شهر جایی برای زندگی.City ,Place For Living

کودتایی که درباره آن صحبت نمی کنیم . قسمت دوم
#شوشانا_زوبوف
برگردان: #سروش_خانی


درسال 1966، پیتر برگر و توماس لاکمن در کتاب مهم خود بانام «ساخت اجتماعی واقعیت» نظریه کلیدی خود را مطرح ساختند:«زندگی روزمره»ای که مابه مثابه«واقعیت»آنراتجربه می کنیم؛عاملانه ومداوم توسط ماساخته شده است.و درادامه می نویسند:«همه جوامع درمواجهه با آشوب ساخته شده اند».
به جریان ترافیک فکر کنید: در جهان؛ به تعداد کافی افسر پلیس برای اطمینان از توقف هر خودرو سر هر چراغ قرمز وجود ندارد، با این حال؛ در هر تقاطعی بحث یا دعوا رخ نمی دهد. به این دلیل که در جوامع بسامان، همه ما می دانیم که چراغ قرمز این اختیار را دارد تا ما را متوقف کند و چراغ سبز مجاز است که اجازه عبور دهد. عقل سلیم بدین معنی است که هر یک از ما بر اساس آنچه که همه می دانیم عمل می کنیم، در حالی که؛ اعتماد داریم دیگران نیز چنین خواهند کرد. ما فقط از قوانین تبعیت نمی کنیم؛ ما با هم، در حال ایجاد نظم هستیم. پاداش مان این است که در جهانی زندگی کنیم که در آن با احتمال بیشتری به مقصد می‌رسیم و با خیال راحت به خانه بر می گردیم؛ زیرا می‌توانیم به عقل سلیم یکدیگر اعتماد داشته باشیم. و هیچ جامعه ای بدون آن قابل دوام نیست.
برگر و لاکمن می نویسند: «همه جوامع در مواجهه با آشوب ساخته شده اند». از آنجایی که هنجارها خلاصه‌ای از عقل سلیم ما هستند، نقض هنجار، جوهره تروریسم است . الکس پی اشمید و آلبرت جی. جونگمن در «تروریسم سیاسی»، متنی که به طور گسترده در این زمینه مورد استناد قرار گرفته است، می نویسند: «نقض هنجارها، مخاطبان هوشیاری فراتر از هدف ترور ایجاد می کند.» کلیه افراد؛ شوک، سرگردانی و ترس را تجربه می کنند. مشروعیت و تداوم نهادهای ما ضروری است، زیرا؛ آنها با رسمیت بخشیدن به عقل سلیم از ما در برابر آشوب محافظت می کنند.
مرگ پادشاهان و انتقال مسالمت آمیز قدرت در دموکراسی ها لحظات مهمی اند که آسیب پذیری جامعه را تشدید می کنند. برخورد حداکثری هنجارها و قوانین هدایتگرِ این بزنگاه ها با مقوله نقض و اختلال در این روند، اقدام درستی است. آقای ترامپ و متحدانش یک کمپین دروغ پراکنی در زمینه تقلب انتخاباتی را تحت پیگرد قانونی قرار دادند که در نهایت به خشونت کشیده شد. هدف مستقیم؛ حداکثر آسیب پذیری نهادی به دموکراسی آمریکایی و اساسی ترین هنجارهای آن بود. به این ترتیب؛ بیان افراطی آشوبِ شناختی به مثابه شکلی از تروریسم شناختی است. عزم آقای زاکربرگ برای اختصاص ماشین اقتصادی خود به این هدف، او را به یکی از کمک کنندگان این حمله بدل می سازد.
هیچ جامعه ای نمی تواند همواره همه چیز را کنترل کند، حداقل یک جامعه دموکراتیک. یک جامعه سالم متکی بر اجماع است در زمینه آنچه که انحراف و آنچه که هنجار می باشد. دموکرات ها خون می نوشند؟ حتما چرا که نه؟ هیدروکسی کلروکین برای کووید-19؟ درست از این طریق! به کنگره حمله کنید و از آقای ترامپ دیکتاتور بسازید؟ بله، همینکار را کردیم.
با تکامل عقل سلیم، جامعه خود را احیا می کند. این امر مستلزم نهادهای قابل اعتماد، شفاف و نهادهای مقرر گفتمان اجتماعی است، به ویژه؛ زمانی که ما در موضع مخالف قرار می گیریم. درعوض، عکس این اتفاق افتاده است، تقریباً بیست سال از جهانی می گذرد که تحت سلطه یک نهاد سیاسی-اقتصادی ست که به مثابه ماشین آشوب بمنظور رانت است، و نقض هنجارها در آن، کلید درآمد.
رسانه‌های اجتماعی یک میدان عمومی نیستند، بلکه میدانی خصوصی اند که توسط عملیات ماشینی و الزامات اقتصادی آن اداره می‌شوند، قادر نیستند و تمایلی به تشخیص حقیقت از دروغ یا احیا از تخریب ندارند.
شرایط جهان امروز؛ تمدن اطلاعاتی نوینی است که هنوز جایگاه خود را در دموکراسی پیدا نکرده است.تا زمانیکه اقتصاد نظارتی را متوقف نکنیم و مجوز سرقت را که به عملیات ضداجتماعی آن مشروعیت می بخشد؛ لغو ننماییم، اقتصاد اساسی و عملیات نظارتی تجاری را به چالش نکشیم، کودتای شناختی؛ تضعیف شده و در نهایت خود دموکراسی را دگرگون خواهد کرد و در نهایت کودتای دیگری به ایجادوتشدید بحران های جدیدادامه خواهد داد.حال؛چه باید کرد؟


متن کامل بر اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8673
🔊 @City_PlaceForLiving


#عصر_سرمایه_داری_نظارتی #سرمایه_داری_نظارتی #آشوب_شناختی #تروریسم_شناختی #تروریسم_سیاسی #پیتر_برگر #توماس_لاکمن #دموکراسی #تروریسم #تمدن_اطلاعاتی #جامعه_اطلاعاتی #رسانه_های_اجتماعی #انقلاب_دیجیتال #جامعه_دیجیتال #شهروند_دیجیتال #ضد_تراست #لارنس_فریدمن #حق_دانستن #زندگی_روزمره #نابرابری_شناختی #استثنا_نظارتی #فیس_بوک #گوگل #آمازون #اقتصاد_نظارتی #کووید19 #کروناویروس
.

کودتایی که درباره آن صحبت نمی کنیم . قسمت دوم
#شوشانا_زوبوف
برگردان: #سروش_خانی


متن کامل بر اتووود:
🌐 https://www.etoood.com/NewsShow.aspx?nw=8673
🔊 @City_PlaceForLiving

#عصر_سرمایه_داری_نظارتی #سرمایه_داری_نظارتی #آشوب_شناختی #تروریسم_شناختی #تروریسم_سیاسی #پیتر_برگر #توماس_لاکمن #دموکراسی #تروریسم #تمدن_اطلاعاتی #جامعه_اطلاعاتی #رسانه_های_اجتماعی #انقلاب_دیجیتال #جامعه_دیجیتال #شهروند_دیجیتال #ضد_تراست #لارنس_فریدمن #حق_دانستن #زندگی_روزمره #نابرابری_شناختی #استثنا_نظارتی #فیس_بوک #گوگل #آمازون #اقتصاد_نظارتی #کووید19 #کروناویروس
.

بابل نو به مثابه تخیلی رادیکال از آینده گرایی
برگردان: #سروش_خانی

شاید اگر یک نکته قابل توجه در راستای تخیل رادیکال از یک آینده، برای این سیاره وجود داشت، آن؛ «بابل نو» ی کنستانت نیوِنهویس بوده است. کنستانت یکی از اعضای اصلی جنبش بین الملل موقعیت گرا (SI) در گام های نخستین آن بود. او در سال ۱۹۷۴ ایده بابل نو را مطرح کرد و سالها به کار بر روی آن ادامه داد. مکنزی وارک در این متن چند ارجاع از کتاب خود با نام «ساحل تحت لوای خیابان» را در مورد این اثر شگفت انگیز؛ ارائه می دهد.

کنستانت آینده ای را توسط پلکسی گلاس های آف کات و پره های دوچرخه ساخت. اشتیاقی نسبت به جهان فانی، تمایل به تصرف خود جهان به مثابه هدف مورد نظر، یافتن فرمی برای کل زندگی.
این پروژه، یک یوتوپیا نبود. "ترجیح می دهم آن را یک پروژه واقع بینانه بنامم، زیرا از شرایط فعلی که ارتباط خود را با واقعیت از دست داده؛ فاصله می گیرد، و بر اساس آنچه از نظر تکنیکی امکان پذیر؛ از دیدگاه انسانی، مطلوب؛ و از دیدگاه اجتماعی، اجتناب ناپذیر بنظر می آید؛ بنا شده است." بجای تخریب دنیای قدیم برای ساختن شهر درخشان، و بجای ساخت یک باغ شهر در زمین های سرسبز؛ کانتیلورهای ثابت، فضاهای جدیدی را در فضای بالا قرار می دهد، و شهر و حومه دست نخورده باقی می مانند. کارخانه های خودکار زیرزمین، و لایه ی سطح به حمل و نقل اختصاص داده شده، درحالیکه بالاتر از آن؛ چشم انداز نوینی برای بازی و سرگرمی بسط یافته است: یک روبنا ی وسیع متشکل از بخش های متصل به یکدیگر، که در آن همه چیز قابل انعطاف اند، و بر اساس ذائقه، قابل تغییر. بابل نو؛ بصورت عمودی به مثابه یک تعالی، دیاگرام مارکس از پایه (زیر بنا) و رو بنا را دقیقاً خلق می نماید. بخشهای هوایی آن به معنای واقعی کلمه روبنایی اند که توسط زیربنا هایی زیر زمینی، جاییکه بازتولید ماشینی؛ کمیابی را مرتفع کرده و کل وقت را از نیازمندی و ضرورت می رهاند، امکان پذیر شده اند.
کنستانت بجای ایجاد وضعیت پراکنده رویی؛بخش های زیادی از جهان قدیم را دست نخورده باقی می گذارد - از جمله، فضاهای کلاسیک یله گردی. او از معماری مدرن وام گرفته است. چارچوب فضایی معلق بر روی ستونها در هوا برحسب کار لوکوربوزیه ظاهر می شود و بر حسب آثار یونا فریدمن به تصویری از فرم یوتوپیایی بدل می گردد و مفهوم مورد نظر خود را تا حد زیادی بسط می دهد: زمان حرکت آزادانه بر فضای مالکیت خصوصی ارجحیت دارد. حصار کشی تحت عنوان مالکیت خصوصی، در راستای "انسانیت زدایی از زمین" است که در برابر آن، بابل نو؛ پیش فرض "اجتماعی شدن سطح زمین" را مطرح می سازد. او به جای خطوط مولد مرز، خطوطی را پیشنهاد می دهد که ارتباط برقرار می نمایند. او فکر می کرد که مدرنیته در حال بازگشت به موجودیت کوچ گری است. بابل نو نوعی زیست کوچ گرانه کاملاً تحقق یافته است. و فرمی از زندگی که در آن "غنای هر لحظه، حافظه ای را که بطور معمول، تخیل خلاق را فلج می سازد؛ محو می گرداند."

بابل نو نمایشی از متلاشی شدن در فضای منفی است. فراوانی زیاد در واقع اتفاق افتاد، موجودات زنده فقط به جای اینکه خود را از کار خلاص کنند، تصمیم گرفتند کارهای بیشتری انجام دهند. "حضور رو به رشد انرژی انسانی مازاد منجر به این شد که خودش را احساس کند ."اما به جای حراجی هایی برای شادی و سرگرمی- حراجی های مراکز خرید. یوتوپیایی ترین جهان؛ به دلیل اصرار سبعانه آن مبنی بر لغو امکان حتمی یوتوپیا در تمام دوران ها.
کنستانت، جغرافیایی را برای جهانی فراتر از جامعه نمایش می آزماید، جایی که یله گردی و مسیر گردانی پرکتیس هایی تعمیم یافته اند .فضای کالبدی و فضای اطلاعاتی متعلق به همه هستند و منابعی در راستای زیستی بدون وقت تلف شده. این جهانی است که نه تنها برای هومو لودنس ها-"انسان بازیگوش"- بلکه توسط آنها ساخته شده است. تنها پرسش این است که آیا ما چنین موجوداتی هستیم یا می توانیم بدان بدل شویم. امکان دارد بابل نو نقد خیلی خوبی باشد در مورد محدودیت موجودات بشر؛ همانطور که بدان آگاهیم.


متن کامل در #اتووود :
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7378

🔊 @City_PlaceForLiving



#بابل_نو #کنستانت_نیونهویس #معماری_مدرن #شهرسازی #گی_دبور #جامعه_نمایش #جنبش_بین_الملل_موقعیت_گرا #یله_گردی #فردریش_انگلس #پرسه_زنی #سایبرنتیک #نوربرت_وینر #یوتوپیا #ویلیام_موریس #ادوارد_بلامی #مارکس #هانری_لوفور #والتر_بنیامین #فاشیسم #زیبایی_شناسانه_کردن_سیاست #مسیر_گردانی #سرمایه_داری #نئولیبرالیسم #لوکوربوزیه #یونا_فریدمن #پراکنده_رویی #هومولودنس #فضای_منفی #مدرنیته #معماری_مدرن #آینده_گرایی
.

بابل نو به مثابه تخیلی رادیکال از آینده گرایی
#مکنزی_وارک
برگردان: #سروش_خانی

متن کامل در #اتووود :
🌐 https://etoood.com/NewsShow.aspx?nw=7378

🔊 @City_PlaceForLiving



#بابل_نو #کنستانت_نیونهویس #معماری_مدرن #شهرسازی #گی_دبور #جامعه_نمایش #جنبش_بین_الملل_موقعیت_گرا #یله_گردی #فردریش_انگلس #پرسه_زنی #سایبرنتیک #نوربرت_وینر #یوتوپیا #ویلیام_موریس #ادوارد_بلامی #مارکس #هانری_لوفور #والتر_بنیامین #فاشیسم #زیبایی_شناسانه_کردن_سیاست #مسیر_گردانی #سرمایه_داری #نئولیبرالیسم #لوکوربوزیه #یونا_فریدمن #پراکنده_رویی #هومولودنس #فضای_منفی #مدرنیته #معماری_مدرن #آینده_گرایی
.

📕به سوی شهر های امن تر;
یکصد پرکتیس امیدبخش
گردآوری:
مرکز بین المللی پیشگیری از جرم
انجمن اروپایی امنیت شهری
برنامه اسکان بشر سازمان ملل متحد
برگردان: #سروش_خانی
انشارات تخصصي هنر، معماري و شهرسازي كسری
.
بر اساس تحقیقات ارئه شده توسط رابرت موگا -محقق امنیت- در برنامه تد با عنوان "چگونه از فروپاشی شهرهایی با رشد سریع جلوگیری کنیم؟"؛ "رشد سریع" شهرنشینی و در ادامه، رشد افسار گسیخته جمعیت شهرها، از عوامل افزایش جرایم و خشونت شهری می باشد .موگا می گوید: «لزوماً اندازه یا تراکم شهرها، خشونت را افزایش نمی دهد؛ بلکه میزان سرعت بالای شهرنشینی، مسأله ساز است. من اسم این را "شهرسازی توربو" گذاشته ام که یکی از عوامل کلیدی شکنندگی شهرهاست. با افزایش کنترل نشده جمعیت، به همان نسبت جمعیت جوان نیز افزایش می یابد. این عملا یک خبر خوب است که می تواند در نتیجهء کاهش نرخ مرگ و میرکودکان باشد اما افزایش تعداد جوانان، چیزی است که باید بدان توجه کرد.»
همانطور که #جرائم و خشونت در سراسر جهان نگرانی ساکنان مناطق شهری را به همراه دارد؛ دو رویکرد کلی برای رفع این معضل توسعه یافته اند: سرکوب، و سرکوب همراه با پیشگیری.
در حالیکه تاثیرات فوری رویکرد سرکوبگرانه در کوتاه مدت می تواند افکار عمومی را راضی نگه دارد و ممکن است نشانگر اثر بخشی طبقه سیاسی حاکم باشد، ولیکن سرکوب بسیار هزینه بر تر از پیشگیری است. اقدامات پیشگیرانه تاثیرات بلندمدت و گسترده ای بر روی کیفیت زندگی افراد خواهد داشت. امروزه به روشنی بانگ دعوت اجتماعی برای شهرهای امن تر و فضاهای شهری به صدا در آمده است و شنیده می شود؛ مانند نگرانی های مطالبه محور همه کسانی که مسئول پروژه های توسعه شهری هستند. بر همین اساس برنامه اسکان بشر سازمان ملل متحد در حال پیگیری توسعه ارتقاء محور ِ یک رویکرد ایمنی شهری است که فرهنگ پیشگیری را در داخل سکونتگاههای انسانی پایدار و بویژه دستور کار توسعه شهری پایدار ،لحاظ کند .
کتاب پیش رو شامل یکصد پرکتیس در زمینه ایمنی شهری و جهت آشنایی مخاطب با بخشی از راهکارهای بکار رفته و اثر بخش در شهرهای مختلف با رویکرد جامع و پیشگیرانه است که در پنج بخش کلان با محوریت نسل جوان، #جنسیت ، #توسعه_شهری ، بسیج اجتماعی، پلیس و #امنیت ، و حکمرانی با در نظر گرفتن اقدامات سازه ای و ناسازه ای در حوزه #مدیریت_شهری ، #برنامه_ریزی_شهری ، #طراحی_شهری ، #معماری ، #جامعه شناسی شهری ، #اقتصاد_شهری ، #حقوق شهری ، #آموزش ، علوم انتظامی، فن آوری اطلاعات و ارتباطات، حوزه های سلامت، در سپهر حکومت مرکزی و حکومت محلی، توسط سازمانهای بین المللی، دولتی و غیر دولتی، خصوصی، تعاونی و سمن و شهروندان به مثابه ذی اثران شهری؛ ارایه داده شد. از جمله راهکارها عبارتند از: راهبردهای کاهش خشونت در همه سطوح سنی و مکانی (مدرسه، محله، شهر)، شهر دوستدار کودک، مشارکت شهروندی، اشتغال، شهر شب ، شهر بیست و چهار ساعته، برنامه ورزش نیمه شب، تاسیس مراکز فرهنگی با اهداف زمینه ای و یا ویژه، یکپارچه سازی اجتماعی در سطح محله و شهر، بهسازی زیرساخت ها و روساخت ها ، برنامه های حمایتی برای قربانیان خشونت جنسی و خانگی، برنامه های بهداشت و سلامت، آموزش نوین معلمان و نیروهای پلیس، مسکن اجتماعی، توانمندسازی اجتماعات محروم و زاغه نشین، توانمند سازی زنان، امنیت زنان، شهر در برگیرنده، بهسازی، بازسازی و باززنده سازی شهری، اقدامات ترافیکی، برنامه های آموزشی شهروندان، توانبخشی سالمندان، رصد خانه شهری، ممیزی ایمنی محلی و خانه های ایمنی و ... . این کتاب به مثابه نمونه ای از اقدامات مبتنی بر ایستار ایمنی شهری می باشد و جهت کاربرد دو گروه از کاربران شهری ارایه شده است: مقامات و مسئولین در کلیه حوزه های مستقیم و غیر مستقیم با شهر و در سطوح ملی، منطقه ای و محلی، و ذی اثران شهری. هدف آن، ارائه یک راه حل تجویزی نیست، بلکه ابزار ایده بخشی، تفکر سیستمی و شکل دهی به سیاست ها و راهبردها، و ایجاد گفتمانی در راستای درک صحیح و وسعت بخشی به دیدگاه در جهت چگونگی مدل شهرهای امن تر و راهکار های تحقق آن می باشد.
از همه کسانی که به نحوی در انتشار این اثر مرا یاری رساندند، تشکر می کنم. سپاس ویژه از پویان روحی که زمینه معرفی اینجانب به انتشارات کسری را فراهم نمود و از آن رو سهم ارزنده ای در چاپ کتاب داشته است.

http://etoood.ir/NewsShow.aspx?nw=6297
🔉 @City_PlaceForLivi

میشل فوکو : نقش روشنفکر دیگر این نیست که خود را "کمی جلوتر و درکنار " توده ها قرار دهد تا بتواند حقیقت سرکوب شده را برای دیگران بیان کند , بر خلاف , نقش او مبارزه بر علیه آن شکلهایی از قدرت است که او را در حوزه "دانش", "حقیقت ", "خودآگاهی" و "سخن" مفعول و عامل خود می کنند.

ژیل دلوز: اصلاح کاری ها یا در دست کسانی شکل می گیرند که ادعای نمایندگی دارند , که از سخنگوی دیگران بودن برای خود شغلی می تراشند که دست اخر به تقسیم قدرت و به توزیع این قدرت نوین می انجامد و در نتیجه این قدرت را از راه سرکوبگری دو گانه افزون می کند , یا از راه اعتراض ها و درخواستهای خود ِ کسانی که در ماجرا نقشی دارند . مورد دوم اصلاح کاری نیست بلکه کنشی انقلابی ست که کلیت قدرت و پایگاهی که از آن محافظت می کند را با تمام نیروی غرض ورزانه اش زیر سؤال می برد .

تنها کسانی که مستقیما در ماجرا درگیرند می توانند به گونه ای عملی به نمایندگی از خودشان صحبت کنند .
.
مقالهء روشنفکر ها و قدرت , گفتگوی ژیل دلوز با میشل فوکو , برگردان مانی_حقیقی
از کتاب
سرگشتگی_نشانه_ها : نمونه هایی از نقد پسامدرن
نشرمرکز
.
.
.
▫شماره 8 : نقل ازفوکو است

🔉 @City_PlaceForLiving

https://www.instagram.com/p/BeS0oLBH3yd/

https://www.instagram.com/p/BXraFwAB50R/
.
یک:حدوددو سال پیش درجلسه ای شرکت کردم با دعوت یک دوست مبنی برهمکاری با یک پایگاه خبری.صاحب امتیاز یا سردبیرآن ودو سه تن دیگردر جمع حضور داشتند,بحث رسید به حیطه عمل کارا و اثربخش برای #شهر که صاحب امتیاز یا سردبیر گفت : ما نمی توانیم از حدی بیشتر واردیکسری مسایل شویم ,من ازاین تریبون به عنوان پله ای جهت ورودبه #شورای_شهر و نماینده گی مجلس و ... می خواهم استفاده کنم , فرد دیگری در ان جمع هم اورا تایید کرد .
دو : قبل تر دریکی از دوره های انتخابات شورای شهر , وقتی با یکی از کاندیداها در اتاق فکر صحبت می کردیم به صراحت اعلام کرد که دوست دارد چند سال پس از راهیابی ,برود برای نمایندگی مجلس و وزارت مسکن!
سه:کسب رانت بیشتر , شهرت بیشتر , سود بیشتر , از طریق کسب مقام بالاتر و ... دغدغه صرفِ بسیاری ازکنشگران است ویکی ازاهم دلایل عدم موفقیت خلق و اجرای طرح هاوبدنبال آن پیشرفت در یک جامعه است .درحوزه بحث" #مدیریت_شهری " ; فردِ درمقام ,به جای تمرکز بر وظایف خود, بر آنچه می تواند وی رابیشتر به چشم رانت ده ها بیاورد تمرکزمیکندکه این,اقدامات کوتاه مدت پارتیزانی و باسمه ای درپی خواهدداشت, مانند احداث برج آب به شکل قدیمی وسط ورودی شهر امروز بدون آنکه لزوم جانمایی آن وجود داشته باشد , مانند رنگ آمیزی باکس برق و دیوار با ابتدایی ترین شیوه,نصب مجسمه هایی بامقیاس غول پیکر وفکاهی ازوسایل روزمره, احداث بی رویه و غیر اصولی راه در هر سطحی و ... این میان شاید خانه ای قدیمی هم خریده شودبه عنوان برگ برنده روز مبادا ! وبا افتخار نام بهسازی و توسعه و بازسازی و تداوم هویت , #توسعه_پایدار و... بدان اقدامات نهاده شود بدون آنکه حتی اصول اولیه آن ایستارها رعایت شود!" همه ما درهمه شهرها با این اقدامات مواجهیم ". انچه برسر منظر روستا ,شهر , مردم , اقتصاد , فرهنگ اجتماع , سیاست و کشور ما آمده است.
چهار: با حذف نام شهر و با حذف کاندیداتوری احتمالی جهت تصدی مقام #شهردار ازسوی شورای جدید و باو حذف درستی یانادرستی ادعا ;آیا از نظر شما این ایستاربه شهر و مقام , برای فردی که چندسال شهر دار یک شهر است یا میشود ;درست خواهدبود ؟
این طرز فکر است که شهر را در پیوستار اتوپیا _ دستوپیا , به سمت دوم می راند .دربرگیرنده گی آرامش سلامت امنیت و عدالت را ازشهر می گیرد.شهر انسان محور رامیکشد. امروزه سهم فضاهاییکه درخیال می آفرینیم بیش از فضاهای واقعی ,حس مکان ایجادمیکند. اگربشود هنوزاسم این تکه اززمین راشهرگذاشت, #شهرداری ازمنظر ,شهر بر سر دار واژه به جایی است برای کاربرد!
سروش_خانی

@City_PlaceForLiving

این تصویر ماست ,میزان ی که به تمام رای ملت است . خودِ خـودمان هستیم ,خودِ بی فرهنگ ما , خود بیسواد ما , خود ِ نان به نرخ روز خورمان , خودِ مفت خورمان , خود سهمیه ای مان , خود رانت خورمان و .... این موجودات را خودِ ما به مجلس فرستادیم .
اکنون هم به جای انتظار معجزه ! باید در انتخاب خودمان از طریق باسواد کردن خودمان کار کنیم,باید روی شعور خودمان کار کنیم .این آشی است که خود ما پخته ایم . تمام
#سروش_خانی
.
.
.
پسا نوشت. با احترام به همه انسانهای فرهیخته که جزو " خودمان " در بالا نیستند . به بزرگی خود ببخشید . ما "خودمان " اینقدر زیادیم که متاسفانه صدای شما را نمی شنویم . چشم خود را بستیم , گوش خود را گرفته‌ایم و فقط دهانمان باز است برای خوردن حق
#مجلس #فرهنگ #جامعه #ایران #جامعه‌شناسی #سیاست