هُتِك حجابُ الله

وبعد #أربعة أيام على تلك الحادثة أي في يوم الاثنين #بين النبي (صلى الله عليه وآله) #المستحق تلك #الجملة

في قوله (صلى الله عليه وآله) #لعائشة #وحفصة: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.


الملاحظ لمجموع الروايات في صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحة يوم الاثنين أنها كانت كالآتي:


بعد أربعة أيام على حادثة يوم الخميس المرة،

وبالذات في صبيحة شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) في يوم الاثنين،

#أمرت #عائشة بلالا، بأخبار أبي بكر على لسان النبي (صلى الله عليه وآله)، #بإمامة المسلمين في صلاة الصبح!!!!


وعندما #علم #النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك،

#غضب غضبا شديدا،

#وخرج إلى الصلاة متكئا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس،

#فنحى #أبابكر، #وصلى جماعة بالناس.


وبعد عودته إلى غرفته في المسجد النبوي #وقال (صلى الله عليه وآله) لعائشة #غاضبا: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.


الواضح من الروايات أن النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يأمر أحدا بإمامة الصلاة في يوم الاثنين وعندما #علم بإمامة أبي بكر للصلاة# تحرك بسرعة إلى المسجد معتمدا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس 

#فجذب أبا بكر من ثوبه وأقامه مقامه.

#وصلى هو (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين

#ولم يسمح لأبي بكر بالصلاة بهم أي فعل به #مثلما فعل به سابقا في إمارة الحج يوم #أرجعه #وأرسل الامام #علي بن أبي طالب"صلئ الله عليه واله" #مكانه.


والظاهر أن الأمر بإمامة الصلاة صدر زورا من عائشة وحفصة اللاتي انضممن إلى عمر في قوله لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يهجر، يهجر.

#فانتقم النبي (صلى الله عليه وآله) من #عائشةوحفصة #قائلا: " #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف " (1).


ولكن عائشة ادعت بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي أمر أبا بكر بإمامة الصلاة (2).

#يتبع..

(١) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٤ / ٣٠١.
(٢) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٢ / ٣٠١، الكامل في التاريخ ٢ / 322.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

وبعد #أربعة أيام على تلك الحادثة أي في يوم الاثنين #بين النبي (صلى الله عليه وآله) #المستحق تلك #الجملة

في قوله (صلى الله عليه وآله) #لعائشة #وحفصة: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.


الملاحظ لمجموع الروايات في صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحة يوم الاثنين أنها كانت كالآتي:


بعد أربعة أيام على حادثة يوم الخميس المرة،

وبالذات في صبيحة شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) في يوم الاثنين،

#أمرت #عائشة بلالا، بأخبار أبي بكر على لسان النبي (صلى الله عليه وآله)، #بإمامة المسلمين في صلاة الصبح!!!!


وعندما #علم #النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك،

#غضب غضبا شديدا،

#وخرج إلى الصلاة متكئا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس،

#فنحى #أبابكر، #وصلى جماعة بالناس.


وبعد عودته إلى غرفته في المسجد النبوي #وقال (صلى الله عليه وآله) لعائشة #غاضبا: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.


الواضح من الروايات أن النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يأمر أحدا بإمامة الصلاة في يوم الاثنين وعندما #علم بإمامة أبي بكر للصلاة# تحرك بسرعة إلى المسجد معتمدا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس 

#فجذب أبا بكر من ثوبه وأقامه مقامه.

#وصلى هو (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين

#ولم يسمح لأبي بكر بالصلاة بهم أي فعل به #مثلما فعل به سابقا في إمارة الحج يوم #أرجعه #وأرسل الامام #علي بن أبي طالب"صلئ الله عليه واله" #مكانه.


والظاهر أن الأمر بإمامة الصلاة صدر زورا من عائشة وحفصة اللاتي انضممن إلى عمر في قوله لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يهجر، يهجر.

#فانتقم النبي (صلى الله عليه وآله) من #عائشةوحفصة #قائلا: " #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف " (1).


ولكن عائشة ادعت بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي أمر أبا بكر بإمامة الصلاة (2).

#يتبع..

(١) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٤ / ٣٠١.
(٢) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٢ / ٣٠١، الكامل في التاريخ ٢ / 322.

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

وبعد #أربعة أيام على تلك الحادثة أي في يوم الاثنين #بين النبي (صلى الله عليه وآله) #المستحق تلك #الجملة

في قوله (صلى الله عليه وآله) #لعائشة #وحفصة: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.


الملاحظ لمجموع الروايات في صلاة النبي (صلى الله عليه وآله) في صبيحة يوم الاثنين أنها كانت كالآتي:


بعد أربعة أيام على حادثة يوم الخميس المرة،

وبالذات في صبيحة شهادة النبي (صلى الله عليه وآله) في يوم الاثنين،

#أمرت #عائشة بلالا، بأخبار أبي بكر على لسان النبي (صلى الله عليه وآله)، #بإمامة المسلمين في صلاة الصبح!!!!


وعندما #علم #النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك،

#غضب غضبا شديدا،

#وخرج إلى الصلاة متكئا على الامام #علي (عليه السلام) والفضل بن العباس،

#فنحى #أبابكر، #وصلى جماعة بالناس.


وبعد عودته إلى غرفته في المسجد النبوي #وقال (صلى الله عليه وآله) لعائشة #غاضبا: #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف.


الواضح من الروايات أن النبي (صلى الله عليه وآله) #لم يأمر أحدا بإمامة الصلاة في يوم الاثنين وعندما #علم بإمامة أبي بكر للصلاة# تحرك بسرعة إلى المسجد معتمدا على علي (عليه السلام) والفضل بن العباس 

#فجذب أبا بكر من ثوبه وأقامه مقامه.

#وصلى هو (صلى الله عليه وآله) بالمسلمين

#ولم يسمح لأبي بكر بالصلاة بهم أي فعل به #مثلما فعل به سابقا في إمارة الحج يوم #أرجعه #وأرسل الامام #علي بن أبي طالب"صلئ الله عليه واله" #مكانه.


والظاهر أن الأمر بإمامة الصلاة صدر زورا من عائشة وحفصة اللاتي انضممن إلى عمر في قوله لرسول الله (صلى الله عليه وآله) يهجر، يهجر.

#فانتقم النبي (صلى الله عليه وآله) من #عائشةوحفصة #قائلا: " #إنكن لأنتن #صواحب_يوسف " (1).


ولكن عائشة ادعت بأن النبي (صلى الله عليه وآله) هو الذي أمر أبا بكر بإمامة الصلاة (2).

#يتبع..

(١) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٤ / ٣٠١.
(٢) تاريخ الطبري ٢ / ٤٣٩، سيرة ابن هشام ٢ / ٣٠١، الكامل في التاريخ ٢ / 322.