكر وكان جالسا، #فأخذ #بلحية_عمر
فقال له:
ثكلتك أمك وعدمتك يا بن الخطاب، استعمله رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
وتأمرني أن أنزعه
وفي أحيان أخرى #رد #أبوبكر طلبات #وأوامر عمر #غير مهتم بغضبه:
فقد طلب #عمر من أبي بكر أن يعزل #خالد بن الوليد، بسبب #قتله_مالك بن
نويرة، #وزناه_بزوجته
#فلم يعزله أبو بكر . إذ تختلف نظرة الاثنين إلى خالد اختلافا حادا.
ولما حاول #عمر أن يكسب أبا بكر إلى جنبه في استنكاره لصلح
الحديبية، قال أبو بكر: أيها الرجل، إنه لرسول الله وليس يعصي ربه، وهو
ناصره فاستمسك بغرزه
. وهنا يبرز رجحان عقل أبي بكر على عقل عمر.
وكان تنصيب #أبي بكر في #السقيفة يعود إلى جهود الحزب القرشي،
أما تنصيب #عمر في الخلافة فيعود إلى #وصية أبي بكر #المزورة.
وطلب أبو بكر من أسامة الموافقة على إبقاء عمر إلى جانبه بعد أمر
الرسول (صلى الله عليه وآله) له ولأبي بكر وبقية الأصحاب بالانخراط في جيش أسامة،
إذقال له: إن رأيت أن تعينني بعمر فافعل، فأذن له
وكانت ابنتاهما #عائشة #وحفصة عند الرسول (صلى الله عليه وآله) في حين رد
الرسول (صلى الله عليه وآله) #طلبهما في #الزواج من السيدة #فاطمة (صلى الله عليها وآلها ).
ورغم اختلاف الاثنين في بعض الموارد، إلا أنهما قد عملا معا مدة طويلة،
وكانا يشكلان مع #عائشة #وحفصة مجموعة متجانسة في الأفكار
والاعتقادات. وقد توضح عملهم المشترك في موارد كثيرة.
#وينتمي #عمر #وأبوبكر لمجموعة أكبر من تلك العصبة متمثلة في عبد
الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وأبي عبيدة بن الجراح،
وسالم مولى أبي حذيفة،
والمغيرة بن شعبة، ومحمد بن مسلمة، وأسيد بن
حضير، وبشير بن سعد،
وخالد ابن الوليد، وعثمان بن عفان، ومعاوية بن أبي سفيان،
وأبي موسى الأشعري، وعمرو بن العاص، وعكرمة بن جهل
وآخرين.
وقد عمل أبو بكر مع عمر في زمن الرسول (صلى الله عليه وآله)، فكانت أعمالهما
ونظراتهما متقاربة في معظم الأحيان. وبينما يغلب اللين والهدوء على أبي
بكر، تغلب الخشونة والانفعال على عمر.
وهما متقاربان في كثير من الصفات والأوضاع، مثلا نظرتهما إلى
قبائل قريش وضرورة توليها الحكم بالتناوب، دون نظر لكون أفرادها من
المهاجرين أو الطلقاء، وتفضيل قريش على غيرها من قبائل العرب
والعجم.
وتفضيل قريش على بقية القبائل دون نص ديني هو الذي أدى إلى ردة
الكثير من قبائل العرب عن الإسلام. وهذا واضح في أقوال النبية الكذابة
سجاح التي ادعت نزول ذكر سماوي عليها جاء فيه:
[يا أيها المؤمنون المتقون لنا نصف الأرض ولقريش نصفها، ولكن
قريش قوم يبغون]
#ويتفقان في ضرورة #إبعاد_الأنصار عن الخلافة.
كما #يتفقان في نظرتهما إلى #بني_هاشم، وضرورة #إبعادهم عن #الخلافة والسلطة معا.
.
وفعلا #أبعدا #بني_هاشم عمليا عن الحكم،
وسار على ذلك النهج #عثمان
ثم معاوية وخلفاؤه. تحت #نظرية #عدم_جمع_النبوة_والخلافة فيبيت واحد.!!
#الامام_الصادق "صلى الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلى الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلى الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
هُتِك حجابُ الله
||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟|| في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية. وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله…
وبعد #أربعة أيام على تلك الحادثة أي في يوم الاثنين #بين النبي (صلى الله عليه وآله) #المستحق تلك #الجملة
في قوله (صلى الله عليه وآله) #لعائشة #وحفصة: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الملاحظ لمجموع الروايات في صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحة يوم الاثنين أنها كانت كالآتي:
بعد أربعة أيام على حادثة يوم الخميس المرة،
وبالذات في صبيحة شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) في يوم الاثنين،
#أمرت #عائشة بلالا، بأخبار أبي بكر على لسان النبي (صلى الله عليه وآله)، #بإمامة المسلمين في صلاة الصبح!!!!
وعندما #علم #النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك،
#غضب غضبا شديدا،
#وخرج إلى الصلاة متكئا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس،
#فنحى #أبابكر، #وصلى جماعة بالناس.
وبعد عودته إلى غرفته في المسجد النبوي #وقال (صلى الله عليه وآله) لعائشة #غاضبا: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الواضح من الروايات أن النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يأمر أحدا بإمامة الصلاة في يوم الاثنين وعندما #علم بإمامة أبي بكر للصلاة# تحرك بسرعة إلى المسجد معتمدا على علي (عليه السلام) والفضل بن العباس
#فجذب أبا بكر من ثوبه وأقامه مقامه.
#وصلى هو (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين
#ولم يسمح لأبي بكر بالصلاة بهم أي فعل به #مثلما فعل به سابقا في إمارة الحج يوم #أرجعه #وأرسل الامام #علي بن أبي طالب"صلئ الله عليه واله" #مكانه.
والظاهر أن الأمر بإمامة الصلاة صدر زورا من عائشة وحفصة اللاتي انضممن إلى عمر في قوله لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يهجر، يهجر.
#فانتقم النبي (صلى الله عليه وآله) من #عائشةوحفصة #قائلا: " #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف " (1).
ولكن عائشة ادعت بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي أمر أبا بكر بإمامة الصلاة (2).
#يتبع..
(١) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٤ / ٣٠١.
(٢) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٢ / ٣٠١، الكامل في التاريخ ٢ / 322.
في قوله (صلى الله عليه وآله) #لعائشة #وحفصة: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الملاحظ لمجموع الروايات في صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحة يوم الاثنين أنها كانت كالآتي:
بعد أربعة أيام على حادثة يوم الخميس المرة،
وبالذات في صبيحة شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) في يوم الاثنين،
#أمرت #عائشة بلالا، بأخبار أبي بكر على لسان النبي (صلى الله عليه وآله)، #بإمامة المسلمين في صلاة الصبح!!!!
وعندما #علم #النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك،
#غضب غضبا شديدا،
#وخرج إلى الصلاة متكئا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس،
#فنحى #أبابكر، #وصلى جماعة بالناس.
وبعد عودته إلى غرفته في المسجد النبوي #وقال (صلى الله عليه وآله) لعائشة #غاضبا: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.
الواضح من الروايات أن النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يأمر أحدا بإمامة الصلاة في يوم الاثنين وعندما #علم بإمامة أبي بكر للصلاة# تحرك بسرعة إلى المسجد معتمدا على علي (عليه السلام) والفضل بن العباس
#فجذب أبا بكر من ثوبه وأقامه مقامه.
#وصلى هو (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين
#ولم يسمح لأبي بكر بالصلاة بهم أي فعل به #مثلما فعل به سابقا في إمارة الحج يوم #أرجعه #وأرسل الامام #علي بن أبي طالب"صلئ الله عليه واله" #مكانه.
والظاهر أن الأمر بإمامة الصلاة صدر زورا من عائشة وحفصة اللاتي انضممن إلى عمر في قوله لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يهجر، يهجر.
#فانتقم النبي (صلى الله عليه وآله) من #عائشةوحفصة #قائلا: " #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف " (1).
ولكن عائشة ادعت بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي أمر أبا بكر بإمامة الصلاة (2).
#يتبع..
(١) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٤ / ٣٠١.
(٢) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٢ / ٣٠١، الكامل في التاريخ ٢ / 322.
||#من_هن_صواحب_يوسف.. ؟||
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
في يوم الخميس، وقبل أيام قليلة من شهادة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
اختلف الرجال والنساء الحاضرون في استجابة طلب الرسول (صلى الله عليه وآله) كتفا ودواة لكتابة #الوصية الإلهية.
وقد #وقف #بنو هاشم #ومعظم #نساء النبي (صلى الله عليه وآله) ونصف الحاضرين مع #الطلب النبوي الشريف،
#ووقف #أبو بكروعمروعائشةوحفصة وأتباعهم #معارضين له.
وقد طلبت #مجموعة #النساء_الأولى من الحاضرين إحضار كتف ودواة لرسول الله (صلى الله عليه وآله)
#فغضب #عمر عليهن #ووصفهن #بصويحبات_يوسف
قائلا: أسكتن فإنكن صواحبه، إذا مرض (صلى الله عليه وآله) عصرتن أعينكن، فإذا صح أخذتن بعنقه.
#فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن خير منكم (1).
إذن #لم #يوافق النبي (صلى الله عليه وآله) على وصف عمر لنسائه الطاهرات بصويحبات يوسف وهن المطيعات للأمر النبوي (ومن المؤكد وجود فاطمة (عليها السلام) وأم سلمة وسودة وأم أيمن فيهن).
وتمثل الرد النبوي في منحيين:
الأول تفضيل نسائه على أبي بكر وعمر وعصبتهم الرافضين لوصية النبي (صلى الله عليه وآله).
والثاني #رفض #مقولة #عمر بأن نساء النبي (صلى الله عليه وآله) صويحبات يوسف. لأن #صويحبات_يوسف في #نظر #رسول الله (صلى الله عليه وآله) هن #عائشة #وحفصة ومن لف لفهن.
---------------------------
(1) منتخب كنز العمال، المتقي الهندي 3 / 114.
#الامام_الصادق "صلى الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلى الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلى الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
♣ #الامام_الصادق "صلوات الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نہـ آلحسہيہـنہ ـﯛ̲୭ر ֆ 💭💔ۦ)
♣ #الامام_الصادق "صلوات الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
♣ #الامام_الصادق "صلوات الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نـ الحسين ــور ``)
♣ #الامام_الصادق "صلوات الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
Forwarded from هُتِك حجابُ الله (نـ الحسين ــور ``)
♣ #الامام_الصادق "صلوات الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
♣ #الامام_الصادق "صلوات الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
♣ #الامام_الصادق "صلوات الله عليه "
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>
عن الحسين بن ثوير وابي سلمه السراج قالا :
سمعنا اباعبدالله «صلوات الله عليه» وهو #يلعن في دُبر كل صلاة مكتوبة #اربعة من #الرجال #واربعاً من #النساء
#ابوبكروعمروعثمان ومعاوية
#وعائشة #وحفصة وهند وام الحكم اخت معاوية <5>