هُتِك حجابُ الله

-

ولمّا قُتل
قال الإمام #الحسين عليه‌السلام : «الآن انكسر ظهري ، وقلّت حيلتي ، وشمت بي عدوّي» .

وفي رواية اُخرى : إنّ الإمام #الحسين عليه‌السلام اتجه إلى نهر الفرات وبين #يديه أخوه #العباس ، فاعترضته خيل ابن سعد (لعنه الله) ، وفيهم رجل من بني دارم ، فقال لهم : ويلكم! حولوا بينه وبين الفرات ولا تمكّنُوهُ من الماء.

فقال الإمام #الحسين عليه‌السلام : «اللّهمّ أظمئه».
فغضب الدارمي ورماه #بسهم فأثبته في #حنكه ، فانتزع الحسين عليه‌السلام السّهم ، وبسط يده تحت حنكه فامتلأت راحتاه من #الدم ، #فرمى به ثمّ #قال : «اللّهمّ إنّي أشكو إليك ما يُفعل بابن بنت نبيّك». ثمّ رجع إلى مكانه... 😭😭😭


اعلام الهداية الامام الحسين ص200

#واعباساه #واحسيناه😭

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهما_وعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
t.center/Yazahr_50aa

فقال #الحباب بن المنذر: يا معشر الأنصار، املكوا أيديكم ولا تسمعوا مقالة هذا
وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر، فإن أبوا عليكم فاجلوهم من هذا البلاد،
فأنتم أحق بهذا الأمر منهم فإنه بأسيافكم دان الناس بهذا الدين، أنا جذيلها المحكك وعذيقها
المرجب، أنا أبو شبل في عريسه الأسد، والله إن شئتم لنعيدها جذعة، فقال
عمر: إذن يقتلك الله فقال: إياك يقتل (٢.
فقال أبو عبيدة: يا معشر الأنصار إنكم أول من نصر فلا تكونوا أول من بدل
أو غير.
فقام بشير بن سعد والد النعمان بن بشير فقال: يا معشر الأنصار ألا أن محمدا
(ص) من قريش وقومه أولى به وأيم الله لا يراني الله أنازعهم هذا الأمر.
فقال أبو بكر: هذا عمر وأبو عبيدة بايعوا أيهما شئتم، فقالا: والله لا نتولى هذا
الأمر عليك وأنت أفضل المهاجرين وخليفة رسول الله صلى الله عليه وآله في الصلاة
وهي أفضل الدين!!! أبسط يدك، فلما بسط يده ليبايعاه، سبقهما إليه بشير بن سعد
فبايعه، فناداه الحباب بن المنذر: يا بشير عفتك عفاة (عقتك عقاق خ) أنفست على
ابن عمك الإمارة (٣).
فقال أسيد بن حضير رئيس الأوس لأصحابه: والله لئن لم تبايعوا ليكونن
للخزرج عليكم الفضيلة أبدا، فقاموا، فبايعوا أبا بكر، فانكسر على سعد بن عبادة
والخزرج ما اجتمعوا عليه، وأقبل الناس يبايعون أبا بكر من كل جانب وتكاثروا علىذلك وتزاحموا، فجعلوا يطأون سعدا من شدة الزحمة وهو بينهم على فراشه مريض،
فقال: قتلتموني
قال عمر: اقتلوا سعدا قتله الله،

فوثب قيس بن سعد فأخذ بلحية
عمر وقال: والله #يابن_صهاك، #الجبان في الحروب #الفرار، الليث في الملاء والأمن، لو حركت منه شعرة ما رجعت وفي وجهك واضحة (٤).


فقال أبو بكر: مهلا يا عمر، فإن الرفق أبلغ وأفضل،
فقال: سعد: #يابن_صهاك، وكانت #جدة عمر #حبشية، أما والله لو أن لي قوة على النهوض لسمعتما مني في
سككها زئيرا يزعجك وأصحابك منها، ولألحقتكما بقوم كنتم فيهم أذنابا أذلاء تابعين
غير متبوعين لقد اجترأتما يا آل الخزرج إحملوني من مكان الفتنة.
فحملوه فأدخلوه منزله، فلما كان بعد ذلك،

بعث إليه أبو بكر أن قد بايع
الناس فبايع،

#فقال: والله حتى أرميكم بكل سهم في كنانتي، وأخضب سنان رمحي،
وأضربكم بسيفي ما أقلت يدي فأقاتلكم بمن تبعني من أهل بيتي وعشيرتي وأيم الله
لو اجتمع الجن والأنس علي ما بايعتكما أيها العاصيان " الغاصبان خ " حتى أعرض
على ربي وأعلم ما حسابي فلما جاءهم كلامه،

قال عمر: لا بد من بيعته.

فقال بشير بن سعد: إنه قد أبى ولج وليس بمبايع أو يقتل، وليس بمقتول
حتى يقتل معه الخزرج والأوس فاتركوه وليس تركه بضائر، فقبلوا قوله وتركوا سعدا

وكان سعد لا يصلي بصلوتهم، ولا يقضي بقضائهم، ولو أجد أعوانا لصال بهم ولقاتلهم،

فلم يزل كذلك في ولاية أبي بكر حتى هلك أبو بكر، ثم ولى عمر فكان كذلك، #فخشي سعد غائلة #عمر فخرج إلى الشام فمات بحوران (٥) في ولاية عمر ولم يبايع أحدا،
وكان #سبب #موته أن #رمي #بسهم في الليل فقتله وزعم أن الجن رموه (٦).



وعن ابن عبد البر وابن حجر العسقلاني، أنهما قالا: إن #سعدا #لم يبايع أحدا من #أبي بكر وعمر ولم يقدروا على إلزامه كإلزامهم لغيره لكثرة أقوامه من الخزرج
فاحترزوا عن فتنتهم ولما وصل حكومة أهل الإسلام إلى عمر مر ذات يوم سعد على
سوق المدينة فوقع عليه نظر عمر وقال له: ادخل يا سعد في بيعتنا أو اخرج من هذا البلد.

فقال #سعد: حرام علي أن أكون في بلد أنت أميره، ثم خرج من المدينة إلى
الشام وكانت له قبيلة كثيرة في نواحي دمشق، كان يعيش في كل أسبوع عند طائفة
منهم،
ففي تلك الأيام كان يذهب يوما من قرية إلى أخرى فرموه من وراء بستان كان
على طريقه #بسهم #فقتل. إنتهى.


وعن البلاذري، إن #عمر بن الخطاب #أشار إلى #خالد بن الوليد ومحمد بن
مسلمة الأنصاري #بقتله،

#فرماه كل منهم #بسهم #فقتل، ثم #أوقعوا في #أوهام الناس أن
#الجن #قتلوه، ووضعوا هذا الشعر على لسانهم:
قد قتلنا سيد الخزرج سعد بن عبادة * فرمينا بسهمين فلم نخطأ فؤاده


وروى ابن أبي الحديد عن أبي بكر أحمد بن عبد العزيز، بإسناده عن القسم
ابن محمد قال:

لما توفي #النبي صلى الله عليه وآله
اجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة

فأتاهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة،
فقال الحباب بن المنذر: منا أمير ومنكم أمير، أنا
والله لأتنفس هذا الأمر عليكم أيها الرهط، ولكنا نساف (نخاف خ) أن يليه بعدكم
من قتلنا أبنائهم وآبائهم وإخوانهم. الخبر.


قال ابن أبي الحديد: قرأت هذا الخبر على أبي جعفر يحيى بن جعفر العلوي
قال: لقد صدقت فراسة الحباب بن المنذر، فإن الذي خافه وقع يوم الحرة وأخذ من
الأنصار ثار المشركين يوم بدر.

||#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب||
#المقدمة//

تمتاز عائلة أبي قحافة على بعض العوائل بطول أعمارها، فلقد توفي
أبو قحافة وعمره سبع وتسعون سنة ، وقد مات كمدا على #اغتيال أبي
بكر

وبلغ سن أبي بكر الثالثة والستين وهو في أتم صحة وسلامة، ولولا سهام الاغتيال الخاطفة لبلغ ما قدر الله تعالى له أن يعمر.

ولم يخطر على بال الكثير من المسلمين إن أبا بكر الخليفة الأول
للمسلمين قد اختطفته #يد_الاغتيال،
إذ كيف يجرؤ البعض على اغتياله
ولماذا؟
ومن عساه أن يكون القاتل؟ وهل كان فرد أو مجموعة منظمة؟
وهل قتلوه لأسباب سياسية أم اجتماعية؟

هذه الأسئلة كلها تفرض نفسها على كل من يسمع بعملية اغتيال أول
خليفة للمسلمين.


وقد كان أبو بكر أول خليفة وأول رجل من بني أبي قحافة وبني تيم
#يقتل بقضية #اغتيال خطيرة

وكانت وفاة أبي بكر لثماني ليال بقين من جمادي الآخرة ليلة الثلاثاء
وهو ابن ثلاث وستين سنة.
وفي سنة ٣٦ هجرية قتل عميد آخر من أعمدة بني تيم ألا وهو طلحة
بن عبيد الله التيمي.

وقد قتل 'طلحة #بسهم مسموم جاءه من الخلف، رماه #مروان بن
الحكم #انتقاما لدماء #عثمان، وهو ثاني شخصية من بني تيم يموت
بمكائد بني أمية.

وبينما قتل أبو بكر وهو خليفة المسلمين، قتل طلحة وهو #عامل قوي
لنيل الخلافة الإسلامية خلفا لأبي بكر، ليكون ثاني شخصية من بني تيم ينال
منصب الحاكم الإسلامي الأعلى.

وكانت #عائشة #تؤيد بقوة عملية وصول طلحة التيمي إلى #حكم المسلمين.


وأصابت سهام المنون محمد بن أبي بكر فقتلته في ريعان شبابه في
أيام ولايته لإفريقيا، فذهب مضحيا ومجاهدا وعاملا مخلصا في سبيل الله
تعالى.
وكانت شخصيته نافذة وقوية وأفعاله حكيمة ومنظمة تاركا الدنيا
مقبلا على الآخرة مضحيا في سبيل القيم الإسلامية العليا.
وهكذا تلاحقت المصائب على عائلة أبي قحافة، فلقد قتل أبو بكر في
سنة ١١ هجرية، ومات أبو قحافة بعد مدة قليلة من ذلك الحادث.

وفي سنة ٣٨ هجرية #قُتل محمد بن أبي بكر بيد #معاوية بن أبي سفيان
في مصر، ثم وضعه في جيفة حمار وأحرقه (١).
وانشغل معاوية بن أبي سفيان بإدارة الدولة الواسعة وشؤونها
المعقدة،
فتركت عائلة أبي بكر وشأنها فترة من الزمن، بعد أن فقدت ثلاثة
من زعمائها، وهم أبو بكر وابنه محمد وطلحة بن عبد الله.


وفي سنة ٥٨ هجرية جاء #معاوية بن أبي سفيان إلى المدينة المنورة
حاملا معه برنامجا جديدا وخطيرا ألا وهو خلافة ابنه يزيد للمسلمين،
فعارض المسلمون ذلك في مقدمتهم الصحابة، وعندها أمر معاوية بقتل
المعارضين لأطروحته وعلى رأسهم ولدا أبي بكر عبد الرحمن وعائشة!

وهكذا أصيبت عائلة أبي بكر مرة أخرى بضربات أموية غادرة
وخاطفة، فقتل عبد الرحمن وأخته عائشة في سنة واحدة.
وهكذا طوى الأمويون صفحة أبي بكر وأولاده وابن عمهم طلحة إلى
الأبد!
ولم يكن يخطر في بال أبي بكر بأن الأمور ستجري بهذا الشكل
السريع إلا أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد قال قبل موته:
" أقبلت الفتن كقطع الليل المظلم يتبع آخرها أولها، الآخرة شر من
الأولى "
وقال النبي (صلى الله عليه وآله): لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا شبرا وذراعا بذراع،
حتى لو دخلوا حجر ضب تبعتموهم، قلنا يا رسول الله اليهود والنصارى،
قال: فمن .
وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أيضا: " وتتبعوني اقتادا يهلك بعضكم بعضا "

وكان أبو بكر في أيام #السقيفة يعتقد بأن #الخلافة ستنتقل في قبائل
قريش دون مشاكل ولا دماء، ولكنها كانت رحلة خطيرة في عالم الأحداث
كسفينة صغيرة فوق موج البحر المتلاطم.
فلقد #قتل #الكثير من رجال #السقيفة في زمن انتظارهم وصول #الخلافةإليهم أو إلى قبائلهم، وكان انتظار ممل وأمر من العلقم من وجهة نظرهم.
أفقدهم صبرهم!
ولقد قتل الكثير من الملوك وعامة الناس بالاغتيال،

وأول من اغتيل
في هذه الدنيا كان هابيل الذي قتل بيد قابيل حسدا وظلما.
وذكر القرآن الكريم قصتهما فقال:
{واتل عليهم نبأ ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من
الآخر قال لأقتلنك قال إنما يتقبل الله من المتقين ا ٢٧ لئن بسطت إلي يدك لتقتلني ما أنا
بباسط يدي إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين ا ٢٨ إني أريد أن تبوأ بإثمي وإثمك
فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين ا ٢٩ فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله
فأصبح من الخاسرين ا ٣٠ فبعث الله غرابا يبحث في الأرض ليريه كيف يواري سوأة
أخيه قال يا ويلتا أعجزت أن أكون مثل هذا الغراب فأواري سوءة أخي فأصبح من
النادمين} (١).

إذ قال قابيل الليلة أقتله، وأخذ معه حديدة فاستقبله وهو منقلب فقال:
يا هابيل تقبل قربانك ورد علي قرباني لأقتلنك... فرفع الحديدة وضربه
بها.
فقال: ويلك يا قابيل أين أنت من الله كيف يجزيك بعملك؟ فقتله
وطرحه في جوبة من الأرض وحثى عليه شيئا من التراب .
وكان قتله عند عقبة حراء، وقيل بالبصرة في موضع المسجد
الأعظم .