هُتِك حجابُ الله

#رواية_استشهاد #الامام_الصادق"صَلَّى الله عليه"💔💔

قال السيد أبو القاسم علي بن طاووس:

إن من العجب أن يبلغ طلب الدنيا بالعبد المخلوق من التراب والنطفة الماء المهين إلى المعاندة لرب العالمين في الإقدام على #قتل مولانا #الصادق جعفر بن محمد (صلى الله عليهما) بعد تكرار الآيات الباهرات،
حتى #يكرر إحضاره #للقتل #سبع دفعات.
بلغ إليه حب الدنيا حتى عميت لأجله القلوب والعيون {أفرأيت أن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون}.

#تارة يأمر رزام بن مسلم مولى أبي خالد أن #يقتل الإمام (صَلَّى اللهُ عليه)
وهو في الحيرة،

#وتارة #يأمر #باغتياله مع #ابنه موسى بن جعفر (صلى الله عليه). (1)*


*قبض ولي الله الامام جعفر بن محمد الصادق(صلى الله عليه) في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة من الهجرة،
#سمه #المنصور فقتله.
ومضى وقد كمل عمره خمسا وستين سنة. (2)

📔(1) مهج الدعوات ص 214, بحار الأنوار ج 91 ص 379
(2) دلائل الإمامة ص 246

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_المنصور_العباسي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
 

#رواية_استشهاد #الامام_الصادق"صَلَّى الله عليه"💔💔

قال السيد أبو القاسم علي بن طاووس:

إن من العجب أن يبلغ طلب الدنيا بالعبد المخلوق من التراب والنطفة الماء المهين إلى المعاندة لرب العالمين في الإقدام على #قتل مولانا #الصادق جعفر بن محمد (صلى الله عليهما) بعد تكرار الآيات الباهرات،
حتى #يكرر إحضاره #للقتل #سبع دفعات.
بلغ إليه حب الدنيا حتى عميت لأجله القلوب والعيون {أفرأيت أن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون}.

#تارة يأمر رزام بن مسلم مولى أبي خالد أن #يقتل الإمام (صَلَّى اللهُ عليه)
وهو في الحيرة،

#وتارة #يأمر #باغتياله مع #ابنه موسى بن جعفر (صلى الله عليه). (1)*


*قبض ولي الله الامام جعفر بن محمد الصادق(صلى الله عليه) في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة من الهجرة،
#سمه #المنصور فقتله.
ومضى وقد كمل عمره خمسا وستين سنة. (2)

📔(1) مهج الدعوات ص 214, بحار الأنوار ج 91 ص 379
(2) دلائل الإمامة ص 246

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_المنصور_العباسي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
 

#رواية_مهمة
#تَحل_اشــــــــــــــكال_مهم

🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷

عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ قَالَ:
قُلْتُ لِأَبِي الْحَــــــــــــــــسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَـــــــــــــــا :
يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ عليه السلام..
قَالَ
👈إِذَا خَرَجَ الْقَائِــــــــــــــــــمُ قَتَــــــــــلَ ذَرَارِيَّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ بِفِعَالِ آبَائِهَا‼️‼️❓
⬇️
⬇️

👈 فَقَالَ عليه السلام هُوَ كَذَلِكَ....

فَقُلْتُ : قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ مَا مَعْنَاهُ ❓
⬇️
⬇️

👈قَالَ صَدَقَ اللَّهُ فِي جَمِيعِ أَقْوَالِهِ..
وَ لَكِنْ ذَرَارِيُّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ عليه السلام يَرْضَـــــــــــوْنَ بِفِعَالِ آبَائِــــــــــــهِمْ وَ يَفْتَخِرُونَ بِهَا ، وَ مَنْ رَضِيَ شَيْئاً كَانَ كَمَنْ أَتَاهُ ، وَ لَوْ أَنَّ
👈رَجُلًا قُتِـــــــــــــلَ بِالْمَشْرِقِ فَرَضِيَ بِقَتْـــــــــــلِهِ رَجُلٌ بِالْمَغْرِبِ لَكَانَ الرَّاضِي عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ شَرِيكَ الْقَاتِلِ،
وَ إِنَّمَا يَقْتُــــــــــلُهُمُ الْقَائِمُ عليه السلام إِذَا خَرَجَ لِرِضَـــــــــــاهُمْ بِفِعْلِ آبَائِـــــــــــــــهِمْ..
.

#رواية_اخرى_في_سبب_تسميتها "صلى الله عليها وآلها" ..

روى ابن شهر آشوب في المناقب ، عن ابي هاشم العسكري :

(( سألت صاحب العسكر"صلوات الله عليه" : لم سميت فاطمة #الزهراء؟
فقال : كان وجهها #يزهر #لاميرالمؤمنين من اول النهار كالشمس الضاحية ، وعند الزوال كالقمر المنير ،وعند الغروب غروب الشمس كالكوكب الدري ))


📒المناقب330/3

#يا_سر_الله_الاعظم
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

تفيد التأبيد، ثم أوحى إليه: * (ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف
تراني) * (٢).
فدك الجبل لما تجلى ربه، وخر موسى على الأرض صعقا، إننا نعتقد
أنه لا يتسنى لأحد الوقوف على حقيقة الله حتى وأن جمع علوم الأولين
والآخرين، وأن الله تعالى لا يحده شئ فهو الأول والآخر، والظاهر والباطن،
وأن كل من يبغي إدراكه - تعالى - بوهمه وخياله، فهو لا يدرك سواهما
شئ.



#عقيدة أبناء #السنة #في_الله
أما أنتم أيها الإخوة الأعزاء من أبناء السنة، فعقيدتكم في هذا المجال تغاير
نص القرآن تماما، لأنه تعالى ينفي إمكان رؤيته بالمرة، ولكنكم تعتقدون أنه
يكشف عن ساقه للمؤمنين يوم القيامة، وأن فيها علامة خاصة (٣).
أنتم تصورتم أن الله جسم (٤)، وأي جسم! يضحك ويمشي (٥)، وله يدان
ورجلان (١)!! وينزل كل ليلة من السماء إلى الدنيا (٢)!! وفي يوم القيامة حين
تطلب جهنم من الله ملأها، لأن فيها متسعا من المكان، يضع رجله فيها فتمتلئ
وتقول: قط قط قط " (٣).
بالله عليكم ما هذه الجرأة على الله، وما بذاك تريدون؟ فهل تجوز مثل هذه
السخرية بالله جلت عظمته؟! ما بالكم لو سمعت الأمم الأخرى بمثل هذا الكلام،
ألا يمقتون الله ورسوله والإسلام؟! ما الذي يدفعكم إلى وصف الله بأنه جسم
متحرك له عواطف ذاتية وصفات مادية؟! فإن كان هذا تصوركم عن الله، سوف لا
يكون رأيكم بالرسول (صلى الله عليه وآله) والقرآن أحسن حالا مما وصفتم به الله تعالى.


وخلاصة القول: هو إني واصلت الحديث وبكل جرأة وإقدام، حتى أني
تعجبت لذلك فيما بعد، وأيقنت أن ذلك كان مني بإلهام وتسديد من الله تعالى.
وفجأة قطع أحد الحاضرين من هؤلاء -

وكان كلامي قد بهته - قائلا لي:
هل أنت تمزح عندما تنسب ذلك إلينا؟


قلت: عذرا، إن كل ما ذكرته مسطور في #صحيح #البخاري، وهو الكتاب
الذي ترون له المنزلة بعد القرآن، ولا يأتيه الخطأ والباطل وتحسبونه سند السنة،وتأخذون عنه الأحكام، وتعتقدون أن كل ما بين دفتيه #صحيح مائة بالمائة بلا زيادة أو نقصان!
وأنا الآن لا أستحضر أرقام تلك الصفحات، ولكني سأتيكم غدا بتفاصيل ذلك مع أرقام صفحاتها.

قال آخر: كيف لنا أن نعلم بأن كلامك ينطبق على ما في صحيح البخاري؟

فربما إنك لم تستوعب ما فيه بنحو صحيح، أو لعلك تسخر منا!

قال الأستاذ: كونوا على ثقة بأن كلامه صحيح من غير شك، وأن ما قاله
#موجود قطعا في #صحيح_البخاري، لقد كان كلامه حتى الآن قائما على
الاستدلال والمنطق، وهو اليوم لا يقول هذا اعتباطا.

قلت: يا أستاذ، أرجو السماح لي بمواصلة كلامي لأجل استثمار الوقت على أفضل ما يكون.


قال: تفضل تكلم.

قلت: لقد تحدثت عن الله تعالى بإشارة إجمالية،

وإلا فكل واحدة من هذه
#النقاط وردت في #رواية مفصلة وطويلة في صحيح #البخاري، مما لا يحضرني الآن رواية جميعها،

لكن أشير إلى رواية واحدة منها فقط على سبيل المثال،
وليعلم الإخوة إنني لم آت بهذا الكلام من عندي، بل ورد كل ما أقوله في صحيح
#البخاري والصحاح الأخرى عند أبناء السنة.


نقل أبو سعيد الخدري رواية طويلة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول فيها:
"... سمعنا مناديا ينادي ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون وإنما ننتظر #ربنا، قال:
فيأتيهم #الجبار في #صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة

فيقول أنا #ربكم،
#فيقولون أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه #آية تعرفونه!

#فيقولون: #الساق، #فيكشف عن #ساقه فيسجد له كل مؤمن ". (١)

أليس هذا هو الله الذي يصف ذاته في القرآن الكريم بالقول: * (وما كان
لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب) * (٢).

كلا، قسما بالله، هذا إله غيره صاغته أوهام وتصورات الرواة الكاذبين،
ولا يمت إلى الحقيقة بصلة، وفي صحيح #البخاري رواية #منكرة منقولة عن أبي
هريرة، تثير الدهشة والسخرية حقا،

ولا أدري كيف تعولون على صحيح
#البخاري مع وجود هذه الروايات فيه؟ ينقل بشأن النبي موسى (عليه السلام) رواية عجيبة
فيها #إهانة له بل وفيها أكبر #استهانة بالله عز شأنه.
يقول #أبو_هريرة: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " كانت بنو إسرائيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم إلى بعض، وكان موسى يغتسل وحده،

فقالوا: والله ما يمنع موسى أن
يغتسل معنا إلا أنه أدر فذهب مرة يغتسل، فوضع ثوبه على حجر، #ففر_الحجر!!
بثوبه،

فخرج موسى في إثره، يقول: ثوبي يا حجر! حتى #نظرت بنو #إسرائيل إلى
#موسى !!
#فقال: والله ما بموسى من بأس وأخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا،
فقال أبو هريرة: والله إنه لندب بالحجر ستة أو سبعة ضربا بالحجر " (٣).!!!!!!!


وأنا هنا لا أبغي التعليق على هذا الخبر ولكن أيها السادة المحترمون!
هل حقا أن هذا الكتاب هو الصحيح الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه؟
وعلى كل حال فإن المواضيع في هذا المجال كثيرة، وبما أن الوقت لا يسمح،
فإني أود تناول موضوعين أو ثلاثة مواضيع أخرى.


هذه عقيدتنا بالله تعالى، ولا بأس بعقد مقارنة بين نبينا ونبيكم في الفصل
اللاحق!.

فصل
[" استيذان الشيخين [لعنهما الله] لعيادتها "صلى الله عليها وآلها "]


لما مرضت السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها" مرضها الذي ماتت فيه،
#وصت إلى الامام #علي بن أبي طالب "صلى الله عليه و آله' أن #يكتم أمرها #ويخفي خبرها #ولا يؤذن أحدا بمرضها

#ففعل"صلى الله عليه وآله" ذلك، وكان #يمرضها_بنفسه💔 وتعينه على ذلك أسماء بنت عميس على استسرار
بذلك كما وصت به (١)


وقد أخبر النبي صلى الله عليه وآله عن مرضها ذلك، وقال بعد أن ذكر ما
يصيبها من الظلم والضيم، ثم يبتدي بها الوجع فتمرض فيبعث الله إليها مريم بنت
عمران تمرضها وتؤنسها في علتها، الخبر (٢).
فلما ثقلت وعلم الرجلان بذلك أتياها عايدين واستأذنا عليها #فأبت أن #تأذن
لهما،

فأتى عمر[عليه لعائن الله] الامام #علي"صلى الله عليه و آله" فقال له: إن أبا بكر شيخ رقيق القلب وقد كان مع
رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار فله صحبته وقد أتيناها غير هذه المرة مرارا نريد الإذن عليها وهي تأبى أن تأذن لنا فإن رأيت أن تستأذن لنا عليها فافعل،



فدخل الامام #علي"صلى الله عليه و آله' على السيدة #فاطمة "صلى الله عليهاوآلها"
فقال يا بنت رسول الله قد كان
.من هذين الرجلين ما قد رأيت وقد ترددا مرارا كثيرة ورددتهما ولم تأذني لهما وقد سألاني أن أستأذن لهما عليك.

#فقالت: والله #لا آذن لهما ولا أكلمهما كلمة من رأسي حتى ألقى أبي فأشكوهما
إليه بما صنعاه وارتكباه مني،

قال علي عليه السلام: فإني ضمنت لهما ذلك قالت: إن كنت قد ضمنت لهما شيئا، فالبيت بيتك والنساء تتبع الرجال لا أخالف عليك بشئ فأذن لمن أحببت،

فخرج "صلى الله عليه و آله" فأذن لهما.
فلما وقع نظرهما على السيدة #فاطمة صلى الله عليهاوآلها، #سلما عليها #فلم_ترد عليهما

#فحولت_وجهها عنهما،
فتحولا واستقبلا وجهها حتى #فعلت مرارا
#وقالت: يا علي جاف الثوب وقالت لنسوة حولها حولن وجهي، فلما حولن وجهها حولا إليها وسألا أن
ترضى عنهما وتصفح عما كان منهما إليها

#فقالت السيدة #فاطمة"صلى الله عليها وآلها":
أنشدكما بالله أتذكران أن رسول الله صلى الله عليه وآله استخرجكما في جوف
الليل بشيء كان حدث من أمر الامام #علي"صلى الله عليه و آله"

فقالا: اللهم نعم،
فقالت: أنشدكما بالله هل سمعتما النبي صلى الله عليه وآله يقول: فاطمة بضعة مني وأنا منها من آذاها
فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذاها بعد موتي كمن آذاها في حياتي ومن آذاها في حياتي آذاها بعد موتي،

قالا: اللهم نعم

#فقالت: الحمد لله،
ثم #قالت: اللهم إني أشهدك فاشهدوا يا من حضرني، أنهما قد #آذياني في حياتي وعند #موتي، والله لا أكلمكما من رأسي كلمة حتى ألقي ربي #فأشكوكما إليه بما #صنعتما بي #وارتكبتما مني (٣).


وفي #رواية أخرى #فرفعت #يدها إلى السماء #فقالت: اللهم إنهما قد #آذياني
#فأشكوهما إليك وإلى رسولك لا والله لا أرضى عنكما أبدا حتى ألقى أبي رسول الله صلى الله عليه وآله وأخبره بما صنعتما فيكون هو الحاكم فيكما،

قال: فعند ذلك دعا #أبوبكر بالويل والثبور وقال: ليت أمي لم تلدني (٤).

فقال #عمر: عجبا للناس كيف ولوك أمورهم! وأنت شيخ قد خرفت تجزع
لغضب امرأة وتفرح برضاها وما لمن غضب امرأة وقاما وخرجا (٥).!!!!!!!!


فلما خرجا قالت السيدة #فاطمة #لأميرالمؤمنين"صلى الله عليهما وآلهما: قد صنعت ما أردت؟
قال: نعم،
قالت: فهل أنت صانع ما آمرك؟
#قال: نعم،
قالت: فإني أنشدك الله أن #لا يصليا على جنازتي #ولا يقوما على قبري

📔بيت الاحزان :171

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

#رواية_استشهاد #الامام_الصادق"صَلَّى الله عليه"💔💔

قال السيد أبو القاسم علي بن طاووس:

إن من العجب أن يبلغ طلب الدنيا بالعبد المخلوق من التراب والنطفة الماء المهين إلى المعاندة لرب العالمين في الإقدام على #قتل مولانا #الصادق جعفر بن محمد (صلى الله عليهما) بعد تكرار الآيات الباهرات،
حتى #يكرر إحضاره #للقتل #سبع دفعات.
بلغ إليه حب الدنيا حتى عميت لأجله القلوب والعيون {أفرأيت أن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون}.

#تارة يأمر رزام بن مسلم مولى أبي خالد أن #يقتل الإمام (صَلَّى اللهُ عليه)
وهو في الحيرة،

#وتارة #يأمر #باغتياله مع #ابنه موسى بن جعفر (صلى الله عليه). (1)*


*قبض ولي الله الامام جعفر بن محمد الصادق(صلى الله عليه) في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة من الهجرة،
#سمه #المنصور فقتله.
ومضى وقد كمل عمره خمسا وستين سنة. (2)

📔(1) مهج الدعوات ص 214, بحار الأنوار ج 91 ص 379
(2) دلائل الإمامة ص 246

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_المنصور_العباسي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
 

|#اغتيال_ابي_بكر_على_يد_عمر_بن_الخطاب||

||صراحة إسلامية: عمر يصف أبابكر||


لقد #أبطل #عمر #خلافة #أبي_بكر #علانية أمام الناس:


روى سعيد بن جبير قائلا:
ذكر أبوبكر وعمر عند عبد الله بن عمر،


فقال رجل: كانا والله شمسي هذه الأمة ونوريها.

فقال ابن عمر: وما يدريك؟

قال الرجل: أو أوليس قد ائتلفا.

قال ابن عمر: بل #اختلفا لو كنتم تعلمون!
أشهد أني كنت عند أبي يوما،
وقد أمرني أن #أحبس الناس عنه، #فاستأذن عليه #عبد الرحمن بن أبي
بكر.
فقال #عمر:
#دويبة_سوء، #ولهو #خير من #أبيه.
فأوحشني ذلك منه،
فقلت: يا أبت، #عبدالرحمن #خير من أبيه!؟

فقال (#عمر): ومن أوليس
بخير من أبيه، لا أم لك! إئذن لعبد الرحمن.
فدخل عليه فكلمه في الحطيئة الشاعر أن يرضى عنه،
وقد كان عمر حبسه في شعر قاله،
فقال عمر: إن في الحطيئة أودا،
فدعني أقومه بطول حبسه،

فألح عليه عبد الرحمن، وأبى عمر.
فخرج عبد الرحمن.

فأقبل علي أبي وقال: أفي غفلة أنت إلى يومك هذا، عما كان من تقدم
#أحيمق بني تيم علي، #وظلمه لي!


فقلت: لا علم لي بما كان من ذلك.

قال: يا بني فما عسيت أن تعلم؟

فقلت: والله لهو أحب إلى الناس من ضياء أبصارهم.

قال: إن ذلك لكذلك على #رغم أبيك #وسخطه.

قلت: يا أبت أفلا تجلي عن فعله بموقف في الناس تبين ذلك لهم.

قال: وكيف لي بذلك مع ما ذكرت، أنه أحب إلى الناس من ضياء
أبصارهم، إذن يرضخ رأس أبيك بالجندل (١).
قال ابن عمر: ثم تجاسر والله فجسر، فما دارت #الجمعة حتى قام
خطيبا في الناس،

#فقال:
أيها الناس إن #بيعة #أبي_بكر كانت #فلتة، وقى الله شرها،
فمن دعاكم إلى مثلها فاقتلوه (٢).

وقال #أبوبكر نفسه في زمن #خلافته: وقد كانت #بيعتي #فلتة (١).



وكان #عمر بن الخطاب أول #رافضي #يرفض #خلافة أبي بكر بشكل
#رسمي يوم قال عن أبي بكر: لقد #تقدمني #ظالما (٢).


وهناك #رواية ثالثة، تثبت حالة خصام وتنافر بين أبي بكر وعمر،

إذ روى #الهيثم بن عدي عن مجالد بن سعيد،
قال:
" غدوت يوما إلى #الشعبي، وأنا أريد أن أسأله عن شئ بلغني عن ابن
مسعود، أنه كان يقوله، فأتيته وهو في مسجد حيه، وفي المسجد قوم
ينتظرونه،
فخرج فتعرفت إليه،
وقلت: أصلحك الله، كان ابن مسعود يقول: ما كنت محدثا قوما حديثا لا
تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم #فتنة.

قال: نعم كان ابن مسعود يقول ذلك، وكان ابن عباس يقوله أيضا وكان
عند ابن عباس دفائن علم يعطيها أهلها ويصرفها عن غيرهم.

فبينما نحن كذلك إذ أقبل رجل من الأزد، فجلس إلينا،
فأخذنا في ذكر #أبي_بكر #وعمر.

فضحك الشعبي وقال: لقد كان في صدر #عمر ضب (#حقد) على #أبي_بكر.

فقال الأزدي: والله ما رأينا ولا سمعنا برجل قط كان أسلس قيادا لرجل،
ولا أقول فيه بالجميل من عمر في أبي بكر.

فأقبل علي الشعبي، وقال: هذا مما سألت عنه،
ثم أقبل على الرجل، وقال: يا أخا الأزد فكيف تصنع #بالفلتة التي وقى الله شرها، أترى
عدوا يقول في عدو يريد أن #يهدم ما بنى لنفسه في الناس أكثر من قول #عمر في #أبي بكر.

فقال الرجل: سبحان الله، أنت تقول ذلك يا أبا عمرو!

فقال الشعبي: أنا أقوله؟ قاله #عمر بن الخطاب على رؤوس #الأشهاد،
فلمه أو دع.
فنهض الرجل مغضبا وهو يهمهم في الكلام بشئ لم أفهمه.

قال مجالد فقلت للشعبي: ما أحسب هذا الرجل إلا سينقل عنك هذا
الكلام إلى الناس ويبثه فيهم!

قال (الشعبي): إذن والله لا أحفل به، وشئ لم يحفل به عمر حين قام
على رؤوس الأشهاد من المهاجرين والأنصار أحفل به أنا؟ #أذيعوه أنتم عني
أيضا ما بدا لكم " (١).


وهناك #رواية أخرى عن #الأشعري، #تثبت وجود #صراع بين #أبي بكر
#وعمر،

إذ روى شريك بن عبد الله النخعي عن محمد بن عمرو بن مرة عن
أبيه، عن عبد الله بن سلمة، عن أبي #موسى_الأشعري،

قال: #حججت مع #عمر، فلما نزلنا وعظم الناس خرجت من رحلي أريده،

فلقيني المغيرة بن شعبة فرافقني،
ثم قال: أين تريد؟
فقلت: أمير المؤمنين، فهل لك؟

قال: نعم، فانطلقنا نريد رحل عمر، فإنا لفي طريقنا إذ ذكرنا تولي عمر
وقيامه بما هو فيه، وحياطته على الإسلام، ونهوضه بما قبله من ذلك،

ثم خرجنا إلى ذكر #أبي بكر،
فقلت للمغيرة: يا لك الخير! لقد كان أبو بكر مسددا في عمر، لكأنه ينظر إلى قيامه من بعده، وجده واجتهاده، وغنائه في
الإسلام.


فقال المغيرة: لقد كان ذلك، وإن كان قوم #كرهوا #ولاية_عمر ليزووها
عنه، وما كان لهم في ذلك حظ.

فقلت له: لا أبا لك! ومن القوم الذين كرهوا ذلك لعمر؟

فقال المغيرة: لله أنت كأنك لا تعرف هذا الحي من قريش وما خصوا
به من الحسد! فوالله لو كان هذا الحسد يدرك بحساب لكان لقريش تسعة
أعشاره، وللناس كلهم عشر.

فقلت: مه يا مغيرة! فإن قريشا بانت بفضلها على الناس. فلم نزل
في مثل ذلك حتى انتهينا إلى رحل #عمر، فلم نجده،
فسألنا عنه فقيل:
قد خرج آنفا، فمضينا نقفوا أثره، حتى دخلنا المسجد،
فإذا #عمر يطوف بالبيت، فطفنا معه، فلما فرغ دخل بيني وبين المغيرة، فتوكأ على المغيرة.

#رواية_اخرى_في_سبب_تسميتها "صلى الله عليها وآلها" ..

روى ابن شهر آشوب في المناقب ، عن ابي هاشم العسكري : (( سألت صاحب العسكر"صلوات الله عليه" : لم سميت فاطمة #الزهراء؟
فقال : كان وجهها يزهر لاميرالمؤمنين من اول النهار كالشمس الضاحية ، وعند الزوال كالقمر المنير ،وعند الغروب غروب الشمس كالكوكب الدري ))


📒المناقب330/3

#رواية_استشهاد #الامام_الصادق"صَلَّى الله عليه"💔💔

قال السيد أبو القاسم علي بن طاووس:

إن من العجب أن يبلغ طلب الدنيا بالعبد المخلوق من التراب والنطفة الماء المهين إلى المعاندة لرب العالمين في الإقدام على #قتل مولانا #الصادق جعفر بن محمد (صلى الله عليهما) بعد تكرار الآيات الباهرات،
حتى #يكرر إحضاره #للقتل #سبع دفعات.
بلغ إليه حب الدنيا حتى عميت لأجله القلوب والعيون {أفرأيت أن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون}.

#تارة يأمر رزام بن مسلم مولى أبي خالد أن #يقتل الإمام (صَلَّى اللهُ عليه)
وهو في الحيرة،

#وتارة #يأمر #باغتياله مع #ابنه موسى بن جعفر (صلى الله عليه). (1)*


*قبض ولي الله جعفر بن محمد (صلى الله عليه) في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة من الهجرة،
#سمه #المنصور فقتله.
ومضى وقد كمل عمره خمسا وستين سنة. (2)

📔(1) مهج الدعوات ص 214, بحار الأنوار ج 91 ص 379
(2) دلائل الإمامة ص 246

#اللهم_العن_ظالمي_آل_محمد
#اللهم_العن_المنصور_العباسي
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور
 

💔💔
#رواية_الم_ذلك_الحسين (عليه السلام)
#الحلقة_السابعة 《7》


-القافلة تطوي الصحراء في طريقها الى أم القرى.. قافلة عجيبة. لم تكن قافلة تجارية، ولم تبدُ ـ كذلك ـ قافلة للحجاج.. ففيها أطفال كثيرون.. أطفال يشبهون ورود الربيع.. قافلة يتقدمها رجل في عينيه بريق الشمس وفي جبينه يتلألأ القمر، وفي حنايا صدره تنطوي الصحارى. الى جانبه وجه يشبه البدر.. شاب في الثلاثين من عمره أو يزيد.. يُدعى «أبوالفضل» أو قمر بني هاشم.. دائم النظر الى أخيه يتأمله بخشوع.. يخاطبه: يا سيّدي.
ويظهر خلفه فتى عجيب يشبه النبي خلْقاً وخُلُقاً ومنطقاً.. إنه عليّ.. عليّ الأكبر. وفي القافلة هوادج كثيرة.. كثيرة جداً.. وأطفال..
القافلة تسير، والتاريخ يحبس انفاسه، وكلمات تتردد بخشوع، فتمتزج مع تمتمات النوق.
ـ ولمّا توجّه تِلقاءَ مَدْين قال عسى ربّي أن يهديَني سواءَ السبيل.
ـ الطريق محفوفة بالاخطار، فلو تنكبت الطريق.
قدر عجيب يسيّر القافلة. قافلة صغيرة تحاول تصحيح المسار الانساني.
الكلمات التي قالها الحسين ما زالت تدوّي في الآذان. الاهداف العظيمة.. الروح السامية في جلال الملكوت. كلماته تذهب مع نسائم الصحراء بذوراً تنبت في اعماق الارض.. هل يكون الموت هدفاً.. كيف تخرج الحياة من رحم الموت ؟.. واذا كان الموت هو النهاية لكل كائن، فلِم لانختار الطريقة التي سنموت بها ؟ هل يكون الموت جميلاً احيانا، لكي يقول الحسين: خُطّ الموت على وُلد آدم مَخَطّ القلادة على جِيد الفتاة، وما أولهني الى اسلافي اشتياق يعقوب الى يوسف.


#يتبع...

💔💔
#رواية_الم_ذلك_الحسين {عليه السلام}
#الحلقة_السادسة 《6》

جلس الغريب عند باب عتيقة ، وراح يلتقط أنفاسه كأنه ما يزال يخترق الصحراء .. يجوب الأودية .

فتحت ((طوعة)) – المرأة العجوز الني كانت تنتظر عودة ابنها ، والابن ذهب يبحث عن الرجل الجائزة .

-      هل لي في جرعة من الماء ؟.

وما أسرع أن عادت المرأة تحمل إليه الماء .. فراح يعبّ منه ، ثم سكب الباقي على صدره . أراد أن يطفئ لهيب الصحراء في أعماقه .

قالت العجوز مستنكرة جلوسه :

-      ألم تشرب يا عبد الله ؟! .. قم فانصرف إلى أهلك .

اعتصم بالصمت .. الصمت المجهول الذي لا يريد أن يسبر غوره أحد .

-      قم عافاك الله .. فإنه لا يجدر بك الجلوس على بابي .

-      وماذا أفعل .. لقد ضللت الطريق .. وليس هناك من يدلّني .

قالت المرأة متوجسة :
-      من تكون يا عبد الله ؟!
-      أنا مسلم بن عقيل .

فهتفت المرأة مأخوذة بالمفاجأة :
-      أنت مسلم ؟! .. انهض إذن انهض
-      إلى أين يا أمة الله .
-      إلى بيتي ..

وانفتح باب في الأفق المظلم .. كوّة تفضي إلى النور .. لحظة من أمل .. قطرة ماء في لهب الصحراء .

واحتضن بيت كوفي (( مسلم بن عقيل )) – الرجل الشريد . أما بقية البيوت فقد كانت تصغي برعب إلى حوافر الخيل وهي تدكّ الأرض بحثاً عن رجل غريب .

#يتبع...

💔💔

#رواية_الم_ذلك_الحسين {عليه السلام}
#الحلقة_الخامسة 《5》

-مات الدليلان عطشاً ، أما هو فبقي يواصل سيره وحيداً . أراد أن يعود من حيث أتى .. ولكن الحسين كان يريد له المسير حتى النهاية . إنه سفيره إلى الكوفة .. الكوفة التي تريد استرداد مجدها الضائع .. الكوفة التي تتلهف لرؤية علي بن أبي طالب مرة أخرى .. تنشد عدله .. رحمته .. رفقه بالفقراء والمساكين .. تريد أن تطرب على بلاغته من جديد .. تريد للمنبر المهجور أن يتدفق علماً وفصاحة .

تلك أحلام الرجال الفئران تحلم في جحورها وترتجف ذعراً .

الأحلام الوردية تحتاج سواعد بقوة الحديد أو أشدّ بأساً .

((السفير)) أعياه التعب .. كقائد مخذول كان يجرجر نفسه بعناء .. يحس مرارة الهزيمة .. أمام جيش وهمي ، حقّ له أن يندهش كيف تشتّت جيشه الكبير أمام شائعة كاذبة ! .. أمام جيش سوف يصل من الشام .. جيش وهمي .. صنعه الخيال المريض .. الخيال الذي يحلم بعقل فأرة مذعورة من القط .. من اسمه فقط 


#يتبع...

..
💔💔
#رواية_الم_ذلك_الحسين {عليه السلام}
#الحلقة_الرابعة 《4》

-ما لها المدينة خائفة هكذا ، بيوتها ترتجف ، وجدرانها تهتز رعباً ؟ .. أين مجد الكوفة الضائع ؟ .. أين هيبتها القديمة ؟ .. أم تراها نسيت أنها كانت العاصمة ؟!

تساءل الرجل الغريب – الذي كانت تحفه الألوف قبل ليلة .. أما الآن فهو يجوس أزقة المدينة خائفاً يترقب .. ليس معه من يدلّه على الطريق ... .

هل تراه أخفق في مهمته .. إنه سفير الحسين إلى الكوفة عاصمة المجد الغابر . أين الرجال الذين بايعوه على الثورة ؟ .. أين كل تلك السيوف والدروع ، وتلك الكلمات التي تشبه بوارق الفضاء ودويّ الرعود ؟!

كيف تحوّل جيش ناهز العشرين ألفاً إلى فئران خائفة تختبئ مذعورة في جحور .. منقوبة في الأرض ؟.

فكّر أن ينادي بأعلى صوته : (( يا منصور أمت )) ، شعار الثورة .. ذكريات بدر .. علّهم يلتفّون حوله من جديد .. علّهم يهّبون لحصار قصر الظلم مرة أخرى . ولكن من تركوه في وضح النهار ، كيف يعودون إليه في قلب الظلام . الذين فرّوا في ضوء الشمس ، هل يعودون في غمرة الليل ؟

كان مسلم بن عقيل يسير .. ينقل خطىً واهنة . تداعت أمامه كل الصور المثيرة ، وهو يعبر الصحراء مع دليليه .. الرمال المتموّجة القاحلة حيث لا ماء .. ولا حياة .. ولا شيء ، سوى الذرات الملتهبة .. الظمأ .. التيه .. .


#يتبع...

..
💔💔
#رواية_الم_ذلك_الحسين {عليه السلام
#الحلقة_الثالثة 《3》

     يا جدّاه ، إنهم يريدون مني شيئاً عظيماً .. تكاد له السماوات يتفطّرن وتنشقّ الأرض . يريدون لقمم الجبال أن تغادر أماكنها الشماء إلى الهاوية ، وللسحب أن تدع السماء ، وللنخيل أن تنحني ... إنهم يريدون للحسين أن يبايع .. يبايع يزيد ... .

أغمض الحسين عينيه المتعبتين ، فانبثق شلال من نور محمد .. وجه يتلألأ كالبدر ، ترفرف حوله أجنحة الملائكة مثنى وثلاث ورباع .

-      حبيبي يا حسين .. إن أباك وأمك وأخاك قدموا عليّ .. إنهم مشتاقون إليك ، فهلمّ إلينا .

-      لاحاجة بي إلى الدنيا فخذني إليك يا أبتي .

-      والشهادة يا بني .. الدنيا كلها تحتاج شهادتك .

وانتبه الحسين على أنفاس الصبح ، فودّع جدّه وقفل عائداً إلى منزله . الرؤيا تتجسد أمام عينيه ، حتى كاد يلمس غصناً من سدرة المنتهى . نور سماويّ يسطع في أعماقه .. ونداء يتردد في صدره .. يدعوه إلى الرحيل . لقد أزفت الساعة .. والنوق في الصحاري رفعت رؤوسها تترقب انتظام القافلة .


#يتبع...

..
💔💔
#رواية_الم_ذلك_الحسين {عليه السلام}
#الحلقة_الثانية 《2》

-الليل ما يزال يغمر المدينة بظلمة حالكة يحيطها بالأسرار ، والنجوم ما تزال مسمّرة في صفحة السماء ، والقمر يختفي خلف الربى والتلال ، فيزداد الظلام رهبة . كراهبة ترفل بحلّتها السوداء بدت المدينة تلك الليلة .

توقف الرجل الأسمر ذو العينين المتألّقتين والأنف الأشم . وقف إلى جانب النخلة التي غرسها جده النبي وتذكّر حديثه : اكرموا عمتكم النخلة . لقد شاخت كثيراً ، ولكنها ما تزال تَهب الرطب والتمر والظلال . أسند جذعه إلى جذعها .. أضحيا جذعاً واحداً .. انبثق نبع من الصلاة ، وغمر رشاش الكلمات السماوية المكان ... وصلّى الحسين ركعتين .. ثم انطلق نحو النبي .

الذاكرة ما تزال تتألق بصورة الطفولة .. الحسين بسنواته السبع يركض نحو جده العظيم يرتمي في أحضان النبوّة وعبق الوحي ، وابتسامات الملائكة تغمر دنياه . وتتلاحق الصور .. تشتعل وتنطفئ كبروق سماوية .

ألقى الرجل الذي ذرّف على الخمسين بنفسه على القبر . شعر بدفء الأحضان . احتضن التربة الطاهرة ، وراح يستنشق .. يملأ صدره بشذى السماء . شعر بأنه يقبّل وجه جدّه .. يمسّد شعره المتموّج تموّج الصحارى ، ويداعب سوالفه المتلألئة . وشعر أنه يعانق آدم وإبراهيم ، ويحتضن الكون كله .


#يتبع...

💔💔
#رواية_الم_ذلك_الحسين {عليه السلام}
#الحقلة_الأولى 《1》

-الكلاب تنهش جسمه بقسوة .. كلاب لم يرها من قبل .. متوحشة .. ملوثة بكل القذارات .. ينزّ من أنيابها الصديد . يحاول دفعها ولكن لا جدوى . إنها مسعورة وتزداد ضراوة وقسوة . وأشدّها كان الأبقع . إنه يطلب العنق .. يندفع بوحشية لينقضّ على الرقبة الناصعة .. كإبريق فضة .

-      آه .. آه .. ماء .. ماء .. قلبي يتفطر عطشاً .

انتبه من نومه .. جفف حبات عرق كانت تتلألأ في ضوء القمر .

تقابل الوجهان .. وجه القمر ، ووجهه .

تأمل الحسين النجوم في أغوارها البعيدة .

البريق قادم من الأعماق السحيقة يشتد لمعاناً .. يومض .. يحاول كشف الأسرار .

نهض السبط من فراشه .. أسبغ وضوءه .. أشاعت برودة الماء السلام في روحه . لقد مضى من الليل ثلثاه ، وليس هناك ما يخدش صمت الليل سوى نباح كلاب بعيدة .

حمل جراباً مليئاً بالطعام ، كيساً يغص بصرار الدراهم الفضية والدنانير ، وراح يجوس أزقة المدينة .

اجتاز بعض المنعطفات .. توقف أمام بيت يكاد يتهدم . أحكم لثامه ، فبدا كشبح من أشباح الليل ، أو سرّ من أسراره . وضع قدراً من السمن ، وشيئاً من الدقيق ، وأسقط – من كوّة صغيرة – صرّة نقود ، ثم طرق الباب ، وحثّ الخطى – قبل أن تنفتح – داخل زقاق غارق في الظلام ..

كانت تنبعث من كوّة بيت كبير أضواء ساطعة .. وسمع ضحكة ماجنة أعقبتها ضحكات . استعاذ بالله ، وهو ينعطف نحو اليمين . صار قريباً من قصر الوليد بن عتبة بن أبي سفيان – حاكم المدينة .

منظر القصر المنيف ، والبيوت الطينية التي تحيطه من كل الجهات يعبّر عن الظلم الفادح في توزيع الثروات ، الفقر إلى جانب الغنى .. البؤس إلى جانب الترف والبذخ ..

-      أين أنت يا رسول الله ؟! .. هلمّ لتشاهد ما يفعل طلقاؤك .. في مدينتك .. أين أنت يا جداه ... .

#يتبع...

#رواية_اخرى_في_سبب_تسميتها "صلى الله عليها وآلها" ..

روى ابن شهر آشوب في المناقب ، عن ابي هاشم العسكري : (( سألت صاحب العسكر"صلوات الله عليه" : لم سميت فاطمة #الزهراء؟
فقال : كان وجهها يزهر لاميرالمؤمنين من اول النهار كالشمس الضاحية ، وعند الزوال كالقمر المنير ،وعند الغروب غروب الشمس كالكوكب الدري ))


📒المناقب330/3

#مصادر_أهل_السنة_تثبت_أن_الشيعة_هم_الفائزون_يوم_القيامة ::

هناك عشرات الأحاديث التي بشّرت #الشيعة #بالجنة، ومن ذلك ما رواه الحافظ ابن عساكر في "تاريخ مدينة دمشق" (42/333) : عن أبي سعيد الخُدري أنَّه قال: "نظر النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم إلى #عليٍّ فقال:
#هذا #وشيعته هم #الفائزون يوم #القيامة" .

📌وقد #اتفق السنة والشيعة على #رواية هذا المضمون، أي #بشارات #النبي صلى الله عليه وآله وسلم #للشيعة #بالفوز والجنّة..

#وإليك جزءاً من قائمة المصادر السنية لذلك:

1 – فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (2/773) برقم (1068) .

2 – تفسير الطبري (30/335) برقم (29208) .

3 - الذرية الطاهرة للحافظ الدولابي: 120 ـ 121 .

4 - المعجم الكبير للطبراني: (1/319 ـ 320) .

5 - #المعجم_الأوسط_للطبراني: (4/187) ، (7/343) .

6 - #جزء الحافظ ابن الغطريف: 81 ـ 82 .

7 - #المستدرك للحاكم النيسابوري: (3/174 ـ 175) .

8 - #تاريخ_بغداد للحافظ الخطيب البغدادي: (12/284) .

9 - #مناقب أمير المؤمنين لابن المغازلي الشافعي: 113 ، 157 ـ 158 ، 179 ـ 180 ، 183 ـ 184.

10 – #شواهد_التنْزيل للحاكم الحسكاني: (1/178) ، (2/295 ، 459 ، 461 ، 462 ، 463 ، 464) .

11 – #المناقب للموفق بن أحمد: 73 ، 113 ، 129 ، 159 ، 265 ـ 266 ، 294 ، 317 ، 319 ، 323 ، 326 ، 328 ، 331.

12 - #تاريخ_مدينة دمشق للحافظ ابن عساكر: (14/169) ، (42/65 ، 332 ، 333) .

📌وهي عبارة عن 47 حديثاً، من 31 طريقاً، عن 13 صحابياً . فالرواية متواترة بلا ريب.


عن ابن عساكر : أبو القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي ، المتوفى سنة : 571 هجرية ، عن جابر بن عبد الله ، قال :
كنا عند النبي ( صلى الله عليه وآله ) فأقبل #علي ( عليه السلام ) ، فقال ـ أي النبي ـ : " و الذي نفسي بيده إن هذا #وشيعته لهم #الفائزون يوم القيامة " فنزل قوله تعالى : 
﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 

تاريخ ابن عساكر ( ترجمة علي عليه السلام ) : 2 / 442 ، طبعة : دار الفكر / بيروت .

وايضا
أخرج الطبري في تفسيره بإسناده عن أبي الجارود عن محمد بن علي: أولئك هم خير البرية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: #أنت #يا علي #وشيعتك -

📔 #تفسيرالطبري: 30 ص 146.

وروى #السيوطي في #الدر المنثور في ذلك تفسير قوله تعالى: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) قال: وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال: كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل #علي عليه السلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده، إن هذا #وشيعة لهم #الفائزون يوم القيامة، ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية، فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، إذا أقبل #علي عليه السلام، قالوا: جاء خير البرية.-

📔مناقب الخوارزمي ص 66.

📔أخرج الحافظ جمال الذين الذرندي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن هذه الآية لما نزلت قال صلى الله عليه وسلم، لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين، قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك، وخير السابقين إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم، قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: #شيعتك يا علي ومحبوك


أ📔خرج الحافظ جمال الذين الذرندي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن هذه الآية لما نزلت قال صلى الله عليه وسلم، #لعلي: هو #أنت #وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضاباً مقمحين، قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك، وخير السابقين إلى ظل العرش يوم القيامة طوبى لهم، قيل: ومن هم يا رسول الله؟ قال: #شيعتك يا #علي ومحبوك

📔وأخرج ابن عدي عن ابن عباس
قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم #لعلي : هو #أنت #وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين "

وأخرج ابن #مردويه عن #علي قال :
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ألم تسمع قول الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية #أنت #وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين "

نور الابصار: ص 78 و112

■ وممّا #يدل على أنّ #حركة الأنصار واجتماعهم في السقيفة كانت #رداً على #التخطيط الذي #وضعه #المهاجرون #للاستيلاء على السلطة
#ما جاء في #رواية_الزبير بن بكار حيث قال :

لمّا #بايع الجماعة #أبا بكر;
#أقبلوا به على المسجد -يزفّونه زفّا ،

فلمّا كان آخر النهار #اجتمع قوم من الأنصار وقوم من المهاجرين
#وتعاقبوا فيما بينهم على الكلام ،

#فقال عبد الرحمن بن عوف : يا معشر الأنصار إنّكم وإن كنتم اُولي فضل ونصر وسابقة
#ولكن ليس فيكم مثل أبي بكر ولا عمر ولا عليّ ولا أبي عبيدة .

#فقال زيد بن أرقم : إنّا لا ننكر فضل من ذكرت يا عبد الرحمن ،
وإنّ منّا لسيد الأنصار #سعد بن عبادة، ومن #أمر الله رسوله أن يقرئه السلام
وأن يأخذ عنه القرآن اُبي بن كعب

ومن يجيء يوم القيامة أمام العلماء معاذ بن جبل ،
ومن أمضى رسول الله شهادته بشهادة رجلين وهو خزيمة بن ثابت ،

#وإنّا لنعلم #أنّ #بين من #ذكرت من #قريش من #لو #طلب #الخلافة #لم #ينازعه #فيها #أحد #وهو #عليّ ابن أبي طالب .


📝وجاء في #تاريخ_الطبري
أنّ #أبابكر لمّا اقترح أحد الرجلين أبا عبيدة أو عمر بن الخطاب
وانسحبا هما لأبي بكر

#قال_الأنصار: #لا_نبايع #إلاّ #عليّ بن أبي طالب [2] . .......